Una volta `Umar bin `Abdul `Aziz sedeva sul suo trono nel cortile della sua casa, affinché la gente potesse radunarsi davanti a lui. Poi li fece entrare e (quando entrarono) disse: "Cosa ne pensate di Al-Qasama?" Essi risposero: "Diciamo che è lecito basarsi su Al-Qasama nel Qisas, poiché i precedenti califfi musulmani hanno eseguito il Qisas basandosi su di essa". Allora mi disse: "O Abu Qilaba! Cosa ne pensi?" Mi fece comparire davanti alla gente e io dissi: "O capo dei credenti! Hai i capi dello stato maggiore dell'esercito e i nobili degli arabi. Se cinquanta di loro testimoniassero che un uomo sposato ha commesso un rapporto sessuale illecito a Damasco, ma loro non l'hanno visto (compierlo), lo lapideresti?" Egli rispose: "No". Dissi: "Se cinquanta di loro testimoniassero che un uomo ha commesso un furto a Hums, gli taglieresti la mano anche se non lo avessero visto?" Rispose: "No". Dissi: "Per Allah, il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) non ha mai ucciso nessuno se non in una delle seguenti tre situazioni: (1) una persona che ha ucciso qualcuno ingiustamente, è stata uccisa (con il Qisas), (2) una persona sposata che ha commesso rapporti sessuali illeciti e (3) un uomo che ha combattuto contro Allah e il Suo Messaggero e ha abbandonato l'Islam ed è diventato un apostata". Allora la gente disse: "Non ha forse narrato Anas bin Malik che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) ha tagliato le mani ai ladri, ha marchiato i loro occhi e poi li ha gettati al sole?" Dissi: "Vi racconterò la narrazione di Anas. Anas disse: "Otto persone della tribù di 'Ukl si recarono dal Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) e prestarono giuramento di fedeltà all'Islam (diventarono musulmani). Il clima di quel luogo (Medina) non era adatto a loro, così si ammalarono e si lamentarono di ciò con il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui). Egli disse loro: "Non volete andare con il pastore dei nostri cammelli e bere il latte e l'urina dei cammelli (come medicina)?" Essi risposero: "Sì". Così andarono e bevvero il latte e l'urina dei cammelli e, dopo essere guariti, uccisero il pastore del Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) e portarono via tutti i cammelli. Questa notizia giunse al Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui), che mandò degli uomini a seguire le loro tracce e furono catturati e portati (al Profeta). Egli ordinò quindi di tagliare loro le mani, i piedi e gli occhi." furono marchiati a fuoco con pezzi di ferro incandescenti, e poi li gettò al sole finché non morirono." Dissi: "Cosa può esserci di peggio di quello che hanno fatto quelle persone? Hanno abbandonato l'Islam, commesso omicidio e furto." Allora 'Anbasa bin Sa'id disse: "Per Allah, non ho mai sentito una narrazione come questa oggi." Dissi: "'Anbasa! Neghi la mia narrazione?" 'Anbasa disse: "No, ma hai riportato la narrazione nel modo in cui dovrebbe essere riportata. Per Allah, queste persone sono in pace finché questo Sheikh (Abu Qilaba) è tra loro." Aggiunsi: "In effetti, in questo evento c'è una tradizione stabilita dal Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui). Il narratore aggiunse: Alcuni Ansari si recarono dal Profeta (pace e benedizioni su di lui) e discussero con lui alcune questioni, un uomo di loro uscì e fu ucciso. Quelle persone lo seguirono, ed ecco, il loro compagno nuotava nel sangue. Tornarono dal Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) e gli dissero: "O Messaggero di Allah, abbiamo trovato il nostro compagno che aveva parlato con noi ed era uscito prima di noi, che nuotava nel sangue (ucciso)." Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) uscì e chiese loro: "Chi sospettate o chi pensate che l'abbia ucciso?" Risposero: "Pensiamo che gli ebrei l'abbiano ucciso." Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) mandò a chiamare gli ebrei e chiese loro: "Avete ucciso voi questa persona?" Risposero: "No." Chiese agli Ansar: "Acconsentite che io faccia giurare a cinquanta ebrei di non averlo ucciso?" Risposero: "Non importa molto se gli ebrei ci uccidono tutti e poi prestano falsi giuramenti." Disse: "Allora vorreste ricevere il Diya dopo che cinquanta di voi avranno prestato giuramento (che gli ebrei hanno ucciso il vostro uomo)?" Essi risposero: "Non presteremo giuramento". Allora il Profeta (pace e benedizioni su di lui) stesso pagò loro il Diya (il denaro del sangue). Il narratore aggiunse: "La tribù di Hudhail ripudiò uno dei suoi uomini (per la sua cattiva condotta) nel periodo pre-islamico dell'ignoranza. Poi, in un luogo chiamato Al-Batha' (vicino alla Mecca), l'uomo attaccò una famiglia yemenita di notte per rubare, ma un uomo della famiglia lo notò, lo colpì con la spada e lo uccise. La tribù di Hudhail venne, catturò lo yemenita e lo portò da 'Umar durante la stagione dell'Hajj e disse: "Ha ucciso il nostro compagno". Lo yemenita disse: "Ma queste persone lo avevano ripudiato (cioè, il loro compagno)." `Umar disse: "Che cinquanta persone di Hudhail giurino di non averlo ripudiato". Così quarantanove di loro prestarono giuramento e poi venne da Sham una persona appartenente a loro e gli chiesero di giurare allo stesso modo, ma egli pagò mille dirham invece di prestare giuramento. Chiamarono un altro uomo al suo posto e il nuovo uomo strinse la mano al fratello del defunto. Alcuni dissero: "Io e quei cinquanta uomini che avevano prestato falso giuramento (Al-Qasama) ci mettemmo in cammino e, giunti in un luogo chiamato Nakhlah, iniziò a piovere, così entrammo in una grotta nella montagna, e la grotta crollò su quei cinquanta uomini che avevano prestato falso giuramento, e morirono tutti, tranne le due persone che si erano strette la mano. Scamparono alla morte, ma una pietra cadde sulla gamba del fratello del defunto e gliela ruppe; egli sopravvisse per un anno e poi morì. Dissi inoltre: "Abdul Malik bin Marwan condannò a morte un uomo secondo il principio del Qisas (uguaglianza nella pena per omicidio), basando il suo giudizio su Al-Qasama, ma in seguito si pentì di quel giudizio e ordinò che i nomi delle cinquanta persone che avevano prestato giuramento (Al-Qasama) fossero cancellati dal registro e li esiliò in Siria." - Hadith Al Bukhari 6899 (islam)
Book 87, Hadith 38
Vol. 9, Book 83, Hadith 37
