GodlyVerses

Chapitre : Vêtements verts
`Ikrima a rapporté :
Rifa`a a divorcé de sa femme, après quoi `AbdurRahman bin Az-Zubair Al-Qurazi l'a épousée. `Aisha a dit que la dame (est venue), portant un voile vert (et s'est plainte à elle (Aisha) de son mari et lui a montré lui une tache verte sur sa peau causée par les coups). C'était l'habitude des dames de se soutenir mutuellement, alors Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) est venu, `Aisha a dit: "Je n'ai vu aucune femme souffrir autant que la femmes croyantes. Regarder! Sa peau est plus verte que ses vêtements!" Quand `AbdurRahman apprit que son Sa femme était allée chez le Prophète, il est venu avec ses deux fils d'une autre femme. Elle dit : « Par Allah ! Je Je ne lui ai fait aucun mal, mais il est impuissant et m'est aussi inutile que cela, " tenant et montrant la frange de son vêtement, `Abdur-Rahman a dit : " Par Allah, ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Elle a menti ! Je suis très forte et peut la satisfaire mais elle est désobéissante et veut retourner à Rifa`a. " Le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit : « Si telle est ton intention, sache qu'il est illégal pour toi de te remarier avec Rifa'a à moins que `Abdur-Rahman a eu des relations sexuelles avec toi." Alors le Prophète (ﷺ) vit deux garçons avec `Abdur-Rahman. Rahman et lui demanda : « Est-ce que ce sont vos fils ? Sur ce, `AbdurRahman a répondu : "Oui". Le Prophète (ﷺ) " Vous prétendez ce que vous prétendez (c'est-à-dire qu'il est impuissant) ? Mais par Allah, ces garçons lui ressemblent comme un corbeau ressemble à un corbeau, " - Hadith Al Bukhari 5825 (islam)
Book 77, Hadith 42
Vol. 7, Book 72, Hadith 715

O vous qui croyez! Quand vous vous mariez avec des croyantes et qu'ensuite vous divorcez d'avec elles avant de les avoir touchées, vous ne pouvez leur imposer un délai d'attente. Donnez-leur jouissance [d'un bien] et libérez-les [par un divorce] sans préjudice. - Coran Al-Ahzab(Les confédérés) 33:49 (islam)

Si vous avez des doutes à propos (de la période d'attente) de vos femmes qui n'espèrent plus avoir de règles, leur délai est de trois mois. De même pour celles qui n'ont pas encore de règles. Et quant à celles qui sont enceintes, leur période d'attente se terminera à leur accouchement. Quiconque craint Allah cependant, Il lui facilite les choses. - Coran At-Talaq(Divorce) 65:4 (islam)

Et les femmes divorcées doivent observer un délai d'attente de trois menstrues; et il ne leur est pas permis de taire ce qu'Allah a créé dans leurs ventres, si elles croient en Allah et au Jour dernier. Et leurs époux seront plus en droit de les reprendre pendant cette période, s'ils veulent la réconciliation. Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance. Mais les hommes ont cependant une prédominance sur elles. Et Allah est Puissant et Sage. - Coran Al-Baqarah(La vache) 2:228 (islam)

Mahmoud ibn Khalid al-Sulami --> Al-Walid --> Abi Amr (signifiant Al-Awza'i) --> Amr ibn Shu'aib --> son père --> son grand-père Abdullah ibn Amr Une femme a dit : "Ô Messager d'Allah, mon ventre a été un réceptacle pour mon fils, mon sein a été son abreuvoir, et mon giron a été son refuge. Son père m'a répudiée et veut l'arracher de moi." Le Messager d'Allah lui a répondu : "Tu as plus de droit sur lui tant que tu ne te remaries pas." Classé comme Hasan (bon) par Al-Albani. - Hadith Abou Daoud 2276 (islam)
Book 13, Hadith 102
Book 12, Hadith 2269

Le divorce est permis pour seulement deux fois. Alors, c'est soit la reprise conformément à la bienséance, ou la libération avec gentillesse. Et il ne vous est pas permis de reprendre quoi que ce soit de ce que vous leur aviez donné, - à moins que tous deux ne craignent de ne point pouvoir se conformer aux ordres imposés par Allah. Si donc vous craignez que tous deux ne puissent se conformer aux ordres d'Allah, alors ils ne commettent aucun péché si la femme se rachète avec quelque bien. Voilà les ordres d'Allah. Ne les transgressez donc pas. Et ceux qui transgressent les ordres d'Allah ceux-là sont les injustes. - Coran Al-Baqarah(La vache) 2:229 (islam)

Chapitre : Concernant Khul'
Thawban commenté :
Le Prophète (ﷺ) a dit : Si une femme demande le divorce à son mari sans raison valable, l'odeur du Paradis lui sera interdite. - Hadith Abou Daoud 2226 (islam)
Book 13, Hadith 52
Book 12, Hadith 2218

Chapitre : Ce qui a été rapporté au sujet des femmes qui recherchent un Khul'
Thawban a rapporté que :
Le Messager d'Allah a dit : " Quelle que soit la femme qui demande un Khul à son mari sans préjudice (cause), alors l'odeur du Paradis ce sera illégal pour elle. » - Hadith Tirmidhi 1187 (islam)
Book 13, Hadith 14
Vol. 2, Book 8, Hadith 1187

Abd Yazid, le père de Rukanah et de ses frères, divorça d'Umm Rukanah et épousa une femme de la tribu de Muzaynah. Celle-ci alla trouver le Prophète (ﷺ) et dit : « Il ne me sert à rien, pas plus qu'un cheveu. » (Elle prit un cheveu.) « Sépare-moi donc de lui. » Le Prophète (ﷺ) entra dans une colère noire. Il appela Rukanah et ses frères, puis dit à ceux qui étaient assis près de lui : « Voyez-vous untel qui ressemble à Abdu Yazid par rapport à untel, et untel qui lui ressemble par rapport à untel ? » Ils répondirent : « Oui. » Le Prophète (ﷺ) dit à Abdu Yazid : « Répudie-la. » Ce qu'il fit. Il dit : « Reprends ta femme, la mère de Rukanah et de ses frères. » Il répondit : « Je l'ai répudiée par trois invocations, ô Messager d'Allah ! » Le Prophète (ﷺ) dit : « Je sais : reprends-la. » Il récita ensuite le verset : « Ô Prophète, lorsque tu divorces d’avec des femmes, divorce-le à la date prévue. » Abou Dawoud a dit : La tradition rapportée par Nafi’ b. ‘Ujair et ‘Abd Allah b. Yazid b. Rukanah, d’après son père et son grand-père, se lit comme suit : Rukanah a divorcé de sa femme de manière définitive (c’est-à-dire irrévocable). Le Prophète (ﷺ) la lui a rendue. Cette version est plus authentique (que les autres), car ces narrateurs sont les enfants de Rukanah, et les membres de sa famille sont mieux informés de sa situation. Rukanah a divorcé de sa femme de manière définitive (c’est-à-dire trois divorces en une seule déclaration), et le Prophète (ﷺ) a considéré ces divorces comme un seul. - Hadith Abou Daoud 2196 (islam)
Book 13, Hadith 22
Book 12, Hadith 2191

Chapitre : La femme trois fois divorcée ne peut pas retourner auprès de son mari jusqu'à ce qu'elle se remarie
Rapporté par Aisha, Ummul Mu'minin :
Le Messager d'Allah (ﷺ) a été interrogé à propos d'un homme qui a divorcé de sa femme à trois reprises, et elle en a épousé un autre qui est entré avec elle, mais a divorcé avant d'avoir des relations sexuelles avec elle, si elle était licite pour son ancien mari. Elle a dit : Le Prophète (ﷺ) a répondu : Elle n'est licite pour le premier (mari) que lorsqu'elle a goûté le miel de l'autre mari et qu'il a goûté son miel. - Hadith Abou Daoud 2309 (islam)
Book 13, Hadith 135
Book 12, Hadith 2302

Chapitre : Divorcer de sa femme trois fois (à la fois)
Rapporté par `Aisha :
L'épouse de Rifa`a Al-Qurazi est venue voir le Messager d'Allah (ﷺ) et a dit : "Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Rifa`a a divorcé moi irrévocablement. Après lui, j'ai épousé `Abdur-Rahman bin Az-Zubair Al-Qurazi qui s'est avéré être impuissant." Le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit : "Peut-être veux-tu retourner à Rifa`a ? Non (vous ne pouvez pas revenir à Rifa`a) jusqu'à ce que vous et `Abdur-Rahman consommez votre mariage. - Hadith Al Bukhari 5260 (islam)
Book 68, Hadith 10
Vol. 7, Book 63, Hadith 186

S'il divorce avec elle (la troisième fois) alors elle ne lui sera plus licite tant qu'elle n'aura pas épousé un autre. Et si ce (dernier) la répudie alors les deux ne commettent aucun péché en reprenant la vie commune, pourvu qu'ils pensent pouvoir tous deux se conformer aux ordres d'Allah. Voilà les ordres d'Allah, qu'Il expose aux gens qui comprennent. - Coran Al-Baqarah(La vache) 2:230 (islam)

Une femme est liée aussi longtemps que son mari est vivant; mais si le mari meurt, elle est libre de se marier à qui elle veut; seulement, que ce soit dans le Seigneur. - Bible(NT) 1 Corinthiens 7:39 (bible)

[10]A ceux qui sont mariés, j'ordonne, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se sépare point de son mari
[11]si elle est séparée, qu'elle demeure sans se marier ou qu'elle se réconcilie avec son mari, et que le mari ne répudie point sa femme. - Bible(NT) 1 Corinthiens 7:10-11 (bible)

Si le non-croyant se sépare, qu'il se sépare; le frère ou la soeur ne sont pas liés dans ces cas-là. Dieu nous a appelés à vivre en paix. - Bible(NT) 1 Corinthiens 7:15 (bible)

[31]Il a été dit: Que celui qui répudie sa femme lui donne une lettre de divorce.
[32]Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d'infidélité, l'expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère. - Bible(NT) Matthieu 5:31-32 (bible)

[8]Il leur répondit: C'est à cause de la dureté de votre coeur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes; au commencement, il n'en était pas ainsi.
[9]Mais je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour infidélité, et qui en épouse une autre, commet un adultère. - Bible(NT) Matthieu 19:8-9 (bible)

Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre commet un adultère, et quiconque épouse une femme répudiée par son mari commet un adultère. - Bible(NT) Luc 16:18 (bible)

Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son coeur. - Bible(NT) Matthieu 5:28 (bible)

Français L'atteinte de la puberté chez un garçon se fait par une éjaculation nocturne (c'est-à-dire un rêve humide), une éjaculation ou en provoquant une grossesse lors d'un rapport sexuel. Si [l'un de] ces signes n'est pas trouvé, alors [il est mineur] jusqu'à ce qu'il ait accompli dix-huit ans [d'âge], selon Abū Ḥanīfah, qu'Allah lui fasse miséricorde. L'atteinte de la puberté chez une fille se fait par les menstruations, une éjaculation nocturne ou une grossesse. Si [aucun de] ces signes n'existe, alors [elle est mineure] jusqu'à ce qu'elle ait accompli dix-sept ans [d'âge]. Abū Yūsuf et Muḥammad, qu'Allah leur fasse miséricorde, ont dit que [lorsque le garçon et la fille ont accompli quinze ans, ils ont atteint la puberté. [Lorsqu'un garçon ou une fille approche de la puberté, leur position concernant la majorité est difficile] [pour vérifier], et ils disent qu'ils ont atteint la majorité, alors leur déclaration [est acceptée] et les jugements [sur eux] sont les jugements sur les personnes mûres. - Fiqh Mukhtasar Al Quduri 63-2-1 (islam)

Une femme n'a pas droit à la garde (A : de son enfant issu d'un précédent mariage) lorsqu'elle se remarie (0 : parce que la vie conjugale l'occupera de faire respecter les droits de son mari et l'empêchera de s'occuper de l'enfant. Cela ne fait aucune différence dans de tels cas si le (A : nouveau) mari est d'accord ou non (N : puisque la garde de l'enfant dans un tel cas revient automatiquement au prochain plus éligible sur la liste (dis : m13.I)), à moins que la personne qu'elle épouse soit quelqu'un (R : sur le liste) qui a de toute façon droit à la garde de l'enfant (0 : par opposition à une personne sans lien de parenté avec l'enfant, car une telle personne, même si elle le veut, ne mérite pas la garde parce qu'elle n'a pas pour l'enfant la tendresse qu'un proche aurait ) - Fiqh Umdat as Salik m13.4 (islam)

Une période de repos est obligatoire pour une femme divorcée après un rapport sexuel, que le mari et la femme soient prépubères, aient atteint la puberté, ou que l'un l'ait et l'autre non.
Les rapports sexuels signifient la copulation (déf : n7. 7). Si le mari était seul avec elle mais n'a pas copulé avec elle et a ensuite divorcé, il n'y a pas de délai de carence - Fiqh Umdat as Salik n9.2 (islam)