GodlyVerses

Sahl bin Hunaif et Qais bin Sa`d siégeaient dans la ville d'Al-Qadisiya. Un cortège funèbre passa devant eux et ils se levèrent. On leur a dit que le cortège funèbre était celui d'un des habitants du pays, c'est-à-dire d'un non-croyant, sous la protection des musulmans. Ils dirent : « Un cortège funèbre est passé devant le Prophète (ﷺ) et il s'est levé. Lorsqu'on lui a dit que c'était le cercueil d'un juif juif, il a dit : « N'est-ce pas un être vivant ? (âme)?" - Hadith Al Bukhari 1312 (islam)

Qabisa ibn Uqba --> Sufyan --> Khalid al-Hadda --> Umm al-Hudhayl --> Umm Atiyyah. Umm Atiyyah a rapporté : "Il nous a été interdit de suivre les funérailles, mais cela n'a pas été strictement imposé sur nous." - Hadith Al Bukhari 1278 (islam)

Muhammad ibn al-Muthanna --> Abd al-Wahhab --> Yahya --> Amra --> Aisha. Aisha a rapporté que lorsque le Prophète a été informé de la mort d'Ibn Harithah, Ja'far et Ibn Rawahah, il était visiblement attristé. Aisha, observant à travers une fente de la porte, a vu un homme informer le Prophète que les femmes de Ja'far pleuraient leur perte. Le Prophète lui a ordonné de les en dissuader. Après deux tentatives infructueuses, l'homme est revenu une troisième fois, avouant son échec à convaincre les femmes de s'arrêter. Le Prophète a suggéré de façon hyperbolique de "jeter de la terre dans leurs bouches" comme une expression de frustration face à leur désobéissance. Aisha a exprimé son mécontentement envers cet homme pour ne pas avoir suivi les instructions du Prophète et pour ne pas avoir réussi à alléger le fardeau du Prophète. - Hadith Al Bukhari 1299 (islam)

Chapitre : Qu'est-ce qui a été rapporté sur le fait qu'il n'est pas apprécié que les femmes visitent les tombes ?
Abou Hurairah a raconté :
"En effet, le Messager d'Allah a maudit les femmes qui visitent les tombes." - Hadith Tirmidhi 1056 (islam)

Chapitre : Les décisions de deuil pour une femme dont le mari est décédé
Humaid ibn Nafi' a rapporté les trois traditions suivantes sous l'autorité de Zaynab, fille d'Abu Salamah :
Zainab a déclaré : J'ai visité Umm Habibah lorsque son père AbuSufyan est décédé. Elle a demandé du parfum jaune contenant du safran (khaluq) ou autre chose. Puis elle l'appliqua sur une fille et lui toucha les joues. Elle dit : Je n'ai pas besoin de parfum, mais j'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : Il n'est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier d'observer le deuil d'un défunt plus de trois nuits. , sauf quatre mois et dix jours dans le cas du mari. Zaynab a dit : J'ai également rendu visite à Zaynab, fille de Jahsh, lorsque son frère est mort. Elle a demandé du parfum et l'a utilisé sur elle-même. Elle dit alors : Je n'ai pas besoin de parfum, mais j'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire alors qu'il était en chaire : Il n'est pas permis à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier d'observer le deuil de celui qui est mort, plus de trois nuits, sauf quatre mois et dix jours dans le cas d'un mari. Zaynab a dit : J'ai entendu ma mère, Umm Salamah, dire : Une femme est venue voir le Messager d'Allah (ﷺ) et a dit : Messager d'Allah, le mari de ma fille est mort et elle souffre de maux de yeux ; peut-on lui mettre de l'antimoine dans les yeux ? Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Non. Il a dit cela deux ou trois fois. À chaque fois, il disait : Non. Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Le délai d'attente est désormais de quatre mois et dix jours. À l’époque préislamique, l’un d’entre vous jetait un fumier à la fin d’un an. Humayd a dit : J'ai demandé à Zaynab : Qu'entendez-vous par jeter un fumier à la fin d'un an ? Zaynab a répondu : Lorsque le mari d'une femme est mort, elle est entrée dans une petite cellule et a mis des vêtements miteux, sans toucher au parfum ou à quoi que ce soit jusqu'à ce qu'un an se soit écoulé. Ensuite, un animal tel qu'un âne, un mouton ou un oiseau lui fut fourni. Elle s'en frotta. L’animal avec lequel elle se côtoyait survivait rarement. Elle est alors sortie et on lui a donné un morceau de fumier qu'elle a jeté. Elle a ensuite utilisé du parfum ou quelque chose d'autre qu'elle désirait. Abu Dawud a dit : Le mot arabe « hafsh » signifie une petite cellule. - Hadith Abou Daoud 2299 (islam)