GodlyVerses

Dans ses sermons, le Messager d'Allah (ﷺ) louait Allah comme Il le mérite, puis il disait : « Celui qu'Allah (SWT) guide, nul ne peut l'égarer, et celui qu'Allah égare, nul ne peut le guider. La parole la plus vraie est le Livre d'Allah et la meilleure des guidances est celle de Muhammad. Les pires choses sont les innovations ; toute innovation est un égarement, et tout égarement mène en Enfer. » Puis il disait : « L'Heure et moi avons été envoyés comme ces deux éléments. » Chaque fois qu'il évoquait l'Heure, ses joues rougissaient, il élevait la voix et s'emportait, comme s'il annonçait l'arrivée d'une armée et disait : « Une armée viendra vous attaquer demain matin ou demain soir ! » (Puis il dit) : « Celui qui laisse des biens, c'est pour sa famille ; et celui qui laisse des dettes ou des personnes à charge, c'est ma responsabilité, et je suis le plus digne de prendre soin des croyants. » - Hadith An Nasai 1578 (islam)
Book 19, Hadith 23
Vol. 2, Book 19, Hadith 1579

[18]Tout homme qui aura un défaut corporel ne pourra s'approcher: un homme aveugle, boiteux, ayant le nez camus ou un membre allongé;
[19]un homme ayant une fracture au pied ou à la main;
[20]un homme bossu ou grêle, ayant une tache à l'oeil, la gale, une dartre, ou les testicules écrasés.
[21]Tout homme de la race du sacrificateur Aaron, qui aura un défaut corporel, ne s'approchera point pour offrir à l'Eternel les sacrifices consumés par le feu; il a un défaut corporel: il ne s'approchera point pour offrir l'aliment de son Dieu. - Bible Lévitique 21:18-21 (bible torah)

Chapitre : Un musulman ne devrait pas être tué pour avoir tué un Kafir
Abu Juhaifa a rapporté :
J'ai demandé à `Ali "Avez-vous quelque chose de littérature divine en plus de ce qui est dans le Coran ?" Ou, comme Uyaina a dit un jour : "En dehors de ce que les gens ont ?" `Ali dit : « Par Celui qui a fendu le grain (germer) et créé l'âme, nous n'avons rien d'autre que ce qui est dans le Coran et la capacité (don) de comprendre le Livre d'Allah dont Il peut doter un homme, et ce qui est écrit dans cette feuille de papier. » J'ai demandé : « Qu'y a-t-il sur ce papier ? » Il a répondu : « Les réglementations légales de Diya (l'argent du sang) et la (rançon pour) la libération des captifs, et le jugement selon lequel aucun musulman ne devrait être tué en Qisas (égalité dans la punition) pour avoir tué un Kafir (mécréant). - Hadith Al Bukhari 6915 (islam)
Book 87, Hadith 53
Vol. 9, Book 83, Hadith 50

Chapitre : Al-Murtad et Al-Murtaddah
`Ikrima a rapporté :
Certains Zanadiqa (athées) ont été amenés à `Ali et il les a brûlés. La nouvelle de cet événement parvint à Ibn `Abbas qui a dit : « Si j'avais été à sa place, je ne les aurais pas brûlés, comme le Messager d'Allah (ﷺ) l'a interdit. en disant : « Ne punissez personne avec le châtiment d'Allah (le feu). » Je les aurais tués selon à la déclaration du Messager d'Allah (ﷺ), 'Quiconque a changé de religion islamique, tuez-le.'" - Hadith Al Bukhari 6922 (islam)
Book 88, Hadith 5
Vol. 9, Book 84, Hadith 57

O les croyants: ne déclarez pas illicites les bonnes choses qu'Allah vous a rendues licites. Et ne transgressez pas. Allah, (en vérité,) n'aime pas les transgresseurs. - Coran Al-Ma'idah(La table servie) 5:87 (islam)

Ya'qub -> Ibrahim ibn Sa'd -> Son père -> Al-Qasim ibn Muhammad -> Aisha : "Le Messager de Dieu a dit : 'Quiconque introduit dans notre affaire (amruna, nos pratiques ou notre religion) quelque chose qui n'en fait pas partie, cela est rejeté (radd, annulé ou invalide).'" - Hadith Al Bukhari 2697 (islam)
Book 53, Hadith 7
Vol. 3, Book 49, Hadith 861

Chapitre : Qui a le plus le droit de diriger la prière
Abu Sa'id al-Khudri a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :
Quand il y a trois personnes, l'une d'elles doit les conduire. Celui d'entre eux qui est le plus digne d'agir en tant qu'Imam est celui qui connaît le mieux le Coran. - Hadith Muslim 672 (islam)
Book 5, Hadith 362
Book 4, Hadith 1417

[11]Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses du diable.
[12]Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes.
[13]C'est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après avoir tout surmonté.
[14]Tenez donc ferme: ayez à vos reins la vérité pour ceinture; revêtez la cuirasse de la justice;
[15]mettez pour chaussure à vos pieds le zèle que donne l'Evangile de paix;
[16]prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits enflammés du malin;
[17]prenez aussi le casque du salut, et l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu. - Bible Éphésiens 6:11-17 (bible)

Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. - Bible Matthieu 6:5 (bible)

Chapitre : Suivre la Sunna du Prophète (saws)
Rapporté par Abu Huraira :
Le Prophète (ﷺ) a dit : « Laisse-moi comme je te quitte, car les gens qui étaient avant toi ont été ruinés parce que de leurs questions et de leurs divergences sur leurs prophètes. Donc, si je t'interdis de faire quelque chose, alors éloignez-vous-en. Et si je vous ordonne de faire quelque chose, faites-le autant que vous le pouvez. » - Hadith Al Bukhari 7288 (islam)
Book 96, Hadith 19
Vol. 9, Book 92, Hadith 391

Chapitre : Clarifiant qu'interdire le mal fait partie de la foi, la foi augmente et diminue ; Jouir du bien et interdire le mal sont obligatoires
Il est rapporté sous l'autorité de Tariq b. Shihab :
C'est Marwan qui a initié (la pratique) de prononcer la khutbah (adresse) avant la prière du jour de l'Id. Un homme se leva et dit : La prière doit précéder la khutbah. Il (Marwan) a fait remarquer : Cette (pratique) a été supprimée. Sur ce, Abu Sa'id a fait remarquer : Cet homme a accompli (son devoir) qui lui était confié. J'ai entendu le Messager d'Allah dire : Celui parmi vous qui voit quelque chose d'abominable doit le modifier à l'aide de sa main ; et s'il n'a pas assez de force pour le faire, alors il doit le faire avec sa langue, et s'il n'a pas assez de force pour le faire, (même) alors il doit (le détester) de tout son cœur, et c'est la moindre des choses. de foi. - Hadith Muslim 49 (islam)
Book 1, Hadith 84
Book 1, Hadith 79

Ubaydullah ibn Sa'id -> Abu Usama -> Ubaydullah -> Nafi' -> Ibn Umar : "Ibn Umar rapporta que le Messager de Dieu l'examina le jour de Uhud (montagne à Médine, site de la bataille d'Uhud) alors qu'il avait quatorze ans, mais ne lui permit pas de combattre. Ensuite, il l'examina à nouveau le jour de Al-Khandaq (le Fossé, bataille où un fossé fut creusé autour de Médine), alors qu'il avait quinze ans, et cette fois, il l'autorisa. Nafi' ajouta : 'Lorsque je suis arrivé chez Umar ibn Abd al-Aziz alors qu'il était khalifa (calife, chef de la communauté musulmane), je lui ai rapporté ce récit. Il répondit : "Cela marque la distinction entre le saghir (mineur) et le kabir (adulte)," et il écrivit à ses 'ummal (administrateurs) d'inscrire ceux qui atteignaient l'âge de quinze ans.'" - Hadith Al Bukhari 2664 (islam)
Book 52, Hadith 28
Vol. 3, Book 48, Hadith 832

Et, sauf en droit, ne tuez point la vie qu'Allah a rendu sacrée. Quiconque est tué injustement, alors Nous avons donné pouvoir à son proche [parent]. Que celui-ci ne commette pas d'excès dans le meurtre, car il est déjà assisté (par la loi). - Coran Al-Isra(Le voyage nocturne) 17:33 (islam)

[22]Si des hommes se querellent, et qu'ils heurtent une femme enceinte, et la fassent accoucher, sans autre accident, ils seront punis d'une amende imposée par le mari de la femme, et qu'ils paieront devant les juges.
[23]Mais s'il y a un accident, tu donneras vie pour vie,
[24]oeil pour oeil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied,
[25]brûlure pour brûlure, blessure pour blessure, meurtrissure pour meurtrissure. - Bible Exode 21:22-25 (bible torah)

Celui dont les testicules ont été écrasés ou l'urètre coupé n'entrera point dans l'assemblée de l'Eternel. - Bible Deutéronome 23:1 (bible torah)

Chapitre : Ce qui a été lié : Lorsque les deux organes circoncis se rencontrent, un Ghusl est requis.
Aishah a raconté :
"Quand le circoncis rencontre le circoncis, alors effectivement un Ghusl est requis. Moi-même et le Messager d'Allah l'avons fait, alors nous effectué le Ghusl. » - Hadith Tirmidhi 108 (islam)
Book 1, Hadith 108
Vol. 1, Book 1, Hadith 108

et, parmi les femmes, les dames (qui ont un mari), sauf si elles sont vos esclaves en toute propriété. Prescription d'Allah sur vous! A part cela, il vous est permis de les rechercher, en vous servant de vos biens et en concluant mariage, non en débauchés. Puis, de même que vous jouissez d'elles, donnez-leur leur mahr comme une chose due. Il n'y a aucun péché contre vous à ce que vous concluez un accord quelconque entre vous après la fixation du mahr Car Allah est, certes, Omniscient et Sage. - Coran An-Nisa(Les femmes) 4:24 (islam)

Qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Allah et ne tuent pas la vie qu'Allah a rendue sacrée, sauf à bon droit; qui ne commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition - Coran Al-Furqan(Le critère) 25:68 (islam)

[23]Et ne dis jamais, à propos d'une chose: «Je la ferai sûrement demain»,
[24]sans ajouter: «Si Allah le veut», et invoque ton Seigneur quand tu oublies et dis: «Je souhaite que mon Seigneur me guide et me mène plus près de ce qui est correct». - Coran Al-Kahf(La Grotte) 18:23-24 (islam)

Un zindiq est tué et son repentir n'est pas accepté. Il est celui
qui cache l'incrédulité tout en faisant une démonstration extérieure de l'Islam.
[ Il s'agit d'un châtiment hadd, pas pour l'incrédulité, c'est-à-dire lorsqu'il se repent après
nous l'avons dénoncé. Les conséquences juridiques sont que lorsqu'il est tué
pour un hadd, ses biens reviennent à ses héritiers. Un exemple de son repentir
après avoir été exposé est qu'il nie la zandaqa qui est prouvée
contre lui. S'il l'admet et ne se repent pas, son meurtre n'est pas un hadd.
C'est de la mécréance et donc sa propriété est celle d'un apostat et ses héritiers
n'héritent pas. Ses biens vont au trésor musulman. S'il se repent, cela n'est pas accepté. Il est accepté s'il se repent avant d'être exposé. Une telle personne était considérée comme un hypocrite à l'époque du Prophète. - Fiqh Rissala 37.19a (islam)

Un apostat est tué s’il ne se repent pas. Il lui est donné trois jours pour se repentir. La même règle s'applique à une femme.
[ Quelqu'un qui se rétracte de l'Islam. L'apostasie est l'incrédulité après avoir affirmé l'Islam. S'il ne se repent pas, il est tué. On ne l'exécute pas immédiatement mais le repentir lui est offert. S'il refuse, il est
tué. Il est obligatoire de retarder l'exécution de trois jours. S'il se repent,
il n'y a pas de problème. Sinon, il est tué après le coucher du soleil le troisième jour. Ce
jugement inclut les hommes et les femmes. Une femme enceinte est différée
jusqu'à ce qu'elle accouche.]
[Hashiyya : L'école est qu'on lui propose l'Islam tous les jours sans
être puni par des coups ou des douleurs ou avoir soif et sans menaces. - Fiqh Rissala 37.19c (islam)

Celui qui abandonne la prière parce qu'il nie son obligation est comme un apostat. On lui demande de se repentir pendant trois jours. S'il ne se repent pas, il est tué.
[ La prière obligatoire. Le déni signifie rejeter son caractère obligatoire.
Une telle personne est tuée pour incrédulité et non par hadd. Ensuite, la prière funéraire
n'est pas dite pour lui et il n'est pas enterré dans le cimetière musulman
et il n'y a pas d'héritage entre lui et ses héritiers et ses biens
va au trésor musulman.]
[Hashiyya : La même chose s'applique à celui qui nie le caractère obligatoire
de la zakat. - Fiqh Rissala 37.19g (islam)

Si quelqu'un maudit le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, il est tué et son repentir n'est pas accepté. Si
un des gens de la dhimma l'abuse en dehors de ce qui
constitue son incrédulité ou maudit Allah Tout-Puissant autre que ce
constitue son incrédulité, il est tué à moins qu'il ne devienne musulman.
[Quand il dit quelque chose pour le déprécier. Son exécution est un hadd et il ne sert donc à rien s'il s'en repent ou le nie lorsqu'il y a des preuves claires. La repentance n'annule pas un hadd. C'est pourquoi il dit
que son repentir n'est pas accepté.]
[Le même principe s'applique à quelqu'un qui maudit l'un des Prophètes
ou l'un des anges ou nie l'un des Livres d'Allah. Si quelqu'un
abuse de quelqu'un dont la prophétie est un sujet de controverse, comme al-Khidr,
il est sévèrement puni mais pas tué.
Les déclarations de dhimmis qui constituent leur incrédulité seraient des choses
comme un juif disant: "Il n'est pas notre messager, notre messager est Musa." Un abus au-delà de leur incrédulité intrinsèque reviendrait à critiquer le caractère du Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix. Un exemple de ce qui constitue son incrédulité est de dire que Dieu a trois ou qu'il a un fils. - Fiqh Rissala 37.19h (islam)

Ne font pas l'objet de représailles :
(1) un enfant ou un aliéné, en aucune circonstance (0 : qu'il soit musulman ou non musulman.
Le jugement pour un aliéné intermittent est qu'il est considéré comme un personne saine d’esprit lorsqu’elle est saine d’esprit, et comme si quelqu’un était continuellement fou lorsqu’elle est dans un intervalle de folie. Si quelqu’un contre lequel des représailles sont obligatoires devient par la suite fou, la peine fuB est néanmoins imposée. Un homicide commis. par quelqu'un qui est ivre est (A : considéré comme le même que celui d'une personne saine d'esprit,) comme celui qui prononce le divorce (dis:n1.2));
(2) un musulman pour avoir tué un non-musulman;
(3) un sujet juif ou chrétien de l'État islamique pour avoir tué un apostat de l'Islam (0 :
parce qu'un sujet de l'État est sous sa protection, alors que tuer un apostat de l'Islam est sans conséquences) ;
( 4) un père ou une mère (ou leurs pères ou mères) pour avoir tué leur progéniture, ou la progéniture de leur progéniture ;
(5) les représailles ne sont pas non plus autorisées à un descendant pour (A : celui de son ancêtre) avoir tué quelqu'un dont la mort donnerait autrement au descendant le droit de riposter, comme lorsque son le père tue sa mère - Fiqh Umdat o1.2 (islam)