Yaḥyā Makkī qu'un homme appelé Dhafif a dit qu'Ibn 'Abbās avait été interrogé sur le coït interrompu. Il a appelé une esclave et lui a dit : « Dites-leur », elle était embarrassée.
Il a dit : « Tout va bien, et je fais-le moi-même.
» Mālik a dit : « Un homme ne pratique pas le coït interrompu avec une femme libre à moins qu'elle ne lui donne la permission.
il n'y a aucun mal à pratiquer le coït interrompu avec une esclave sans sa permission.
Quelqu'un qui a pour épouse l'esclave de quelqu'un d'autre ne pratique pas le coït interrompu avec elle à moins que son peuple ne lui en donne la permission.
” - Fiqh Muwatta 29.34-100 (islam)
Impur signifie qu’il n’est ni purifiant ni pur. (0 : À savoir :
(I) moins de 216 litres d'eau (qullatayn) qui est contaminée par des saletés (najasa), même si aucune des caractéristiques de l'eau (n : c'est-à-dire
goût, couleur ou odeur) ont changé ;
(2) soit 216 litres ou plus d'eau lorsqu'une de ses caractéristiques de goût, de couleur ou d'odeur a changé (n : sous l'effet de la saleté. Quant à l'eau pureté de l'eau qui a été utilisée pour éliminer la saleté, elle est discutée ci-dessous à e14.14). - Fiqh Umdat e1.4 (islam)
Un tel accord ne peut pas être conclu avec ceux qui sont des adorateurs d'idoles (dis:
o9.9(n:)), ou avec ceux qui n'ont pas de Livre Sacré ou quelque chose qui aurait pu être un Livre.
( R : Quelque chose qui aurait pu être un Livre fait référence à ceux comme les Zoroastriens, qui ont des vestiges ressemblant à un Livre ancien. Quant aux pseudo-écritures de cultes apparus depuis l'Islam (n : comme les Sikhs, Baha'is, Mormons, Qadianis, etc.), ils ne sont ni ne pourraient être un Livre, puisque le Coran est la révélation finale (dis : w4). - Fiqh Umdat o11.2 (islam)
Quiconque a des relations sexuelles avec une bête, une femme morte ou vivante, une esclave qu'il possède entierement ou dont il a la garde, ou sa sœur dont il a la garde, ou sa femme pendant ses règles ou son anus, ou qui se masturbe avec sa main, ou une femme qui se masturbe avec une femme, ne sera pas soumis au chatiment legal mais sera passible d'une punition discretionnaire.
ومن وطيء بهيمة أو امرأة ميتة أو حية فيما دون الفرج أو جارية يملك بعضها أو أخته المملوكة له اروطى، زوجته في الحيض أو الدبر أو استمنى بيده أو أنت المرأة المرأة لا حد عليه ويعزرا. - Fiqh Umdat o12.3 (islam)
LES RÈGLES DE LA GUERRE Il n'est pas permis (A : dans le Jihad) de tuer des femmes ou des enfants à moins qu'ils ne combattent contre les musulmans. Il n'est pas non plus permis de tuer des animaux, à moins qu'ils ne soient utilisés pour combattre les musulmans, ou si les tuer contribue à vaincre l'ennemi. Il est permis de tuer des vieillards (0 : vieil homme (cheikh) signifiant quelqu'un de plus de quarante ans) et des moines - Fiqh Umdat o9.10 (islam)
LES OBJECTIFS DU JIHAD Le calife (025) fait la guerre aux Juifs, aux Chrétiens et aux Zoroastriens (N : à condition qu'il les ait d'abord invités à entrer dans l'Islam dans la foi et la pratique, et s'ils ne le font pas, il les a ensuite invités à entrer dans l'ordre social de Islam en payant la taxe électorale des non-musulmans (jizya, déf: 01 L4) - ce qui signifie qu'ils la paient, et non l'argent lui-même - tout en restant dans leurs religions ancestrales) (0 : et la guerre continue) jusqu'à ce qu'ils deviennent musulmans ou bien paient la taxe électorale des non-musulmans (0 : conformément à la parole d'Allah le Très-Haut, « Combattez ceux qui ne croient pas en Allah et au Jour dernier et qui interdisent pas ce qu'Allah et Son messager ont interdit - ceux qui ne pratiquent pas la religion de la vérité, étant du nombre de ceux à qui le Livre a été donné - jusqu'à ce qu'ils paient d'avance la capitation et soient humiliés » (Coran 9 :29), le temps et lieu pour lequel est avant la finale descendance de Jésus (sur lui et sur notre Prophète), rien d'autre que l'Islam ne sera accepté d'eux, car le prélèvement de la capitation n'est efficace que jusqu'à la descente de Jésus (sur lui et sur notre Prophète), qui est divine. loi révélée de Mahomet, La venue de Jésus n'entraîne pas une loi divinement révélée distincte, car il gouvernera selon la loi de Mahomet. Quant à la parole du Prophète (qu'Allah le bénisse et lui donne la paix), "Je suis le dernier, là il n'y aura pas de prophète après moi", cela ne contredit pas la venue finale de Jésus (que la paix soit sur lui), puisqu'il ne gouvernera pas selon l'Evangile, mais en tant que disciple de notre Prophète (qu'Allah le bénisse et lui donne la paix)) - Fiqh Umdat o9.8 (islam)
