GodlyVerses

En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle. - Bible John 6:47 (bible)

[11]Il leur dit: Celui qui répudie sa femme et qui en épouse une autre, commet un adultère à son égard;
[12]et si une femme quitte son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère. - Bible Mark 10:11-12 (bible)

[1]Femmes, soyez de même soumises à vos maris, afin que, si quelques-uns n'obéissent point à la parole, ils soient gagnés sans parole par la conduite de leurs femmes,
[2]en voyant votre manière de vivre chaste et réservée. - Bible 1 Pierre 3:1-2 (bible)

[3]Ayez, non cette parure extérieure qui consiste dans les cheveux tressés, les ornements d'or, ou les habits qu'on revêt,
[4]mais la parure intérieure et cachée dans le coeur, la pureté incorruptible d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix devant Dieu.
[5]Ainsi se paraient autrefois les saintes femmes qui espéraient en Dieu, soumises à leurs maris,
[6]comme Sara, qui obéissait à Abraham et l'appelait son seigneur. C'est d'elle que vous êtes devenues les filles, en faisant ce qui est bien, sans vous laisser troubler par aucune crainte. - Bible 1 Pierre 3:3-6 (bible)

[8]Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures, sans colère ni mauvaises pensées.
[9]Je veux aussi que les femmes, vêtues d'une manière décente, avec pudeur et modestie, ne se parent ni de tresses, ni d'or, ni de perles, ni d'habits somptueux,
[10]mais qu'elles se parent de bonnes oeuvres, comme il convient à des femmes qui font profession de servir Dieu. - Bible 1 Timothée 2:8-10 (bible)

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[18] - Bible Colossiens 23:3-18 (bible)

[3]Dis que les femmes âgées doivent aussi avoir l'extérieur qui convient à la sainteté, n'être ni médisantes, ni adonnées au vin; qu'elles doivent donner de bonnes instructions,
[4]dans le but d'apprendre aux jeunes femmes à aimer leurs maris et leurs enfants,
[5]tre retenues, chastes, occupées aux soins domestiques, bonnes, soumises à leurs maris, afin que la parole de Dieu ne soit pas blasphémée. - Bible Tite 2:3-5 (bible)

[19]Car Dieu a voulu que toute plénitude habitât en lui;
[20]il a voulu par lui réconcilier tout avec lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix. - Bible Colossiens 1:19-20 (bible)

Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n'arrive. - Bible Matthieu 24:34 (bible)

[22]Serviteurs, obéissez en toutes choses à vos maîtres selon la chair, non pas seulement sous leurs yeux, comme pour plaire aux hommes, mais avec simplicité de coeur, dans la crainte du Seigneur.
[23]Tout ce que vous faites, faites-le de bon coeur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes,
[24]sachant que vous recevrez du Seigneur l'héritage pour récompense. Servez Christ, le Seigneur. - Bible Colossiens 3:22-24 (bible)

Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme. C'est une abomination. - Bible Lévitique 18:22 (bible torah)

[9]Lorsqu'ils furent arrivés à l'aire de Kidon, Uzza étendit la main pour saisir l'arche, parce que les boeufs la faisaient pencher.
[10]La colère de l'Eternel s'enflamma contre Uzza, et l'Eternel le frappa parce qu'il avait étendu la main sur l'arche. Uzza mourut là, devant Dieu. - Bible 1 Chroniques 13:9-10 (bible)

Si quelqu'un n'a pas apostasié mais confirme la prière et dit pourtant :
"Je ne prierai pas", il bénéficie d'un répit jusqu'à l'heure de la prochaine
prière. S'il ne prie pas, il est tué.
[ "Je ne prierai pas maintenant et je prierai plus tard" ou "Je ne prierai pas du tout". Il
est encore dans le temps du daruri dans lequel il peut prier une rak'at sans
considérer le repos, l'équilibre ou la récitation de la Fatiha. Il s'agit de
protéger le sang autant que possible. S'il se lève pour prier, il n'y a pas de problème. Sinon, il est immédiatement tué avec l'épée. - Fiqh Rissala 37.19d (islam)

Français L'atteinte de la puberté chez un garçon se fait par une éjaculation nocturne (c'est-à-dire un rêve humide), une éjaculation ou en provoquant une grossesse lors d'un rapport sexuel. Si [l'un de] ces signes n'est pas trouvé, alors [il est mineur] jusqu'à ce qu'il ait accompli dix-huit ans [d'âge], selon Abū Ḥanīfah, qu'Allah lui fasse miséricorde. L'atteinte de la puberté chez une fille se fait par les menstruations, une éjaculation nocturne ou une grossesse. Si [aucun de] ces signes n'existe, alors [elle est mineure] jusqu'à ce qu'elle ait accompli dix-sept ans [d'âge]. Abū Yūsuf et Muḥammad, qu'Allah leur fasse miséricorde, ont dit que [lorsque le garçon et la fille ont accompli quinze ans, ils ont atteint la puberté. [Lorsqu'un garçon ou une fille approche de la puberté, leur position concernant la majorité est difficile] [pour vérifier], et ils disent qu'ils ont atteint la majorité, alors leur déclaration [est acceptée] et les jugements [sur eux] sont les jugements sur les personnes mûres. - Fiqh Quduri 63-2-1 (islam)

Le délai d'attente pour une femme qui n'a pas ses règles, qu'elle soit prépubère ou ménopausée, est de trois mois.
Si une femme a normalement ses règles, mais que ses règles se sont arrêtées pour une raison quelconque, comme l'allaitement ou autre, ou sans raison apparente, alors elle doit attendre l'âge de la ménopause, après quoi son délai d'attente est de trois mois. (N : A l'école Maliki, une telle femme doit attendre neuf mois, et si ni grossesse ni règles n'apparaissent, elle est considérée comme ménopausée, et son délai d'attente est de trois mois supplémentaires, soit un total d'une année entière en où il n'y a pas de flux menstruel. - Fiqh Umdat n9.9 (islam)

Chapitre : Allaiter un adulte
Umm Salama, l'épouse de l'Apôtre d'Allah (ﷺ), avait l'habitude de dire que toutes les épouses de l'Apôtre d'Allah (ﷺ) rejetaient l'idée qu'une personne bénéficiant de ce type d'accueil (ayant été allaitée après la période appropriée) devrait venir vers elles. et dit à 'A'isha :
Par Allah, nous ne trouvons cela qu'une sorte de concession donnée par le Messager d'Allah (ﷺ) uniquement pour Salim, et personne ne devait être autorisé à entrer (nos maisons) avec ce type de placement et nous ne souscrivons pas à ce point de vue. - Hadith Muslim 1454 (islam)
Book 17, Hadith 38
Book 8, Hadith 3429

Chapitre : À propos du Gardien
Rapporté par Abu Musa :
Le Prophète (ﷺ) a dit : Il n'y a pas de mariage sans la permission d'un tuteur. Abu Dawud a dit : Le narrateur Yunus a également transmis sous l'autorité d'Abu Burdah, et Israël a raconté d'Abu Ishaq sous l'autorité d'Abu Burdah. - Hadith Abou Daoud 2085 (islam)
Book 12, Hadith 40
Book 11, Hadith 2080

Chapitre : Pas de mariage sauf avec un tuteur
Il a été rapporté d'Abou Musa que :
le Messager d'Allah a dit : « Il n'y a de mariage qu'avec un tuteur. » - Hadith Ibn Majah 1881 (islam)
Book 9, Hadith 37
Vol. 3, Book 9, Hadith 1881

Chapitre : Ce qui a été rapporté : Il n'y a de mariage qu'avec un Wali
Abou Moussa a rapporté que :
le Messager d'Allah a dit : "Il n'y a de mariage qu'avec un Wali." - Hadith Tirmidhi 1101 (islam)
Book 11, Hadith 22
Vol. 2, Book 6, Hadith 1101

Al-Hasan ibn Ali --> Abd al-Razzaq --> Ma'mar --> Salih ibn Kaysan --> Nafi' ibn Jubayr ibn Mut'im --> Ibn Abbas Ibn Abbas a rapporté que le Messager d'Allah a dit : "Le tuteur n'a pas de contrôle sur la femme qui a déjà été mariée (thayyib en phonétique, avec la racine ثيب signifiant veuve ou divorcée). L'orpheline doit être consultée, et son silence est considéré comme son consentement." Classé comme authentique par Al-Albani. - Hadith Abou Daoud 2100 (islam)
Book 12, Hadith 55
Book 11, Hadith 2095

Chapitre : Demander à une vierge la permission concernant le mariage
Il a été rapporté d'Ibn 'Abbas que le Prophète a dit :
"Une femme déjà mariée a plus de droit de décider d'elle-même (en ce qui concerne le mariage) que son tuteur , et une orpheline doit être consultée, et sa permission est son silence. - Hadith An Nasai 3261 (islam)
Book 26, Hadith 66
Vol. 4, Book 26, Hadith 3263

Chapitre : Demander à une vierge la permission concernant le mariage
Il a été rapporté d'Ibn 'Abbas que le Messager d'Allah a dit :
"Une femme déjà mariée a plus de droit (de décider) sur elle-même (en ce qui concerne le mariage ) que son tuteur, et une orpheline doit être consultée au sujet du mariage, et sa permission est son silence." - Hadith An Nasai 3262 (islam)
Book 26, Hadith 67
Vol. 4, Book 26, Hadith 3264

Chapitre : Demander à une Vierge la permission concernant le mariage
Il a été rapporté d'Ibn 'Abbas que le Prophète a dit :
"Le tuteur n'a pas le droit (de forcer) la femme précédemment mariée (à se marier). Et une orpheline doit être consultée, et son silence est son approbation. » - Hadith An Nasai 3263 (islam)
Book 26, Hadith 68
Vol. 4, Book 26, Hadith 3265

Chapitre : Ce qui a été rapporté à propos du fait de contraindre une orpheline à se marier
Abou Hurairah a rapporté que :
Le Messager d'Allah a dit : "Une orpheline doit être consultée sur elle-même, alors si elle se tait, c'est sa permission, et si elle refuse, alors ne l'autorisez pas (le mariage) pour elle » (c'est-à-dire : lorsqu'elle atteint l'âge de la puberté et qu'elle le refuse.) - Hadith Tirmidhi 1109 (islam)
Book 11, Hadith 30
Vol. 2, Book 6, Hadith 1109

Chapitre : Un père mariant une vierge quand elle ne le veut pas ainsi, et je ne le voulais pas. Elle dit : « Asseyez-vous ici jusqu'à ce que le Prophète vienne. » Alors le Messager d'Allah est venu et je lui ai dit (ce qu'elle avait dit). Il a envoyé un mot à son père, l'appelant, et il lui a laissé le soin de décider : « Ô Messager d'Allah, j'accepte ce que mon. mon père l'a fait, mais je voulais savoir si les femmes avaient leur mot à dire en la matière.'" - Hadith An Nasai 3269 (islam)
Book 26, Hadith 74
Vol. 4, Book 26, Hadith 3271

Chapitre : Les droits d'une femme sur son mari
Rapporté par Mu'awiyah al-Qushayri :
Je suis allé voir le Messager d'Allah (ﷺ) et lui ai demandé : Que dites-vous (commandement) à propos de nos femmes ? Il répondit : Donnez-leur la nourriture que vous avez pour vous, et habillez-les avec laquelle vous vous habillez, et ne les battez pas, et ne les injuriez pas. - Hadith Abou Daoud 2144 (islam)
Book 12, Hadith 99
Book 11, Hadith 2139

Chapitre : Frapper le visage en hadd (punition)
Rapporté par AbuHurayrah :
Le Prophète (ﷺ) a dit : Lorsque l'un de vous inflige un coup, il doit éviter de frapper le visage. - Hadith Abou Daoud 4493 (islam)
Book 40, Hadith 143
Book 39, Hadith 4478

du Prophète, concernant un homme qui avait une femme et qui a ensuite divorcé, puis un autre homme l'a épousée mais a divorcé avant de consommer le mariage. Pourrait-elle retourner auprès du premier homme ? Il a répondu : « Non, pas avant d’avoir goûté sa douceur. » - Hadith Ibn Majah 1933 (islam)
Book 9, Hadith 89
Vol. 3, Book 9, Hadith 1933

Chapitre : L'interprétation des rêves après la prière du Fajr
Samura bin Jundub a rapporté :
Le Messager d'Allah (ﷺ) demandait très souvent à ses compagnons : "Est-ce que l'un d'entre vous a fait un rêve ?" Alors des rêves lui serait rapporté par ceux à qui Allah voulait le dire. Un matin, le Prophète (ﷺ) a dit : « La nuit dernière, deux personnes sont venues vers moi (dans un rêve) et m'ont réveillé et m'a dit : « Continue ! Je suis parti avec eux et nous avons rencontré un homme allongé, et voici, un autre un homme se tenait au-dessus de sa tête, tenant un gros rocher. Voici, il jetait la pierre sur l'homme tête, la blessant. La pierre a roulé et le lanceur l'a suivie et l'a reprise. Au moment où il atteint l'homme, sa tête est revenue à son état normal. Le lanceur a alors fait la même chose qu'il avait fait avant. J'ai dit à mes deux compagnons : « Subhan Allah ! Qui sont ces deux personnes ? Ils ont dit : « Continuez ! » Donc nous avons continué et sommes arrivés à un homme allongé sur le dos et à un autre homme debout au-dessus de sa tête avec un crochet de fer, et voici, il mettrait le crochet d'un côté de la bouche de l'homme et arracherait ce côté. du visage vers l'arrière (du cou) et de la même manière, arrachez-lui le nez d'avant en arrière et son œil de d'avant en arrière. Puis il se tourna de l'autre côté du visage de l'homme et fit exactement ce qu'il avait fait avec le autre côté. A peine a-t-il terminé ce côté que l'autre côté est revenu à son état normal. Puis il y revint pour répéter ce qu'il avait fait auparavant. J'ai dit à mes deux compagnons : « Subhan Allah ! OMS est-ce que ce sont deux personnes ? Ils m'ont dit : « Continuez ! Nous avons donc continué et sommes tombés sur quelque chose comme un Tannur (une sorte de four, une fosse généralement recouverte d'argile pour cuire le pain). " Je pense que le Prophète (ﷺ) a dit : " Dans ce four, il y avait beaucoup de bruit et de voix. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Nous l'avons examiné et avons trouvé nu hommes et femmes, et voici, une flamme de feu les atteignait par en dessous, et quand elle les atteignit, ils crièrent fort. Je leur ai demandé : « Qui sont-ils ? Ils m'ont dit : « Continuez ! Et ainsi nous avons continué et sommes tombés sur un rivière. " Je pense qu'il a dit : " .... rouge comme le sang. " Le Prophète (ﷺ) a ajouté : " Et voici, dans la rivière, il y avait un un homme qui nageait, et sur la rive il y avait un homme qui avait ramassé beaucoup de pierres. Voici, tandis que le un autre homme nageait, il s'est approché de lui. Le premier ouvrit la bouche et le second (sur le banque) lui jeta une pierre dans la bouche, après quoi il se remit à nager. Il est revenu et à chaque fois la représentation a été répétée. J'ai demandé à mes deux compagnons : « Qui sont ces (deux) personnes ? Ils ont répondu : « Continuez ! Procéder!' Et nous Nous avons continué jusqu'à ce que nous arrivions à un homme avec une apparence répugnante, l'apparence la plus répugnante que vous ayez jamais vue. j'ai vu un homme avoir ! A côté de lui, il y avait un feu et il l'allumait et courait autour. J'ai demandé à mes compagnons : « Qui est cet (homme) ? Ils m'ont dit : « Continue ! Procéder!' Nous avons donc procédé jusqu'à ce que nous atteignions un jardin de végétation dense, d'un vert profond, ayant toutes sortes de couleurs printanières. Au milieu du jardin, il y avait un homme très grand et je pouvais à peine voir sa tête à cause de sa grande taille, et autour de lui, il y avait des enfants en si grand nombre que je n'en ai jamais vu. J'ai dit à mes compagnons : « Qui est-ce ? Ils ont répondu : « Continuez ! Procéder!' Nous avons donc continué jusqu'à ce que nous Je suis arrivé dans un immense jardin majestueux, plus grand et meilleur que ce que j'ai jamais vu ! Mes deux compagnons m'ont dit moi, 'Monte' et je suis monté. Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Nous sommes donc montés jusqu'à atteindre une ville construite en or et en or. des briques d'argent et nous sommes allés à sa porte et avons demandé (au portier) d'ouvrir la porte, et elle a été ouverte et nous sommes entrés dans la ville et y avons trouvé des hommes avec un côté du corps aussi beau que le la personne la plus belle que vous ayez jamais vue, et l'autre côté aussi laid que la personne la plus laide que vous ayez jamais vue vu. Mes deux compagnons ordonnèrent à ces hommes de se jeter dans la rivière. Voici, il y avait un rivière coulait à travers (la ville), et ses eaux étaient comme du lait blanc. Ces hommes sont allés se jeter dedans et sont ensuite revenus vers nous après la laideur (de leur corps) avaient disparu et ils étaient dans la meilleure forme." Le Prophète (ﷺ) a ajouté: "Mes deux compagnons (les anges) m'ont dit : « Cet endroit est le paradis Eden, et c'est votre endroit. » J'ai levé la vue et voici, là j'ai vu un palais semblable à un nuage blanc ! Mes deux compagnons m'ont dit : "Ce (palais) est chez toi." Je leur ai dit : " Qu'Allah vous bénisse les deux! Laissez-moi y entrer. Ils répondirent : « Pour l’instant, vous n’y entrerez pas, mais vous y entrerez (un jour). Je leur ai dit : « J'ai vu beaucoup de merveilles ce soir. Que signifie tout ce que j'ai vu ? Ils ont répondu : « Nous vous informerons : Quant au premier homme que vous rencontrez dont la tête était blessée avec le rocher, il est le symbole de celui qui étudie le Coran, puis ne le récite ni n'agit selon ses ordres, et dort, négligeant les prières prescrites. Quant à l'homme que vous avez rencontré dont les côtés de la bouche, les narines et les yeux étaient arrachés de face vers en arrière, il est le symbole de l'homme qui sort de chez lui le matin et raconte tant de mensonges que il se propage partout dans le monde. Et ces hommes et femmes nus que tu as vu dans un chantier ressemblant à un four, ce sont les adultères et les adultères. Et l'homme que tu as vu nager dans la rivière et à qui on a donné une pierre à avaler, est le mangeur d'usure. (Riba). Et l'homme méchant que vous avez vu près du feu l'allumer et le contourner, c'est Malik, le gardien de l'enfer. Et le grand homme que tu as vu dans le jardin, c'est Abraham et les enfants autour de lui sont ceux les enfants qui meurent avec Al-Fitra (la foi islamique). Le narrateur a ajouté : Certains musulmans ont demandé au Prophète : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Qu'en est-il des enfants de païens ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Et aussi les enfants des païens. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Mes deux compagnons ont ajouté : « Les hommes que vous avez vus à moitié beaux et à moitié laids étaient ces personnes qui avaient mélangé un acte qui était bon avec un autre qui était mauvais, mais Allah a pardonné eux.'" - Hadith Al Bukhari 7047 (islam)
Book 91, Hadith 61
Vol. 9, Book 87, Hadith 171

Hasna, la fille de Mu'awiya, a déclaré que son oncle paternel lui avait dit qu'il avait demandé au Prophète qui était au paradis, et il a répondu : « Les prophètes sont au paradis, les martyrs sont au paradis, les nourrissons sont au paradis et les enfants enterrés vivants sont au paradis. .»
Abu Dawud l'a transmis. - Hadith Mishkat al-Masabih 3856 (islam)
Book 19, Hadith 68

Chapitre : Juger de celui qui apostasie
Rapporté par Sa'd ibn AbuWaqqas :
Le jour de la conquête de La Mecque, Abdullah ibn Sa'd ibn AbuSarh se cacha avec Uthman ibn Affan. Il l'amena et le fit se tenir devant le Prophète (ﷺ), et dit : Acceptez l'allégeance d'Abdallah, Messager d'Allah ! Il releva la tête et le regarda trois fois, refusant à chaque fois, mais accepta son allégeance après la troisième fois. Puis se tournant vers ses compagnons, il dit : N'y avait-il pas parmi vous un homme sage qui lui tiendrait tête, lorsqu'il verrait que j'avais retenu ma main pour accepter son allégeance, et qui le tuerait ? Ils dirent : Nous ne savions pas ce que tu avais dans ton cœur, Messager d'Allah ! Pourquoi ne nous as-tu pas fait signe avec ton œil ? Il dit : Il n'est pas conseillé à un Prophète de jouer des tours trompeurs avec les yeux. - Hadith Abou Daoud 4359 (islam)
Book 40, Hadith 9
Book 39, Hadith 4346

Chapitre : Le jugement sur les apostats
Il a été rapporté de Mus'ab bin Sa'd que son père a dit :
"Le jour de la conquête de La Mecque, le Messager d'Allah [SAW] a accordé l'amnistie au peuple , à l'exception de quatre hommes et deux femmes. Il dit : « Tuez-les, même si vous les trouvez accrochés aux couvertures de la Kaaba. » (Ils étaient) 'Ikrimah bin Abi Jahl, 'Abdullah bin Khatal, Miqyas bin Subabah et 'Abdullah bin Sa'd bin Abi As-Sarh 'Abdullah bin Khatl a été attrapé alors qu'il s'accrochait aux couvertures de la Ka'bah. 'Eed bin Huraith et 'Ammar bin Yasir se sont tous deux précipités vers lui, mais Sa'eed, qui était le plus jeune des deux, est arrivé. devant 'Ammar, et il le tua. Miqyas bin Subabah fut attrapé par les gens sur la place du marché, et ils le tuèrent 'Ikrimah voyageait par mer, et il fut pris dans une tempête. envers Allah, car vos (faux) dieux ne peuvent pas du tout vous aider dans cette situation. 'Ikrimah a dit : 'Par Allah, si rien n'est venu pour me sauver en mer sauf la sincérité envers Allah, alors rien d'autre ne me sauvera sur terre. Ô Allah, je Te promets que si Tu me sauves de cette situation difficile, j'irai vers Muhammad (SAW). ] et mets ma main dans la sienne, et je suis sûr que je le trouverai généreux et indulgent. Alors il est venu et a accepté l'Islam. 'Abdullah (bin Sa'd) bin Abi Sarh s'est caché dans la maison de 'Uthman bin 'Affan, et lorsque le Messager d'Allah [SAW] a appelé les gens à prêter serment d'allégeance, il l'a amené et l'a fait se tenir devant le Prophète [SAW]. Il ('Uthman) a dit : 'Ô Messager d'Allah ! Accepte l'allégeance d'Abdullah.' Il releva la tête et le regarda trois fois, refusant à chaque fois son allégeance, puis il accepta son allégeance après trois fois. Puis il se tourna vers ses compagnons et dit : « N'y avait-il parmi vous aucun homme sensé qui se lèverait quand il le ferait ? m'a vu refuser de lui tendre la main et de le tuer ? Ils dirent : « Nous ne savions pas, ô Messager d'Allah, ce qu'il y avait dans ton cœur. Pourquoi ne nous as-tu pas fait signe avec tes yeux ? Il a dit : 'Il n'est pas convenable pour un Prophète que ses yeux soient trompeurs.'" - Hadith An Nasai 4067 (islam)
Book 37, Hadith 102
Vol. 5, Book 37, Hadith 4072

Chapitre : Rêves nocturnes
Ibn `Abbas a rapporté :
À propos d'un homme qui est venu voir le Messager d'Allah (ﷺ) et a dit : "On m'a montré dans un rêve la nuit dernière..." Puis Ibn `Abbas `Abbas a mentionné la narration. - Hadith Al Bukhari 7000 (islam)
Book 91, Hadith 19
Vol. 9, Book 87, Hadith 129

Chapitre : Aider une personne mourante à prononcer « La Ilaha Illahllah »
Mu`adh bin Jabal (qu'Allah l'agrée) rapporte :
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui dont les dernières paroles sont : `La ilaha illallah' (Il n'y a de vrai dieu qu'Allah) entrera au Jannah.''

[Abou Dawud]. - Hadith Riyad as-Salihin 917 (islam)
Book 6, Hadith 24

Chapitre : Interdiction aux femmes d'assister à la prière si elles se sont parfumées avec de l'encens qu'elle n'assiste pas à la prière 'Isha'.'" - Hadith An Nasai 5128 (islam)
Book 48, Hadith 89
Vol. 6, Book 48, Hadith 5131

Chapitre : Interdiction aux femmes d'assister à la prière si elles se sont parfumées avec de l'encens
Il a été rapporté de Zainab Ath-Thaqafiyyah que :
Le Prophète d'Allah [SAW] a dit : « Si l'un d'entre vous sort au Masjid, qu'elle ne s'approche pas du parfum. - Hadith An Nasai 5131 (islam)
Book 48, Hadith 92
Vol. 6, Book 48, Hadith 5134

Chapitre : Quand le divorce d'un garçon compte-t-il ?
Il a été rapporté que Kathir bin As-Sa'ib a dit :
"Les fils de Qurayzah m'ont dit qu'ils avaient été présentés au Messager d'Allah le jour de Qurayzah, et quiconque (parmi eux) avait atteint la puberté, ou avait poussé des poils pubiens, a été tué, et quiconque n'avait pas atteint la puberté et n'avait pas poussé de poils pubiens a été laissé (en vie). " - Hadith An Nasai 3429 (islam)
Book 27, Hadith 41
Vol. 4, Book 27, Hadith 3459

Chapitre : Quand le divorce d'un garçon compte-t-il ?
Il a été rapporté que 'Atiyyah Al-Qurazi a dit :
"Le jour où Sa'd a rendu le jugement sur Banu Quraizah, j'étais un jeune garçon et eux ne l'étaient pas. sûr de moi, mais ils n'ont trouvé aucun poil pubien, alors ils m'ont laissé vivre, et me voici parmi vous. - Hadith An Nasai 3430 (islam)
Book 27, Hadith 42
Vol. 4, Book 27, Hadith 3460

Chapitre : Ceux qui accomplissent l'action du peuple de Lout
Il a été rapporté d'Abou Hurairah que le Prophète (ﷺ) a dit à propos de ceux qui accomplissent l'action du peuple de Lout :
« Lapider le haut et le bas , lapidez-les tous les deux. - Hadith Ibn Majah 2562 (islam)
Book 20, Hadith 30
Vol. 3, Book 20, Hadith 2562

Chapitre : Celui qui a des relations sexuelles avec un parent Mahram et celui qui a des relations sexuelles avec un animal
Il a été rapporté d'Ibn`Abbas que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :
« Quiconque a des relations sexuelles avec un parent Mahram, tuez-le; et quiconque a des relations sexuelles avec un animal, tue-le et tue l'animal. - Hadith Ibn Majah 2564 (islam)
Book 20, Hadith 32
Vol. 3, Book 20, Hadith 2564

Chapitre : À propos des balançoires
'A'ishah a dit :
Nous sommes venus à Médine et sommes restés avec Banu al-Harith b. al-Khazraj. Elle dit : Je le jure par Allah, je me balançais entre deux dattiers. Puis ma mère est descendue ; et j'avais les cheveux jusqu'aux oreilles. L'émetteur reste alors de la tradition. - Hadith Abou Daoud 4937 (islam)
Book 43, Hadith 165
Book 42, Hadith 4919

Mu'ammal ibn Hisham al-Yashkuri --> Isma'il --> Sawwar Abu Hamza (Sawwar ibn Dawud Abu Hamza al-Muzani al-Sayrafi) --> Amr ibn Shu'aib --> son père --> son grand-père "Le Prophète a dit : 'Commandez à vos enfants de faire la prière quand ils ont sept ans, et frappez-les pour cela quand ils en ont dix, et séparez-les dans leurs lits.'" - Hadith Abou Daoud 495 (islam)
Book 2, Hadith 105
Book 2, Hadith 495

Ahmad ibn Abi Shu'aib et Abd al-Aziz ibn Yahya al-Harrani --> Muhammad ibn Salamah --> Muhammad ibn Ishaq --> Salit ibn Ayyub --> Ubaydallah ibn Abd al-Rahman ibn Rafi' al-Ansari, puis al-Adawi --> Abi Sa'id al-Khudri "Ahmad ibn Abi Shu'aib et Abd al-Aziz ibn Yahya al-Harrani m'ont rapporté, disant que Muhammad ibn Salamah leur a rapporté, sur l'autorité de Muhammad ibn Ishaq, sur l'autorité de Salit ibn Ayyub, sur l'autorité de Ubaydallah ibn Abd al-Rahman ibn Rafi' al-Ansari, puis al-Adawi, sur l'autorité d'Abi Sa'id al-Khudri, qui a dit : 'J'ai entendu l'Envoyé de Dieu lorsqu'il fut dit à lui que l'eau lui était puisée du puits de Buda'ah, un puits où l'on jetait des cadavres de chiens, des menstruations et des ordures humaines. L'Envoyé de Dieu a dit : "L'eau est pure et rien ne peut la souiller." Abu Dawud a dit : 'Et j'ai entendu Qutaybah ibn Sa'id dire : 'J'ai demandé au gardien du puits de Buda'ah sa profondeur, il a dit que l'eau y atteignait au plus haut jusqu'à la ceinture. J'ai demandé : 'Et quand elle baisse ?' Il a dit : 'En dessous de la taille.' Abu Dawud a dit : 'Et j'ai mesuré le puits de Buda'ah avec mon manteau, l'ayant étendu dessus, puis l'ai mesuré, et il s'avère que sa largeur est de six coudées. Et j'ai demandé à celui qui m'a ouvert la porte du jardin pour y entrer si sa structure avait été modifiée depuis, il a dit que non. Et j'ai vu de l'eau de couleur changée.'" - Hadith Abou Daoud 67 (islam)
Book 1, Hadith 67
Book 1, Hadith 67

Chapitre : Le puits de Buda'ah
Il a été rapporté d'Ibn Abi Sa'eed Al-Khudri que son père a dit :
"Je suis passé près du Prophète (ﷺ) alors qu'il effectuait ses ablutions depuis le puits de Buda'ah." Buda'ah. J'ai dit : « Est-ce que vous faites du Wudu quand des ordures y sont jetées ? Il a dit : « L’eau n’est rendue impure par rien. » - Hadith An Nasai 327 (islam)
Book 2, Hadith 3
Vol. 1, Book 2, Hadith 328

Muhammad ibn Mihran --> Al-Walid --> Ibn Namir --> Ibn Shihab --> Urwah --> Aisha. Le Prophète a élevé sa voix pendant la prière de l'éclipse (Salat al-Khusuf) pendant sa récitation. Après avoir terminé sa récitation, il a fait le takbir puis s'est incliné. Lorsqu'il s'est relevé de l'inclinaison, il a dit "Samia Allah liman hamidah, Rabbana lakal hamd". Ensuite, il a repris la récitation dans la prière de l'éclipse, effectuant quatre unités de prière en deux rak'ahs et quatre prosternations. Al-Awza'i et d'autres ont rapporté qu'ils ont entendu Al-Zuhri, de Urwah, de Aisha, que le soleil s'était éclipsé du temps du Prophète, qui a ensuite envoyé un crieur annoncer que la prière allait être collective. Le Prophète a alors dirigé une prière de quatre unités en deux rak'ahs et quatre prosternations. Abd al-Rahman ibn Namir a également entendu Ibn Shihab rapporter la même chose. Al-Zuhri a ajouté qu'Abdullah ibn Zubayr avait effectué la prière de l'éclipse en deux rak'ahs seulement, comme la prière du matin, lorsqu'il dirigeait la prière à Médine, ce que Al-Zuhri a considéré comme une erreur par rapport à la Sunnah. Sufyan ibn Husayn et Sulayman ibn Kathir ont suivi Al-Zuhri concernant l'élévation de la voix pendant la prière. - Hadith Al Bukhari 1065 (islam)
Book 16, Hadith 24
Vol. 2, Book 18, Hadith 172

Chapitre : Être ingrat envers le mari
Rapporté par `Abdullah bin `Abbas :
Pendant la vie du Messager d'Allah (ﷺ), le soleil s'est éclipsé. Le Messager d'Allah (ﷺ) a offert la prière de (le) éclipse) et les gens qui l'accompagnaient aussi. Il a effectué un long Qiyam (posture debout) pendant quelle sourate-al-Baqara aurait pu être récitée ; puis il s'inclina longuement, puis leva sa tête et resta debout pendant un temps légèrement inférieur à celui du premier Qiyam (et récita Coran). Puis il exécuta à nouveau une révérence prolongée, mais la période fut plus courte que la période de il s'inclina d'abord, puis il se leva et se prosterna. Il se releva de nouveau, mais cette fois la période de la position était inférieure à la première position. Puis il exécuta une révérence prolongée mais de moindre intensité. durée que le premier, puis il se releva longtemps mais pour une durée moindre que le premier. Puis il exécuta une révérence prolongée mais de moindre durée que la première, puis il se releva se leva, puis se prosterna et termina sa prière. À ce moment-là, l’éclipse solaire s’était dissipée. Le Prophète (ﷺ) a alors dit : « Le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d'Allah, et ils ne le font pas. éclipse à cause de la mort ou de la naissance de quelqu'un, alors lorsque vous observez l'éclipse, souvenez-vous d'Allah (offrez la prière de l'éclipse). » Ils (les gens) dirent : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Nous vous avons vu étirer votre main pour prendre quelque chose à votre endroit, puis nous vous avons vu reculer. " Il a dit: " J'ai vu Le Paradis (ou le Paradis m'a été montré), et j'ai tendu la main pour cueillir une grappe (de raisin), et si je l'avais cueilli, vous en auriez mangé aussi longtemps que ce monde existe. Puis j'ai vu le feu (de l'enfer), et je n'ai jamais vu auparavant un spectacle aussi horrible que celui-là, et j'ai vu que la majorité de ses habitants étaient des femmes. » Les gens demandèrent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Quelle en est la raison ? » Il répondit : "À cause de leur ingratitude." Cela a été dit. "Est-ce qu'ils ne croient pas en Allah (sont-ils ingrats envers Allah)?" Il répondit: "Elles ne sont pas reconnaissantes envers leurs maris et sont ingrates pour les faveurs qui leur sont faites. eux. Même si vous faites du bien à l'une d'elles toute votre vie, lorsqu'elle semble un peu dure de votre part, elle dira: "Je n'ai jamais vu de bien de votre part.' " - Hadith Al Bukhari 5197 (islam)
Book 67, Hadith 131
Vol. 7, Book 62, Hadith 125

Rapporté par Ibn `Abbas :
Le Prophète (ﷺ) s'est prosterné lorsqu'il a fini de réciter la sourate-an-Najm, et tous les musulmans et les païens, les djinns et les hommes se prosternaient avec lui. - Hadith Al Bukhari 4862 (islam)
Book 65, Hadith 383
Vol. 6, Book 60, Hadith 385

Chapitre : Une femme voyageant avec un Mahram pour le Hajj et à d'autres fins
Abu Huraira (qu'Allah l'agrée) a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :
Il n'est pas permis à une femme musulmane de faire un voyage de nuit sauf lorsqu'elle est accompagnée d'un Mahram. - Hadith Muslim 1339 (islam)
Book 15, Hadith 470
Book 7, Hadith 3104

Chapitre : [Ce qui a été raconté] À propos du Seigneur, Béni et Exalté soit-Il, Descendant chaque nuit au ciel de la Terre
Abou Hurairah a rapporté que :
Le Messager d'Allah (s) a dit : "Allah, Béni et Exalté soit-Il , descend au ciel de la terre chaque nuit lorsque le premier tiers de la nuit est écoulé. Il dit : « Je suis le Souverain. Y a-t-il quelqu'un qui M'invoque pour que Je puisse lui répondre ? Y a-t-il quelqu'un qui me demande que je lui donne ? Y a-t-il quelqu'un qui me demande pardon pour que je lui pardonne ? Il continue ainsi jusqu'à l'illumination d'Al-Fajr. » - Hadith Tirmidhi 446 (islam)
Book 2, Hadith 299
Vol. 1, Book 2, Hadith 446

Abdan --> Abdullah --> Yunus --> Al-Zuhri --> Salim --> Abdullah Le Messager d'Allah a prié avec nous la prière de l'Isha une nuit - celle que les gens appellent Al-Atama - puis il s'est retourné vers nous et a dit : "Voyez-vous cette nuit ? Car au bout de cent ans à partir de cette nuit, il ne restera personne sur la surface de la terre. - Hadith Al Bukhari 564 (islam)
Book 9, Hadith 41
Vol. 1, Book 10, Hadith 539

Abu al-Yaman --> Shu'ayb --> Al-Zuhri --> Salim ibn Abdullah ibn Umar et Abu Bakr ibn Abi Hathma --> Abdullah ibn Umar Le Prophète a prié la prière de l'Isha pendant les derniers jours de sa vie. Après avoir terminé la prière, il s'est levé et a dit : "Voyez-vous cette nuit ? En vérité, à la fin d'un siècle, il ne restera personne de ceux qui sont aujourd'hui sur la surface de la terre." Les gens ont été étonnés par les paroles du Messager d'Allah et ont commencé à discuter de ce hadith concernant le siècle. Ce que le Prophète voulait dire, c'est que ce siècle s'achèverait. - Hadith Al Bukhari 601 (islam)
Book 9, Hadith 76
Vol. 1, Book 10, Hadith 575

Chapitre : La signification des paroles du Prophète (SAW) : « Après cent ans, il ne restera plus aucune âme en vie qui soit en vie maintenant »
'Abd Allah b. Umar a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) nous a dirigé la prière d'Isha vers la fin de la nuit et lorsqu'il l'a terminée par des salutations, il s'est levé et a dit :
Avez-vous vu votre nuit ? Au bout de cent ans après cela, aucun ne survivrait à la surface de la terre (d'après le nombre de mes Compagnons). Ibn Umar a dit : Les gens ne comprenaient pas ces paroles du Messager d'Allah (ﷺ) qui avaient été prononcées concernant cent ans. Le Messager d'Allah (ﷺ) voulait en fait (par ces mots) que ce jour-là, aucun de ceux qui vivaient sur terre (parmi ses compagnons) ne survivrait (après cent ans) et ce serait la fin de cette histoire. génération. - Hadith Muslim 2537a (islam)
Book 44, Hadith 308
Book 31, Hadith 6160

Chapitre : La signification des paroles du Prophète (SAW) : « Après cent ans, il ne restera plus aucune âme en vie qui soit en vie maintenant »
Jabir b. 'Abdullah a rapporté :
J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire ceci un mois avant sa mort : Tu m'as interrogé sur la Dernière Heure alors que sa connaissance appartient à Allah. Cependant, je prête serment et dis qu'aucun être créé sur terre (parmi mes compagnons) ne survivrait au bout de cent ans. - Hadith Muslim 2538a (islam)
Book 44, Hadith 310
Book 31, Hadith 6162

Chapitre : La signification des paroles du Prophète (SAW) : « Après cent ans, il ne restera plus aucune âme en vie qui soit en vie maintenant »
Abu Sa'id a rapporté que lorsque l'apôtre d'Allah (ﷺ) est revenu de Tabuk, ils (ses compagnons) ont posé des questions sur la dernière heure. Sur ce, le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :
Il n'y aurait aucun être créé vivant sur la terre (qui survivrait à ce siècle). - Hadith Muslim 2539 (islam)
Book 44, Hadith 314
Book 31, Hadith 6165

Chapitre : Remboursement des dettes
Abu Dhar rapporte :
Un jour, alors que j'étais en compagnie du Prophète, il vit la montagne d'Uhud et dit : « Je ne voudrais pas j'aimerais que cette montagne soit transformée en or pour moi à moins qu'il n'en reste rien, pas même un seul dinar avec moi pendant plus de trois jours (c'est-à-dire que je dépenserai tout cela dans la cause d'Allah), sauf que le Dinar que je garderai pour rembourser mes dettes. » Puis il dit : « Ceux qui sont riches dans ce monde auraient peu de récompense dans l'au-delà, sauf pour ceux qui dépensent leur argent ici et là (dans le sentier d'Allah), et ils sont peu nombreux. » Puis il m'ordonna de rester chez moi et s'en alla non loin. J'entendis un bruit voix et j'avais l'intention d'aller vers lui, mais je me suis souvenu de son ordre : "Reste chez toi jusqu'à mon retour." Sur son En retour, j'ai dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! (Quel était) ce bruit que j'ai entendu ? Il a dit : "Avez-vous entendu quoi que ce soit?" J'ai répondu: "Oui." Il a dit: "Gabriel est venu et m'a dit: 'Quiconque parmi vos partisans meurt sans n'adorer personne avec Allah, entrera au paradis. " J'ai dit : " Même s'il faisait telle ou telle chose choses (c'est-à-dire même s'il a volé ou commis des rapports sexuels illégaux)" Il a répondu: "Oui." - Hadith Al Bukhari 2388 (islam)
Book 43, Hadith 4
Vol. 3, Book 41, Hadith 573

Chapitre : (Astuces) dans As-Salat
Rapporté par Abu Huraira :
Le Prophète (ﷺ) a dit : "Allah n'accepte la prière d'aucun d'entre vous s'il fait Hadath (passe le vent) jusqu'à ce que il fait les ablutions (à nouveau). - Hadith Al Bukhari 6954 (islam)
Book 90, Hadith 2
Vol. 9, Book 86, Hadith 86

L'Apôtre d'Allah (ﷺ) a dit : « Quand vous allez au désert, ne tournez pas votre visage ni votre dos vers la Qibla, répondant à l'appel de la nature, mais regardez vers l'est ou l'ouest. » Abou Ayyoub a dit : « Quand nous sommes arrivés en Syrie, nous avons constaté que les latrines déjà construites là-bas étaient orientées vers la Qibla. Nous en avons détourné nos visages et avons imploré le pardon du Seigneur. Il a dit : Oui. » - Hadith Muslim 264 (islam)
Book 2, Hadith 76
Book 2, Hadith 507

Chapitre : Le verset divin d'Al-Hijab
Rapporté par `Aisha :
(l'épouse du Prophète) `Umar bin Al-Khattab avait l'habitude de dire au Messager d'Allah (ﷺ) "Laissez vos femmes être voilée" Mais il ne l'a pas fait. Les épouses du Prophète (ﷺ) sortaient pour répondre à l'appel de la nature à nuit seulement à Al-Manasi. Une fois sortit Sauda, ​​la fille de Zama. C'était une femme de grande taille. `Umar bin Al-Khattab la vit alors qu'il était dans un rassemblement et dit : "Je t'ai reconnue, ô Sauda!" Il (`Umar) a dit cela alors qu'il était inquiet de certains ordres divins concernant le voile (le voile des femmes.) Alors Allah a révélé le verset du voile. (Al-Hijab ; une couverture complète du corps à l'exclusion du yeux). (Voir Hadith n° 148, Vol. 1) - Hadith Al Bukhari 6240 (islam)
Book 79, Hadith 14
Vol. 8, Book 74, Hadith 257

Chapitre : La possibilité pour les femmes de sortir pour se soulager
A'isha a rapporté que Sauda (Allah l'a suppliée) est sortie (dans les champs) afin de répondre à l'appel de la nature même après l'époque où le voile avait été prescrit aux femmes. C'était une femme volumineuse, d'une taille considérable parmi les femmes, et elle ne pouvait pas se cacher de celui qui l'avait connue. 'Umar b. Khattab la vit et dit :
Sauda, ​​par Allah, tu ne peux pas nous cacher. Soyez donc prudent lorsque vous sortez. Elle ('A'isha) a dit : Elle s'est retournée. Le Messager d'Allah (ﷺ) était à ce moment-là chez moi en train de prendre son repas du soir et il avait un os dans sa main. Elle (Sauda) s'est inclinée et a dit : Le Messager d'Allah. Je suis sorti et 'Umar m'a dit ceci et cela. Elle ('A'isha) a rapporté : La révélation lui est venue et puis ce fut fini ; l'os était alors dans sa main et il ne l'avait pas jeté et il dit : " La permission vous a été accordée pour que vous puissiez sortir pour vos besoins. " - Hadith Muslim 2170a (islam)
Book 39, Hadith 23
Book 26, Hadith 5395

Chapitre : La possibilité pour les femmes de sortir pour se soulager
'A'isha a rapporté que les épouses du Messager d'Allah (ﷺ) avaient l'habitude de sortir pendant la nuit lorsqu'elles allaient ouvrir les champs (à la périphérie de Médine) pour se soulager. 'Umar b Khattab avait l'habitude de dire :
Envoyé d'Allah, demandez à vos dames d'observer le voile, mais le Messager d'Allah (ﷺ) ne l'a pas fait. Alors sortit Sauda, ​​fille de Zarn'a, l'épouse du Messager d'Allah (ﷺ), pendant une des nuits où il faisait noir. C'était une dame de grande taille. 'Umar l'a appelée en lui disant : Sauda, ​​nous te reconnaissons. (Il l'a fait dans l'espoir que les versets relatifs au voile seraient révélés.) 'A'isha a dit : Allah, l'Exalté et le Glorieux, a ensuite révélé les versets relatifs au voile. - Hadith Muslim 2170d (islam)
Book 39, Hadith 25
Book 26, Hadith 5397

Chapitre : La possibilité pour les femmes de sortir pour se soulager

Ce hadith a été rapporté sous l'autorité d'Ibn Shihab avec la même chaîne de transmetteurs. - Hadith Muslim 2170e (islam)
Book 39, Hadith 26
Book 26, Hadith 5398

Chapitre : Déféquer en étant assis sur deux briques
`Abdullah bin `Umar a rapporté :
Les gens disent : « Chaque fois que vous vous asseyez pour répondre à l’appel de la nature, vous ne devriez pas faire face à la Qibla ou Baitul-Maqdis (Jérusalem). " Je leur ai dit. " Une fois, je suis monté sur le toit de notre maison et j'ai vu le message d'Allah. Apôtre répondant à l'appel de la nature assis sur deux briques face à Baitul-Maqdis (Jérusalem) (mais il y avait un écran qui le couvrait. » (Fath-al-Bari, page 258, vol. 1). - Hadith Al Bukhari 145 (islam)
Book 4, Hadith 11
Vol. 1, Book 4, Hadith 147

Musaddad --> Khalid ibn Abdullah --> Khalid al-Hadda --> Ikrima --> Ibn Abbas. Ibn Abbas a dit : "Le Prophète a fait le tawaf autour de la Kaaba sur un chameau. Chaque fois qu'il atteignait le coin, il pointait vers lui avec quelque chose qu'il avait en main et disait 'Allahu Akbar'." Ibrahim ibn Tahman a également rapporté cela de Khalid al-Hadda. - Hadith Al Bukhari 1613 (islam)
Book 25, Hadith 99
Vol. 2, Book 26, Hadith 682

Chapitre : Nombres impairs pour se rincer le nez et se nettoyer avec des cailloux (istijmar)
Jabir b. 'Abdullah a rapporté qu'il a entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire :
Quand quelqu'un s'essuie avec des cailloux (après avoir répondu à l'appel de la nature), il doit le faire un nombre impair de fois. - Hadith Muslim 239 (islam)
Book 2, Hadith 32
Book 2, Hadith 463

Chapitre : L'intention en prêtant serment
`Umar bin Al-Khattab a rapporté :
J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "La (récompense des) actes dépend des intentions et de chaque personne. recevra la récompense selon ce qu'il a prévu. Ainsi, quiconque a émigré pour l'amour d'Allah et Son Apôtre, alors son émigration sera considérée comme étant pour Allah et Son Apôtre, et quiconque émigré pour le gain du monde ou pour qu'une femme se marie, alors son émigration sera considéré comme étant la raison pour laquelle il a émigré. - Hadith Al Bukhari 6689 (islam)
Book 83, Hadith 66
Vol. 8, Book 78, Hadith 680

Mon père est mort et a laissé sept ou neuf filles et j'ai épousé une matrone. Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a dit : « Ô Jabir ! Es-tu marié ? J'ai dit : « Oui ». Il a dit : « Une vierge ou une matrone ? J'ai répondu : « Une matrone ». il a dit : "Pourquoi pas une vierge, afin que tu puisses jouer avec elle et elle avec toi, et que tu puisses l'amuser et qu'elle t'amuse." J'ai dit : "Abdullah (mon père) est mort et a laissé des filles, et je n'aime pas épouser une fille comme elles, alors j'ai épousé une dame (matrone) pour qu'elle puisse s'occuper d'elles." Là-dessus, il dit : « Qu'Allah vous bénisse » ou « C'est bien ». - Hadith Al Bukhari 5367 (islam)
Book 69, Hadith 17
Vol. 7, Book 64, Hadith 280

Musaddad -> Yazid ibn Zuray‘ -> Husayn al-Mu‘allim -> ‘Ata' ibn Abi Rabah -> Jabir ibn ‘Abdillah : Un homme affranchit son esclave après sa mort (doubour, signifiant « après lui »). Le Prophète dit : « Qui veut l'acheter de moi ? » Nu‘aym ibn ‘Abdillah l'acheta, remit le prix, puis le donna à l’homme. - Hadith Al Bukhari 2403 (islam)
Book 43, Hadith 19
Vol. 3, Book 41, Hadith 588

‘Asim ibn ‘Ali -> Ibn Abi Dhi’b -> Muhammad ibn al-Munkadir -> Jabir ibn ‘Abdillah : Un homme affranchit un esclave qui était son unique bien. Le Prophète raddahu (annula) cet affranchissement, et Nu‘aym ibn al-Nahham l’acheta de lui. - Hadith Al Bukhari 2415 (islam)
Book 44, Hadith 6
Vol. 3, Book 41, Hadith 598

Chapitre : La vente identifie un esclave à qui l'on promet d'être affranchi
Rapporté par Abu Huraira :
J'ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : "Si une de vos esclaves commet des rapports sexuels illégaux et que ses relations sexuelles illégales un rapport sexuel est prouvé, elle doit être fouettée, et après cela personne ne doit lui en vouloir, et si elle commet un rapport sexuel illégal pour la deuxième fois, elle devrait être fouettée et personne ne devrait lui en vouloir après cela, et si elle commet l'infraction pour la troisième fois et que son rapport sexuel illégal est prouvé, elle devrait être vendu même pour une corde à cheveux. - Hadith Al Bukhari 2234 (islam)
Book 34, Hadith 180
Vol. 3, Book 34, Hadith 436

Chapitre : Un vêtement avec un liquide séminal dessus
Sulaiman b. Yasar a rapporté :
J'ai entendu 'Aïcha dire qu'elle laverait le sperme des vêtements du Messager d'Allah (ﷺ). Elle a ajouté : Ensuite, je voyais une ou plusieurs marques (après le lavage). - Hadith Abou Daoud 373 (islam)
Book 1, Hadith 373
Book 1, Hadith 373

Chapitre : Le lavage du sperme avec de l'eau et son essuyage (quand il est sec) et le lavage de ce qui sort des femmes (c'est-à-dire l'écoulement)
`Aisha a rapporté :
J'avais l'habitude de laver les traces de Janaba (sperme) des vêtements du Prophète (ﷺ) et il allait chercher prières alors qu'il y avait encore des traces d'eau dessus (des taches d'eau étaient encore visibles). - Hadith Al Bukhari 229 (islam)
Book 4, Hadith 95
Vol. 1, Book 4, Hadith 229

Amr ibn Khalid --> Zuhayr --> Amr ibn Maymun ibn Mihran --> Sulaiman ibn Yasar --> Aisha D'après Aisha, elle lavait le sperme des vêtements du Prophète, et ensuite il y avait encore des taches visibles. - Hadith Al Bukhari 232 (islam)
Book 4, Hadith 98
Vol. 1, Book 4, Hadith 232

Chapitre : Gratter le sperme des vêtements
Il a été rapporté que 'Aïcha a dit :
"Je l'ai souvent gratté (le sperme) du vêtement du Messager d'Allah avec ma main." - Hadith Ibn Majah 537 (islam)
Book 1, Hadith 271
Vol. 1, Book 1, Hadith 537

Chapitre : Gratter le sperme des vêtements
Hammam bin Harith a raconté :
"Un invité est venu et est resté avec 'Aishah, et elle a ordonné qu'on lui donne une de ses couvertures jaunes. Il avait une émission nocturne dessus, et il s'est senti trop timide pour le lui renvoyer alors qu'il y avait des traces de cette émission dessus, alors il l'a trempé dans l'eau puis le lui a envoyé. 'Aishah a dit : 'Pourquoi a-t-il gâté notre.' Il lui aurait suffi de le gratter avec son doigt. J'ai souvent gratté le sperme du vêtement du Messager d'Allah avec mon doigt. - Hadith Ibn Majah 538 (islam)
Book 1, Hadith 272
Vol. 1, Book 1, Hadith 538

Chapitre : Le jugement sur le sperme
Abdallah b. Shihab al-Khaulani a rapporté :
Je suis resté dans la maison de 'A'isha et j'ai fait un rêve humide (et j'ai perçu son effet sur mon vêtement), alors (le matin) j'ai plongé les deux (les vêtements) dans l'eau. Ceci (mon acte) a été observé par une servante d'Aïcha et elle l'en a informée. Elle (Hadrat Aïcha) m'a envoyé un message : Qu'est-ce qui vous a poussé à agir ainsi avec vos vêtements ? Il (le narrateur) a dit : J'ai raconté que j'avais vu dans un rêve ce que voit un dormeur. Elle a dit : Avez-vous trouvé (une marque de liquide) sur vos vêtements ? J'ai répondu : Non. Elle a répondu : Si vous aviez trouvé quelque chose, vous auriez dû le laver. Au cas où je trouverais que (le sperme) sur le vêtement du Messager d'Allah (ﷺ) était séché, je l'ai gratté avec mes ongles. - Hadith Muslim 290 (islam)
Book 2, Hadith 140
Book 2, Hadith 572

Chapitre : Que dire quand on est en colère ou dur pour l'amour d'Allah
`Aisha a rapporté :
Le Prophète (ﷺ) est entré sur moi alors qu'il y avait un rideau avec des images (d'animaux) dans la maison. Son Son visage devint rouge de colère, puis il saisit le rideau et le déchira en morceaux. Le Prophète (ﷺ) a dit : "Les gens qui peignent ces tableaux recevront le châtiment le plus sévère le Jour de la Résurrection. ". - Hadith Al Bukhari 6109 (islam)
Book 78, Hadith 136
Vol. 8, Book 73, Hadith 130

Abdallah ibn Abd al-Wahhab -> Hammad -> Hicham -> Père -> Aïcha "Aïcha rapporta : 'Les gens choisissaient le jour où j'étais avec le Prophète pour lui offrir leurs présents.' Elle ajouta : 'Mes coépouses se réunirent chez Oumm Salama et lui dirent : "Ô Oumm Salama, par Dieu, les gens choisissent le jour d'Aïcha pour lui offrir leurs présents, et nous désirons également le bien comme elle. Demande donc au Messager de Dieu d'ordonner aux gens de lui offrir leurs présents où qu'il soit ou quel que soit le jour." Oumm Salama rapporta cela au Prophète, mais il se détourna d'elle. Quand il revint, elle lui répéta, et il se détourna à nouveau. À la troisième fois, il répondit : "Ô Oumm Salama, ne me cause pas de peine à propos d'Aïcha, car par Dieu, la révélation ne m'est jamais descendue lorsque je me trouvais sous la couverture d'une autre femme que la sienne."'" - Hadith Al Bukhari 3775 (islam)
Book 62, Hadith 120
Vol. 5, Book 57, Hadith 119

Chapitre : À propos de la prière sous la couverture d'une femme qui n'est pas appréciée
Aishah a raconté :
"Le Messager d'Allah ne prierait pas sous la couverture d'une femme." - Hadith Tirmidhi 600 (islam)
Book 6, Hadith 57
Vol. 2, Book 1, Hadith 600

Aïcha a rapporté :
(L'épouse du Prophète) Chaque fois que le Messager d'Allah (ﷺ) avait l'intention de partir en voyage, il tirait au sort. parmi ses femmes et emmènerait avec lui celle sur qui le sort était tombé. Une fois qu'il a tiré au sort quand il a voulu effectuer une Ghazwa, et le sort est tombé sur moi. J'ai donc procédé avec Allah Apôtre après que l'ordre d'Allah de voiler (les femmes) ait été révélé et j'ai donc été porté dans mon howdah (sur un chameau) et descendit de cheval alors qu'il était encore à l'intérieur. Nous avons continué notre voyage, et quand Allah a dit L'apôtre avait terminé sa Ghazwa et est revenu et nous nous sommes approchés de Médine, le Messager d'Allah (ﷺ) a ordonné de procéder la nuit. Lorsque l'armée reçut l'ordre de reprendre le chemin du retour, je me levai et marchai jusqu'à ce que je laisse l'armée (le camp) derrière moi. Quand j'eus répondu à l'appel de la nature, je me dirigeai vers mon comment, mais voilà ! Un de mes colliers en Jaz Azfar (une sorte de perle noire) a été cassé et j'ai je l'ai cherché et ma recherche m'a retenu. Le groupe de personnes qui me portaient est venu et a porté mon howdah sur le dos de mon chameau. sur lequel je roulais, étant donné que j'étais à l'intérieur. A cette époque, les femmes étaient légères et n'étaient pas charnus car ils mangeaient peu (de nourriture), donc ces gens ne ressentaient pas la légèreté de la howdah en le soulevant, et j'étais encore une jeune femme. Ils chassèrent le chameau et poursuivirent leur route. Puis j'ai retrouvé mon collier après le départ de l'armée. Je suis venu à leur camp mais je n'y ai trouvé personne, alors j'ai Je suis allé à l'endroit où je vivais, pensant que je leur manquerais et qu'ils reviendraient à ma recherche. Pendant que j'étais assis chez moi, j'avais sommeil et je dormais. Safwan bin Al-Mu'attil As-Sulami Adh- Dhakw-ani était derrière l'armée. Il était parti dans la dernière partie de la nuit et avait atteint mon poste lieu le matin et j'ai vu la silhouette d'une personne endormie. Il est venu vers moi et m'a reconnu me voyant car il me voyait avant de me voiler. Je me suis levé à cause de sa parole : "Inna Li l-lahi wa inna ilaihi rajiun", qu'il a prononcé en me reconnaissant. J'ai couvert mon visage avec mon vêtement, et par Allah, il ne m'a pas dit un seul mot sauf : « Inna Li l-lahi wa inna ilaihi rajiun », jusqu'à ce qu'il fasse sa chamelle. m'agenouillai, après quoi il marcha sur ses pattes antérieures et je le montai. Puis Safwan partit, menant la chamelle qui me portait, jusqu'à ce que nous rencontrions l'armée alors qu'elle se reposait pendant la chaleur midi. Alors quiconque était destiné à la destruction tomba dans la destruction, et le chef de l'Ifk (forgé) déclaration) était `Abdullah bin Ubai bin Salul. Après cela, nous sommes arrivés à Médine et je suis tombé malade pendant un moment. mois pendant que les gens répandaient les fausses déclarations des gens de l'Ifk, et je n'étais pas au courant de quoi que ce soit à ce sujet. Mais ce qui a éveillé mes doutes pendant que j'étais malade, c'est que je n'étais plus recevoir du Messager d'Allah (ﷺ) la même gentillesse que celle que je recevais lorsque je tombais malade. Le Messager d'Allah (ﷺ) entrerait sur moi, me saluerait et ajouterait : « Comment ça va (dame) ? puis repartir. Cela a éveillé mes soupçons, mais je n'étais pas conscient du mal propagé jusqu'à ce que je me remette de mon état. maladie. Je suis sorti avec Um Mistah pour répondre à l'appel de la nature vers Al-Manasi, le lieu où nous avions l'habitude de nous soulager, et nous ne sortions pour cela que de nuit en nuit, et c'était avant que nous ayons des toilettes à proximité de nos maisons. Et notre habitude était semblable à l'habitude des anciens 'Arabes (dans les déserts ou sous les tentes) concernant l'évacuation des entrailles, car nous considérait qu'il était gênant et nuisible d'installer des toilettes dans les maisons. Alors je suis sorti avec Um Mistah qui était la fille d'Abi Ruhm bin `Abd Manaf et sa mère était la fille de Sakhr bin Amir qui était la tante d'Abi Bakr As-Siddiq, et son fils était Mistah bin Uthatha. Quand nous eûmes fini notre liaison, Um Mistah et moi sommes revenus vers ma maison. Um Mistah a trébuché sur sa robe sur quoi elle dit : « Que Mistah soit ruinée ! » Je lui dis : « Quel gros mot tu as dit ! abuser d'un homme qui a pris part à la bataille de Badr ? Elle a dit : "Ô toi là ! N'as-tu pas entendu ce que a-t-il dit?" J'ai dit: "Et qu'a-t-il dit?" Elle m'a alors raconté la déclaration des gens de l'Ifk (fausse déclaration) qui a ajouté à mon mal. Quand je suis rentré chez moi, le Messager d'Allah (ﷺ) est venu vers moi, et après l'avoir salué, il dit : « Comment ça va (dame) ? J'ai dit : « Me permettez-vous d'aller chez mes parents ? À cette fois-là, j'avais l'intention d'être sûr des nouvelles par leur intermédiaire. Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a permis et je suis allé à mon parents et j'ai demandé à ma mère : « Ô ma mère ! De quoi parlent les gens ? Ma mère a dit, "Ô ma fille ! Calme-toi, car par Allah, il n'y a pas de charmante dame qui soit aimée de son mari. qui a d'autres femmes aussi, mais que ces femmes lui trouveraient à redire. » J'ai dit : « Subhan Allah ! Est-ce que les gens en ont vraiment parlé ?" Cette nuit-là, j'ai continué à pleurer toute la nuit jusqu'au matin. Mes larmes ne se sont jamais arrêtées et je n'ai pas dormi, et le matin s'est levé alors que je pleurais encore, le Messager d'Allah (ﷺ) a appelé `Ali bin Abi Talib et Usama bin Zaid, lorsque l'Inspiration divine tarda, afin de les consulter sur l'idée de divorcer de sa femme. Oussama ben Zaid a dit au Messager d'Allah (ﷺ) ce qu'il savait de l'innocence de sa femme et de son l'affection qu'il lui gardait. Il dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! C'est ta femme, et nous ne savons rien à son sujet que du bien. » Mais `Ali bin Abi Talib dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Allah n'impose pas restrictions sur vous ; et il y a beaucoup d'autres femmes qu'elle. Mais si tu demandes à (sa) esclave, elle vous dira la vérité. » `Aisha a ajouté : Alors le Messager d'Allah (ﷺ) a appelé Barira et a dit : « Ô Barira ! A fait Avez-vous déjà vu quelque chose qui aurait pu éveiller vos soupçons ? (en ce qui concerne Aisha). Barira a dit : « Par Allah qui t'a envoyé avec la vérité, je n'ai jamais rien vu concernant Aïcha que je voudrais lui reprocher sauf que c'est une fille d'âge immature qui parfois dort et laisse la pâte de sa famille sans protection pour que les chèvres domestiques viennent la manger. » Alors le Messager d'Allah (ﷺ) s'est levé (et s'est adressé) aux gens et a demandé quelqu'un qui se vengerait sur `Abdullah bin Ubai bin Salul alors. Le Messager d'Allah (ﷺ), alors qu'il était en chaire, a dit : « Ô musulmans ! Qui m'aidera-t-il contre un homme qui m'a fait du mal en calomniant ma famille ? Par Allah, je ne sais rien sauf du bien à l'égard de ma famille, et les gens ont blâmé un homme dont je ne connais que du bien, et il ne rendait jamais visite à ma famille sauf avec moi", Sa`d bin Mu`adh Al-Ansari se leva et dit: "Ô Le Messager d'Allah (ﷺ) ! Par Allah, je vous délivrerai de lui. S'il est de la tribu de (Bani) Al-Aus, alors je il lui coupera la tête ; et s'il est de nos frères, les Khazraj, alors vous nous donnez votre ordre et nous y obéira. » Là-dessus, Sa`d bin 'Ubada se leva, et il était le chef des Khazraj, et avant cet incident, il avait était un homme pieux mais il était motivé par son zèle pour sa tribu. Il dit à Sa`d (bin Mu`adh) : « Par Allah l'Éternel, tu as menti ! Vous ne le tuerez pas et vous ne pourrez jamais le tuer ! » Sur ce, Usaid bin Hudair, le cousin de Sa`d (bin Mu`adh) se leva et dit à Sa`d bin 'Ubada : "Tu es un menteur ! Par Allah l'Éternel, nous le tuerons sûrement ; et tu es un hypocrite qui défend les hypocrites !" Alors les deux tribus d'Al-Aus et d'Al-Khazraj se sont excitées au point d'être sur le point de se battre l'une contre l'autre. d'autres pendant que le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait sur la chaire. Le Messager d'Allah (ﷺ) a continué à les calmer jusqu'à ce que ils se turent, après quoi il se tut aussi. Ce jour-là, j'ai tellement pleuré que mes larmes ne s’arrêtaient pas non plus et je ne parvenais pas non plus à dormir. Le matin, mes parents étaient avec moi et j'avais pleuré pendant deux nuits et un jour sans dormir et avec des larmes incessantes jusqu'à ce qu'ils pensent que mon foie allait éclater en pleurs. Pendant qu'ils étaient avec moi et que je pleurais, une femme Ansari a demandé la permission. pour me voir. Je l'ai admise et elle s'est assise et a commencé à pleurer avec moi. Pendant que j'étais dans cet état, Allah L'apôtre est venu vers nous, nous a salué et s'est assis. Il ne s'était jamais assis avec moi depuis le jour où ce qui avait été dit, a-t-on dit. Il était resté un mois sans recevoir aucune inspiration divine concernant mon cas. Le Messager d'Allah (ﷺ) récita le Tashahhud après s'être assis, puis dit : « Après cela, ô `Aisha ! avoir été informé de telle ou telle chose à votre sujet ; et si vous êtes innocent, Allah révélera votre innocence, et si vous avez commis un péché, demandez pardon à Allah et repentez-vous à Lui, car Lorsqu'un esclave confesse son péché et se repent ensuite auprès d'Allah, Allah accepte son repentir. L'apôtre avait fini son discours, mes larmes ont complètement cessé de si bien que je n'en sentais même plus une goutte. celui-ci. Puis j'ai dit à mon père : « Réponds au Messager d'Allah (ﷺ) en ma faveur quant à ce qu'il a dit. » Il a dit, "Par Allah, je ne sais pas quoi dire au Messager d'Allah (ﷺ)." Alors j'ai dit à ma mère : « Réponds à la demande d'Allah. Apôtre." Elle a dit : « Je ne sais pas quoi dire au Messager d'Allah (ﷺ). » Encore une jeune fille comme j'étais et même si j'avais peu de connaissances du Coran, j'ai dit : « Par Allah, je sais que vous avez tellement entendu cette histoire (de l'Ifk) qu'il a été implanté dans votre esprit et que vous y avez cru. Alors maintenant, si je vous dis que je le suis innocent, et Allah sait que je suis innocent, vous ne me croirez pas ; et si j'avoue quelque chose, et Allah sait que j'en suis innocent, vous me croirez. Par Allah, je ne trouve pas chez toi un exemple sauf celui du père de Joseph : « Ainsi (pour moi) la patience est la plus appropriée contre ce que vous affirmez et c'est Allah (Seul) dont l'aide peut être recherchée. Puis je me suis détourné et je me suis allongé sur mon lit, et à ce moment-là, je savais que j'étais innocent et qu'Allah révélerait mon innocence. Mais par Allah, je Je n'aurais jamais pensé qu'Allah enverrait à propos de mon affaire, une inspiration divine qui serait récitée (pour toujours), car je me considérais trop indigne pour qu'Allah parle de quelque chose qui devait être récité : mais j'espérais que le Messager d'Allah (ﷺ) pourrait avoir une vision dans laquelle Allah prouverait mon innocence. Par Allah, le Messager d'Allah (ﷺ) n'avait pas quitté son siège et personne n'avait quitté la maison lorsque le L'inspiration divine est venue au Messager d'Allah (ﷺ). Il s'est donc retrouvé confronté à la même condition difficile qui avait l'habitude de le dépasser (quand il était divinement inspiré) pour que les gouttes de sa sueur coulaient comme des perles, même si c'était une (froide) journée d'hiver, et cela à cause de la lourdeur du Déclaration qui lui a été révélée. Lorsque cet état du Messager d'Allah (ﷺ) fut terminé, et qu'il fut souriant lorsqu'il fut soulagé, le premier mot qu'il prononça fut : « Aïcha, Allah a déclaré ton innocence. Ma mère m'a dit : « Lève-toi et va vers lui. J'ai dit : « Par Allah, je n'irai pas vers lui et je ne le ferai pas remerciez quelqu'un d'autre qu'Allah. » Alors Allah révéla : « En vérité ! Ceux qui propagent la calomnie forment un gang parmi toi. Ne le pensez pas...." (24.11-20). Quand Allah a révélé cela pour confirmer mon innocence, Abu Bakr As-Siddiq, qui pourvoyait à mes besoins, Mistah bin Uthatha, à cause de la parenté de ce dernier avec lui et de sa pauvreté, a déclaré : « Par Allah, je ne pourrai jamais pourvoir à Mistah de tout ce qu'il a dit à propos d'Aïcha". Alors Allah révéla : (suite...) (suite... 1) : -6.274 :... ... " Que ceux d'entre vous qui sont bons et riches ne jurent pas de ne pas aider leurs proches, ceux qui sont dans le besoin et ceux qui ont quitté leur foyer pour la cause d'Allah. Laissez-les pardonner et pardonner (c'est-à-dire ne les punissez pas). N'aimes-tu pas qui devrait te pardonner ? En vérité, Allah est Pardonneur. Très Miséricordieux." (24.22) Abu Bakr a dit: "Oui, par Allah, je souhaite qu'Allah me pardonne." Alors il a recommencé à donner à Mistah le l'aide qu'il lui donnait auparavant et dit : "Par Allah, je ne la lui refuserai jamais du tout." Aïcha a en outre dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a également interrogé Zainab bint Jahsh sur mon cas. Il dit : « Ô Zainab ! as-tu vu?" Elle répondit: "Ô Messager d'Allah (ﷺ)! Je protège mon ouïe et ma vue (en m'abstenant de dire des mensonges). Je ne connais que du bien (à propos d'Aisha). " De toutes les épouses du Messager d'Allah (ﷺ), c'était Zainab qui aspirait à recevoir de lui la même faveur que moi, mais Allah l'a sauvée (de mentir) à cause de sa piété. Mais sa sœur, Hamna, a continué à se battre pour elle, alors elle a été détruit, tout comme ceux qui ont inventé et répandu la calomnie. - Hadith Al Bukhari 4750 (islam)
Book 65, Hadith 272
Vol. 6, Book 60, Hadith 274

Chapitre : Al-Ifk (La calomnie) et l'acceptation du repentir du calomniateur
Saïd b. Musayyib, 'Urwa b. Zoubair, 'Alqama b. Waqqas et 'Ubaidullah b. Abdallah b. 'Utba b. Mas'ud - tous ont rapporté l'histoire de la fausse allégation contre 'A'isha, l'épouse de l'Apôtre d'Allah (ﷺ). Et ils (les calomniateurs) ont dit ce qu'ils avaient à dire, mais Allah l'a exonérée de cette accusation et tous ont rapporté une partie du hadith et certains d'entre eux qui avaient une meilleure mémoire en ont rapporté plus et avec une meilleure rétention, et j'ai essayé de retenir ce hadith (écoute) de chacun d'eux qu'ils m'ont rapporté et certains d'entre eux ont attesté l'autre. (La substance résumée de la fausse allégation est la suivante) :
'A'isha a dit : Chaque fois que le Messager d'Allah (ﷺ) avait l'intention de partir en voyage, il tirait au sort parmi ses femmes et il en prenait une avec lui en faveur de laquelle le beaucoup de choses ont été jetées. Il se trouve qu'il a tiré au sort parmi nous alors qu'il se lançait dans une bataille et le sort a été tiré en ma faveur, alors je suis parti avec le Messager d'Allah (ﷺ). Cela concerne la période où la révélation concernant les commandements du voile avait été faite. J'ai été transporté dans un haudaj et descendu là où nous devions rester. En bref, lorsque nous sommes partis pour le voyage de retour de l'expédition et que notre caravane était près de Médine, le Messager d'Allah (ﷺ) a ordonné une nuit d'avancer. Je me suis également levé lorsque le commandement de la marche a été donné et j'ai continué jusqu'à ce que je sois sorti des campements de l'armée et après m'être soulagé, je suis arrivé à ma place. J'ai touché ma poitrine et j'ai constaté que mon collier fait de pierres de zafar avait été brisé. Je suis revenu sur mes pas et j'ai essayé de fouiller mon collier et cela m'a retenu là. Le groupe de personnes qui sellaient mon véhicule et plaçaient mon haudaj me portant sur les chameaux continuait sa marche. Ils avaient l’impression que j’étais dedans. Les femmes de cette époque étaient légères et ne portaient pas beaucoup de chair, car elles mangeaient moins de nourriture ; ils n'ont donc pas perçu le poids de mon haudaj lorsqu'ils l'ont placé sur le chameau car j'étais une jeune fille à cette époque. Alors ils ont chassé le chameau et Eet et j'ai trouvé mon collier après le départ de l'armée. Je suis venu chez moi et il n'y avait personne à appeler ni personne pour répondre (à l'appel). J'ai attendu chez moi avec l'impression que lorsque les gens ne me trouveraient pas, ils reviendraient. Alors je suis resté assis chez moi. J'étais accablé par le sommeil et j'ai dormi. Safwan b. Mu'attal Sulami Dhakwini, qui était à la traîne de l'armée parce qu'il se reposait, est venu chez moi en marchant vers la fin de la nuit et il a vu le corps d'une personne qui dormait. Il est venu vers moi et m'a reconnu tel qu'il avait vu la rue avant qu'il ne soit ordonné d'observer le purda. J'ai été frappé par sa voix alors qu'il récitait Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un [nous sommes pour Allah et c'est vers Lui que nous devons revenir. ] et je me suis couvert la tête avec ma coiffe. Par Allah, il ne m'a pas dit un mot et je n'ai pas entendu un mot de sa part sauf Inna lillahi. Il a fait s'agenouiller son chameau et j'ai monté le chameau alors qu'il appuyait sur la patte avant du chameau et il a continué en appuyant le chameau par la corde de nez sur laquelle je montais jusqu'à ce que nous arrivions à l'armée où il avait campé pour se reposer à cause de la chaleur extrême. Malheur à ceux qui nourrissaient des doutes à mon sujet et le plus célèbre d'entre eux était 'Abdullah b. Ubayy, le grand hypocrite. Nous sommes venus à Médine et je suis tombé malade pendant un mois. Le peuple avait délibéré sur les déclarations de ceux qui avaient porté ces calomnies contre moi. Je n'étais absolument au courant de rien à ce sujet. Cependant, cela m'a fait douter que je n'avais pas vu le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) me traiter avec une telle gentillesse avec laquelle il m'avait traité lorsque j'étais tombé malade auparavant. Le Prophète (ﷺ) venait me saluer avec Assalam-o-'Alaikum et me demandait seulement comment j'allais. Cela a semé le doute dans mon esprit, mais j'ignorais la perversité. J'ai pleuré dehors malgré ma santé défaillante et Umm Mistah m'a accompagné et elle a dit que la fille d'Abu Rhm b. Mouttalib b. 'Abd Manaf et sa mère étaient la fille de Sakhr b. 'Amir, la sœur de la mère d'Abu Bakr Sidiq et de son fils était Mistah b. Uthatha b. 'Abbad b. Muttalib. Moi et la fille d'Abu Rahm nous sommes dirigés vers ma maison. Quelque chose est entré dans la coiffure d'Umm Mistah et elle a dit : Malheur à Mistah. Et j'ai dit. Malheur à ce que vous dites. Maudis-tu les gens qui ont participé à Badr ? Elle dit : Femme innocente, n'as-tu pas entendu ce qu'il a dit ? J'ai dit : Qu'a-t-il dit ? Elle m'a transmis la déclaration de ceux qui avaient porté de fausses allégations contre moi. Ma maladie s'est donc aggravée. Je suis allé chez moi et le Messager d'Allah (ﷺ) est venu vers moi et il m'a salué puis m'a dit : Comment va cette femme ? J'ai dit : Me permettez-vous d'aller chez (la maison) de mes parents ? Elle (en outre) dit : J'avais alors décidé de confirmer cette nouvelle de leur part. Le Messager d'Allah (ﷺ) me l'a permis. Alors je suis venu chez mes parents et j'ai dit à ma mère : Mère, sais-tu de quoi les gens parlent ? Elle dit : Ma fille, ne t'inquiète pas. Par Allah, s'il y a une belle femme qui est aimée de son mari et qu'il a aussi des coépouses, ils parlent beaucoup d'elle. J'ai dit : « Que Dieu soit sanctifié, de quoi parlent les gens ? J'ai pleuré toute la nuit jusqu'au matin et je n'ai pas eu un clin d'œil pour dormir et j'ai pleuré même le matin. Comme la révélation a été retardée (à ce propos), le Messager d'Allah (ﷺ) a appelé 'Ali ibn Abi 'Talib et Usama b. Zaid afin de leur demander conseil concernant la séparation de sa femme. Oussama b. Zaid a parlé au Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) de l'innocence de ses femmes et de ce qu'il savait de son amour pour elles. Il dit : Messager d'Allah, ce sont vos épouses et nous ne savons rien d'autre d'elles que le bien. Et quant à 'Ali b. Abu Talib, il a dit : Allah ne vous a imposé aucun fardeau inutile (en ce qui concerne vos femmes). Il y a un certain nombre de femmes à côté d'elle et si vous demandez à cette servante (Barira), elle vous dira la vérité. Ainsi, le Messager d'Allah (ﷺ) a appelé Bailra et lui a dit : Barira, as-tu vu quelque chose dans 'A'isha qui puisse susciter un doute à son sujet ? Barira dit : Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je n'ai rien vu de répréhensible en elle, mais seulement le fait qu'elle est une jeune fille et qu'elle s'endort en pétrissant la farine et que l'agneau la mange. Sur ce, le Messager d'Allah (ﷺ) monta en chaire et chercha une justification contre 'Abdullah b. Ubayy b. Salul, et il dit en outre : Qui m'exonérerait des imputations de cette personne qui m'a troublé à l'égard de ma famille ? Par Allah, je ne trouve chez ma femme que du bien et la personne dont les gens ont parlé à ce propos est, à ma connaissance, une personne profondément pieuse, et il n'est jamais entré dans ma maison qu'avec moi. Sa'd b. Mu'adh se leva et dit : Messager d'Allah, je défends ton honneur contre lui. S'il appartient à la tribu d'Aus, nous lui frapperions le cou et s'il appartient à la tribu de notre frère Khazraj et que vous nous l'ordonnez, nous nous conformerons à votre ordre. Puis Sa'd b. 'Ubada s'est levé. Il était le chef de la tribu Khazraj. Par ailleurs, il était un homme pioas mais il avait en lui une sorte de partisanerie tribale et il a dit à Sa'd b. Mu'adh : Par l'existence éternelle d'Allah. vous ne dites pas le fait, vous ne pourrez pas le tuer et vous n’aurez pas le pouvoir de le faire. Sur ce, Usaid b. Hudair se leva et il était le cousin germain de Sa'd b. Mu'adh et dit à Sa'd b. 'Ubada : Par l'existence éternelle d'Allah, vous n'affirmez pas le fait. Nous le tuerions. Vous êtes un hypocrite et vous défendez donc les hypocrites, et ainsi les tribus Aus et Khazraj se sont enflammées, jusqu'à ce qu'elles soient sur le point de se tomber les unes sur les autres et que le Messager d'Allah (ﷺ) se tienne debout sur la chaire et le Messager d'Allah ( ﷺ) ont essayé d'apaiser leur colère jusqu'à ce qu'ils se taisent et qu'il y ait ainsi le silence. 'A'isha a rapporté en outre : J'ai passé toute la journée à pleurer et même la nuit et je n'ai pas pu dormir même la nuit suivante. Mes parents pensaient que mes pleurs constants me briseraient le cœur. J'ai pleuré et ils se sont assis à côté de moi. Pendant ce temps, une femme des Ansar est venue me voir. Je lui ai permis de me voir et elle aussi s'est mise à pleurer. Et nous étions dans cet état précis lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) est venu et il m'a salué puis s'est assis. Il ne s'était jamais assis avec moi depuis un mois lorsque cette rumeur circulait, et il n'y a eu aucune révélation (pour clarifier) ​​mon cas. Le Messager d'Allah (ﷺ) a récité Tashahhud (il n'y a de dieu qu'Allah et Muhammad est son apôtre), puis a dit : Pour en venir au fait, 'A'isha, voici ce qui m'est parvenu à votre sujet et si vous êtes innocent, Allah le ferait. Justifiez lui-même votre honneur, et si accidentellement il y a eu une faute de votre part, demandez pardon à Allah ; Il te pardonnera car lorsqu'un serviteur confesse sa faute et se tourne (vers Lui) avec pénitence, Allah se tourne également vers lui (avec miséricorde) en acceptant son repentir. Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) a parlé, mes larmes ont séché et pas même une seule goutte de larme n'a été perçue par moi (roulant de mes yeux). J'ai dit à mon père : Tu réponds au Messager d'Allah (ﷺ) en mon nom. Il dit : Par Allah, je ne sais pas ce que je devrais dire au Messager d'Allah (ﷺ). J'ai alors dit à ma mère : Répondez au Messager d'Allah (ﷺ) en mon nom, mais elle a dit : Par Allah, je ne sais pas ce que je dois dire au Messager d'Allah (ﷺ). J'étais une petite fille à cette époque et je n'avais pas beaucoup lu le Coran (mais j'ai dit) : Par Allah, je vois que tu as entendu parler de cela et que cela s'est installé dans ton esprit et que tu l'as pris en compte. être vrai, donc si je vous dis que je suis tout à fait innocent, et qu'Allah sait que je suis innocent, vous ne me croirez jamais vrai, et si j'avoue (la prétendue) faute devant vous, alors qu'Allah sait que je je suis complètement innocent (et je n'ai pas du tout commis ce péché), en ce sens que Dans ce cas, vous me considérerez comme vrai et, par Allah, je ne trouve donc aucune autre alternative pour moi et pour vous que ce que le père de Yousuf a dit : (Mon cours est) la patience avenante. Et c'est Allah à qui il faut rechercher l'aide dans la situation que vous décrivez » (xii 18). Après cela, j'ai tourné mon visage de l'autre côté et je me suis allongé sur mon lit. Par Allah, j'étais pleinement conscient de ce fait que j'étais innocent mais je ne m'attendais pas à ce qu'Allah descende Wahy Matlu (Coranique Wahy) dans mon cas car je ne me pensais pas si important qu'Allah, l'Exalté et le Glorieux, parlerait de cette affaire avec des mots à réciter. J'espérais seulement qu'Allah donnerait en vision une indication de mon innocence au Messager d'Allah (ﷺ) pendant son sommeil et, par Allah, le Messager d'Allah (ﷺ) n'avait pas bougé d'un pouce de l'endroit où il était assis et. aucun des membres de ma famille n'était parti pour qu'Allah, le Très-Haut et le Glorieux, ait fait descendre la révélation sur le Messager d'Allah (ﷺ) à ce moment-là et il a ressenti le fardeau qu'il ressentait au moment de recevoir la révélation. transpirer à cause du fardeau des paroles d'Allah qui descendaient sur lui même pendant la saison hivernale et là tombaient les gouttes de sa sueur comme des perles argentées. Lorsque cet état de réception de la révélation fut terminé, le Messager d'Allah (ﷺ) sourit et les premiers mots qu'il me dit furent : « Aïcha, il y a une bonne nouvelle pour toi. En vérité, Allah a justifié votre honneur, et ma mère qui se tenait à mes côtés a dit : Levez-vous (et remerciez-le, c'est-à-dire le Saint Prophète). J'ai dit : Par Allah, je ne le remercierai pas et ne le louerai qu'Allah qui est descendu de la révélation confirmant mon honneur. Elle ('A'isha) a dit : Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a révélé : « En vérité, ceux qui répandent la calomnie sont une bande parmi vous » (et) dix versets (suivants) concernant mon innocence. Elle a ajouté : Abou Bakr avait l'habitude de donner à Mistah (une allocation) en signe de parenté avec lui et pour sa pauvreté et il (Abou Bakr) a dit : Par Allah, maintenant je ne dépenserais plus rien pour lui. 'A'isha a dit : C'est sur cela qu'Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a révélé ce verset : « Et que ceux d'entre vous qui possèdent de la dignité et de l'aisance ne jurent pas de donner aux proches de la famille » jusqu'à « N'aspirez-vous pas à ce qu'Allah peux-tu te pardonner ?" Hibban b. Musa' a dit que 'Abdullah b. Moubarak avait l'habitude de dire : C'est un verset contenu dans le Livre qui illumine le plus (éminemment) l'espoir. Abou Bakr a dit : Par Allah, je souhaite qu'Allah me pardonne. Je n’arrêterai jamais cette allocation. Il a donc continué à lui verser l'allocation qu'il avait retirée. 'A'isha a dit que le Messager d'Allah (ﷺ) a demandé à Zainab, fille de Jahsh, l'épouse de l'Apôtre d'Allah (ﷺ), à propos de moi ce qu'elle savait ou ce qu'elle avait vu en moi, et elle a dit : Messager d'Allah, je ne le ferai pas dire n'importe quoi sans entendre (avec mes oreilles) et sans voir avec mes yeux. Par Allah, je ne trouve en elle que du bien. (Et elle a déclaré cela malgré le fait) qu'elle était la seule dame qui parmi les épouses de l'Apôtre d'Allah (ﷺ) avait l'habitude de rivaliser avec moi, mais Allah l'a sauvée en portant de fausses allégations contre moi à cause de sa conscience de Dieu. Cependant, sa sœur Hamna bint Jahsh s'est opposée à elle et elle a été perdue avec d'autres. - Hadith Muslim 2770a (islam)
Book 50, Hadith 65
Book 37, Hadith 6673

Abd al-Aziz ibn Abdullah --> Ibrahim ibn Sa'd --> Al-Zuhri --> Sa'id ibn al-Musayyab --> Abu Hurayrah. Abu Hurayrah a rapporté que le Prophète a été interrogé sur les meilleures actions. Il a répondu : "La foi en Allah et Son messager." On lui a demandé ensuite quelle était la meilleure action après cela, et il a dit : "Le Jihad dans le chemin d'Allah." Puis on lui a demandé quelle était la meilleure action après cela, et il a répondu : "Un pèlerinage accepté (Hajj Mabrur)." - Hadith Al Bukhari 1519 (islam)
Book 25, Hadith 7
Vol. 2, Book 26, Hadith 594

Muhammad ibn 'Ar'arata --> Shu'bah --> Sulayman --> Muslim al-Batin --> Sa'id ibn Jubayr --> Ibn 'Abbas --> le Prophète. Le Prophète a dit : "Les actions accomplies pendant les dix premiers jours [de Dhul-Hijjah] sont les meilleures comparées à celles réalisées à d'autres moments." Quand on lui a demandé si cela incluait même le jihad, il a répondu : "Même le jihad, sauf pour un homme qui part avec sa vie et ses biens en jeu et ne revient avec rien." - Hadith Al Bukhari 969 (islam)
Book 13, Hadith 18
Vol. 2, Book 15, Hadith 86

Chapitre : La vertu du martyre dans la cause d'Allah
Il a été rapporté sous l'autorité d'Anas b. Malik (à travers une chaîne différente d'émetteurs) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :
Personne qui entre au Paradis ne retournera (jamais) dans ce monde même si on lui offrait tout ce qui se trouve à la surface de la terre (comme une incitation), sauf le martyr qui désirera revenir dans ce monde et être tué dix fois pour le grand honneur qui lui a été accordé. - Hadith Muslim 1877b (islam)
Book 33, Hadith 164
Book 20, Hadith 4635

Chapitre : Autorisation de combattre ceux qui rompent un traité ; Permis de laisser les assiégés se rendre, sous réserve du jugement d'une personne juste et compétente pour juger
Il a été rapporté sous l'autorité d'Aïcha qui a dit :
Sa'd a été blessé le jour de la bataille du Fossé. Un homme des Quraish appelé Ibn al-Ariqah lui a tiré une flèche qui a percé l'artère au milieu de son avant-bras. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui dressait une tente dans la mosquée et s'enquérait de sa proximité. Lorsqu'il revint du Fossé, déposa les armes et prit un bain, l'ange Gabriel lui apparut et il enlevait la poussière de ses cheveux (comme s'il revenait de la bataille). Ce dernier dit : Vous avez déposé les armes. Par Dieu, nous ne les avons pas (encore) déposés. Alors marchez contre eux. Le Messager d'Allah (ﷺ) a demandé : Où ? Il désigna Banu Quraiza. Alors le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) les combattit. Ils se sont rendus sur l'ordre du Messager d'Allah (ﷺ), mais il a renvoyé la décision à leur sujet à Sa'd qui a dit : Je décide à leur sujet que ceux d'entre eux qui peuvent combattre seront tués, leurs femmes et leurs enfants faits prisonniers et leurs propriétés distribuées (parmi les musulmans). - Hadith Muslim 1769a (islam)
Book 32, Hadith 79
Book 19, Hadith 4370

Chapitre : La personne sexuellement impure qui souhaite répéter (l'acte)
Anas rapporte :
Un jour, le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) eut des relations sexuelles avec (toutes) ses femmes avec un seul bain. Abu Dawud a dit : Cette tradition a été transmise par une autre chaîne de narrateurs. - Hadith Abou Daoud 218 (islam)
Book 1, Hadith 218
Book 1, Hadith 218

Chapitre : Un Junub (une personne qui n'a pas encore pris de bain après l'acte sexuel ou le rêve humide) peut-il mettre ses mains dans un pot (contenant de l'eau) avant de les laver s'ils ne sont pas pollués par une chose sale sauf Janaba ?
`Aisha a rapporté :
Le Prophète (ﷺ) et moi prenions un bain dans une seule casserole d'eau après Janaba. - Hadith Al Bukhari 263 (islam)
Book 5, Hadith 16
Vol. 1, Book 5, Hadith 263

Chapitre : À propos de (épouser) plusieurs femmes
Anas a rapporté :
Le Prophète (ﷺ) faisait le tour (avait des relations sexuelles avec) de toutes ses femmes en une nuit, et il avait neuf femmes. - Hadith Al Bukhari 5068 (islam)
Book 67, Hadith 6
Vol. 7, Book 62, Hadith 6

Chapitre : Celui qui a eu des relations sexuelles avec toutes ses femmes et n'a ensuite pris qu'un seul bain
Anas bin Malik a rapporté :
Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de passer (avoir des relations sexuelles avec) toutes ses femmes en une nuit, et à ce moment-là, il avait neuf femmes. - Hadith Al Bukhari 5215 (islam)
Book 67, Hadith 148
Vol. 7, Book 62, Hadith 142

Chapitre : Avoir des rapports sexuels avec des femmes avant de pratiquer le Ghusl

Il a été rapporté d'Anas bin Malik que le Messager d'Allah (ﷺ) faisait le tour de toutes ses femmes et n'effectuait le Ghusl qu'une seule fois. - Hadith An Nasai 263 (islam)
Book 1, Hadith 264
Vol. 1, Book 1, Hadith 264

Chapitre : Celui qui prend un bain après avoir été intime avec toutes ses femmes
Il a été rapporté d'Anas que :
Le Prophète avait l'habitude de se rendre auprès de toutes ses femmes avec un seul bain. - Hadith Ibn Majah 588 (islam)
Book 1, Hadith 322
Vol. 1, Book 1, Hadith 588

Chapitre : Il est permis à celui qui est junub de dormir, mais il lui est recommandé d'effectuer ses ablutions et de se laver les parties intimes s'il veut manger, boire, dormir ou avoir des relations sexuelles
Anas a rapporté :
Le Messager d'Allah (ﷺ) avait l'habitude d'avoir des relations sexuelles avec ses femmes avec un seul bain. - Hadith Muslim 309 (islam)
Book 3, Hadith 30
Book 3, Hadith 606

Chapitre : Ce qui a été rapporté à propos d'un homme allant vers toutes ses femmes avec un seul Ghusl. Anas a raconté : 
"Le Messager d'Allah allait vers ses femmes avec un seul Ghusl." - Hadith Tirmidhi 140 (islam)
Book 1, Hadith 140
Vol. 1, Book 1, Hadith 140

Ishaq ibn Ibrahim -> Jarir -> Omara ibn al-Qa'qa' -> Abou Zou'ra -> Abou Hourayra "Le Messager de Dieu a dit : 'L'Heure ne viendra pas avant que vous ne combattiez les Juifs, jusqu'à ce que la pierre derrière laquelle se cache un Juif dise : Ô Musulman, voici un Juif derrière moi, viens le tuer.'" - Hadith Al Bukhari 2926 (islam)
Book 56, Hadith 139
Vol. 4, Book 52, Hadith 177

Al-Hakam ibn Nafi' -> Chouaïb -> Al-Zouhri -> Salim ibn Abdallah -> Abdallah ibn Omar "Abdallah ibn Omar rapporta que le Messager de Dieu a dit : 'Les Juifs vous combattront, mais vous serez victorieux sur eux. Alors, la pierre dira : "Ô Musulman, voici un Juif derrière moi, viens le tuer."'" - Hadith Al Bukhari 3593 (islam)
Book 61, Hadith 100
Vol. 4, Book 56, Hadith 791

Chapitre : L'heure ne commencera pas tant qu'un homme ne passera pas devant la tombe d'un autre homme et souhaitera être à la place du défunt, à cause d'une calamité.
Ibn 'Umar rapporte que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :
Vous combattrez les Juifs et vous les tuerez jusqu'à ce que même une pierre dise : Viens ici, Musulman, il y a un Juif (se cachant derrière moi) ; tue-le. - Hadith Muslim 2921a (islam)
Book 54, Hadith 99
Book 41, Hadith 6981

Chapitre : L'heure ne commencera pas tant qu'un homme ne passera pas devant la tombe d'un autre homme et souhaitera être à la place du défunt, à cause d'une calamité.
Abu Huraira a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :
La dernière heure ne viendrait pas à moins que les musulmans ne combattent les Juifs et que les musulmans ne les tuent jusqu'à ce que les Juifs se cachent derrière une pierre ou un arbre et une pierre ou un arbre dirait : Musulman, ou serviteur d'Allah, il y a un juif derrière moi ; venez le tuer ; mais l'arbre Gharqad ne dirait pas, car c'est l'arbre des Juifs. - Hadith Muslim 2922 (islam)
Book 54, Hadith 103
Book 41, Hadith 6985

Chapitre : Ahadith sur le Dajjal et les présages de l'heure
Abou Hurairah (qu'Allah l'agrée) a dit :
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « La dernière heure ne viendra que lorsque les musulmans combattront les Juifs, jusqu'à ce qu'un Juif se cache derrière une pierre ou un arbre, et que la pierre ou l'arbre dise : « Ô musulman, il y a un Juif derrière moi, viens le tuer », mais l'arbre d'Al-Gharqad ne le fera pas. dites-le, car c'est l'arbre des Juifs."

[Al-Bukhari et Muslim].

- Hadith Riyad as-Salihin 1820 (islam)
Book 18, Hadith 13

Chapitre : Ce qui a été rapporté à propos des signes du Dajjal
Ibn 'Umar a rapporté que le Messager d'Allah (s.a.w) a dit :
"Vous combattrez les Juifs. Vous obtiendrez un tel contrôle sur eux qu'un rocher dira : 'Ô musulman ! Ce juif est derrière moi alors tue-le !'" - Hadith Tirmidhi 2236 (islam)
Book 33, Hadith 79
Vol. 4, Book 7, Hadith 2236

Chapitre : L'interdiction de voyager avec le Mushaf au pays des mécréants s'il y a la crainte qu'il ne tombe entre leurs mains.
Il a été rapporté d'après Ibn 'Umar qui a dit :
Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit de voyager vers le pays de l'ennemi en emportant le Coran avec lui. - Hadith Muslim 1869a (islam)
Book 33, Hadith 135
Book 20, Hadith 4607

Chapitre : L'interdiction de voyager avec les Mushaf au pays des mécréants s'il y a la crainte qu'il ne tombe entre leurs mains.

Il a été rapporté sous l'autorité d'Abdullah b. Umar que le Messager d'Allah (ﷺ) interdisait de voyager vers le pays de l'ennemi en emportant le Coran (avec lui) de peur qu'il ne tombe entre les mains de l'ennemi. - Hadith Muslim 1869b (islam)
Book 33, Hadith 136
Book 20, Hadith 4608

Chapitre : L'interdiction de tuer des femmes et des enfants en temps de guerre

Il est rapporté par Ibn 'Umar qu'une femme fut retrouvée tuée dans l'une de ces batailles ; ainsi le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit le meurtre de femmes et d'enfants. - Hadith Muslim 1744b (islam)
Book 32, Hadith 29
Book 19, Hadith 4320

Chapitre : Caresser une femme qui a ses règles
`Aisha a rapporté :
Le Prophète (ﷺ) et moi prenions un bain dans une seule casserole lorsque nous étions Junub. Pendant les règles, il il m'ordonnait de mettre un Izar (robe portée en dessous de la taille) et me caressait. Tandis que dans I`tikaf, il approchait sa tête de moi et je la lavais pendant mes règles (règles). - Hadith Al Bukhari 299 (islam)
Book 6, Hadith 6
Vol. 1, Book 6, Hadith 298

Ibn Abi Maryam --> Muhammad ibn Ja'far --> Zaid --> Iyad ibn Abdullah --> Abu Sa'id al-Khudri. Le Prophète est sorti pour la prière de l'Aïd al-Adha ou de l'Aïd al-Fitr au lieu de prière, puis est retourné pour faire un sermon aux gens et leur a ordonné de faire l'aumône en disant : "Ô gens, donnez en aumône." Il est passé devant les femmes et leur a dit : "Ô groupe de femmes, donnez en aumône, car j'ai vu que vous étiez les plus nombreuses parmi les habitants de l'Enfer." Les femmes ont demandé pourquoi cela était le cas, et le Prophète a répondu qu'elles maudissaient fréquemment et étaient ingrates envers leurs maris, ajoutant qu'il n'avait pas vu de personnes plus capables de diminuer la sagesse d'un homme prudent que l'une d'elles. Plus tard, lorsque le Prophète est rentré chez lui, Zainab, l'épouse d'Ibn Mas'ud, est venue demander la permission d'entrer. Lorsqu'on lui a annoncé sa venue, le Prophète a demandé laquelle des Zainabs c'était, et on lui a dit que c'était l'épouse d'Ibn Mas'ud. Il a alors donné la permission pour qu'elle entre. Zainab a expliqué qu'elle avait de l'argent et voulait le donner en aumône, mais Ibn Mas'ud avait dit que lui et ses enfants étaient les plus méritants de son aumône. Le Prophète a confirmé que Ibn Mas'ud avait raison : son mari et ses enfants étaient les plus méritants de son aumône. - Hadith Al Bukhari 1462 (islam)
Book 24, Hadith 64
Vol. 2, Book 24, Hadith 541

Abdullah ibn Maslamah --> Malik --> Zaid ibn Aslam --> Ata ibn Yasar --> Ibn Abbas --> Le Prophète Muhammad Le Prophète a dit : "J'ai été montré l'Enfer, et j'ai vu que la majorité de ses habitants étaient des femmes qui étaient ingrates." On a demandé : "Sont-elles ingrates envers Dieu ?" Il a dit : "Elles sont ingrates envers leur époux et ingrates pour les bienfaits. Si tu es bon envers l'une d'elles toute ta vie, puis qu'elle voit de toi quelque chose qui lui déplaise, elle dira : 'Je n'ai jamais vu de bien de ta part.'" - Hadith Al Bukhari 29 (islam)
Book 2, Hadith 22
Vol. 1, Book 2, Hadith 29

Chapitre : « La plupart des gens du paradis sont pauvres, et la plupart des habitants du feu sont des femmes, et la fitnah des femmes »
Oussama b. Zaid a rapporté que le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit :
Je me tenais à la porte du Paradis et j'ai découvert que l'écrasante majorité de ceux qui y entraient étaient des pauvres et que les riches étaient détenus pour y entrer. que. Les habitants de l'Enfer reçurent l'ordre d'entrer en Enfer, et je me tenais à la porte du Feu et la majorité d'entre eux qui y entraient étaient des femmes. - Hadith Muslim 2736 (islam)
Book 49, Hadith 1
Book 36, Hadith 6596

Chapitre : « La plupart des gens du paradis sont pauvres, et la plupart des habitants du feu sont des femmes, et la fitnah des femmes »
Ibn Abbas a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :
J'ai eu la chance de regarder dans le Paradis et j'ai découvert que la majorité des gens étaient pauvres et j'ai regardé dans le Feu et là j'ai trouvé la majorité constituée de femmes. - Hadith Muslim 2737a (islam)
Book 49, Hadith 2
Book 36, Hadith 6597

Ô femmes, faites l'aumône et implorez le pardon, car je vous ai vues nombreuses parmi les damnés. Une femme sage parmi elles demanda : « Ô Messager d'Allah, pourquoi notre peuple est-il si nombreux en Enfer ? » Le Prophète répondit : « Vous maudissez trop et êtes ingrates envers vos époux. Je n'ai vu personne d'autre que vous, dépourvue de bon sens et de piété, et qui, en même temps, s'approprie la sagesse des sages. » La femme s'exclama alors : « Où est donc notre bon sens et notre religion ? » Il répondit : « Votre manque de bon sens se manifeste par le fait que vous considérez le témoignage de deux femmes comme équivalent à celui d'un homme. C'est une preuve de votre manque de bon sens. De même, vous passez des nuits (et des jours) sans prier et, durant le mois de Ramadan, vous ne jeûnez pas. C'est un manquement à la religion. » - Hadith Muslim 79 (islam)
Book 1, Hadith 147
Book 1, Hadith 142

Chapitre : L'incendie des maisons et des dattiers
Jarir rapporte :
Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a dit : « Veux-tu me soulager de Dhul-Khalasa ? Dhul-Khalasa était une maison (de une idole) appartenant à la tribu de Khath'am appelée Al-Ka`ba Al-Yama-niya. Alors, j'ai procédé avec un cent cinquante cavaliers de la tribu d'Ahmas, qui étaient d'excellents chevaliers. Il m'est arrivé Je ne pouvais pas m'asseoir fermement sur les chevaux, alors le Prophète (ﷺ) m'a caressé sur la poitrine jusqu'à ce que je voie ses marques de doigts sur ma poitrine, il a dit : « Ô Allah ! Rends-le ferme et fais de lui un homme guide et bien guidé. " Jarir s'est dirigé vers cette maison, l'a démontée et incendiée. Puis il envoya un messager à Allah Apôtre l’informant de cela. Le messager de Jarir dit : « Par Celui qui vous a envoyé avec la Vérité, j'ai fait Je ne suis pas venu vers vous avant de l'avoir quitté comme un chameau émancipé ou gabby (c'est-à-dire complètement gâté et gâté). " Jarir a ajouté: " Le Prophète (ﷺ) a demandé la bénédiction d'Allah pour les chevaux et les hommes d'Ahmas cinq fois." - Hadith Al Bukhari 3020 (islam)
Book 56, Hadith 229
Vol. 4, Book 52, Hadith 262

Chapitre : Ghazwa Dhul-Khalasa
Jarir rapporte :
Dans la période d'ignorance préislamique, il y avait une maison appelée Dhu-l-Khalasa ou Al-Ka`ba Al- Yamaniya ou Al-Ka`ba Ash-Shamiya. Le Prophète (ﷺ) m'a dit : « Ne me soulageras-tu pas de Dhu-l- Khalasa?" Alors je suis parti avec cent cinquante cavaliers, et nous l'avons démonté et tué celui qui était y être présent. Ensuite, je suis venu voir le Prophète (ﷺ) et je l'ai informé, et il a invoqué le bien sur nous et sur Al- Ahmas (tribu) . - Hadith Al Bukhari 4355 (islam)
Book 64, Hadith 381
Vol. 5, Book 59, Hadith 641

Chapitre : Les vertus de Jarir Bin 'Abdullah (RA)
Jabir a rapporté qu'il y avait à l'époque préislamique un temple appelé Dhu'l-Khalasah et qu'il s'appelait la Ka'ba Yamanite ou la Ka'ba du Nord. Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a dit :
Voulez-vous me débarrasser de Dhu'l-Khalasah et je suis donc sorti à la tête de 350 cavaliers de la tribu d'Ahmas et nous l'avons détruit et tué tous ceux que nous y avons trouvés. Ensuite, nous sommes revenus vers lui (au Saint Prophète) et l'avons informé et il nous a bénis ainsi que la tribu d'Ahmas. - Hadith Muslim 2476a (islam)
Book 44, Hadith 195
Book 31, Hadith 6052

Chapitre : Le tueur a droit aux biens de celui qui est tué
Il a été rapporté sous l'autorité de 'Abd al-Rahman b. Auf qui a dit :
Alors que j'étais en ligne de bataille le jour de Badr, j'ai regardé vers ma droite et ma gauche et je me suis retrouvé entre deux garçons des Ansar assez jeunes. J'aurais aimé être entre des personnes plus fortes. L'un d'eux m'a fait signe et. a dit : Mon oncle, reconnaissez-vous Abu Jahl ? J'ai dit : Oui. Que veux-tu faire de lui, ô mon neveu ? Il a dit : On m'a dit qu'il abusait du Messager d'Allah (ﷺ). Par Allah, dans la Main de qui est ma vie, si je le vois (je vais me battre avec lui) et je ne le quitterai pas jusqu'à ce que l'un de nous qui est destiné à mourir plus tôt soit tué. Le narrateur a dit : Je me suis posé cette question. Alors l'autre m'a fait un signe et m'a dit des paroles similaires. Peu de temps après, j'ai vu Abu Jahl. Il circulait parmi les hommes. J'ai dit aux deux garçons : Vous ne voyez pas ? C'est l'homme sur lequel vous vouliez poser des questions. (Dès qu'ils entendirent cela), ils se précipitèrent vers lui, le frappèrent avec leurs épées jusqu'à ce qu'il soit tué. Puis ils retournèrent vers le Messager d'Allah (ﷺ) et l'en informèrent (à cet effet). Il demanda : Lequel d'entre vous l'a tué ? Chacun d'eux disait : je l'ai tué. Il dit : Avez-vous essuyé vos épées ? Ils dirent : Non. Il examina leurs épées et dit : Vous l'avez tous deux tué. Il décida alors de remettre les biens d'Abu Jahl à Mu'adh b. Amr b. al-Jamuh. Et les deux garçons étaient Mu'adh b. Amr b. Jawth et Mu'adh b. Affra. - Hadith Muslim 1752 (islam)
Book 32, Hadith 50
Book 19, Hadith 4341

Rapporté par Abu Tharr :
Une fois, j'étais avec le Prophète (ﷺ) dans la mosquée au moment du coucher du soleil. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Abu Tharr ! savez-vous où le soleil se couche ? » J'ai répondu : « Allah et Son Apôtre le savent mieux. » Il a dit : « Cela va et se prosterne sous le trône (d'Allah); et c'est la déclaration d'Allah : -  « Et le soleil court sur sa course fixe pendant un terme (décrété). Et c'est le décret du Tout-Puissant, le Omniscient....' (36.38) - Hadith Al Bukhari 4802 (islam)
Book 65, Hadith 324
Vol. 6, Book 60, Hadith 326

Chapitre : Al-Mi'raj
Rapporté par `Abbas bin Malik :
Malik bin Sasaa a dit que le Messager d'Allah (ﷺ) leur a décrit son voyage nocturne en disant : "Pendant que j'étais couché à Al-Hatim ou Al-Hijr, soudain quelqu'un est venu vers moi et m'a ouvert le corps d'ici à ici." J'ai demandé à Al-Jarud qui était à mes côtés : " Que veut-il dire ? " Il a répondu : " Cela veut dire de sa gorge à sa région pubienne », ou a dit : « Du haut de la poitrine. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Il a ensuite sorti mon cœur. Puis un plateau en or de Croyance m'a été apporté et mon cœur a été lavé et rempli (de Croyance) puis est revenu à sa place d'origine. Puis un animal blanc qui était plus petit qu'un mulet et plus gros qu'un âne m'a été apporté. " (Sur ce, Al-Jarud demanda : " Était-ce le Buraq, ô Abu Hamza?" J'ai (c'est-à-dire Anas) répondu par l'affirmative). Le Prophète (ﷺ) a dit: "Le pas de l'animal (était si large qu'il) a atteint le point le plus éloigné à la portée de la vue de l'animal. J'étais porté dessus, et Gabriel partez avec moi jusqu'à ce que nous atteignions le ciel le plus proche. Lorsqu'il demanda qu'on ouvre la porte, on lui demanda : « Qui est-ce ? Gabriel a répondu : « Gabriel ». C'était a demandé : « Qui vous accompagne ? » Gabriel a répondu : « Mahomet ». On a demandé : « Est-ce que Mohammed été appelé ? Gabriel a répondu par l'affirmative. Puis on dit : « Il est le bienvenu. Quel excellent visitez le sien !' La porte s'est ouverte et quand j'ai traversé le premier ciel, j'y ai vu Adam. Gabriel m'a dit. « Voici votre père, Adam ; salue-lui. Alors je l'ai salué et il m'a rendu le il me salua et dit : « Tu es le bienvenu, ô pieux fils et pieux Prophète. » Puis Gabriel est monté avec moi jusqu'à ce que nous atteignions le deuxième ciel. Gabriel a demandé qu'on ouvre la porte. On a demandé, 'Qui est-ce?' Gabriel a répondu : « Gabriel ». On lui a demandé : « Qui vous accompagne ? » Gabriel a répondu, 'Mahomet.' On lui a demandé : « A-t-il été appelé ? Gabriel répondit par l'affirmative. Puis c'était a dit : « Il est le bienvenu. Quelle excellente visite ! La porte fut ouverte. Quand je suis allé au deuxième ciel, j'y ai vu Yahya (c'est-à-dire Jean) et `Isa (c'est-à-dire Jésus) qui étaient cousins ​​les uns des autres. Gabriel m'a dit : « Ce sont Jean et Jésus ; salue-les. Alors je Je les ai salués et tous deux m'ont rendu mes salutations et m'ont dit : « Vous êtes les bienvenus, ô pieux frère et pieux Prophète. Alors Gabriel monta avec moi au troisième ciel et demanda sa porte à ouvrir. On a demandé : « Qui est-ce ? Gabriel a répondu : « Gabriel ». On a demandé : « Qui accompagne toi?' Gabriel a répondu : « Mahomet ». On lui a demandé : « A-t-il été appelé ? Gabriel a répondu dans le affirmative. Alors on dit : « Il est le bienvenu, quelle excellente visite ! » La porte s'est ouverte, et quand j'ai traversé le troisième ciel, j'ai vu Joseph. Gabriel m'a dit : « Voici Joseph ; payer lui vos salutations. Alors je l'ai salué et il m'a rendu le salut et m'a dit : « Vous êtes le bienvenu, Ô pieux frère et pieux Prophète. Alors Gabriel monta avec moi au quatrième ciel et demanda sa porte soit ouverte. On a demandé : « Qui est-ce ? Gabriel a répondu : « Gabriel ». On a demandé : « Qui est vous accompagne ? Gabriel a répondu : « Mahomet ». On lui a demandé : « A-t-il été appelé ? Gabriel a répondu dans l'affirmative. Alors on dit : « Il est le bienvenu, quelle excellente visite ! La porte s'est ouverte et quand j'ai franchi le quatrième ciel, j'y ai vu Idris. Gabriel m'a dit : « C'est Idris ; salue-lui. Alors je l'ai salué et il m'a rendu le salut et m'a dit : « Vous êtes le bienvenu, ô pieux frère et pieux Prophète. » Puis Gabriel monta avec moi jusqu'au cinquième ciel et a demandé que sa porte soit ouverte. On a demandé : « Qui est-ce ? Gabriel a répondu : « Gabriel ». C'était demandé. « Qui vous accompagne ? Gabriel a répondu : « Mahomet ». On lui a demandé : « A-t-il été appelé ? Gabriel a répondu par l'affirmative. Puis on dit : Il est le bienvenu, quelle excellente visite ! Donc quand je suis passé au cinquième ciel, là j'ai vu Harun (c'est-à-dire Aaron), dit Gabriel (à moi). C'est Aaron ; salue-lui. Je l'ai salué et il m'a rendu le salut et m'a dit : « Vous êtes bienvenu, ô pieux frère et pieux Prophète. Puis Gabriel est monté avec moi au sixième ciel et a demandé que sa porte soit ouverte. On l'a demandé. 'Qui est-ce?' Gabriel a répondu : « Gabriel ». On a demandé, « Qui vous accompagne ? Gabriel a répondu : « Mahomet ». On lui a demandé : « A-t-il été appelé ? Gabriel a répondu par l'affirmative. On a dit : « Il est le bienvenu. Quelle excellente visite ! Quand je suis allé (au sixième ciel), là j'ai vu Moïse. Gabriel (m'a dit) : « C'est Moïse ; payez-le votre salutation. Alors je l'ai salué et il m'a rendu le salut et m'a dit : « Tu es le bienvenu, ô pieux frère et pieux Prophète. Quand je l'ai quitté (c'est-à-dire Moïse), il a pleuré. Quelqu'un lui a demandé : "Quoi ça te fait pleurer ? Moïse dit : « Je pleure parce qu'après moi a été envoyé (en tant que Prophète) un jeune homme dont les disciples entreront au Paradis en plus grand nombre que mes disciples. Puis Gabriel est monté avec moi au septième ciel et a demandé qu'on lui ouvre la porte. On a demandé : « Qui est-ce ? Gabriel a répondu: «Gabriel». On a demandé : « Qui vous accompagne ? » Gabriel a répondu : « Mahomet ». C'était a demandé : « A-t-il été appelé ? Gabriel a répondu par l'affirmative. Puis on dit : « Il est le bienvenu. Quelle excellente visite ! Alors, quand je suis allé (au septième ciel), là j'ai vu Abraham. Gabriel m'a dit : "C'est ton père; saluez-le. Alors je l'ai salué et il m'a rendu le salut et m'a dit : "Tu sont les bienvenus, ô pieux fils et pieux Prophète. Ensuite, on m'a fait monter à Sidrat-ul-Muntaha (c'est-à-dire l'Arbre Lote de la plus grande limite) Voyez ! Ses fruits étaient comme les jarres du Hajr (c'est-à-dire un endroit proche Medina) et ses feuilles étaient aussi grandes que les oreilles des éléphants. Gabriel dit : "C'est l'Arbre Lote du limite extrême) . Voyez ! Il y avait quatre rivières, deux étaient cachées et deux étaient visibles, j'ai demandé : « Quelles sont ces deux sortes de rivières, ô Gabriel ? Il répondit : « Quant aux rivières cachées, elles sont deux Les fleuves du Paradis et les fleuves visibles sont le Nil et l'Euphrate. Puis Al-Bait-ul-Ma'mur (c'est-à-dire la Maison Sacrée) m'a été montré ainsi qu'un récipient rempli de vin et on m'en apporta un autre plein de lait et un troisième plein de miel. J'ai pris le lait. Gabriel a remarqué, "C'est la religion islamique que vous et vos adeptes suivez." Puis les prières furent m'a enjoint : c'était cinquante prières par jour. A mon retour, je suis passé devant Moïse qui m'a demandé : « Qu'est-ce qu'on vous a ordonné de faire ? » J'ai répondu : « J'ai reçu l'ordre d'offrir cinquante prières par jour. » Moïse dit : « Vos disciples ne peuvent pas supporter cinquante prières par jour, et par Allah, j'ai éprouvé les gens avant vous, et j'ai fait de mon mieux avec Bani Israel (en vain). Retourne vers ton Seigneur et demande la réduction à allégez le fardeau de vos abonnés. Alors je suis rentré et Allah a réduit dix prières pour moi. Là encore, je vint vers Moïse, mais il répéta la même chose qu'il avait dit auparavant. Puis je suis retourné vers Allah et Il a réduit dix prières supplémentaires. Quand je suis revenu vers Moïse, il a dit la même chose, je suis retourné vers Allah et Il m'a ordonné d'observer dix prières par jour. Quand je suis revenu vers Moïse, il a répété la même chose conseil, alors je suis retourné vers Allah et on m'a ordonné d'observer cinq prières par jour. Quand je suis revenu vers Moïse, il m'a dit : « Qu'est-ce qu'on t'a ordonné ? J'ai répondu : "J'ai reçu l'ordre de observez cinq prières par jour. Il dit : "Vos disciples ne peuvent pas supporter cinq prières par jour, et sans aucun doute, je J'ai une expérience des gens avant vous, et j'ai fait de mon mieux avec Bani Israel, alors allez-y retournez à votre Seigneur et demandez une réduction pour alléger le fardeau de votre disciple. J'ai dit : "Je l'ai demandé beaucoup de mon Seigneur dont j'ai honte, mais je suis satisfait maintenant et je m'abandonne à l'ordre d'Allah. Quand je À gauche, j'ai entendu une voix dire : « J'ai réussi mon Ordre et j'ai allégé le fardeau de mes fidèles. » - Hadith Al Bukhari 3887 (islam)
Book 63, Hadith 112
Vol. 5, Book 58, Hadith 227

Chapitre : Le voyage nocturne au cours duquel le messager d'Allah (saws) a été enlevé dans les cieux et les prières ont été ordonnées
Il est rapporté sous l'autorité d'Anas b. Malik que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :
On m'a amené al-Buraq Qui est un animal blanc et long, plus grand qu'un âne mais plus petit qu'un mulet, qui placerait son sabot à une distance égale à la portée de version. Je l'ai monté et je suis venu au Temple (Bait Maqdis à Jérusalem), puis je l'ai attaché à l'anneau utilisé par les prophètes. Je suis entré dans la mosquée et j'y ai prié deux rak'ahs, puis je suis ressorti et Gabriel m'a apporté un récipient de vin et un récipient de lait. J'ai choisi le lait et Gabriel a dit : Tu as choisi le naturel. Puis il m'a emmené au paradis. Gabriel a alors demandé que la (porte du ciel) soit ouverte et on lui a demandé qui il était. Il a répondu : Gabriel. On lui demanda encore : Qui est avec toi ? Il (Gabriel) a dit : Muhammad. On dit : A-t-on été appelé ? Gabriel répondit : Il a bien été appelé. Et (la porte du ciel) s'est ouverte pour nous et voilà ! nous avons vu Adam. Il m'a accueilli et a prié pour mon bien. Puis nous sommes montés au deuxième ciel. Gabriel (que la paix soit sur lui) (a demandé que la porte du ciel soit ouverte), et on lui a demandé qui il était. Il répondit : Gabriel ; et on lui demanda de nouveau : Qui est avec toi ? Il répondit : Mahomet. On dit : A-t-on été appelé ? Il répondit : Il a bien été appelé. La porte fut ouverte. Quand je suis entré dans 'Isa b. Maryam et Yahya b. Zakariya (que la paix soit sur eux deux), cousins ​​du côté maternel. m'a accueilli et a prié pour mon bien. Puis j'ai été emmené au troisième ciel et Gabriel a demandé l'ouverture (de la porte). On lui a demandé : Qui es-tu ? Il a répondu : Gabriel. On lui a (encore) demandé : Qui est avec toi ? Il a répondu à Muhammad (ﷺ). On dit : A-t-on été appelé ? Il a répondu qu'il avait effectivement été appelé. (La porte) s'est ouverte pour nous et j'ai vu Yusuf (paix d'Allah sur lui) à qui avait été donnée la moitié de la beauté (mondiale). Il m'a accueilli et a prié pour mon bien-être. Puis il monta avec nous au quatrième ciel. Gabriel (que la paix soit sur lui) a demandé que (la porte) soit ouverte, et il a été dit : Qui est-il ? Il a répondu : Gabriel. Il fut (encore) dit : Qui est avec toi ? Il a dit : Mahomet. On dit : A-t-on été appelé ? Il répondit : Il a bien été appelé. La (porte) s'est ouverte pour nous, et voilà ! Idris était là. Il m'a accueilli et a prié pour mon bien-être (A propos de lui). Allah, l'Exalté et le Glorieux, a dit : « Nous l'avons élevé (Idris) à la position exaltée » (Coran XIX. 57). Puis il monta avec nous au cinquième ciel et Gabriel demanda que la (porte) soit ouverte. On a dit : Qui est-il ? Il a répondu Gabriel. Il fut (encore) dit : Qui est avec toi ? Il répondit : Mahomet. On a dit : A-t-il été réclamé ? Il répondit : Il a bien été appelé. (La porte) nous a été ouverte et j'étais alors avec Harun (Aaron – que la paix d'Allah soit sur lui). Il m'a accueilli et a prié pour mon bien-être. Ensuite, j'ai été emmené au sixième ciel. Gabriel (que la paix soit sur lui) a demandé que la porte soit ouverte. On a dit : Qui est-il ? Il a répondu : Gabriel. Il a été dit : Qui est avec toi ? Il répondit : Mahomet. On dit : A-t-on été appelé ? Il répondit : Il a bien été appelé. (La porte) nous a été ouverte et j'étais là avec Musa (Moïse, que la paix soit sur lui). Il m'a accueilli et a prié pour mon bien-être. Puis j'ai été emmené au septième ciel. Gabriel a demandé que la (porte) soit ouverte. On a dit : Qui est-il ? Il dit : Gabriel. C'est dit. Qui est avec toi ? Il répondit : Mohammed (que la paix soit sur lui). On dit : A-t-il été demandé ? Il répondit : Il a bien été appelé. (La porte) nous a été ouverte et là j'ai trouvé Ibrahim (Abraham que la paix soit sur lui) allongé contre le Bait-ul-Ma'mur et y entrent soixante-dix mille anges chaque jour, pour ne plus jamais visiter (cet endroit). Puis j'ai été emmené à Sidrat-ul-Muntaha dont les feuilles ressemblaient à des oreilles d'éléphant et ses fruits ressemblaient à de grands récipients en terre cuite. Et lorsqu'il fut recouvert par l'ordre d'Allah, il subit un tel changement qu'aucun parmi la création n'a le pouvoir de louer sa beauté. Alors Allah m'a révélé une révélation et Il m'a rendu obligatoire cinquante prières chaque jour et chaque nuit. Puis je suis descendu vers Moïse (que la paix soit sur lui) et il m'a dit : Qu'est-ce que votre Seigneur a ordonné à votre Oumma ? J'ai dit : Cinquante prières. Il dit : Retourne à ton Seigneur et demande une réduction (du nombre de prières), car ta communauté ne pourra pas supporter ce fardeau. comme j'ai mis à l'épreuve les enfants d'Israël et je les ai éprouvés (et je les ai trouvés trop faibles pour supporter un si lourd fardeau). Il (le Saint Prophète) a dit : Je suis retourné vers mon Seigneur et j'ai dit : Mon Seigneur, rends les choses plus légères pour ma Oumma. (Le Seigneur) a réduit cinq prières pour moi. Je suis descendu vers Moïse et je lui ai dit. (Le Seigneur) a réduit cinq (prières) pour moi, Il a dit : En vérité, ta Communauté ne pourra pas supporter ce fardeau ; reviens à ton Seigneur et demande-lui de rendre les choses plus légères. J'ai ensuite continué à faire des allers-retours entre mon Seigneur Béni et Exalté et Moïse, jusqu'à ce qu'Il dise : Il y a cinq prières chaque jour et chaque nuit. Ô Muhammad, chacune étant créditée de dix, cela fait donc cinquante prières. Celui qui a l'intention de faire une bonne action et ne la fait pas aura une bonne action enregistrée pour lui ; et s'il le fait, cela lui sera enregistré comme dix ; tandis que celui qui a l'intention de faire une mauvaise action et ne la fait pas, cela ne sera pas enregistré pour lui ; et s’il le fait, une seule mauvaise action sera enregistrée. Je suis alors descendu et quand je suis venu vers Moïse et que je l'ai informé, il m'a dit : Retourne vers ton Seigneur et demande-lui de rendre les choses plus légères. Sur ce, le Messager d'Allah remarqua : Je suis retourné vers mon Seigneur jusqu'à ce que j'aie honte devant Lui. - Hadith Muslim 162a (islam)
Book 1, Hadith 316
Book 1, Hadith 309

Chapitre : Si une femme déserte le lit de son mari
Rapporté par Abu Huraira :
Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si un homme invite sa femme à coucher avec lui et qu'elle refuse de venir vers lui, alors le les anges lui envoient leurs malédictions jusqu'au matin." - Hadith Al Bukhari 5193 (islam)
Book 67, Hadith 127
Vol. 7, Book 62, Hadith 121

Chapitre : Si une femme déserte le lit de son mari
Rapporté par Abu Huraira :
Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si une femme passe la nuit à abandonner le lit de son mari (ne couche pas avec lui), alors les anges lui envoient leurs malédictions jusqu'à ce qu'elle revienne (vers son mari). - Hadith Al Bukhari 5194 (islam)
Book 67, Hadith 128
Vol. 7, Book 62, Hadith 122

Chapitre : Il est illégal pour la femme de refuser de venir au lit de son mari
Abou Huraira (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que l'Apôtre d'Allah (ﷺ) a dit :
Quand une femme passe la nuit loin du lit de son mari, les anges la maudissent jusqu'au matin. - Hadith Muslim 1436a (islam)
Book 16, Hadith 140
Book 8, Hadith 3366

Chapitre : Il est illégal pour la femme de refuser de venir au lit de son mari
Abu Huraira (qu'Allah l'a satisfait) a rapporté que le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit :
Quand un homme invite sa femme dans son lit et qu'elle ne vient pas, et qu'il (le mari) passe la vue étant en colère contre elle, les anges la maudissent jusqu'au matin. - Hadith Muslim 1436d (islam)
Book 16, Hadith 143
Book 8, Hadith 3368

Chapitre : Sans Hawa', aucune femme ne trahirait jamais son mari
Hammam b. Munabbih a dit :
Voici quelques-uns des hadiths qu'Abu Huraira (qu'Allah l'agrée) nous a rapportés de la part du Messager d'Allah (ﷺ), et l'un d'entre eux (celui-ci) : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Avait-il sans Bani Israel, la nourriture ne serait pas devenue fade et le repas ne se serait pas gâté ; et sans Ève, une femme n’aurait jamais agi de manière infidèle envers son mari. - Hadith Muslim 1470b (islam)
Book 17, Hadith 84
Book 8, Hadith 3472

Chapitre : Celui qui prenait un bain seul (en retrait) complètement nu
Rapporté par Abu Huraira :
Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les (peuples de) Bani Israël prenaient un bain nus (tous ensemble) en se regardant. autre. Le Prophète (ﷺ) Moïse prenait un bain seul. Ils dirent : « Par Allah ! Rien n'empêche Moïse de prendre un bain avec nous, sauf qu'il a une hernie scrotale. Alors, une fois que Moïse est sorti prendre un bain et a mis ses vêtements sur une pierre, puis cette pierre s'est enfuie avec ses vêtements. Moïse a suivi cela pierre disant : « Mes vêtements, ô pierre ! Mes vêtements, ô pierre ! jusqu'à ce que les habitants de Bani Israël le voient et Il dit : « Par Allah, Moïse n'a aucun défaut dans son corps. Moïse prit ses vêtements et commença à battre les pierre. » Abu Huraira a ajouté : « Par Allah ! Il y a encore six ou sept marques présentes sur la pierre provenant de ces coups excessifs. - Hadith Al Bukhari 278 (islam)
Book 5, Hadith 30
Vol. 1, Book 5, Hadith 277

Chapitre : Il est permis de se baigner nu quand on est seul
Parmi les traditions rapportées par Mahomet, le Messager d'Allah (ﷺ) sous l'autorité d'Abou Huraira, celle-ci est que les Banu Isra'il prenaient un bain nus et qu'ils se regardaient les parties intimes les uns des autres. Moïse (que la paix soit sur lui) prenait cependant un bain seul (en intimité) ; et ils dirent (avec raillerie) :
Par Allah, rien n'interdit à Moïse de prendre un bain avec nous, si ce n'est une hernie sacrotale. Il (Moïse) est allé un jour prendre un bain et a placé ses vêtements sur une pierre et la pierre a continué avec ses vêtements. Moïse courut après lui en disant : 0 pierre, mes vêtements, 0 pierre, mes vêtements, et Banu Isra'il eut la chance de voir les parties intimes de Moïse et dit : Par Allah, Moïse ne souffre d'aucune maladie. La pierre s'est alors arrêtée jusqu'à ce que Moïse ait été vu par eux, puis il a saisi ses vêtements et a frappé la pierre. Abu Huraira a dit : Par Allah, il y a les marques de six ou sept coups faits par Moïse sur la pierre. - Hadith Muslim 339 (islam)
Book 3, Hadith 92
Book 3, Hadith 669

Une personne conduisait un bœuf chargé de bagages. Le bœuf regarda vers lui et dit : Je n'ai pas été créé pour cela mais pour les terres (c'est-à-dire pour labourer la terre et puiser l'eau des puits afin d'irriguer les terres). Les gens dirent avec surprise et crainte : « Que Dieu soit sanctifié, le bœuf parle-t-il ? Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Je le crois, tout comme Abu Bakr et 'Umar. Abu Huraira a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Un berger était en train de faire paître le troupeau lorsqu'un loup est venu là et a emporté une chèvre. Le berger l'a poursuivi (le loup) et l'a sauvé (la chèvre) de ce (le loup). Le loup regarda vers lui et dit : Qui le sauvera le jour où il n'y aura plus de berger que moi ? Sur ce, les gens dirent : Que Dieu soit sanctifié. Sur ce, le Messager d'Allah (ﷺ) dit : J'y crois, tout comme Abu Bakr et Umar. - Hadith Muslim 2388a (islam)
Book 44, Hadith 14
Book 31, Hadith 5881

Rapporté par 'Abdullah :
"Vous considérez les signes comme une punition, alors que nous les considérions comme une bénédiction à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ). Nous mangions de la nourriture avec le Prophète (ﷺ). ﷺ) et nous entendions le Tasbih de la nourriture. Il a dit : « Et le Prophète (ﷺ) reçut un récipient, alors il y mit sa main et l'eau commença à jaillir d'entre ses doigts. Alors le Prophète (ﷺ) dit : « Hâtez-vous vers le bienheureux Wudu et le bénédiction des cieux jusqu'à ce que tous aient accompli le Wudu. - Hadith Tirmidhi 3633 (islam)
Book 49, Hadith 29
Vol. 1, Book 46, Hadith 3633

Chapitre : Comment la Révélation Divine était révélée et quelle fut la première chose révélée
Abu `Uthman a rapporté :
J'ai été informé que Gabriel était venu voir le Prophète (ﷺ) alors qu'Um Salama était avec lui. Gabriel a commencé parler (au Prophète). Alors le Prophète (ﷺ) demanda à Um Salama : « Qui est-ce ? » Elle a répondu : "Il est Dihya (al-Kalbi). " Quand Gabriel fut parti, Um Salama dit : " Par Allah, je ne l'ai pris pour personne d'autre. que lui (c'est-à-dire Dihya) jusqu'à ce que j'entende le sermon du Prophète (ﷺ) dans lequel il a informé de la nouvelle de Gabriel." Le sous-narrateur a demandé à Abu `Uthman : De qui avez-vous entendu cela ? Abu `Uthman a dit : D’Oussama ben Zaid. - Hadith Al Bukhari 4980 (islam)
Book 66, Hadith 2
Vol. 6, Book 61, Hadith 503

Chapitre : Le voyage nocturne au cours duquel le messager d'Allah (saws) a été enlevé dans les cieux et les prières ont été ordonnées
Il est rapporté d'après Jabir que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :
Les apôtres sont apparus devant moi, et Moïse était parmi les hommes comme s'il faisait partie du peuple de Shanu'a, et j'ai vu Jésus. fils de Marie (que la paix soit sur lui) et j'ai vu que sa ressemblance la plus proche était 'Urwa b. Mas'ud, et j'ai vu Ibrahim (Bénédiction d'Allah sur lui) et je vois vos compagnons qui lui ressemblent beaucoup, c'est-à-dire. e. sa personnalité, et j'ai vu Gabriel (que la paix soit sur lui) et j'ai vu Dihya qui lui ressemblait le plus ; mais dans le récit d'Ibn Rumh c'est Dihya b. Khalifa. - Hadith Muslim 167 (islam)
Book 1, Hadith 328
Book 1, Hadith 321

Chapitre : Les vertus d'Umm Salamah, la mère des croyants (RA)
Salman a rapporté :
Au cas où cela dépendrait de votre pouvoir, ne soyez pas du genre à entrer dans le bazar en premier et à en sortir le dernier, car il y a de l'agitation et l'étendard de Satan y est placé. Il a dit : J'ai été informé que Gabriel (qu'Allah soit satisfait de lui) est venu voir l'Apôtre d'Allah (ﷺ) et qu'il y avait avec lui Umin Salama et il a commencé à parler avec lui. Il s'est alors levé, sur quoi l'Apôtre d'Allah (ﷺ) a dit à Umm Salama : (Savez-vous) qui était-il et qu'a-t-il dit ? Elle a dit : Il était Dihya (Kalbi). Il a rapporté qu'Umm Salama avait dit : Par Allah, je ne l'ai pas considéré mais seulement lui (Dihya) jusqu'à ce que j'entende l'adresse de l'Apôtre d'Allah (ﷺ) l'informant de nous. Il (le narrateur) dit : J'ai dit à Uthman : De qui l'as-tu entendu ? Il dit : D'Usima b. Zaïd. - Hadith Muslim 2451 (islam)
Book 44, Hadith 145
Book 31, Hadith 6006

Abou al-Yaman -> Chouaïb -> al-Zouhri -> Saïd ibn al-Moussayyab -> Abou Hourayra "J'ai entendu le Messager de Dieu dire : 'L'exemple de celui qui combat dans le chemin de Dieu — et Dieu sait mieux qui combat dans Son chemin — est semblable à celui d'un jeûneur qui prie constamment. Et Dieu s'engage à garantir pour celui qui combat dans Son chemin soit de le faire mourir et de le faire entrer au Paradis, soit de le faire revenir sain et sauf avec une récompense ou un butin.'" - Hadith Al Bukhari 2787 (islam)
Book 56, Hadith 6
Vol. 4, Book 52, Hadith 46

Musa ibn Isma'il --> Hammad --> Hisham ibn Urwah --> Urwah --> Aisha (Aisha, [Sahabiya], épouse du Prophète et mère des croyants). Aisha a raconté : "Lorsque nous sommes arrivés à Médine, des femmes sont venues vers moi alors que je jouais sur une balançoire et que j'étais voilée. Elles m'ont emmenée, m'ont préparée et arrangée. Puis, elles m'ont amenée au Messager d'Allah qui a consommé le mariage avec moi alors que j'avais neuf ans. - Hadith Abou Daoud 4935 (islam)
Book 43, Hadith 163
Book 42, Hadith 4917

Chapitre : Mariage des filles mineures arrangé par leurs pères
Il a été rapporté que :
Aïcha a dit : « Le Messager d'Allah m'a épousée quand j'avais six ans. Ensuite, nous sommes arrivés à Médine et nous sommes installés chez les Banu Harith bin Khazraj. Je suis tombée malade et mes cheveux sont tombés, puis ils ont repoussé et sont devenus abondants. Ma mère Umm Ruman est venue me voir alors que j'étais sur un Urjuhah avec certains de mes amis et m'a appelé. Je suis allé la voir et je ne savais pas ce qu'elle voulait. Elle m'a pris par la main et m'a fait rester devant la porte de la maison, et j'étais haletant. Quand j'ai repris mon souffle, elle a pris de l'eau, m'a essuyé le visage et la tête et m'a conduit dans la maison. Il y avait une femme des Ansar à l'intérieur de la maison et elles dirent : « Avec bénédictions et bonne fortune (de la part d'Allah). » (Ma mère) m'a remis entre eux et ils m'ont rangé. Et soudain, j'ai vu le Messager d'Allah le matin. Et elle m’a remis entre ses mains et j’avais alors neuf ans. - Hadith Ibn Majah 1876 (islam)
Book 9, Hadith 32
Vol. 3, Book 9, Hadith 1876

Chapitre : Il est permis à un père d'arranger le mariage d'une jeune vierge
'A'isha (qu'Allah l'agrée) a rapporté :
Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a épousé quand j'avais six ans et j'ai été admis dans sa maison à l'âge de neuf ans. Elle a ajouté : Nous sommes allés à Médine et j'ai eu une crise de fièvre pendant un mois et mes cheveux étaient descendus jusqu'aux lobes des oreilles. Umm Ruman (ma mère) est venue vers moi et j'étais à ce moment-là sur une balançoire avec mes camarades de jeu. Elle m'a appelé fort et je suis allé vers elle et je ne savais pas ce qu'elle voulait de moi. Elle m'a pris la main et m'a emmené jusqu'à la porte, et je disais : Ha, ha (comme si j'avais le souffle coupé), jusqu'à ce que l'agitation de mon cœur soit passée. Elle m'a emmené dans une maison où étaient rassemblées les femmes des Ansar. Ils m'ont tous béni et m'ont souhaité bonne chance et m'ont dit : Puissiez-vous avoir part au bien. Elle (ma mère) me leur a confié. Ils m'ont lavé la tête et m'ont embelli et rien ne m'a fait peur. Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) est venu là-bas le matin et je lui ai été confié. - Hadith Muslim 1422a (islam)
Book 16, Hadith 81
Book 8, Hadith 3309

Anas a rapporté :
`Abdullah bin Salam a entendu la nouvelle de l'arrivée du Messager d'Allah (ﷺ) (à Médine) alors qu'il était en voyage. ferme récoltant ses fruits. Il s'approcha donc du Prophète (ﷺ) et lui dit : « Je vais t'interroger sur trois choses qui personne ne le sait à moins qu'il ne soit un prophète. Premièrement, quel est le premier présage de l’Heure ? Quel est le premier repas des gens du Paradis ? Et qu'est-ce qui fait qu'un bébé ressemble à son père ou à sa mère ? Le Prophète (ﷺ) Il a dit : « Tout à l'heure, Gabriel m'en a informé. » `Abd Allah a dit : "Gabriel ?" Le Prophète (ﷺ) a dit : "Oui." `Abd Allah a dit : " Lui, parmi les anges, est l'ennemi des Juifs. " Sur ce, le Prophète (ﷺ) a récité ce verset sacré : -  "Quiconque est l'ennemi de Gabriel (qu'il meure dans sa fureur !) car il l'a ramené (c'est-à-dire le Coran) à votre cœur par la permission d'Allah. » (2.97) Puis il ajouta : « Quant au premier présage de l'Heure, il sera soit un feu qui rassemblera les gens de l'Est à l'Ouest. Et quant au premier repas des habitants de Paradis, ce sera le lobe caudit (c'est-à-dire extra) du foie de poisson. Et si la libération d'un homme se poursuivait celui de la femme, alors l'enfant ressemble au père, et si la sortie de la femme a procédé à celle de l'homme, alors l'enfant ressemble à la mère. » En entendant cela, `Abdullah dit : « J'atteste qu'aucun a le droit d'être adoré sauf Allah, et que tu es le Messager d'Allah, ô, le Messager d'Allah (ﷺ); le Les Juifs sont des menteurs, et s’ils apprenaient que j’ai embrassé l’Islam, ils m’accuseraient de être un menteur. » Entre-temps, des Juifs vinrent (vers le Prophète) et il leur demanda : « Qu'est-ce que c'est ? " Quel est le statut d'Abdullah parmi vous ? " Ils répondirent : " Il est le meilleur d'entre nous, et il est notre chef et le fils de notre chef. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Que penseriez-vous si `Abdullah bin Salam embrassait l'Islam ? » Ils répondirent : « Qu'Allah le protège de cela ! » Alors `Abdullah sortit et dit : "Je témoigne que Nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah et que Mahomet est le Messager d'Allah. " Les Juifs puis il a dit : « Abdullah est le pire d'entre nous et le fils du pire d'entre nous », et il l'a dénigré. Sur ce `Abd Allah a dit : " Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! C'est de cela que j'avais peur ! " - Hadith Al Bukhari 4480 (islam)
Book 65, Hadith 7
Vol. 6, Book 60, Hadith 7

Um Sulaim dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! En vérité, Allah ne se gêne pas de dire la vérité. Est-il indispensable qu'une femme prenne un bain après avoir fait un rêve humide (pertes sexuelles nocturnes) ? » Il dit : « Oui, si elle remarque des pertes. » Sur ce, Um Salama rit et dit : « Une femme a-t-elle des pertes (sexuelles nocturnes) ? » Il dit : « En quoi son fils lui ressemble-t-il (à sa mère) ? » - Hadith Al Bukhari 6091 (islam)
Book 78, Hadith 118
Vol. 8, Book 73, Hadith 113

Chapitre : Le meurtre de Ka'b Bin Al-Achraf, le Tagut des Juifs
Il a été rapporté d'après Jabir que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :
Qui tuera Ka'b b. Achraf ? Il a calomnié Allah, le Très-Haut, et Son Messager. Mohammed b. Maslama dit : Messager d'Allah, souhaites-tu que je le tue ? Il a dit : Oui. Il a dit : Permettez-moi de lui parler (de la manière que je juge appropriée). Il a dit : Parlez (comme vous voulez). Ainsi, Mohammed b. Maslama est venu vers Ka'b et lui a parlé, a évoqué la vieille amitié entre eux et a dit : Cet homme (c'est-à-dire le Saint Prophète) a décidé de collecter l'aumône (de notre part) et cela nous a mis dans de grandes difficultés. . Lorsqu'on entendit cela, Ka'b dit : Par Dieu, il te causera encore plus d'ennuis. Mohammed b. Maslama a dit : Sans aucun doute, maintenant nous sommes devenus ses partisans et nous n'aimons pas l'abandonner jusqu'à ce que nous voyions quelle tournure prendront ses affaires. Je veux que tu me fasses un prêt. Il a dit : Qu’allez-vous hypothéquer ? Il a dit : Que veux-tu ? Il dit : engagez-moi vos femmes. Il dit : Tu es le plus beau des Arabes ; devrions-nous vous promettre nos femmes ? Il dit : engagez-moi vos enfants. Il a dit : Le fils de l'un de nous peut nous insulter en disant qu'il a été promis pour deux wasqs de dattes, mais nous pouvons vous promettre des armes. Il a dit : Très bien. Puis Muhammad b. Maslama a promis qu'il viendrait vers lui avec Harith, Abu 'Abs b. Jabr et Abbad b. Bishr. Alors ils sont venus le voir la nuit. Il est descendu vers eux. Sufyan dit que tous les narrateurs, à l'exception de 'Amr, ont déclaré que sa femme a dit : J'entends une voix qui ressemble à la voix d'un meurtre. Il dit : C'est seulement Muhammad b. Maslama et son frère adoptif, Abu Na'ila. Lorsqu'un gentleman est appelé la nuit, même pour être percé d'une lance, il doit répondre à l'appel. Mohammed dit à ses compagnons : En descendant, j'étendrai mes mains vers sa tête et quand je le tiendrai fermement, vous devrez faire votre travail. Alors, quand il descendit et qu'il tenait son manteau sous le bras, ils lui dirent : Nous sentons chez toi une odeur très fine. Il dit : Oui, j'ai avec moi une maîtresse qui est la plus parfumée des femmes d'Arabie. Il dit : Permettez-moi de sentir (l'odeur sur votre tête). Il a dit : Oui, vous pouvez sentir. Alors il l'a attrapé et l'a senti. Puis il dit : Permettez-moi de le faire (encore une fois). Il retint alors la tête ferme et dit à ses compagnons : Faites votre travail. Et ils l'ont tué. - Hadith Muslim 1801 (islam)
Book 32, Hadith 146
Book 19, Hadith 4436

Chapitre : Tuer un Mushrik endormi
Al-Bara bin Azib a rapporté :
Le Messager d'Allah (ﷺ) a envoyé un groupe d'hommes Ansari pour tuer Abu-Rafi`. L'un d'eux partit et entra dans leur (c'est-à-dire les ennemis) fort. Cet homme a dit : "Je me suis caché dans une étable pour leurs animaux. Ils ont fermé le fort grille. Plus tard, ils perdirent un de leurs ânes et partirent à sa recherche. Moi aussi, je suis sorti avec eux, faire semblant de le chercher. Ils trouvèrent l'âne et entrèrent dans leur fort. Et moi aussi, je suis entré avec eux. Ils fermaient la porte du fort la nuit et gardaient les clés dans une petite fenêtre où je pouvais voir eux. Quand ces gens dormaient, j'ai pris les clés, j'ai ouvert la porte du fort et je suis tombé sur Abu Rafi` et dit: 'O Abu Rafi`. Lorsqu'il m'a répondu, je me suis dirigé vers la voix et je l'ai frappé. Il a crié et je suis sorti pour revenir, faisant semblant d'être une aide. J'ai dit : 'Ô Abu Rafi', en changeant le le ton de ma voix. Il m'a demandé : « Que veux-tu ? malheur à ta mère ? Je lui ai demandé : « Qu'est-ce qui a ça t'est arrivé ? Il a dit : « Je ne sais pas qui est venu vers moi et m'a frappé. » Puis j'ai enfoncé mon épée dans la sienne ventre et je l'ai poussé avec force jusqu'à ce qu'il touche l'os. Puis je suis sorti, rempli de perplexité et je suis parti vers une de leurs échelles pour descendre mais je suis tombé et je me suis foulé le pied. Je suis venu à mon compagnons et dit: "Je ne partirai pas avant d'entendre les lamentations des femmes." Alors, je ne suis pas parti avant d'avoir J'ai entendu les femmes pleurer Abu Rafi`, le marchand du Hijaz. Puis je me suis levé sans me sentir malade (et nous avons continué) jusqu'à ce que nous tombions sur le Prophète (ﷺ) et que nous l'en informions. - Hadith Al Bukhari 3022 (islam)
Book 56, Hadith 231
Vol. 4, Book 52, Hadith 264

Chapitre : Le meurtre d'Ab Rafi' 'Abdullah bin Abi Al-Huqaiq
Al-Bara bin Azib rapporte :
Le Messager d'Allah (ﷺ) a envoyé un groupe de personnes à Abu Rafi`. `Abd Allah bin Atik entra dans sa maison la nuit, pendant qu'il dormait, et il le tua. - Hadith Al Bukhari 4038 (islam)
Book 64, Hadith 85
Vol. 5, Book 59, Hadith 370

Chapitre : Le meurtre d'Ab Rafi' 'Abdullah bin Abi Al-Huqaiq
Al-Bara bin Azib a rapporté :
Le Messager d'Allah (ﷺ) a envoyé des hommes des Ansar pour ((tuer) Abu Rafi`, le Juif, et a nommé `Abdullah bin Atik comme leur chef. Abu Rafi` avait l'habitude de blesser le Messager d'Allah (ﷺ) et d'aider ses ennemis contre lui. Il vivait dans son château au pays du Hijaz. Quand ces hommes se sont approchés (du château) après le coucher du soleil et les gens avaient ramené leur bétail chez eux. `Abd Allah (bin Atik) dit à son compagnons : « Asseyez-vous à vos places. J'y vais et je vais essayer de jouer un tour au portier pour que afin que je puisse entrer (dans le château)." Alors `Abd Allah se dirigea vers le château et lorsqu'il approcha de la porte, il se couvrit de ses vêtements, faisant semblant de répondre à l'appel de la nature. Les gens étaient entrés, et le portier (considérait `Abdullah comme l'un des serviteurs du château) s'adressant à lui en disant : « Ô Serviteur d'Allah ! Entrez si vous le souhaitez, car je veux fermer la porte. » Abdullah a ajouté dans son récit : « Alors je suis entré (dans le château) et je me suis caché. Quand les gens entrèrent, le portier ferma le portail et accrocha les clés à une porte. cheville en bois fixe. Je me suis levé, j'ai pris les clés et j'ai ouvert le portail. Certaines personnes restaient tard à nuit avec Abu Rafi` pour une agréable conversation nocturne dans une de ses chambres. Quand ses compagnons du soir les divertissements disparurent, je montai vers lui, et chaque fois que j'ouvrais une porte, je la fermais de l'intérieur. je Je me suis dit : « Si ces gens découvrent ma présence, ils ne pourront pas m'attraper tant que je n'aurai pas je l'ai tué. Alors je l'ai atteint et je l'ai trouvé endormi dans une maison sombre au milieu de sa famille, je ne pouvais pas reconnaître son emplacement dans la maison. Alors j'ai crié : « Ô Abu Rafi » ! Abu Rafi` a dit : " Qui est-ce ? " Je me suis dirigé vers le source de la voix et je l'ai frappé avec l'épée, et à cause de ma perplexité, je n'ai pas pu le tuer. Il J'ai pleuré fort, et je suis sorti de la maison et j'ai attendu un moment, puis je suis retourné vers lui et je lui ai dit : « Quelle est cette voix, ô Abu Rafi ? » Il dit : « Malheur à ta mère ! Un homme chez moi m'a frappé avec un épée! Je l'ai encore frappé violemment mais je ne l'ai pas tué. Puis j'ai enfoncé la pointe de l'épée dans le sien ventre (et je l'ai pressé) jusqu'à ce qu'il touche son dos, et j'ai réalisé que je l'avais tué. J'ai alors ouvert les portes une à une jusqu'à atteindre l'escalier, et pensant avoir atteint le sol, je suis sorti, je suis tombé et je me suis cassé la jambe par une nuit au clair de lune. J'ai attaché ma jambe avec un turban et j'ai continué jusqu'à ce que je m'asseye à la porte et que je dise : « Je ne sortirai pas ce soir tant que je ne saurai pas que j'ai je l'ai tué. Ainsi, lorsque (tôt le matin) le coq a chanté, l'annonceur du décès s'est tenu debout sur le mur disant : « J'annonce la mort d'Abu Rafi », le marchand du Hijaz. Sur ce, je suis allé chez mon compagnons et dit : « Sauvons-nous, car Allah a tué Abu Rafi ». Alors moi (avec mon Les compagnons ont continué et) sont allés voir le Prophète (ﷺ) et lui ont décrit toute l'histoire. "Il a dit, « Étends ta jambe (cassée). Je l'ai étiré et il l'a frotté et tout s'est bien passé, comme si je l'avais fait. Je n'ai jamais eu la moindre maladie." - Hadith Al Bukhari 4039 (islam)
Book 64, Hadith 86
Vol. 5, Book 59, Hadith 371

Wahb ibn Baqiyyah --> Khalid --> Muhammad ibn Amr --> Abu Salamah --> Abu Hurairah Abu Hurairah a rapporté : "Le Messager d'Allah acceptait les cadeaux mais ne mangeait pas de la charité (Sadaqah). Et dans une autre narration de Wahb ibn Baqiyyah, via la même chaîne sans mentionner Abu Hurairah, il est dit que le Messager d'Allah acceptait les cadeaux mais ne mangeait pas de la charité. Il a été ajouté que lorsqu'une femme juive à Khaybar lui a offert un mouton rôti qui avait été empoisonné, le Messager d'Allah et ses compagnons en ont mangé. Ensuite, il leur a dit de s'arrêter car elle l'avait informé qu'elle était empoisonnée. Bishr ibn al-Baraa ibn Ma'rur al-Ansari en est mort. Le Messager d'Allah a envoyé quelqu'un pour demander à la femme juive pourquoi elle avait fait cela. Elle a répondu que si c'était un vrai prophète, il ne serait pas blessé, et si c'était un roi, cela aurait soulagé les gens de lui. Le Messager d'Allah a alors ordonné qu'elle soit tuée. Il a également dit, concernant la douleur qu'il ressentait et qui a contribué à sa mort, qu'il continuait à ressentir les effets du repas qu'il avait mangé à Khaybar, signalant que c'était le moment où l'empoisonnement a affecté ses entrailles." - Hadith Abou Daoud 4512 (islam)
Book 41, Hadith 19
Book 40, Hadith 4497

Lorsque Khaibar fut conquis, un mouton rôti et empoisonné fut présenté au Prophète (ﷺ) comme cadeau (par les Juifs). Le Prophète (ﷺ) a ordonné : « Que tous les Juifs qui ont été ici se rassemblent devant moi. » Les Juifs furent rassemblés et le Prophète (ﷺ) leur dit : "Je vais vous poser une question. Voulez-vous dire la vérité ?" Ils ont répondu : « Oui ». Le Prophète (ﷺ) a demandé : « Qui est ton père ? Ils répondirent : « Untel ». Il dit : "Vous avez menti ; votre père est un tel." Ils ont dit : « Vous avez raison. » Il a dit : "Voulez-vous maintenant me dire la vérité, si je vous pose une question sur quelque chose ?" Ils répondirent : "Oui, ô Abu Al-Qasim ; et si nous devions mentir, vous pourrez réaliser notre mensonge comme vous l'avez fait à l'égard de notre père." À ce sujet, il a demandé : « Qui sont les gens du Feu (de l'Enfer) ? » Ils dirent : "Nous resterons dans le Feu (de l'Enfer) pendant une courte période, et après cela vous nous remplacerez." Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vous pourrez y être maudits et humiliés !
Par Allah, nous ne vous y remplacerons jamais. » Puis il a demandé : "Voulez-vous maintenant me dire la vérité si je vous pose une question ?" Ils dirent : « Oui, ô Abu Al-Qasim. » Il a demandé : « Avez-vous empoisonné ce mouton ? Ils ont répondu : "Oui". Il a demandé : « Qu'est-ce qui vous a poussé à faire cela ? Ils dirent : "Nous voulions savoir si tu étais un menteur, auquel cas nous nous débarrasserions de toi, et si tu es un prophète, le poison ne te ferait pas de mal." - Hadith Al Bukhari 3169 (islam)
Book 58, Hadith 11
Vol. 4, Book 53, Hadith 394

Chapitre : La maladie du Prophète (saws) et sa mort
Rapporté par `Aïcha :
Le Prophète (ﷺ), dans la maladie dans laquelle il est mort, avait l'habitude de dire : « Ô `Aisha ! Je ressens toujours le douleur causée par la nourriture que j'ai mangée à Khaibar, et à ce moment-là, j'ai l'impression que mon aorte est coupée à cause de cela poison." - Hadith Al Bukhari 4428 (islam)
Book 64, Hadith 450
Vol. 5, Book 59, Hadith 713

(épouse du Prophète) Depuis que j'ai atteint l'âge où je peux me souvenir des choses, j'ai vu mes parents adorer selon la bonne foi de l'Islam. Pas un seul jour ne s'est écoulé sans que le Messager d'Allah (ﷺ) ne nous rende visite, matin et soir. Lorsque les musulmans furent persécutés, Abu Bakr partit pour l'Éthiopie en tant qu'émigrant. Lorsqu'il atteignit un endroit appelé Bark-al-Ghimad, il rencontra Ibn Ad-Daghna, le chef de la tribu Qara, qui demanda à Abu Bakr : « Où vas-tu ? Abu Bakr a dit : "Mon peuple m'a chassé du pays et j'aimerais parcourir le monde et adorer mon Seigneur." Ibn Ad-Daghna a dit : « Un homme comme vous ne sortira pas et ne sera pas expulsé si vous aidez les pauvres à gagner leur vie, entretenez de bonnes relations avec vos amis et vos proches, aidez les handicapés ( ou les personnes à charge), fournissez à vos invités de la nourriture et un abri et aidez les gens dans leurs difficultés. Je suis donc votre protecteur. Retournez donc et adorez votre Seigneur chez vous. Ibn Ad-Daghna accompagna Abu Bakr et l'emmena chez les chefs de Quraish en leur disant : « Un homme comme Abu Bakr ne sortira pas et ne sera pas expulsé. un homme qui aide les pauvres à gagner leur vie, entretient de bonnes relations avec leurs amis et leurs proches, aide les handicapés, fournit à ses invités de la nourriture et un abri, et aide les gens dans leurs difficultés ? »
Ainsi, Quraish accorda la garantie de protection d'Ibn Ad-Daghna et dit à Abu-Bakr qu'il était en sécurité,
et dit à Ibn Ad-Daghna : « Conseille à Abu Bakr d'adorer son Seigneur dans sa maison et de prier et lisez ce qu'il aimait et ne nous faites pas de mal et ne faites pas ces choses publiquement, car nous craignons que nos fils et nos femmes ne le suivent. Ibn Ad-Daghna a raconté tout cela à Abu Bakr, alors Abu-Bakr a continué à adorer son Seigneur dans sa maison et n'a pas prié ni récité le Coran à haute voix sauf dans sa maison. Plus tard, Abu Bakr eut l'idée de construire une mosquée dans la cour de sa maison. Il a réalisé cette idée et a commencé à y prier et à réciter le Coran en public. Les femmes et les descendants des païens commencèrent à se rassembler autour de lui et à le regarder avec étonnement. Abu Bakr était une personne au cœur tendre et ne pouvait s'empêcher de pleurer en récitant le Coran. Cela a horrifié les chefs païens de Quraish. Ils envoyèrent chercher Ibn Ad-Daghna et quand il vint, ils dirent : « Nous avons donné protection à Abou Bakr à condition qu'il vénère son Seigneur dans sa maison, mais il a transgressé cette condition et a construit un château. mosquée dans la cour de sa maison et a fait sa prière et récité le Coran en public. Nous avons peur qu'il n'induise en erreur nos femmes et notre progéniture. Alors, allez vers lui et dites-lui que s'il le souhaite. peut adorer son Seigneur dans sa maison seulement, et sinon, dites-lui de vous rendre votre gage de protection car nous n'aimons pas vous trahir en révoquant votre gage, et nous ne pouvons pas non plus tolérer la déclaration publique d'Islam d'Abu Bakr (son 'Aïcha a ajouté : Ibn Ad-Daghna est venu voir Abou Bakr et lui a dit : « Vous connaissez les conditions dans lesquelles je vous ai accordé ma protection, vous devez donc soit vous conformer à ces conditions, soit révoquer ma protection. protection, car je n'aime pas entendre les Arabes dire qu'Ibn Ad-Daghna a donné l'engagement de protection à une personne et que son peuple ne l'a pas respecté. » Abou Bakr a dit : « Je révoque votre engagement de protection. et je suis satisfait de la protection d'Allah. » À ce moment-là, le Messager d'Allah (ﷺ) était encore à La Mecque et il dit à ses compagnons :
« Votre lieu d'émigration m'a été montré. J'ai vu des terres salées, plantées de dattiers et situées entre deux montagnes qui sont les deux Harras. » Ainsi, lorsque le Prophète (ﷺ) le lui raconta, certains de ses compagnons émigrèrent à Médine, et Certains de ceux qui avaient émigré en Éthiopie sont retournés à Médine. Quand Abou Bakr se préparait à émigrer, le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit : « Attendez, car j'espère être autorisé à le faire. émigrer. » Abou Bakr a demandé : « Que mon père soit sacrifié pour vous, vous y attendez-vous vraiment ? » Le Messager d'Allah (ﷺ) a répondu par l'affirmative. Ainsi, Abou Bakr a reporté son départ afin de pouvoir accompagner le Messager d'Allah (ﷺ) et a nourri deux chameaux qu'il avait avec les feuilles des arbres Samor pendant quatre mois. - Hadith Al Bukhari 2297 (islam)
Book 39, Hadith 8
Vol. 3, Book 37, Hadith 494

Chapitre : L'émigration du Prophète (saws) à Al-Madina
Rapporté par 'Aisha :
(l'épouse du Prophète) Je ne me suis jamais souvenu que mes parents croyaient en une religion autre que la vraie religion (c'est-à-dire l'Islam), et (je ne me souviens pas) un seul jour s'est écoulé sans que nous recevions la visite de Messager d'Allah (ﷺ) le matin et le soir. Lorsque les musulmans furent mis à l'épreuve (c'est-à-dire troublés par les païens), Abu Bakr entreprit de migrer vers le pays d'Éthiopie, et lorsqu'il atteignit Bark-al-Ghimad, Ibn Ad-Daghina, le chef de la tribu de Qara, rencontra lui et dit : « Ô Abu Bakr ! Où vas-tu ? Abou Bakr répondit : « Mon peuple m'a chassé (de mon pays), alors je veux errer sur la terre et adorer mon Seigneur. » Ibn Ad-Daghina a dit : « Ô Abu Bakr ! Un homme comme toi ne devrait pas quitter son pays natal, ni en être chassé, car vous aidez les indigents, gagnez leur vie et vous entretenez de bonnes relations avec vos amis et parents. , aide les faibles et les pauvres, divertis généreusement les invités et aide les personnes frappées par le malheur. C'est pourquoi je suis ton protecteur. Retourne adorer ton Seigneur dans ta ville. Alors Abu Bakr revint et Ibn Ad-Daghina l'accompagna. Dans la soirée, Ibn Ad-Daghina rendit visite aux nobles de Quraish et leur dit. "Un homme comme Abou Bakr ne devrait pas quitter sa patrie, ni en être chassé. Est-ce que vous (c'est-à-dire Quraish) chassez un homme qui aide les démunis, gagne sa vie, entretient de bonnes relations avec ses amis et ses proches, aide les faibles ? et pauvres, reçoit généreusement les invités et aide les personnes frappées par le malheur ? » Les habitants de Quraish ne purent donc refuser la protection d'Ibn Ad-Daghina et ils dirent à Ibn Ad-Daghina : « Qu'Abou Bakr adore son Seigneur dans sa maison. Il peut y prier et réciter ce qu'il veut, mais il ne doit pas nous faire de mal. avec cela, et nous ne devrions pas le faire publiquement, car nous craignons qu'il puisse affecter nos femmes et nos enfants. Ibn Ad-Daghina a raconté tout cela à Abu Bakr. Abu Bakr resta dans cet état, adorant son Seigneur dans sa maison. Il ne priait pas publiquement et ne récitait pas le Coran à l'extérieur de sa maison. Puis l'idée vint à Abu Bakr de construire une mosquée devant sa maison, et là il priait et récitait le Coran. Les femmes et les enfants des païens commencèrent à se rassembler en grand nombre autour de lui. Ils s'interrogeaient sur lui et le regardaient. Abu Bakr était un homme qui pleurait trop et il ne pouvait s'empêcher de pleurer en récitant le Coran. Cette situation effraya les nobles païens de Quraish, alors ils envoyèrent chercher Ibn Ad-Daghina. Lorsqu'il vint vers eux, ils dirent : « Nous avons accepté votre protection d'Abou Bakr à condition qu'il adore son Seigneur dans sa maison, mais il a violé les conditions et il a construit une mosquée devant sa maison où il prie et récite le Coran en public. Nous craignons maintenant qu'il puisse avoir un effet défavorable sur nos femmes et nos enfants. Alors, empêchez-le de le faire s'il souhaite confiner le culte de son Seigneur à sa maison, mais s'il insiste. en faisant cela ouvertement, demandez de vous libérer de votre obligation de le protéger, car nous n'aimons pas rompre notre pacte avec vous, mais nous refusons à Abou Bakr le droit d'annoncer publiquement son acte. Ibn Ad-Daghina alla voir Abou Bakr et lui dit : « Ô Abou Bakr ! Tu sais bien quel contrat j'ai conclu en ton nom ; maintenant, tu dois soit le respecter, soit me libérer de mon obligation de protection. vous, parce que je ne veux pas que les Arabes sachent que mon peuple a déshonoré un contrat que j'ai conclu au nom d'un autre homme. Abou Bakr répondit : « Je vous libère de votre pacte de me protéger et je suis satisfait de la protection d'Allah. » A cette époque, le Prophète (ﷺ) était à La Mecque et il dit aux musulmans : « Dans un rêve, on m'a montré votre lieu de migration, une terre de palmiers dattiers, entre deux montagnes, les deux étendues pierreuses. » Ainsi, certaines personnes ont émigré vers Médine, et la plupart de ces personnes qui avaient déjà émigré vers le pays de l’Éthiopie sont retournées à Médine. Abu Bakr se préparait également à partir pour Médine, mais le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit : « Attendez un peu, car j'espère que je serai également autorisé à émigrer. Abu Bakr dit : « Vous attendez-vous vraiment à cela ? Que mon père soit sacrifié pour vous ! » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Oui ». Ainsi, Abu Bakr n'a pas émigré pour l'amour du Messager d'Allah (ﷺ) afin de l'accompagner. Il a nourri deux chamelles qu'il possédait avec les feuilles de l'arbre As-Samur qui tombaient sous l'effet d'un bâton pendant quatre mois. Un jour, alors que nous étions assis dans la maison d'Abou Bakr à midi, quelqu'un dit à Abou Bakr : "C'est le Messager d'Allah (ﷺ) avec la tête couverte qui arrive à une heure où il ne nous rendait jamais visite auparavant." Abou Bakr dit : « Que mes parents soient sacrifiés pour lui. Par Allah, il n'est venu à cette heure que pour une grande nécessité. » Alors le Messager d'Allah (ﷺ) est venu et a demandé la permission d'entrer, et il a été autorisé à entrer. Lorsqu'il entra, il dit à Abou Bakr. "Dites à tous ceux qui sont présents avec vous de s'en aller." Abu Bakr répondit : « Il n'y a que ta famille. Que mon père soit sacrifié pour toi, ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Le Prophète (ﷺ) a dit : « J'ai reçu la permission d'émigrer. » Abu Bakr dit : « Dois-je t'accompagner ? Que mon père soit sacrifié pour toi, ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Oui ». Abu Bakr a dit: "Ô Messager d'Allah (ﷺ)! Que mon père soit sacrifié pour toi, prends une de mes deux chamelles." Le Messager d'Allah (ﷺ) a répondu : "(Je l'accepterai) avec paiement." Nous avons donc préparé les bagages rapidement et mis de la nourriture de voyage dans un sac en cuir pour eux. Asma, la fille d'Abou Bakr, a coupé un morceau de sa ceinture et a attaché l'embouchure du sac en cuir avec, et pour cette raison elle a été nommée Dhat-un-Nitaqain (c'est-à-dire la propriétaire de deux ceintures). Ensuite, le Messager d'Allah (ﷺ) et Abu Bakr atteignirent une grotte sur la montagne de Thaur et y restèrent trois nuits. 'Abdullah bin Abi Bakr, qui était un jeune intelligent et sagace, restait (avec eux) toute la nuit. Il les quittait avant le lever du jour afin d'être le matin avec Quraish comme s'il avait passé la nuit à La Mecque. Il gardait à l'esprit tout complot ourdi contre eux, et quand la nuit tombait, il (allait) les en informer. 'Amir bin Fuhaira, l'esclave affranchi d'Abou Bakr, avait l'habitude de leur amener les brebis laitières (de son maître, Abu Bakr) peu de temps après la tombée de la nuit afin d'y reposer les brebis. Ils avaient donc toujours du lait frais la nuit, le lait de leurs brebis, et le lait qu'ils réchauffaient en y jetant des pierres chauffées. 'Amir bin Fuhaira appelait alors le troupeau quand il faisait encore nuit (avant l'aube). Il a fait la même chose à chacune de ces trois nuits. Le Messager d'Allah (ﷺ) et Abu Bakr avaient embauché un homme de la tribu de Bani Ad-Dail de la famille de Bani Abd bin Adi comme guide expert, et il était en alliance avec la famille d'Al-'As bin Wail As- Sahmi et lui étaient sur la religion des infidèles de Quraish. Le Prophète (ﷺ) et Abu Bakr lui ont fait confiance et lui ont donné leurs deux chamelles et ont tenu sa promesse d'amener leurs deux chamelles à la grotte de la montagne de Thaur le matin après trois nuits plus tard. Et (quand ils partirent), 'Amir bin Fuhaira et le guide les accompagnèrent et le guide les conduisit le long du bord de la mer. - Hadith Al Bukhari 3905 (islam)
Book 63, Hadith 130
Vol. 5, Book 58, Hadith 245

Chapitre : Le miracle de la division de la lune
`Abdullah bin Masud a rapporté :
Durant la vie du Prophète (ﷺ), la lune était divisée en deux parties et le Prophète (ﷺ) a dit : "Témoignez (de cela). - Hadith Al Bukhari 3636 (islam)
Book 61, Hadith 140
Vol. 4, Book 56, Hadith 830

Chapitre : Le miracle de la division de la lune
Ibn `Abbas a rapporté :
La lune a été divisée en deux parties du vivant du Prophète. - Hadith Al Bukhari 3638 (islam)
Book 61, Hadith 142
Vol. 4, Book 56, Hadith 832

Laqit ibn Sabira a rapporté que son père a dit : « Je suis allé voir le Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, lorsqu'un berger avait enfoncé une lampe dans le pâturage du soir. Le Prophète, qu'Allah le bénisse. et accorde-lui la paix, et il dit : 'Ne pense pas que nous ayons cent brebis et que nous ne voulions pas te donner plus qu'un agneau. Lorsque le berger a apporté l'agneau,
nous avons sacrifié une brebis. dans sa place.'"
Laqit a dit: "Une partie de ce qu'il a dit est: 'Ne battez pas votre femme comme vous battez votre esclave Lorsque vous vous lavez le nez, reniflez librement de l'eau à moins que vous ne jeûniez.'" - Hadith Adab 166 (islam)
Book 9, Hadith 11
Book 9, Hadith 166

Chapitre : Les coups contre les femmes sont désapprouvés
Rapporté par `Abdullah bin Zam`a :
Le Prophète (ﷺ) a dit : « Aucun de vous ne devrait fouetter sa femme comme il fouette un esclave et ensuite avoir des relations sexuelles. rapports sexuels avec elle dans la dernière partie de la journée. - Hadith Al Bukhari 5204 (islam)
Book 67, Hadith 138
Vol. 7, Book 62, Hadith 132

Le Prophète (ﷺ) a interdit de se moquer d'une personne qui passe du vent et a dit : « Comment quelqu'un d'entre vous peut-il battre sa femme comme il bat l'étalon chameau et ensuite pouvoir l'embrasser (coucher avec) ? Et Hisham dit : "Comme il bat son esclave" - Hadith Al Bukhari 6042 (islam)
Book 78, Hadith 72
Vol. 8, Book 73, Hadith 68

'Abdallah b. Zam'a rapporte que le Messager de Dieu a dit : « Aucun de vous ne doit fouetter sa femme comme un esclave est fouetté et avoir ensuite des relations sexuelles avec elle à la fin de la journée. » Une version dit : « L’un de vous a recours à la flagellation de sa femme comme un esclave est fouetté et peut-être qu’il couche avec elle à la fin de la journée. » Il leur a ensuite exhorté à rire quand quelqu'un a le vent en poupe, en disant : « Pourquoi l'un de vous rit-il de ce qu'il fait lui-même ?
(Boukhari et Muslim.) - Hadith Mishkat al-Masabih 3242 (islam)
Book 13, Hadith 160

Je n'ai laissé après moi aucune (chance) de troubles plus nuisibles aux hommes que le mal fait aux hommes à cause des femmes. - Hadith Muslim 2740 (islam)
Book 49, Hadith 9
Book 36, Hadith 6603

Chapitre : Il est permis à une épouse de confier son tour à une coépouse
'A'isha (qu'Allah l'agrée) a rapporté :
Je me suis sentie jalouse des femmes qui se sont offertes au Messager d'Allah (ﷺ) et j'ai dit : Puis, quand Allah, l'Exalté et le Glorieux, a révélé ceci : " Vous pouvez différer et si vous en désirez, vous les avez mis de côté (aucun péché ne vous est imputable) " (xxxiii. 51), j'ai ('A'isha.) dit : Cela il me semble que ton Seigneur s'empresse de satisfaire ton désir. - Hadith Muslim 1464a (islam)
Book 17, Hadith 64
Book 8, Hadith 3453

Omar ibn Hafs --> Son père --> Al-A'mash --> Ibrahim --> Al-Aswad --> Aisha deuxième chaine : Al-A'mash --> Muslim --> Masruq --> Aisha D'après Aisha, qu'il a été mentionné devant elle ce qui interrompt la prière - le chien, l'âne, et la femme. Elle a répondu : 'Vous nous comparez à des ânes et des chiens ? Par Allah, j'ai vu le Prophète prier alors que j'étais allongée sur le lit entre lui et la direction de la prière. Si j'avais besoin de me lever, je détestais m'asseoir et déranger le Prophète, donc je glissais doucement de ses pieds. - Hadith Al Bukhari 514 (islam)
Book 8, Hadith 161
Vol. 1, Book 9, Hadith 493

Chapitre : Ce qui coupe la prière
C'était rapporté de 'Abdullah bin Samit d'Abu Tharr, que le Prophète (ﷺ) a dit :
« La prière est interrompue par une femme, un âne et un chien noir, s'il n'y a pas quelque chose comme le manche d'une selle dedans devant un homme. » J’ai (Abd Allah) dit : « Qu’est-ce qui ne va pas avec un chien noir et pas rouge ? Il (Abu Tharr) a dit : « J'ai demandé au Messager de Allah (ﷺ) la même question, et il a dit : « Le noir le chien est un Shaitan (satan). » - Hadith Ibn Majah 952 (islam)
Book 5, Hadith 150
Vol. 1, Book 5, Hadith 952

Chapitre : La hauteur de ce qui sert de Sutrah à celui qui prie
Abu Tharr a rapporté :
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Quand l'un de vous se lève pour la prière et qu'il y a devant lui une chose égale au dos de la selle qui le couvre et au cas où il n'y en aurait pas devant lui (une chose) égale au dos de la selle, sa prière serait interrompue par (le passage d'un) âne, une femme et un Chien noir. J'ai dit : Ô Abu Tharr, quelle caractéristique y a-t-il chez un chien noir qui le distingue du chien rouge et du chien jaune ? Il dit : Ô, fils de mon frère, j'ai demandé au Messager d'Allah (ﷺ) comme tu me le demandes, et il a dit : Le chien noir est un diable. - Hadith Muslim 510a (islam)
Book 4, Hadith 299
Book 4, Hadith 1032

Oubaid ibn Ismaïl -> Abou Oussama -> Hicham -> Père "Il est rapporté que Khadija est décédée trois ans avant que le Prophète ne quitte La Mecque pour Médine. Après cela, il demeura environ deux ans ou un peu moins, puis il épousa Aïcha alors qu'elle avait six ans. Il consomma le mariage avec elle lorsqu'elle eut neuf ans." - Hadith Al Bukhari 3896 (islam)
Book 63, Hadith 121
Vol. 5, Book 58, Hadith 236

Chapitre : Donner ses jeunes enfants en mariage
`Aisha a rapporté :
que le Prophète (ﷺ) l'a épousée quand elle avait six ans et il a consommé son mariage quand elle avait neuf ans, puis elle resta avec lui pendant neuf ans (c'est-à-dire jusqu'à sa mort). - Hadith Al Bukhari 5133 (islam)
Book 67, Hadith 69
Vol. 7, Book 62, Hadith 64

Chapitre : Celui qui a consommé son mariage avec une dame de neuf ans
Rapporté par 'Urwa :
Le Prophète (ﷺ) a écrit le (contrat de mariage) avec `Aisha alors qu'elle avait six ans et qu'elle consommait son mariage avec elle alors qu'elle avait neuf ans et elle est restée avec lui pendant neuf ans (c'est-à-dire jusqu'à sa mort). - Hadith Al Bukhari 5158 (islam)
Book 67, Hadith 93
Vol. 7, Book 62, Hadith 88

Chapitre : Un homme épousant sa jeune fille

Il a été rapporté de 'Aïcha que le Messager d'Allah l'a épousée quand elle avait six ans et a consommé le mariage avec elle quand elle avait neuf ans. - Hadith An Nasai 3255 (islam)
Book 26, Hadith 60
Vol. 4, Book 26, Hadith 3257

Chapitre : Consommation du mariage avec une fille de neuf ans
Il a été rapporté que 'Aïcha a dit :
"Le Messager d'Allah m'a épousé quand j'avais six ans et a consommé le mariage avec moi quand j'avais neuf ans, et j'ai utilisé jouer avec des poupées. - Hadith An Nasai 3378 (islam)
Book 26, Hadith 183
Vol. 4, Book 26, Hadith 3380

Chapitre : Mariage des filles mineures arrangées par leurs pères
Il a été rapporté que :
Abd Allah a dit : « Le Prophète a épousé Aïcha quand elle avait sept ans, et a consommé le mariage avec elle quand elle avait neuf ans, et il a passé quand elle avait dix-huit ans. - Hadith Ibn Majah 1877 (islam)
Book 9, Hadith 33
Vol. 3, Book 9, Hadith 1877

Chapitre : Il est permis à un père d'arranger le mariage d'une jeune vierge
'A'isha (qu'Allah l'agrée) a rapporté :
L'Apôtre d'Allah (ﷺ) m'a épousé quand j'avais six ans, et j'ai été admis dans sa maison quand j'avais neuf ans. - Hadith Muslim 1422b (islam)
Book 16, Hadith 82
Book 8, Hadith 3310

Chapitre : (Astuces) dans le mariage
Rapporté par Abu Huraira :
Le Prophète (ﷺ) a dit : « Une vierge ne devrait pas être mariée tant qu'on ne lui a pas demandé son consentement ; et la matrone ne devrait pas se marier tant qu'on ne lui a pas demandé si elle accepte de se marier ou non. » On a demandé : « Ô Dieu d'Allah. Apôtre! Comment (la vierge) exprimera-t-elle son consentement ? » Il répondit : « En gardant le silence. » Certaines personnes a dit que si on ne demande pas son consentement à une vierge et qu'elle n'est pas mariée, alors un homme, en jouant un tour présente deux faux témoins qu'il l'a épousée avec son consentement et le juge confirme son mariage comme étant vrai, et que le mari sait que les témoins étaient de faux, alors il n'y a aucun préjudice pour lui de consommer son mariage avec elle et le mariage est considéré comme valide. - Hadith Al Bukhari 6968 (islam)
Book 90, Hadith 15
Vol. 9, Book 86, Hadith 98

Chapitre : Demander la permission d'une femme déjà mariée par des paroles et d'une vierge par le silence
Abu Huraira (qu'Allah l'agrée) a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :
Une femme sans mari (ou divorcée ou veuve) ne doit pas être mariée jusqu'à ce qu'elle soit consultée, et une vierge ne doit pas être mariée. jusqu'à ce que sa permission soit demandée. Ils ont demandé au Prophète d'Allah (ﷺ) : Comment son consentement (de la vierge) peut-il être sollicité ? Il (le Saint Prophète) a dit : Qu'elle garde le silence. - Hadith Muslim 1419a (islam)
Book 16, Hadith 75
Book 8, Hadith 3303

Abou Kouraib -> Moussa ibn Hizâm -> Houseïn ibn Ali -> Zaïda -> Maysara al-Ashja'i -> Abou Hazim -> Abou Hourayra "Le Messager de Dieu a dit : 'Prenez soin des femmes avec bienveillance, car la femme a été créée à partir d'une côte, et la partie la plus courbée de la côte est son sommet. Si tu essaies de la redresser, tu la casseras, et si tu la laisses, elle restera courbée. Prenez donc soin des femmes avec bienveillance.'" - Hadith Al Bukhari 3331 (islam)
Book 60, Hadith 6
Vol. 4, Book 55, Hadith 548

Chapitre : Jouer dans la mosquée le jour de l'Aïd et les femmes qui regardaient cela
Il a été rapporté que 'Aïcha a dit :
"Je me souviens du Messager d'Allah (ﷺ) me couvrant de son Rida" pendant que je regardais les Éthiopiens jouant dans la mosquée, jusqu'à ce que je m'ennuie. Vous devez donc comprendre l'envie des jeunes filles de jouer. - Hadith An Nasai 1595 (islam)
Book 19, Hadith 40
Vol. 2, Book 19, Hadith 1596

Chapitre : Un homme devrait-il dire face à face à sa femme qu'elle est divorcée
Rapporté par Al-Awza :
J'ai demandé à Az-Zuhri : « Laquelle des épouses du Prophète (ﷺ) a cherché refuge auprès d'Allah contre lui ? Il a dit "Je 'Urwa a raconté que 'Aisha a dit: 'Lorsque la fille d'Al-Jaun a été amenée au Messager d'Allah (ﷺ) (comme sa fiancée) et il s'approcha d'elle, elle dit : "Je cherche refuge auprès d'Allah contre toi." Il a dit : « Vous avez a cherché refuge auprès du Grand ; retourne dans ta famille. » - Hadith Al Bukhari 5254 (islam)
Book 68, Hadith 4
Vol. 7, Book 63, Hadith 181

Chapitre : Un homme devrait-il dire face à face à sa femme qu'elle est divorcée
Rapporté par Sahl et Abu Usaid :
Le Prophète (ﷺ) a épousé Umaima bint Sharahil, et lorsqu'elle lui fut amenée, il tendit la main vers elle. Il semblait qu'elle n'aimait pas cela, sur quoi le Prophète (ﷺ) ordonna à Abu Usaid de la préparer et de lui fournir deux robes en lin blanc. - Hadith Al Bukhari 5256 (islam)
Book 68, Hadith 6
Vol. 7, Book 63, Hadith 182

Chapitre : La description du Feu (de l'Enfer) et le fait qu'il a déjà été créé
Rapporté par Abu Huraira :
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le feu (de l'enfer) s'est plaint à son Seigneur en disant : « Ô mon Seigneur ! Mes différentes parties se dévorent les uns les autres. Ainsi, Il lui a permis de prendre deux respirations, une en hiver et l'autre en été, et c'est la raison de la chaleur intense et du froid glacial que vous rencontrez (par temps). - Hadith Al Bukhari 3260 (islam)
Book 59, Hadith 70
Vol. 4, Book 54, Hadith 482

Chapitre : Il est recommandé de se lécher les doigts et d'essuyer le bol, et de manger un morceau de nourriture qui tombe après avoir enlevé toute saleté dessus. Il est déconseillé de s'essuyer la main avant de la lécher, car il est possible que la bénédiction de la nourriture se trouve dans la partie restante. La Sunnah est de manger avec trois doigts
Ibn 'Abbas rapporte que le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit :
Lorsque l'un de vous mange de la nourriture, il ne doit pas s'essuyer la main avant de l'avoir léchée ou de l'avoir fait lécher*. - Hadith Muslim 2031a (islam)
Book 36, Hadith 168
Book 23, Hadith 5037

Chapitre : Les punitions
Il a été rapporté d'Abu Malik Ash'ari que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :
« Les gens de ma nation boiront du vin, l'appelant par un autre nom, et des instruments de musique seront joués pour eux et des filles qui chantent (chanteront pour elles). Allah fera en sorte que la terre il les engloutira et les transformera en singes et en cochons. - Hadith Ibn Majah 4020 (islam)
Book 36, Hadith 95
Vol. 5, Book 36, Hadith 4020

'Ali a demandé de l'eau et il l'a bu debout. Il a ensuite dit : certaines personnes désapprouvent cela (boire debout), mais j'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ) faire ce que j'ai fait. - Hadith Abou Daoud 3718 (islam)
Book 27, Hadith 50
Book 26, Hadith 3709

Ali est venu à la porte de la cour (de la mosquée) et a bu (de l'eau) alors qu'il était debout et a dit : "Certaines personnes n'aiment pas boire debout, mais j'ai vu le Prophète (ﷺ) faire (boire de l'eau) comme vous m'avez vu le faire maintenant." - Hadith Al Bukhari 5615 (islam)
Book 74, Hadith 41
Vol. 7, Book 69, Hadith 519

Anas a rapporté que l'apôtre d'Allah (ﷺ) désapprouvait le fait de boire de l'eau en position debout. - Hadith Muslim 2024 (islam)
Book 36, Hadith 148
Book 23, Hadith 5017

Abu Sa'id Khudri a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a mis en garde contre la consommation d'alcool en position debout. - Hadith Muslim 2025 (islam)
Book 36, Hadith 151
Book 23, Hadith 5020

Chapitre : La prise du poison et le traitement avec
Rapporté par Sa`d :
J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Celui qui prend sept dattes 'Ajwa le matin ne sera pas affecté par magie ou par poison ce jour-là. » - Hadith Al Bukhari 5779 (islam)
Book 76, Hadith 91
Vol. 7, Book 71, Hadith 671

Celui qui mange sept dattes (de la terre située) entre ces deux plaines de lave le matin, aucun poison ne lui fera de mal jusqu'au soir. - Hadith Muslim 2047 (islam)
Book 36, Hadith 212
Book 23, Hadith 5080

Chapitre : Interdiction de dessiner des portraits
Ibn 'Abbas (Qu'Allah l'agrée) a dit :
J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Tout peintre ira en Enfer, et pour chaque portrait qu'il possède fait, il sera désigné celui qui le châtiera en Enfer. » Ibn 'Abbas a dit : Si vous devez le faire, dessinez des images d'arbres et d'autres choses inanimées.

[Al-Bukhari et Muslim].

- Hadith Riyad as-Salihin 1680 (islam)
Book 17, Hadith 170

La magie a été exercée sur le Messager d'Allah (ﷺ) de sorte qu'il pensait qu'il avait des relations sexuelles avec ses
épouses alors qu'en réalité il n'en avait pas (Sufyan a dit : C'est le type de magie le plus difficile car il a un tel effet). effet). Puis un jour il dit : « O `Aisha, sais-tu qu'Allah m'a instruit concernant le sujet sur lequel je Lui ai posé la question ? Deux hommes sont venus vers moi et l'un d'eux s'est assis près de ma tête et l'autre s'est assis près de moi. mes pieds. Celui près de ma tête a demandé à l'autre qu'est-ce qui ne va pas avec cet homme ? Ce dernier répondit : "Il est sous l'effet de la magie". Le premier demanda : "Qui a fait de la magie sur lui ?" L'autre répondit Labid bin Al-A'sam, un homme de Bani Zuraiq qui était un allié des Juifs et un hypocrite.' Le premier a demandé : Quel matériel a-t-il utilisé ? » L'autre répondit : "Un peigne et les cheveux y étaient collés." Le premier a demandé : « Où (est-ce) ? L'autre répondit : "Dans une peau de pollen d'un palmier dattier mâle gardée sous une pierre dans le puits de Dharwan". Alors le Prophète (ﷺ) se rendit à ce puits et sortit ces choses et "C'était le puits qui m'a été montré (dans un rêve). Son eau ressemblait à une infusion de feuilles de henné et ses dattiers ressemblaient à des têtes de diables." Le Prophète (ﷺ) a ajouté :
"Puis cette chose a été retirée", j'ai dit (au Prophète (ﷺ)) "Pourquoi ne vous traitez-vous pas avec Nashra?"
Il dit : « Allah m'a guéri ; je n'aime pas laisser le mal se répandre parmi mon peuple. » - Hadith Al Bukhari 5765 (islam)
Book 76, Hadith 79
Vol. 7, Book 71, Hadith 660

Mu'adh ibn Fadalah --> Hisham ibn Abi Abdullah Al-Dastawa'i --> Yahya ibn Abi Kathir --> Abi Salamah --> Abu Hurayrah. Le Messager de Dieu a dit : "Lorsque l'appel à la prière est lancé, le diable se retourne et s'enfuit en lâchant des gaz pour ne pas entendre l'adhan. Et quand l'adhan se termine, il revient. Puis, lorsque l'iqama est prononcée, il se retourne à nouveau. Et une fois l'iqama terminée, il revient pour essayer de distraire la personne pendant la prière, lui rappelant des choses qu'elle n'avait pas en tête auparavant, de sorte que la personne peut finir par ne pas savoir combien d'unités de prière elle a effectuées. Si l'un de vous ne se souvient pas s'il a prié trois ou quatre unités, il doit effectuer deux prosternations supplémentaires tout en étant assis." - Hadith Al Bukhari 1231 (islam)
Book 22, Hadith 9
Vol. 2, Book 22, Hadith 323

Lorsque Satan entend l'appel à la prière, il se retourne et brise le vent pour ne pas entendre l'appel qui est lancé, mais lorsque l'appel est terminé, il se retourne et distrait (l'esprit de ceux qui prient), et quand il entend l'appel à la prière, Iqama, il s'enfuit à nouveau pour ne pas entendre sa voix et quand elle s'apaise, il revient et distrait (l'esprit de ceux qui se lèvent pour la prière). - Hadith Muslim 389a (islam)
Book 4, Hadith 19
Book 4, Hadith 753

Musaddad --> Hammad --> Hisham ibn Urwah --> son père (Urwah ibn al-Zubayr, [Tabi'i], éminent savant et neveu d'Aisha) --> Aisha (Aisha, [Sahabiya], épouse du Prophète et mère des croyants). Aisha a rapporté : "Je jouais avec des poupées et parfois, lorsque le Messager d'Allah entrait alors que j'étais accompagnée de mes amies esclaves, elles sortaient, et quand il partait, elles revenaient." - Hadith Abou Daoud 4931 (islam)
Book 43, Hadith 159
Book 42, Hadith 4913

Muḥammad ibn Salām [Al-Baykandī] --> Muḥammad ibn Khāzim [Al-Awzā'ī] --> Hishām ibn ‘Urwa [Abū al-Mundhir] --> ‘Urwa ibn az-Zubayr [Al-Asadī] --> ‘Ā'isha (‘Ā'isha) [Umm al-Mu'minīn]. ‘Ā'isha a dit : "Je jouais avec des poupées (bil-banāt) en présence du Prophète, et j'avais des amies (ṣawāḥib) qui jouaient avec moi. Lorsque le Messager de Dieu entrait, elles se retiraient à cause de sa présence, mais il les incitait alors à revenir pour qu'elles puissent continuer à jouer avec moi." - Hadith Adab 368 (islam)
Book 19, Hadith 7
Book 19, Hadith 368

Chapitre : Le bon traitement des femmes
Il a été rapporté que 'Aïcha a dit :
"Je jouais avec des poupées quand j'étais avec le Messager d'Allah, et il m'amenait mes amis pour jouer avec moi. " - Hadith Ibn Majah 1982 (islam)
Book 9, Hadith 138
Vol. 3, Book 9, Hadith 1982

Chapitre : Les vertus de 'Aïcha, la mère des croyants (RA)

'A'isha a rapporté qu'elle avait l'habitude de jouer avec des poupées en présence du Messager d'Allah (ﷺ) et que lorsque ses camarades de jeu venaient vers elle, ils quittaient (la maison) parce qu'ils se sentaient timides devant le Messager d'Allah (ﷺ), alors que le Messager d'Allah (ﷺ) ) les lui a envoyés. - Hadith Muslim 2440a (islam)
Book 44, Hadith 117
Book 31, Hadith 5981

Chapitre : Les vertus de 'Aïcha, la mère des croyants (RA)

Ce hadith a été rapporté sous l'autorité de Hisham avec la même chaîne de transmetteurs avec une légère variation de formulation. - Hadith Muslim 2440b (islam)
Book 44, Hadith 118
Book 31, Hadith 5982

Chapitre : Celui qui, en appelant un ami, oublie une lettre de son nom
Anas a raconté :
Une fois, Um Sulaim était (avec les femmes qui l'étaient) responsable des bagages lors d'un voyage, et Anjashah, l'esclave du Prophète, conduisait leurs chameaux (très vite). Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Anjash ! Conduisez lentement (les chameaux) avec les récipients en verre (c'est-à-dire les dames). - Hadith Al Bukhari 6202 (islam)
Book 78, Hadith 226
Vol. 8, Book 73, Hadith 221

Un bédouin vint trouver le Prophète (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Quand l'Heure sera-t-elle établie ? » Le Prophète (ﷺ) dit : « Wailaka (malheur à toi), qu'as-tu préparé pour elle ? » Le bédouin répondit : « Je n'ai rien préparé pour elle, si ce n'est que j'aime Allah et Son Messager. » Le Prophète (ﷺ) dit : « Tu seras avec ceux que tu aimes. » Nous (les compagnons du Prophète (ﷺ)) demandâmes : « Et le serons-nous aussi ? » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Oui. » Nous fûmes donc très heureux ce jour-là. Entre-temps, un esclave d'Al-Mughira passa par là, et il avait le même âge que moi. Le Prophète (ﷺ) dit : « Si cet esclave vit longtemps, il n'atteindra pas la vieillesse, mais l'Heure sera établie. » - Hadith Al Bukhari 6167 (islam)
Book 78, Hadith 193
Vol. 8, Book 73, Hadith 188

Chapitre : L'approche de l'heure
Anas b. Malik a rapporté qu'une personne a demandé à l'Apôtre d'Allah (ﷺ) :
Quand viendrait la Dernière Heure ? Alors le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) resta silencieux pendant un moment. Puis il regarda en sa présence un jeune garçon appartenant à la tribu d'Azd Shanu'a et il dit : Si ce garçon vit, il ne deviendra pas très vieux jusqu'à ce que la Dernière Heure vienne à toi. Anas a dit que ce jeune garçon avait notre âge à cette époque. - Hadith Muslim 2953b (islam)
Book 54, Hadith 172
Book 41, Hadith 7052

Chapitre : La pierre est destinée aux rapports sexuels illégaux
`Aisha rapporte :
Sa`d bin Abi Waqqas et `Abd bin Zam`a se sont disputés (au sujet d'un enfant). Le Prophète (ﷺ) dit : « Le garçon est pour toi, ô `Abd bin Zam`a, car le garçon est pour (le propriétaire) du lit. Ô Sauda ! Protégez-vous du garçon. » Le sous-narrateur, Al-Laith a ajouté (que le Prophète (ﷺ) a également dit) : « Et le la pierre est destinée à la personne qui commet un rapport sexuel illégal. » - Hadith Al Bukhari 6817 (islam)
Book 86, Hadith 45
Vol. 8, Book 82, Hadith 807

Chapitre : L'enfant est pour le lit et les soupçons doivent être évités
'A'isha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a rapporté :
Sa'd b. Abu Waqqas et Abd b. Zam'a (qu'Allah soit satisfait d'eux) se disputèrent à propos d'un jeune garçon. Sa'd dit : Messager d'Allah, il est le fils de mon frère 'Utba b. Abu Waqqas en précisant qu'il était son fils. Regardez sa ressemblance. Abd b. Zam'a a dit Messager d'Allah, il est mon frère car il est né sur le lit de mon père de sa esclave. Le Messager d'Allah (ﷺ) a examiné sa ressemblance et a trouvé une nette ressemblance avec 'Utba. (Mais) il dit : « Il est à toi O 'Abd (b. Zam'a), car l'enfant doit être attribué à celui sur le lit duquel il est né, et lapidé pour un fornicateur. Sauda bint Zam'a, O vous devriez lui retirer un voile. Il n'a donc pas vu Sauda du tout. Mohammed b. Rumh n'a pas fait mention (des mots) : "Ô Abd." - Hadith Muslim 1457a (islam)
Book 17, Hadith 46
Book 8, Hadith 3435

Chapitre : L'enfant est pour le lit et les soupçons doivent être évités
Un hadith comme celui-ci est rapporté sous l'autorité d'Ibn 'Uyaiyna et de Ma'mar (et les mots sont) :
L'enfant est attribué à celui sur le lit duquel il est né ; mais ils ne disaient pas ceci : « Pour un fornicateur, il y a la lapidation. » - Hadith Muslim 1457b (islam)
Book 17, Hadith 47
Book 8, Hadith 3436

Chapitre : L'enfant est pour le lit et les soupçons doivent être évités
Abu Huraira (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit :
L'enfant doit être attribué à celui sur le lit duquel il est né, et pour un fornicateur, il y a la lapidation. - Hadith Muslim 1458a (islam)
Book 17, Hadith 48
Book 8, Hadith 3437

Des gens d’Ukl ou d’Urainah vinrent trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et trouvèrent Médine insalubre. Le Messager d’Allah (ﷺ) leur ordonna alors d’aller aux chameaux (de l’aumône) et de boire leur urine et leur lait. Une fois rétablis, ils s’y rendirent, tuèrent le berger du Messager d’Allah (ﷺ) et s’emparèrent des chameaux. La nouvelle parvint au Prophète (ﷺ) tôt le matin. Il envoya alors des hommes à leur poursuite, et ils furent ramenés au lever du jour. Il ordonna qu’on leur coupe les mains et les pieds, qu’on leur enfonce des clous dans les yeux et qu’ils soient chassés de Harrah. Ils implorèrent de l’eau, mais on ne leur en donna pas. Abou Qilabah dit : « C’étaient des gens qui avaient volé, tué, apostasié et combattu contre Allah et Son Messager (ﷺ). » - Hadith Abou Daoud 4364 (islam)
Book 40, Hadith 14
Book 39, Hadith 4351

Chapitre : (Ce qui est dit) sur l'urine des chameaux, moutons et autres animaux et sur leurs replis
Abu Qilaba rapporte :
Anas a dit : "Certains gens de la tribu `Ukl ou `Uraina sont venus à Médine et son climat ne leur convenait pas. Ainsi le Prophète (ﷺ) leur a ordonné d'aller au troupeau de chameaux (Milch) et de boire leur lait et leur urine (comme un médecine). Alors ils partirent comme indiqué et après avoir recouvré la santé, ils tuèrent le berger du Prophète et chassa tous les chameaux. La nouvelle parvint au Prophète (ﷺ) tôt le matin et il ils furent envoyés à leur poursuite et ils furent capturés et amenés à midi. Il a alors ordonné de leur couper mains et pieds (et cela fut fait), et leurs yeux étaient marqués avec des morceaux de fer chauffés. "Al-Harra" et quand ils ont demandé de l'eau, aucune eau ne leur a été donnée." Abou Qilaba a déclaré : "Ces gens ont commis des vols et des meurtres, sont devenus infidèles après avoir embrassé l'Islam et lutté contre Allah et Son Apôtre." - Hadith Al Bukhari 233 (islam)
Book 4, Hadith 99
Vol. 1, Book 4, Hadith 234

Chapitre : L'histoire de (les tribus de) 'Ukl et 'Uraina
Anas a rapporté :
Certains membres de la tribu de `Ukl et `Uraina sont arrivés à Médine pour rencontrer le Prophète (ﷺ) et l'ont embrassé. Islam et a dit : « Ô Prophète d'Allah ! Nous sommes propriétaires de bétail laitier (c'est-à-dire des bédouins) et non agriculteurs (c'est-à-dire les compatriotes). " Ils ont trouvé le climat de Médine qui ne leur convenait pas. Ainsi, le Messager d'Allah (ﷺ) ordonna qu'on leur fournisse des chamelles laitières et un berger et leur ordonna de partir de Médine et pour boire le lait et l'urine des chameaux (comme médicament). Alors ils partirent et quand ils atteignirent Al-Harra, ils revinrent au paganisme après avoir embrassé l'Islam et tuèrent le berger du Prophète et chassa les chameaux. Lorsque cette nouvelle parvint au Prophète, il envoya quelques personnes leur poursuite. (Ils furent donc capturés et ramenés au Prophète (ﷺ)). Le Prophète (ﷺ) a donné ses ordres dans leur préoccupation. Alors leurs yeux furent marqués avec des morceaux de fer et leurs mains et jambes furent coupées. et ils furent laissés à Harra jusqu'à ce qu'ils meurent dans cet état. (Voir Hadith 234 Vol 1) - Hadith Al Bukhari 4192 (islam)
Book 64, Hadith 232
Vol. 5, Book 59, Hadith 505

Chapitre : Celui qui est sorti d'un pays à cause de son climat et de son eau
Anas bin Malik a rapporté :
Certaines personnes des tribus de `Ukl et `Uraina sont venues voir le Messager d'Allah (ﷺ) et ont embrassé l'Islam et ont dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Nous sommes propriétaires de bétail et n'avons jamais été agriculteurs », et ils ont trouvé le climat de Médine ne leur convient pas. Alors le Messager d'Allah (ﷺ) a ordonné qu'on leur donne des chameaux et un berger, et il leur ordonna de sortir avec ces chameaux et de boire leur lait et leur urine. Alors ils partirent, mais lorsqu'ils atteignirent un endroit appelé Al-Harra, ils revinrent à l'incrédulité après leur conversion. à l'Islam, tua le berger et chassa les chameaux. Lorsque cette nouvelle parvint au Prophète (ﷺ), il envoya à leur poursuite (et ils furent attrapés et amenés). Le Prophète (ﷺ) a ordonné que leurs yeux soient marqués avec des barres de fer chauffées et leurs mains coupées, et ils ont été laissés à Al-Harra jusqu'à ce qu'ils meurent dans cet endroit. État. - Hadith Al Bukhari 5727 (islam)
Book 76, Hadith 42
Vol. 7, Book 71, Hadith 623

Un groupe de personnes de la tribu d'Ukl (ou d'Uraina) – mais je pense qu'il a dit qu'ils étaient originaires d'Ukl – arriva à Médine et tomba malade. Le Prophète (ﷺ) leur ordonna alors d'aller au troupeau de chamelles laitières et de boire leur urine et leur lait (comme remède). Ils s'exécutèrent et, une fois guéris, tuèrent le berger et firent fuir les chamelles. Cette nouvelle parvint au Prophète (ﷺ) tôt le matin. Il envoya des hommes à leur poursuite et ils furent capturés et amenés devant lui avant midi. Il ordonna qu'on leur coupe les mains et les jambes, qu'on leur marque les yeux au fer rouge et qu'on les jette à Al-Hara. Lorsqu'ils demandèrent à boire, on leur refusa l'eau. (Abu Qilaba a dit : « Ce sont les gens qui ont commis le vol et le meurtre et qui sont retournés à l'incroyance après avoir été croyants (musulmans), et qui ont combattu contre Allah et Son Messager »). - Hadith Al Bukhari 6805 (islam)
Book 86, Hadith 34
Vol. 8, Book 82, Hadith 797

Un jour, `Umar bin `Abdul `Aziz s'assit sur son trône dans la cour de sa maison afin que le peuple puisse se rassembler devant lui. Il les fit entrer et, lorsqu'ils furent entrés, il leur demanda : « Que pensez-vous d'Al-Qasama ? » Ils répondirent : « Nous disons qu'il est licite de s'en remettre à Al-Qasama pour le Qisas, car les califes musulmans précédents l'ont fait en s'appuyant sur lui. » Il me dit alors : « Ô Abu Qilaba ! Qu'en dis-tu ? » Il me fit paraître devant le peuple et je dis : « Ô Chef des Croyants ! Tu as les chefs d'état-major et les notables arabes. Si cinquante d'entre eux témoignaient qu'un homme marié avait commis un adultère à Damas sans l'avoir vu en flagrant délit, le lapiderais-tu ? » Il répondit : « Non. » J'ai dit : « Si cinquante d'entre eux témoignaient qu'un homme avait commis un vol à Hums, lui couperiez-vous la main alors qu'ils ne l'avaient pas vu ? » Il répondit : « Non. » J'ai dit : « Par Allah, le Messager d'Allah (ﷺ) n'a jamais tué personne, sauf dans l'une des trois situations suivantes : (1) une personne qui avait tué injustement et qui avait été tuée (par la loi du talion), (2) une personne mariée qui avait commis l'adultère et (3) un homme qui avait combattu contre Allah et Son Messager, qui avait renié l'Islam et était devenu apostat. » Alors les gens dirent : « Anas ibn Malik n'a-t-il pas rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) coupait les mains des voleurs, leur marquait les yeux au fer rouge et les jetait ensuite au soleil ? » J'ai dit : « Je vais vous rapporter le récit d'Anas. » Anas a dit : « Huit personnes de la tribu d'Ukl vinrent trouver le Messager d'Allah (ﷺ) et prêtèrent serment d'allégeance à l'islam (se convertirent à l'islam). Le climat de Médine ne leur convenait pas, et ils tombèrent malades. Ils s'en plaignirent au Messager d'Allah (ﷺ), qui leur dit : « Voulez-vous aller avec le berger de nos chameaux et boire le lait et l'urine des chameaux (comme remède) ? » Ils répondirent : « Oui. » Ils sortirent donc, burent le lait et l'urine des chameaux, et une fois guéris, ils tuèrent le berger du Messager d'Allah (ﷺ) et emportèrent tous les chameaux. Cette nouvelle parvint au Messager d'Allah (ﷺ), qui envoya des hommes à leur poursuite. Ils furent capturés et amenés devant le Prophète. Il ordonna alors qu'on leur coupe les mains et les pieds. » « Leurs yeux furent marqués au fer rouge, puis il les jeta au soleil jusqu'à ce qu'ils meurent. » Je dis : « Quoi de pire que ce qu'ils ont fait ? Ils ont renié l'islam, commis des meurtres et des vols. » 'Anbasa bin Sa'id dit alors : « Par Allah, je n'ai jamais entendu un tel récit aujourd'hui. » Je dis : « 'Anbasa ! Tu renie mon récit ? » 'Anbasa répondit : « Non, mais tu l'as rapporté comme il se doit. Par Allah, ces gens sont en paix tant que ce cheikh (Abu Qilaba) est parmi eux. » J'ajoutai : « En effet, à ce sujet, il existe une tradition rapportée par le Messager d'Allah (ﷺ). Le narrateur ajouta : Des Ansar vinrent trouver le Prophète (ﷺ) et discutèrent avec lui de certaines choses ; un homme parmi eux sortit et fut assassiné. » Ces gens sortirent à sa suite et, voici, leur compagnon nageait dans son sang. Ils retournèrent auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et lui dirent : « Ô Messager d'Allah, nous avons retrouvé notre compagnon qui s'était entretenu avec nous et qui nous précédait, nageant dans son sang (tué). » Le Messager d'Allah (ﷺ) sortit et leur demanda : « Qui soupçonnez-vous ou qui pensez-vous l'avoir tué ? » Ils répondirent : « Nous pensons que ce sont les Juifs qui l'ont tué. » Le Prophète (ﷺ) fit venir les Juifs et leur demanda : « Avez-vous tué cet homme ? » Ils répondirent : « Non. » Il demanda alors aux Ansars : « Acceptez-vous que je fasse jurer cinquante Juifs qu'ils ne l'ont pas tué ? » Ils répondirent : « Peu importe que les Juifs nous tuent tous et prêtent ensuite de faux serments. » Il dit : « Alors, souhaitez-vous recevoir la diya après que cinquante d'entre vous aient juré (que les Juifs ont tué votre homme) ? » Ils répondirent : « Nous ne jurerons pas. » Le Prophète (ﷺ) leur versa alors lui-même la diya (le prix du sang). Le narrateur ajouta : « La tribu de Hudhail renia l'un des siens (pour sa mauvaise conduite) durant la période préislamique. Puis, à un endroit appelé Al-Batha' (près de La Mecque), cet homme attaqua une famille yéménite de nuit pour les voler, mais un membre de la famille le remarqua, le frappa de son épée et le tua. La tribu de Hudhail vint capturer le Yéménite et l'amena à Umar pendant la saison du Hajj, en disant : « Il a tué notre compagnon. » Le Yéménite dit : « Mais ces gens l'avaient renié (c'est-à-dire leur compagnon). » `Umar dit : « Que cinquante personnes de Hudhail jurent qu'elles ne l'avaient pas renié. » Quarante-neuf d'entre elles prêtèrent serment, puis un homme des leurs, venu du Sham, fut prié de faire de même, mais il paya mille dirhams au lieu de prêter serment. Ils firent venir un autre homme à sa place, et celui-ci serra la main du frère du défunt. Certains ont dit : « Nous, ainsi que les cinquante hommes qui avaient prêté de faux serments (Al-Qasama), sommes partis. Arrivés à Nakhlah, la pluie s'est mise à tomber. Ils se sont alors réfugiés dans une grotte de la montagne, mais celle-ci s'est effondrée sur eux. Tous sont morts, à l'exception de deux personnes qui s'étaient serré la main. Ils ont échappé à la mort, mais une pierre est tombée sur la jambe du frère du défunt et la lui a brisée. Il a survécu un an avant de mourir. » J'ai ajouté : « Abdul Malik bin Marwan a condamné un homme à mort pour meurtre selon la loi du Qisas (égalité des peines), se fondant sur le serment d'Al-Qasama. Mais par la suite, il a regretté ce jugement et a ordonné que les noms des cinquante personnes qui avaient prêté le serment d'Al-Qasama soient rayés du registre. Il les a ensuite exilés au Levant. » - Hadith Al Bukhari 6899 (islam)
Book 87, Hadith 38
Vol. 9, Book 83, Hadith 37

Ô Messager d'Allah, nous sommes des nomades qui suivons les troupeaux, non des agriculteurs, et le climat de Médine ne nous convient pas. Le Messager d'Allah (ﷺ) leur conseilla alors d'aller auprès d'un troupeau de chamelles et de boire leur lait et leur urine. Une fois rétablis, aux abords d'Al-Harrah, ils apostasièrent après s'être convertis à l'islam, tuèrent le chamelier du Messager d'Allah (ﷺ) et emmenèrent les chameaux. Informé de ces faits, le Messager d'Allah (ﷺ) envoya des hommes à leur poursuite. On les ramena, on leur brûla les yeux avec des clous chauffés à blanc, on leur coupa les mains et les pieds, puis on les laissa dans cet état à Al-Harrah jusqu'à leur mort. - Hadith An Nasai 305 (islam)
Book 1, Hadith 306
Vol. 1, Book 1, Hadith 306

D'après Anas ibn Malik, des Bédouins d'Uraïna vinrent trouver le Prophète (ﷺ) et se convertirent à l'islam. Cependant, le climat de Médine ne leur convenait pas ; leur peau jaunissait et leur ventre gonflait. Le Messager d'Allah (ﷺ) les envoya auprès de ses chamelles pleines et leur conseilla de boire leur lait et leur urine jusqu'à leur rétablissement. Ils tuèrent ensuite le chamelier et emmenèrent les chamelles. Le Messager d'Allah (ﷺ) envoya alors des hommes à leur recherche, et ils furent ramenés. Leurs mains et leurs pieds étaient coupés, et leurs yeux étaient brûlés par des clous. Le Commandeur des Croyants, 'Abdul-Malik, demanda à Anas, alors qu'il lui rapportait ce hadith : « Étaient-ils punis pour mécréance ou pour un péché ? » Il répondit : « Pour mécréance. » - Hadith An Nasai 306 (islam)
Book 1, Hadith 307
Vol. 1, Book 1, Hadith 307

Des gens d'Ukl vinrent trouver le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), mais le climat de Médine ne leur convenait pas. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) leur conseilla d'aller boire du lait et de l'urine des chameaux qui avaient été donnés en aumône. Ils s'exécutèrent, puis tuèrent leur berger et s'emparèrent des chameaux. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) envoya des hommes à leur poursuite, et on les lui amena. Il leur fit couper les mains et les pieds, leur creva les yeux, sans cautériser leurs plaies, et les laissa mourir. Alors Allah, le Très-Haut, le Sublime, révéla : « La rétribution de ceux qui font la guerre à Allah et à Son Messager. » - Hadith An Nasai 4025 (islam)
Book 37, Hadith 60
Vol. 5, Book 37, Hadith 4030