GodlyVerses

Capítulo: Ropa verde
Narró `Ikrima:
Rifa`a se divorció de su esposa, tras lo cual `AbdurRahman bin Az-Zubair Al-Qurazi se casó con ella. 'Aisha dijo que la señora (vino), vestida con un velo verde (y se quejó con ella (Aisha) de su marido y le mostró (le dejó una mancha verde en la piel provocada por los golpes). Era costumbre de las damas apoyarse unas a otras, así que Cuando llegó el Mensajero de Allah (ﷺ), `Aisha dijo: "No he visto a ninguna mujer sufrir tanto como el mujeres creyentes. ¡Mirar! ¡Su piel es más verde que su ropa!" Cuando `AbdurRahman escuchó que su esposa había ido al Profeta, él vino con sus dos hijos de otra esposa. Ella dijo: "¡Por Allah! Yo "No le he hecho nada malo, pero es impotente y tan inútil para mí como esto", sosteniendo y mostrando el borde de su prenda, `Abdur-Rahman dijo: "¡Por Allah, Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¡Ha dicho una mentira! Estoy Es muy fuerte y puede satisfacerla, pero ella es desobediente y quiere regresar a Rifa`a." Mensajero de Allah (ﷺ) Le dijo: "Si esa es tu intención, entonces debes saber que es ilegal para ti volver a casarte con Rifa`a a menos que `Abdur-Rahman ha tenido relaciones sexuales contigo." Entonces el Profeta (ﷺ) vio a dos niños con `Abdur-Rahman. Rahman y le preguntó: "¿Son estos tus hijos?" Ante eso, AbdurRahman dijo: "Sí". El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Afirmas lo que afirmas (es decir, que es impotente)? ​​Pero, por Allah, estos muchachos se le parecen tanto". un cuervo se parece a un cuervo " - Hadith Al Bukhari 5825 (islam)
Book 77, Hadith 42
Vol. 7, Book 72, Hadith 715

¡Oh, creyentes!, si os casáis con mujeres creyentes y las divorciáis antes de haber consumado el matrimonio, estas no tienen que cumplir ningún periodo de espera (para volvera casarse). Dadles una buena provisión en compensación y dejadlas libres de buena manera. - Koran Al-Ahzab(Die Konföderierten) 33:49 (islam)

Y si dudáis sobre el periodo de espera de aquellas mujeres que han entrado en la menopausia y de quienes todavía no han menstruado, este es de tres meses. Y el periodo de espera de las mujeres que estén embarazadas es hasta que den a luz. Y a quien tema a Al-lah, Él le facilitará sus asuntos. - Koran At-Talaq(Scheidung) 65:4 (islam)

Las mujeres divorciadas deberán guardar un tiempo de espera de tres menstruaciones (antes de volver a casarse). Durante ese tiempo no les está permitido ocultar lo que Al-lah ha creado en sus vientres (si están embarazadas), si de verdad creen en Al-lah y en el Día de la Resurrección. Y sus esposos tienen pleno derecho a volver con ellas durante dicho periodo, si deciden la reconciliación. Ellas tienen sobre ellos derechos similares a los que ellos tienen sobre ellas, según lo reconocido; pero ellos están un grado por encima de ellas. Y Al-lah es Poderoso y Sabio. - Koran Al-Baqarah(Die Kuh) 2:228 (islam)

Capítulo: ¿Quién tiene más derecho a quedarse con el niño?
'Amr b. Shu'aib, bajo la autoridad de su padre, dijo que su abuelo (Abdullah ibn Amr ibn al-'As) informó:
Una mujer dijo: Mensajero de Allah, mi vientre es un recipiente para este hijo mío, mis pechos, un agua. -piel para él, y mi regazo como guardia para él, pero su padre se ha divorciado de mí y quiere quitármelo. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Tienes más derecho a él mientras no te cases. - Hadith Abu Dawud 2276 (islam)
Book 13, Hadith 102
Book 12, Hadith 2269

El divorcio (de la misma mujer) podrá ser (revocado) dos veces. Luego deberá tomarla nuevamente por esposa y tratarla bien o deberá dejarla libre de buena manera. No os está permitido tomar nada de los bienes que les disteis a ellas como maher (al casaros), salvo si ambas partes temen no cumplir las leyes que Al-lah establece. Si teméis que no se respeten dichas leyes, ninguno incurrirá en falta si ella decide darle parte (para obtener el divorcio). Estas son las leyes de Al-lah, no las quebrantéis, pues. Quienes lo hagan, esos serán los injustos. - Koran Al-Baqarah(Die Kuh) 2:229 (islam)

Capítulo: Respecto a Khul'
Narrado Thawban:
El Profeta (ﷺ) dijo: Si una mujer le pide el divorcio a su marido sin una razón de peso, se le prohibirá el olor del Paraíso. - Hadith Abu Dawud 2226 (islam)
Book 13, Hadith 52
Book 12, Hadith 2218

Capítulo: Lo que se ha contado sobre las mujeres que buscan un Khul'
Thawban narró que:
El Mensajero de Allah dijo: "Cualquier mujer que busque un Khul de su marido sin daño (causa), entonces el aroma del Paraíso será ilegal para ella." - Hadith Tirmidhi 1187 (islam)
Book 13, Hadith 14
Vol. 2, Book 8, Hadith 1187

Abd Yazid, padre de Rukanah y sus hermanos, se divorció de Umm Rukanah y se casó con una mujer de la tribu de Muzaynah. Ella fue al Profeta (ﷺ) y dijo: Él no me sirve para nada excepto como un cabello; y se arrancó un cabello de la cabeza. Así que sepárame de él. El Profeta (ﷺ) se enfureció. Llamó a Rukanah y a sus hermanos. Luego les dijo a los que estaban sentados a su lado: ¿Veis a fulano que se parece a Abdu Yazid en tal y cual cosa; y a mengano que se parece a él en tal y cual cosa? Respondieron: Sí. El Profeta (ﷺ) le dijo a Abdu Yazid: Divórciate de ella. Entonces lo hizo. Dijo: Vuelve a casarte con tu esposa, la madre de Rukanah y sus hermanos. Dijo: Me he divorciado de ella con tres declaraciones, Mensajero de Allah. Dijo: Lo sé: llévatela de vuelta. Luego recitó el versículo: «¡Oh Profeta!, cuando os divorciéis de las mujeres, hacedlo en sus períodos establecidos».
Abu Dawud dijo: La tradición narrada por Nafi' b. 'Ujair y 'Abd Allah b. Yazid b. Rukanah de su padre, con la autoridad de su abuelo, dice: Rukanah se divorció de su esposa de forma absoluta (es decir, un divorcio irrevocable). El Profeta (ﷺ) se la restituyó. Esta versión es más sólida (que otras versiones), porque ellos (es decir, estos narradores) son los hijos de su marido, y los miembros de la familia están más al tanto de su caso. Rukanah se divorció de su esposa de forma absoluta (es decir, tres divorcios en una sola declaración) y el Profeta (ﷺ) lo convirtió en un solo divorcio.
- Hadith Abu Dawud 2196 (islam)
Book 13, Hadith 22
Book 12, Hadith 2191

Capítulo: La mujer tres veces divorciada no puede regresar con su marido hasta volver a casarse
Narró Aisha, Ummul Mu'minin:
Se le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ) acerca de un hombre que se divorció de su esposa tres veces y ella se casó con otro que la conoció, pero se divorció antes de tener relaciones sexuales con ella, si era legal para su ex marido. Ella dijo: El Profeta (ﷺ) respondió: Ella no es lícita para el primer (marido) hasta que ella pruebe la miel del otro marido y él pruebe su miel. - Hadith Abu Dawud 2309 (islam)
Book 13, Hadith 135
Book 12, Hadith 2302

Capítulo: Divorciarse de la esposa tres veces (a la vez)
Narró `Aisha:
La esposa de Rifa`a Al-Qurazi se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Rifa`a se divorció yo irrevocablemente. Después de él me casé con `Abdur-Rahman bin Az-Zubair Al-Qurazi, quien resultó ser impotente." El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: "¿Quizás quieras regresar a Rifa`a? No (no puedes regresar) a Rifa`a) hasta que usted y `Abdur-Rahman consuman su matrimonio." - Hadith Al Bukhari 5260 (islam)
Book 68, Hadith 10
Vol. 7, Book 63, Hadith 186

Si después la divorcia (por tercera vez), no podrá volver a desposarla hasta que ella se haya casado con otro hombre y este, a su vez, la divorcie; en ese caso, ninguno incurrirá en pecado si la mujer regresa con su anterior marido, si creen poder respetar las leyes que Al-lah establece. Estas son las leyes de Al-lah que Él mismo aclara a las gentes de conocimiento. - Koran Al-Baqarah(Die Kuh) 2:230 (islam)

39 ¶ La mujer casada está atada a la ley, mientras vive su marido; massi su marido muriere, libre es; cásese con quien quisiere, con tal que sea enel Señor. - Bible(NT) 1. Korinther 7:39 (bible)

[10]10 ¶ Mas a los que están juntos en matrimonio, denuncio, no yo, sino elSeñor; Que la mujer no se aparte del marido;
[11]11 y si se apartare, que se quede sin casar, o reconcíliese con su marido; yque el marido no despida a su mujer. - Bible(NT) 1. Korinther 7:10-11 (bible)

15 Pero si el incrédulo se aparta, apártese; que el hermano o la hermana noestá sujeto a servidumbre en semejante caso ; antes a paz nos llamóDios. - Bible(NT) 1. Korinther 7:15 (bible)

[31]31 También fue dicho: Cualquiera que repudiare a su mujer, déle carta dedivorcio.
[32]32 Mas yo os digo, que el que repudiare a su mujer, fuera de causa defornicación, hace que ella adultere; y el que se casare con la repudiada,comete adulterio. - Bible(NT) Matthäus 5:31-32 (bible)

[8]8 Les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar avuestras mujeres; pero desde el principio no fue así.
[9]9 Y yo os digo que cualquiera que repudiare a su mujer, si no fuere porcausa de fornicación, y se casare con otra, adultera; y el que secasare con la repudiada, adultera. - Bible(NT) Matthäus 19:8-9 (bible)

18 Cualquiera que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que secasa con la repudiada del marido, adultera. - Bible(NT) Lukas 16:18 (bible)

28 Mas yo os digo, que cualquiera que mira a la mujer para codiciarla,ya adulteró con ella en su corazón. - Bible(NT) Matthäus 5:28 (bible)

Español La llegada de la pubertad de un niño se produce por medio de la emisión nocturna (es decir, un sueño húmedo), la eyaculación, o por causarse un embarazo al tener relaciones sexuales. Si [algo de] esto no se encuentra, entonces [es un menor] hasta que haya completado los dieciocho años [de edad], según Abū Ḥanīfah, que Allah tenga misericordia de él. La llegada de la pubertad de una niña se produce por medio de la menstruación, la emisión nocturna o el embarazo. Si [nada de] esto existe, entonces [ella es una menor] hasta que haya completado los diecisiete años [de edad]. Abū Yūsuf y Muḥammad, que Allah tenga misericordia de ellos, dijeron que
cuando el niño y la niña han completado los quince años de edad, entonces han
alcanzado la pubertad.
Cuando un niño o una niña se acercan a la pubertad, y su posición con respecto a la mayoría de edad es difícil [de determinar], y dicen que han alcanzado la mayoría de edad, entonces su declaración [es aceptada] y los juicios [sobre ellos] son ​​los juicios sobre personas maduras. - Fiqh Mukhtasar Al Quduri 63-2-1 (islam)

Una mujer no tiene derecho a la custodia (A: de su hijo de un matrimonio anterior) cuando se vuelve a casar (0: porque la vida matrimonial la ocupará en cumplir los derechos de su marido y le impedirá cuidar del niño. No hay diferencia en tales casos si el (A: nuevo) marido está de acuerdo o no (N: dado que la custodia del niño en tal caso pasa automáticamente al siguiente más elegible en la lista (dis: m13.I)), a menos que la persona con la que se case sea alguien (R: en el lista) que tiene derecho a la custodia del niño de todos modos (0: a diferencia de alguien que no es pariente del niño, ya que tal persona, incluso si lo desea, no merece la custodia porque carece de la ternura por el niño que un pariente tendría ) - Fiqh Umdat as Salik m13.4 (islam)

Un período de espera es obligatorio para una mujer divorciada después del coito, ya sea que el marido y la mujer sean prepúberes, hayan alcanzado la pubertad o uno la haya alcanzado y el otro no.
Coito significa cópula (def: n.7.7). Si el marido estaba solo con ella pero no copuló con ella y luego se divorció, no hay período de espera - Fiqh Umdat as Salik n9.2 (islam)