Una vez, Umar bin Abdul Aziz se sentó en su trono en el patio de su casa para que la gente se reuniera ante él. Luego los admitió y (cuando entraron), dijo: "¿Qué opináis de Al-Qasama?" Dijeron: "Decimos que es lícito depender de Al-Qasama en Qisas, como los anteriores califas musulmanes realizaron Qisas dependiendo de ella". Entonces me dijo: "¡Oh Abu Qilaba! ¿Qué dices al respecto?" Me hizo comparecer ante la gente y dije: "¡Oh Jefe de los Creyentes! Tienes a los jefes del estado mayor del ejército y a los nobles de los árabes. Si cincuenta de ellos testificaran que un hombre casado ha cometido adulterio en Damasco pero no lo han visto (haciéndolo), ¿lo apedrearías?" Dijo: "No". Dije: "Si cincuenta de ellos testificaran que un hombre había cometido robo en Hums, ¿le cortarías la mano aunque no lo vieran?" Él respondió: "No". Dije: "Por Allah, el Mensajero de Allah (ﷺ) nunca mató a nadie excepto en una de las siguientes tres situaciones: (1) Una persona que mató a alguien injustamente, fue asesinada (en Qisas), (2) una persona casada que cometió relaciones sexuales ilegales y (3) un hombre que luchó contra Allah y Su Apóstol y abandonó el Islam y se convirtió en apóstata". Entonces la gente dijo: "¿No narró Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) cortó las manos de los ladrones, les marcó los ojos y luego los arrojó al sol?" Dije: "Les contaré la narración de Anas. Anas dijo: "Ocho personas de la tribu de Ukl vinieron al Mensajero de Alá (ﷺ) y prestaron juramento de lealtad al Islam (se convirtieron al Islam). El clima del lugar (Medina) no les sentó bien, así que enfermaron y se quejaron de ello al Mensajero de Alá (ﷺ). Él les dijo: "¿No queréis salir con el pastor de nuestros camellos y beber la leche y la orina de los camellos (como medicina)?". Dijeron: "Sí". Así que salieron y bebieron la leche y la orina de los camellos. Después de recuperarse, mataron al pastor del Mensajero de Alá (ﷺ) y se llevaron todos los camellos. Esta noticia llegó al Mensajero de Alá (ﷺ), así que envió hombres a seguir sus huellas y fueron capturados y llevados ante el Profeta. Entonces ordenó que les cortaran las manos y los pies, y los ojos. fueron
marcados con trozos de hierro al rojo vivo, y luego los arrojó al sol hasta que murieron." Dije: "¿Qué puede ser peor que lo que hicieron esas personas? Abandonaron el Islam, cometieron asesinato y robo.
Entonces 'Anbasa bin Sa`id dijo: "Por Allah, nunca escuché una narración como esta de hoy." Dije: "
¡Anbasa! ¿Niegas mi narración?" 'Anbasa dijo: "No, pero has relatado la narración de la manera en que
debería ser relatada. Por Allah, estas personas están en bienestar mientras este Sheikh (Abu Qilaba) esté entre
ellos." Añadí: "En verdad, en este evento ha habido una tradición establecida por el Mensajero de Allah (ﷺ). El narrador
añadió: Algunas personas de Ansari vinieron al Profeta (ﷺ) y discutieron algunos asuntos con él, un hombre de
entre ellos salió y fue asesinado. Esa gente salió tras él, y he aquí que su compañero estaba nadando en sangre. Regresaron al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijeron: «¡Oh, Mensajero de Allah!, hemos encontrado a nuestro compañero, que había hablado con nosotros y había salido delante de nosotros, nadando en sangre (asesinado)». El Mensajero de Allah (ﷺ) salió y les preguntó: «¿De quién sospecháis o quién creéis que lo ha matado?». Dijeron: «Creemos que los judíos lo han matado». El Profeta (ﷺ) mandó llamar a los judíos y les preguntó: «¿Matasteis vosotros a esta persona?». Respondieron: «No». Preguntó a los Ansars: «¿Estáis de acuerdo en que haga que cincuenta judíos juren que no lo han matado?». Dijeron: «Para los judíos, da igual que nos maten a todos y luego juren en falso». Dijo: "¿Entonces querríais recibir el Diy después de que cincuenta de vosotros hayáis jurado (que los judíos han matado a vuestro hombre)?" Dijeron: "No juraremos". Entonces el Profeta (ﷺ) mismo les pagó el Diy (dinero de sangre). El narrador añadió: "La tribu de Hudhail repudió a uno de sus hombres (por su mala conducta) en el período preislámico de la ignorancia. Luego, en un lugar llamado Al-Batha' (cerca de La Meca), el hombre atacó a una familia yemenita por la noche para robarles, pero un hombre de la familia lo vio y lo golpeó con su espada y lo mató. La tribu de Hudhail vino y capturó al yemenita y lo llevó ante Umar durante la temporada del Hajj y dijo: "Ha matado a nuestro compañero". El yemenita dijo: "Pero esta gente lo había repudiado (es decir, a su compañero)". Umar dijo: "Que cincuenta personas de Hudhail juren que no lo habían repudiado". Así que cuarenta y nueve de ellos prestaron juramento y luego una persona que les pertenecía, vino de Sham y le pidieron que jurara de manera similar, pero él pagó mil dirhams en lugar de prestar juramento. Llamaron a otro hombre en su lugar y el nuevo hombre estrechó la mano del hermano del difunto. Algunas personas dijeron: «Nosotros y esos cincuenta hombres que habían prestado falso juramento (Al-Qasama) partimos
y cuando llegamos a un lugar llamado Nakhlah, comenzó a llover, así que entraron en una cueva en la
montaña, y la cueva se derrumbó sobre esos cincuenta hombres que habían prestado falso juramento, y todos ellos murieron
excepto las dos personas que se habían estrechado la mano. Escaparon de la muerte, pero una piedra cayó sobre la
pierna del hermano del difunto y se la rompió, por lo que sobrevivió durante un año y luego murió.
Añadí: «`Abdul Malik bin Marwan condenó a muerte a un hombre en Qisas (igualdad en el castigo
por asesinato, basando su juicio en Al-Qasama, pero luego se arrepintió de ese juicio y ordenó
que los nombres de las cincuenta personas que habían prestado el juramento (Al-Qasama) fueran borrados del registro
y los exilió en Sham». - hadiz Al Bukhari 6899 (islam)
Book 87, Hadith 38
Vol. 9, Book 83, Hadith 37
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