GodlyVerses

Una persona conducía un buey cargado con equipaje. El buey miró hacia él y dijo: No he sido creado para esto sino para las tierras (es decir, para arar la tierra y sacar agua de los pozos para regar las tierras). La gente dijo con sorpresa y asombro: Santificado sea Alá, ¿habla el buey? El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Yo lo creo y también Abu Bakr y 'Umar. Abu Huraira informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Un pastor estaba cuidando el rebaño cuando un lobo llegó y se llevó una cabra. El pastor lo persiguió (al lobo) y lo rescató (la cabra) de ese (lobo). El lobo miró hacia él y dijo: ¿Quién lo salvará el día en que no habrá más pastor que yo? Entonces la gente dijo: Santificado sea Allah. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Yo creo en ello y también creen Abu Bakr y Umar. - hadiz Muslim 2388a (islam)
Book 44, Hadith 14
Book 31, Hadith 5881

Capítulo: El Verso Divino de Al-Hijab
Narró `Aisha:
(la esposa del Profeta) `Umar bin Al-Khattab solía decirle al Mensajero de Allah (ﷺ) "Deja que tus esposas sean velada" Pero no lo hizo. Las esposas del Profeta (ﷺ) solían salir a responder al llamado de la naturaleza en Sólo pasaremos la noche en Al-Manasi. Una vez salió Sauda, ​​la hija de Zam`a y era una mujer alta. 'Umar bin Al-Khattab la vio mientras estaba en una reunión y dijo: "Te he reconocido, oh Sauda!" Él (`Umar) dijo eso porque estaba ansioso por algunas órdenes Divinas con respecto al velo (el velo de las mujeres.) Entonces Allah reveló el Versículo del velo. (Al-Hijab; una cubierta de cuerpo completo excluyendo el ojos). (Ver Hadiz No. 148, Vol. 1) - hadiz Al Bukhari 6240 (islam)
Book 79, Hadith 14
Vol. 8, Book 74, Hadith 257

Capítulo: La permisibilidad de que las mujeres salgan a hacer sus necesidades
A'isha informó que Sauda (Allah le suplicó) salió (al campo) para responder al llamado de la naturaleza incluso después del tiempo en que se había prescrito el velo para las mujeres. Ella era una dama corpulenta, de estatura significativa entre las mujeres, y no podía ocultarse de quien la había conocido. 'Umar b. Khattab la vio y dijo:
Sauda, ​​por Alá, no puedes ocultarnos nada. Por tanto, ten cuidado al salir. Ella ('A'isha) dijo: Ella se volvió. El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba en ese momento en mi casa cenando y tenía un hueso en la mano. Ella (Sauda) se inclinó y dijo: ¡Mensajero de Allah! Salí y 'Umar me dijo esto y aquello. Ella ('A'isha) informó: Le vino la revelación y luego todo terminó; El hueso estaba entonces en su mano y no lo había arrojado y dijo: "Se te ha concedido permiso para que puedas salir a satisfacer tus necesidades". - hadiz Muslim 2170a (islam)
Book 39, Hadith 23
Book 26, Hadith 5395

Capítulo: La permisibilidad de que las mujeres salgan a hacer sus necesidades
'A'isha informó que las esposas del Mensajero de Allah (ﷺ) solían salir al amparo de la noche cuando iban a campos abiertos (en las afueras de Medina) para descansar. 'Umar b Khattab solía decir:
Mensajero de Allah, pide a tus damas que mantengan el velo, pero el Mensajero de Allah (ﷺ) no lo hizo. Entonces salió Sauda, ​​hija de Zarn'a, la esposa del Mensajero de Allah (ﷺ), durante una de las noches en que estaba oscuro. Era una dama de alta estatura. 'Umar la llamó y le dijo: Sauda, ​​te reconocemos. (Hizo esto con la esperanza de que los versos relacionados con el velo fueran revelados). 'A'isha dijo: Allah, el Exaltado y Glorioso, luego reveló los versos relacionados con el velo. - hadiz Muslim 2170d (islam)
Book 39, Hadith 25
Book 26, Hadith 5397

Capítulo: La permisibilidad de que las mujeres salgan a hacer sus necesidades

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Ibn Shihab con la misma cadena de transmisores. - hadiz Muslim 2170e (islam)
Book 39, Hadith 26
Book 26, Hadith 5398

Capítulo: Lactancia materna de un adulto
Zainab bint Abi Salamah dijo:
"Escuché a 'Aisha, la esposa del Profeta, decir: 'Sahlah bint Suhail se acercó al Mensajero de Allah y le dijo: 'Oh Mensajero de Allah. , Veo (descontento) en el rostro de Abu Hudhaifah cuando Salim entra hacia mí.' El Mensajero de Allah dijo: "Aliméntalo". Ella dijo: "Tiene barba". Él dijo: 'Aliméntalo, y eso eliminará (el disgusto) en la cara de Abu Hudhaifah'. Ella dijo: 'Por Allah, nunca vi eso en el rostro de Abu Hudhaifah después de eso'". - hadiz An Nasai 3319 (islam)
Book 26, Hadith 124
Vol. 4, Book 26, Hadith 3321

Capítulo: Lactancia materna de un adulto
'Aisha (que Allah esté complacido con ella) informó que Salim, el esclavo liberado de Abu Hadhaifa, vivía con él y su familia en su casa. Ella (es decir, la hija de Suhail vino al Apóstol de Alá (ﷺ) y le dijo:
Salim ha alcanzado (purbety) como los hombres alcanzan, y entiende lo que ellos entienden, y entra a nuestra casa libremente, yo, sin embargo, percibo que algo (se irrita) en el corazón de Abu Hudhaifa, ante lo cual el Apóstol de Alá (ﷺ) le dijo: Amamántalo y te volverías ilegal para él, y (el irritante) que Abu Hudhaifa siente en su corazón desaparecerá. Ella regresó y dijo: Entonces lo amamanté, y lo que (había) en el corazón de Abu Hudhaifa desapareció. - hadiz Muslim 1453b (islam)
Book 17, Hadith 34
Book 8, Hadith 3425

Capítulo: Lactancia materna de un adulto
Ibn Abu Mulaika informó que al-Qasim b. Mahoma b. Abu Bakr le había narrado que 'A'isha (que Allah esté complacido con ella) informó que Sahla bint Suhail b. 'Amr vino al Apóstol de Alá (ﷺ) y le dijo:
Mensajero de Allah, Salim (el esclavo liberado de Abu Hudhaifa) vive con nosotros en nuestra casa, y ha alcanzado (la pubertad) como la alcanzan los hombres y ha adquirido conocimiento (de los problemas sexuales) que adquieren los hombres, tras lo cual dijo: Amamántalo para que pueda volverse ilegal (con respecto al matrimonio) para ti. Él (Ibn Abu Mulaika) dijo: Me abstuve de (narrar este hadiz) durante aproximadamente un año por miedo. Luego me encontré con al-Qasim y le dije: Me narraste un hadiz que no le conté (a nadie) después. Él dijo: ¿Qué es eso? Le informé, después de lo cual dijo: Narra bajo mi autoridad que 'A'isha (Allah esté complacido con ella) me lo había narrado. - hadiz Muslim 1453c (islam)
Book 17, Hadith 35
Book 8, Hadith 3426

Capítulo: Lactancia materna de un adulto
Umm Salama le dijo a 'A'isha (Allah esté complacido con ella):
Un joven que está en el umbral de la pubertad viene a ti. A mí, sin embargo, no me gusta que él venga a mí, entonces 'A'isha (Allah esté complacido con ella) dijo: ¿No ves en el Mensajero de Allah (ﷺ) un modelo para ti? Ella también dijo: La esposa de Abu Hudhaifa dijo: Mensajero de Allah, Salim viene a mí y ahora es una persona (adulta), y hay algo que (irrita) en la mente de Abu Hudhaifa acerca de él, por lo que Allah El Mensajero (ﷺ) dijo: Amamántalo (para que se convierta en tu hijo adoptivo), y así podrá venir a ti (libremente). - hadiz Muslim 1453d (islam)
Book 17, Hadith 36
Book 8, Hadith 3427

Capítulo: Quien se bañó solo (en reclusión) completamente desnudo
Narró Abu Huraira:
El Profeta (ﷺ) dijo: 'El (pueblo de) Bani Israel solía bañarse desnudo (todos juntos) mirándose el uno al otro. otro. El Profeta (ﷺ) Moisés solía bañarse solo. Dijeron: '¡Por Allah! Nada impide a Moisés bañarse con nosotros excepto que tiene una hernia escrotal. Entonces una vez Moisés salió a bañarse y puso su ropa sobre una piedra y luego esa piedra se escapó con su ropa. Moisés siguió eso piedra diciendo: "¡Mis vestidos, oh piedra! ¡Mis vestidos, oh piedra! Hasta que el pueblo de Bani Israel lo vio y dijo: 'Por Allah, Moisés no tiene ningún defecto en su cuerpo. Moisés tomó sus ropas y comenzó a golpear el piedra." Abu Huraira añadió: "¡Por Allah! Todavía hay seis o siete marcas presentes en la piedra de esa paliza excesiva." - hadiz Al Bukhari 278 (islam)
Book 5, Hadith 30
Vol. 1, Book 5, Hadith 277

Capítulo: Está permitido bañarse desnudo cuando uno está solo
Entre las tradiciones narradas por Mahoma, el Mensajero de Allah (ﷺ) bajo la autoridad de Abu Huraira, una es que los Banu Isra'il solían bañarse desnudos y se miraban las partes privadas unos a otros. Moisés (la paz sea con él), sin embargo, se bañó solo (en privado); y dijeron (burlándose):
Por Alá, nada prohíbe a Moisés bañarse con nosotros, excepto la hernia sacrotal. Él (Moisés) una vez fue a bañarse y puso su ropa sobre una piedra y la piedra avanzó con su ropa. Moisés corrió tras él diciendo: Oh piedra, mi ropa, oh piedra, mi ropa, y Banu Isra'il tuvo la oportunidad de ver las partes privadas de Moisés y dijo: Por Allah, Moisés no sufre ninguna dolencia. Entonces la piedra se detuvo, hasta que vieron a Moisés, y entonces él, agarrándose de sus vestidos, golpeó la piedra. Abu Huraira dijo: Por Allah, hay marcas de seis o siete golpes hechos por Moisés en la piedra. - hadiz Muslim 339 (islam)
Book 3, Hadith 92
Book 3, Hadith 669

Capítulo: Se recomienda chuparse los dedos y limpiar el cuenco, y comer un trozo de comida que se caiga después de quitarle la suciedad. No es agradable limpiarse la mano antes de lamerla, por la posibilidad de que la bendición de la comida esté en esa parte restante. La Sunnah es comer con tres dedos
Ibn 'Abbas relató que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo:
Cuando cualquiera de ustedes come, no debe limpiarse la mano hasta que la haya lamido o la haya lamido*. - hadiz Muslim 2031a (islam)
Book 36, Hadith 168
Book 23, Hadith 5037

Capítulo: Al-Mi'raj
Narró `Abbas bin Malik:
Malik bin Sasaa dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) les describió su viaje nocturno diciendo: "Mientras estaba Yaciendo en Al-Hatim o Al-Hijr, de repente alguien vino hacia mí y abrió mi cuerpo desde aquí hasta aquí." Le pregunté a Al-Jarud que estaba a mi lado, "¿Qué quiere decir?" Él dijo, "Quiere decir desde su garganta hasta su área púbica", o dijo: "Desde la parte superior del pecho". El Profeta (ﷺ) dijo además: "Luego sacó mi corazón. Entonces me trajeron una bandeja dorada de Creencia y mi corazón fue lavado y lleno (con Creencia) y luego regresó a su lugar original. Entonces un animal blanco que era más pequeño que una mula y Me trajeron algo más grande que un burro." (Ante esto, Al-Jarud preguntó: "¿Fue el Buraq, oh Abu? ¿Hamza?" Yo (es decir, Anas) respondí afirmativamente). El Profeta (ﷺ) dijo: "El paso del animal (era tan amplio que) alcanzó el punto más lejano dentro del alcance de la vista del animal. Me llevaron y Gabriel Partiste conmigo hasta llegar al cielo más cercano. Cuando pidió que abrieran la puerta, le preguntaron: "¿Quién es?" Gabriel respondió: 'Gabriel'. Fue preguntó: '¿Quién te acompaña?' Gabriel respondió: "Muhammad". Se preguntó: '¿Ha Mahoma ¿Te han llamado? Gabriel respondió afirmativamente. Entonces se dijo: 'Sea bienvenido'. que excelente ¡Visita el suyo!' La puerta se abrió y cuando pasé por el primer cielo, vi allí a Adán. gabriel dijo (a mí). 'Éste es tu padre, Adán; Dale tus saludos. Así que lo saludé y me devolvió el saludándome y diciendo: "Eres bienvenido, oh piadoso hijo y piadoso Profeta". Entonces Gabriel ascendió conmigo hasta llegar al segundo cielo. Gabriel pidió que le abrieran la puerta. Se preguntó, '¿Quién es?' Gabriel respondió: 'Gabriel'. Se preguntó: '¿Quién te acompaña?' Gabriel respondió: 'Mahoma.' Se preguntó: '¿Ha sido llamado?' Gabriel respondió afirmativamente. entonces fue dijo: "Sea bienvenido". ¡Qué excelente visita es la suya!' Se abrió la puerta. Cuando pasé por el segundo cielo, allí vi a Yahya (es decir, Juan) y a `Isa (es decir, Jesús) que estaban primos el uno del otro. Gabriel me dijo: 'Estos son Juan y Jesús; Dales tus saludos. entonces yo Los saludé y ambos me devolvieron el saludo y dijeron: "Eres bienvenido, oh piadoso hermano y piadoso Profeta.' Entonces Gabriel ascendió conmigo al tercer cielo y preguntó por su puerta. para ser abierto. Se preguntó: '¿Quién es?' Gabriel respondió: 'Gabriel'. Se preguntó: '¿Quién acompaña? ¿tú?' Gabriel respondió: "Muhammad". Se preguntó: '¿Ha sido llamado?' Gabriel respondió en el afirmativo. Entonces se dijo: 'Sea bienvenido, ¡qué excelente visita es la suya!' La puerta se abrió, y cuando pasé el tercer cielo allí vi a José. Gabriel dijo (a mí): 'Este es José; pagar envíale tus saludos.' Así que lo saludé y él me devolvió el saludo y me dijo: "De nada, Oh piadoso hermano y piadoso Profeta.' Entonces Gabriel ascendió conmigo al cuarto cielo y pidió que se abra su puerta. Se preguntó: '¿Quién es?' Gabriel respondió: 'Gabriel'. Le preguntaron: '¿Quién es? ¿Te acompaña? Gabriel respondió: "Muhammad". Se preguntó: '¿Ha sido llamado?' gabriel respondió en la afirmativa. Entonces se dijo: '¡Sea bienvenido, qué excelente visita es la suya!' Se abrió la puerta y cuando crucé el cuarto cielo, vi a Idris. Gabriel dijo (a mí), Éste es Idris; Dale tus saludos. Entonces lo saludé y él me devolvió el saludo y dijo: "De nada, oh piadoso hermano y piadoso Profeta". Entonces Gabriel ascendió conmigo al quinto cielo y pidió que le abrieran sus puertas. Se preguntó: '¿Quién es?' Gabriel respondió: 'Gabriel'. Fue preguntó. '¿Quién te acompaña?' Gabriel respondió: "Muhammad". Se preguntó: '¿Ha sido llamado?' Gabriel respondió afirmativamente. Luego se dijo ¡Bienvenido sea! ¡Qué excelente visita la suya! Entonces Cuando pasé por el quinto cielo, allí vi a Harún (es decir, Aarón), dijo Gabriel (a mí). Este es Aarón; Dale tus saludos. Lo saludé y él me devolvió el saludo y me dijo: 'Tú eres Bienvenido, oh piadoso hermano y piadoso Profeta.' Entonces Gabriel ascendió conmigo al sexto cielo. y pidió que le abrieran la puerta. Se preguntó. '¿Quién es?' Gabriel respondió: 'Gabriel'. Se preguntó, '¿Quién te acompaña?' Gabriel respondió: "Muhammad". Se preguntó: '¿Ha sido llamado?' gabriel respondió afirmativamente. Se dijo: 'Sea bienvenido'. ¡Qué excelente visita es la suya!' Cuando pasé (sobre el sexto cielo), allí vi a Moisés. Gabriel dijo (a mí), 'Este es Moisés; pagarle tu saludo. Así que lo saludé y él me devolvió el saludo y dijo: "De nada, oh piadoso hermano y piadoso Profeta.' Cuando lo dejé (es decir, Moisés) él lloró. Alguien le preguntó: '¿Qué ¿Te hace llorar? Moisés dijo: 'Lloro porque después de mí ha sido enviado (como Profeta) un joven cuyos seguidores entrarán al Paraíso en mayor número que mis seguidores.' Entonces Gabriel ascendió conmigo al séptimo cielo y pidió que le abrieran sus puertas. Se preguntó: '¿Quién es?' gabriel respondió: 'Gabriel'. Se preguntó: '¿Quién te acompaña?' Gabriel respondió: "Muhammad". Fue preguntó: '¿Ha sido llamado?' Gabriel respondió afirmativamente. Entonces se dijo: 'Sea bienvenido'. ¡Qué excelente visita es la suya!' Entonces cuando pasé (sobre el séptimo cielo), allí vi a Abraham. Gabriel dijo (a mí), 'Esta es tu padre; preséntale tus saludos. Así que lo saludé y él me devolvió el saludo y me dijo: 'Tú Sean bienvenidos, oh piadoso hijo y piadoso Profeta.' Luego me hicieron ascender a Sidrat-ul-Muntaha (es decir, el Árbol de Loto del límite más extremo) ¡He aquí! Sus frutos eran como las tinajas de Hajr (es decir, un lugar cerca Medina) y sus hojas eran tan grandes como orejas de elefante. Gabriel dijo: 'Este es el Árbol del Loto del límite máximo). ¡Mirad! Corrían cuatro ríos, dos estaban escondidos y dos eran visibles, pregunté, '¿Cuáles son estos dos tipos de ríos, oh Gabriel?' Él respondió: 'En cuanto a los ríos escondidos, son dos Los ríos en el Paraíso y los ríos visibles son el Nilo y el Éufrates. Luego me mostraron Al-Bait-ul-Ma'mur (es decir, la Casa Sagrada) y un recipiente lleno de vino y Me trajeron otro lleno de leche y un tercio lleno de miel. Tomé la leche. Gabriel comentó, "Esta es la religión islámica que usted y sus seguidores siguen". Luego las oraciones fueron Me ordenó: Eran cincuenta oraciones al día. Cuando regresé, pasé junto a Moisés, quien me preguntó: '¿Qué te han ordenado hacer?' Respondí: 'Me han ordenado ofrecer cincuenta oraciones al día'. Moisés dijo: 'Tus seguidores no pueden soportar cincuenta oraciones al día, y por Allah, he probado a personas antes que tú, y he intentado mi mejor nivel con Bani Israel (en vano). Vuelve a tu Señor y pide la reducción a Disminuye la carga de tus seguidores.' Así que regresé y Allah redujo diez oraciones por mí. Entonces otra vez yo Se acercó a Moisés, pero él repitió lo mismo que había dicho antes. Luego volví a Allah y Redujo diez oraciones más. Cuando volví con Moisés, él dijo lo mismo, volví a Allah y Me ordenó observar diez oraciones al día. Cuando volví a Moisés, él repitió lo mismo. consejo, así que volví a Allah y me ordenaron observar cinco oraciones al día. Cuando volví a Moisés, él dijo: '¿Qué te han ordenado?' Respondí: 'Me han ordenado Observa cinco oraciones al día. Dijo: "Tus seguidores no pueden soportar cinco oraciones al día y, sin duda, Tengo una experiencia de las personas que te precedieron y he intentado mi mejor nivel con Bani Israel, así que ve. Vuelve a tu Señor y pide una reducción para disminuir la carga de tus seguidores.' Le dije: 'Lo he solicitado. mucho de mi Señor que me siento avergonzado, pero ahora estoy satisfecho y me entrego a la Orden de Allah.' cuando yo Cuando me fui, escuché una voz que decía: "He aprobado Mi Orden y he disminuido la carga de Mis adoradores". - hadiz Al Bukhari 3887 (islam)
Book 63, Hadith 112
Vol. 5, Book 58, Hadith 227

Capítulo: El viaje nocturno en el que el Mensajero de Allah (saws) fue llevado a los cielos y se ordenaron las oraciones
Está narrado bajo la autoridad de Anas b. Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Me trajeron a al-Buraq, que es un animal blanco y largo, más grande que un burro pero más pequeño que una mula, que colocaba su pezuña a una distancia igual al rango de versión. Lo monté y llegué al Templo (Bait Maqdis en Jerusalén), luego lo até al anillo usado por los profetas. Entré a la mezquita y recé dos rak'ahs en ella, y luego salí y Gabriel me trajo un vaso de vino y un vaso de leche. Elegí la leche, y Gabriel dijo: Has elegido lo natural. Luego me llevó al cielo. Entonces Gabriel pidió que le abrieran (la puerta del cielo) y le preguntaron quién era. Él respondió: Gabriel. Nuevamente le preguntaron: ¿Quién está contigo? Él (Gabriel) dijo: Mahoma. Se dijo: ¿Ha sido llamado? Gabriel respondió: En efecto, ha sido llamado. Y (la puerta del cielo) se nos abrió y ¡he aquí! Vimos a Adán. Me recibió y oró por mi bien. Luego ascendimos al segundo cielo. Gabriel (la paz sea con él) (pidió que se abriera la puerta del cielo), y le preguntaron quién era. Él respondió: Gabriel; y de nuevo le preguntaron: ¿Quién está contigo? Él respondió: Mahoma. Se dijo: ¿Ha sido llamado? Él respondió: En efecto, ha sido llamado. Se abrió la puerta. Cuando entré en 'Isa b. Maryam y Yahya b. Zakariya (la paz sea con ambos), primas por parte materna. Me recibieron y oraron por mi bien. Luego fui llevado al tercer cielo y Gabriel pidió la apertura (de la puerta). Le preguntaron: ¿Quién eres? Él respondió: Gabriel. Le preguntaron (nuevamente): ¿Quién está contigo? Él respondió Muhammad (ﷺ). Se dijo: ¿Ha sido llamado? Él respondió que efectivamente ha sido llamado. (La puerta) se abrió para nosotros y vi a Yusuf (la paz de Allah sea con él) a quien se le había dado la mitad de la belleza (mundial). Me recibió y oró por mi bienestar. Luego ascendió con nosotros al cuarto cielo. Gabriel (la paz sea con él) pidió que se abriera (la puerta), y se dijo: ¿Quién es él? Él respondió: Gabriel. Se dijo (otra vez): ¿Quién está contigo? Él dijo: Mahoma. Se dijo: ¿Ha sido llamado? Él respondió: En efecto, ha sido llamado. Se nos abrió la puerta y ¡he aquí! Idris estaba allí. Me recibió y oró por mi bienestar (Acerca de él). Allah, el Exaltado y Glorioso, ha dicho: "Lo elevamos (a Idris) a la posición exaltada" (Corán xix. 57). Luego ascendió con nosotros al quinto cielo y Gabriel pidió que le abrieran la (puerta). Se dijo: ¿Quién es él? Respondió Gabriel. Se dijo (nuevamente): ¿Quién está contigo? Él respondió: Mahoma. Se dijo: ¿Ha sido llamado? Él respondió: En efecto, ha sido llamado. (La puerta) se abrió para nosotros y luego yo estaba con Harún (Aarón, la paz de Allah sea con él). Me recibió y oró por mi bienestar. Luego fui llevado al sexto cielo. Gabriel (la paz sea con él) pidió que le abrieran la puerta. Se dijo: ¿Quién es él? Él respondió: Gabriel. Se dijo: ¿Quién está contigo? Él respondió: Mahoma. Se dijo: ¿Ha sido llamado? Él respondió: En efecto, ha sido llamado. (La puerta) se abrió para nosotros y allí estaba yo con Musa (Moisés, la paz sea con él). Él me recibió y oró por mi bienestar. Luego fui llevado al séptimo cielo. Gabriel pidió que se abriera (la puerta). Se dijo: ¿Quién es él? Dijo: Gabriel Se dijo. ¿Quién está contigo? Él respondió: Muhammad (la paz sea con él). Se dijo: ¿Ha sido llamado? Él respondió: En efecto, ha sido llamado. (La puerta) se abrió para nosotros y allí encontré a Ibrahim (la paz de Abraham sea con él) reclinado contra el Bait-ul-Ma'mur y allí entran setenta mil ángeles todos los días, para nunca volver a visitar (este lugar). Luego me llevaron a Sidrat-ul-Muntaha, cuyas hojas eran como orejas de elefante y sus frutos como grandes vasijas de barro. Y cuando fue cubierta por orden de Allah, sufrió tal cambio que nadie entre la creación tiene el poder de alabar su belleza. Entonces Allah me reveló una revelación y me hizo obligatorias cincuenta oraciones cada día y noche. Luego bajé donde Moisés (la paz sea con él) y me dijo: ¿Qué ha ordenado vuestro Señor a vuestra Ummah? Dije: Cincuenta oraciones. Él dijo: Vuelve a tu Señor y suplica una reducción (en el número de oraciones), porque tu comunidad no podrá soportar esta carga. como puse a prueba a los hijos de Israel y los probé (y los encontré demasiado débiles para soportar una carga tan pesada). Él (el Santo Profeta) dijo: Regresé a mi Señor y le dije: Mi Señor, haz las cosas más ligeras para mi Ummah. (El Señor) redujo cinco oraciones por mí. Bajé a Moisés y le dije. (El Señor) redujo cinco (oraciones) para mí y dijo: En verdad, tu Ummah no podrá soportar esta carga; Vuelve a tu Señor y pídele que aligere las cosas. Entonces seguí yendo y viniendo entre mi Señor Bendito y Exaltado y Moisés, hasta que dijo: Hay cinco oraciones cada día y cada noche. Oh Muhammad, a cada uno se le atribuyen diez, lo que hace cincuenta oraciones. Al que se propone hacer una buena acción y no la hace, se le registrará una buena acción; y si lo hace, se le contabilizará como diez; mientras que al que pretende hacer una mala acción y no la hace, no le será registrado; y si lo hace, sólo se registrará una mala acción. Luego bajé y cuando llegué a Moisés y le informé, él me dijo: Vuelve a tu Señor y pídele que aligere las cosas. Ante esto, el Mensajero de Allah comentó: Regresé a mi Señor hasta que me sentí avergonzado ante Él. - hadiz Muslim 162a (islam)
Book 1, Hadith 316
Book 1, Hadith 309

Capítulo: Defecar sentado sobre dos ladrillos
Narró `Abdullah bin `Umar:
La gente dice: "Siempre que te sientes para responder al llamado de la naturaleza, no debes mirar hacia la Qibla o Baitul-Maqdis (Jerusalén)". Les dije. "Una vez subí al tejado de nuestra casa y vi la presencia de Allah. Apóstol respondiendo al llamado de la naturaleza sentado sobre dos ladrillos frente a Baitul-Maqdis (Jerusalén) (pero había una pantalla que lo cubría. ' (Fath-al-Bari, página 258, vol. 1). - hadiz Al Bukhari 145 (islam)
Book 4, Hadith 11
Vol. 1, Book 4, Hadith 147

Capítulo: Cuando una persona olvida si ha ofrecido tres o cuatro Rak'a
Narró Abu Huraira:
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Cuando se hace el llamado a la oración, Satanás se pone en marcha haciendo pasar viento para que Es posible que no escuche el Adhan y cuando termine la llamada regrese, y cuando se termine el Iqama. pronunciado, Satanás vuelve a ponerse en marcha, y cuando termina el Iqama regresa de nuevo y trata de interferir con la persona y sus pensamientos y dice: "Recuerda esto y aquello (que él no ha pensado antes de la oración)", hasta que la persona que ora olvida cuánto ha orado. Si alguien de Si no recuerdas si ha ofrecido tres o cuatro rak`at, entonces debería realizar dos. postraciones de Sahu mientras estaba sentado. - hadiz Al Bukhari 1231 (islam)
Book 22, Hadith 9
Vol. 2, Book 22, Hadith 323

Cuando Satanás escucha el llamado a la oración, se vuelve hacia atrás y rompe el viento para no escuchar el llamado, pero cuando termina el llamado se da vuelta y distrae (las mentes de los que oran), y cuando escucha el Iqama, nuevamente huye para no escuchar su voz y cuando se calma, regresa y distrae (las mentes de quienes están de pie para orar). - hadiz Muslim 389a (islam)
Book 4, Hadith 19
Book 4, Hadith 753

Capítulo: ¿Debe un hombre decirle cara a cara a su esposa que está divorciada?
Narró Al-Awza:
Le pregunté a Az-Zuhri: "¿Cuál de las esposas del Profeta (ﷺ) buscó refugio en Allah de él?" Él dijo "yo 'Urwa le dijo que 'Aisha dijo: 'Cuando la hija de Al-Jaun fue llevada ante el Mensajero de Allah (ﷺ) (como su novia) y él se acercó a ella, ella dijo: "Me refugio en Allah de ti". Él dijo: "Tienes buscó refugio con El Grande; regresa con tu familia." - hadiz Al Bukhari 5254 (islam)
Book 68, Hadith 4
Vol. 7, Book 63, Hadith 181

Capítulo: ¿Debe un hombre decirle cara a cara a su esposa que está divorciada?
Narrado Sahl y Abu Usaid:
El Profeta (ﷺ) se casó con Umaima bint Sharahil, y cuando se la trajeron, él extendió su mano hacia ella. Parecía que ella No le gustó eso, por lo que el Profeta (ﷺ) ordenó a Abu Usaid que la preparara y le proporcionara dos vestidos de lino blanco. - hadiz Al Bukhari 5256 (islam)
Book 68, Hadith 6
Vol. 7, Book 63, Hadith 182

Algunas personas de Ukl o Urainah llegaron al Mensajero de Allah (ﷺ) y encontraron Medina insalubre. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) les ordenó ir a los camellos (de la sadaqah) y les ordenó beber un poco de su orina y leche. Fueron allí cuando se recuperaron, mataron al pastor del Mensajero de Allah (ﷺ) y se llevaron los camellos. La noticia sobre ellos llegó al Profeta (ﷺ) temprano en la mañana. Entonces envió gente en su persecución, y fueron traídos cuando el día estaba en lo alto. Ordenó que les cortaran las manos y los pies, les sacaran clavos en los ojos y los arrojaran fuera de Harrah. Rogaron por agua, pero no se les dio. Abu Qilabah dijo: Eran personas que habían robado, matado, apostatado después de su fe y luchado contra Allah y su Mensajero (ﷺ). - hadiz Abu Daud 4364 (islam)
Book 40, Hadith 14
Book 39, Hadith 4351

Capítulo: (Lo que se dice) de la orina de camellos, ovejas y otros animales y de sus pliegues
Narró Abu Qilaba:
Anas dijo: "Algunas personas de la tribu `Ukl o `Uraina vinieron a Medina y su clima no les convenía. Entonces el Profeta (ﷺ) les ordenó ir a la manada de camellos (Milch) y beber su leche y orina (como medicamento). Así que fueron como se les indicó y cuando se recuperaron, mataron al pastor del Profeta y ahuyentó a todos los camellos. La noticia llegó al Profeta (ﷺ) temprano en la mañana y él enviaron (hombres) en su persecución y fueron capturados y traídos al mediodía. Luego ordenó cortarles manos y pies (y así fue hecho), y sus ojos fueron marcados con pedazos de hierro candente, fueron pusieron en 'Al-Harra' y cuando pidieron agua, no se les dio agua". Abu Qilaba dijo: "Esas personas cometieron robos y asesinatos, se volvieron infieles después de abrazar el Islam y lucharon contra Alá y Su Enviado." - hadiz Al Bukhari 233 (islam)
Book 4, Hadith 99
Vol. 1, Book 4, Hadith 234

Capítulo: La historia de (las tribus de) 'Ukl y 'Uraina
Narró Anas:
Algunas personas de la tribu de `Ukl y `Uraina llegaron a Medina para encontrarse con el Profeta (ﷺ) y lo abrazaron. Islam y dijo: "¡Oh Profeta de Alá! Somos propietarios de ganado lechero (es decir, beduinos) y no agricultores (es decir, compatriotas)". Encontraron que el clima de Medina no era adecuado para ellos. Así que el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó que se les proporcionaran algunas camellas lecheras y un pastor y les ordenó que fueran salir de Medina y beber la leche y la orina de las camellas (como medicina). Entonces partieron y cuando Cuando llegaron a Al-Harra, volvieron al paganismo después de abrazar el Islam y mataron al pastor de los Profeta y ahuyentó a los camellos. Cuando esta noticia llegó al Profeta, envió a algunas personas persecución de ellos. (Así que fueron capturados y llevados de regreso al Profeta (ﷺ)). El Profeta (ﷺ) dio sus órdenes en su preocupación. Entonces les marcaron los ojos con pedazos de hierro y les cortaron las manos y las piernas. y fueron dejados en Harra hasta que murieron en ese estado. (Ver Hadiz 234 Volumen 1) - hadiz Al Bukhari 4192 (islam)
Book 64, Hadith 232
Vol. 5, Book 59, Hadith 505

Capítulo: Quien salió de una tierra a causa de su clima y agua
Narró Anas bin Malik:
Algunas personas de las tribus de `Ukl y `Uraina vinieron al Mensajero de Allah (ﷺ) y abrazaron el Islam y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Somos dueños de ganado y nunca hemos sido agricultores", y encontraron el clima de Medina no era adecuado para ellos. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó que se les dieran algunos camellos. y un pastor, y les ordenó que salieran con aquellos camellos y bebieran su leche y su orina. Entonces ellos partieron, pero cuando llegaron a un lugar llamado Al-Harra, volvieron a la incredulidad después de su conversión. al Islam, mató al pastor y ahuyentó a los camellos. Cuando esta noticia llegó al Profeta (ﷺ), envió en su persecución (y fueron capturados y traídos). El Profeta (ﷺ) ordenó que les marcaran los ojos. con barras de hierro calientes y les cortaron las manos, y los dejaron en Al-Harra hasta que murieron en ese estado. - hadiz Al Bukhari 5727 (islam)
Book 76, Hadith 42
Vol. 7, Book 71, Hadith 623

Un grupo de personas de la tribu `Ukl (o `Uraina) ----pero creo que dijo que eran de `Ukl llegaron a Medina y (enfermaron, así que) el Profeta (ﷺ) les ordenó ir al rebaño de camellas (Milch) y les dijo que salieran y bebieran la orina y la leche de las camellas (como medicina). Así que fueron y la bebieron, y cuando se recuperaron, mataron al pastor y ahuyentaron a las camellas. Esta noticia llegó al Profeta (ﷺ) temprano en la mañana, así que envió a algunos hombres en su persecución y fueron capturados y llevados ante el Profeta (ﷺ) antes del mediodía. Ordenó que les cortaran las manos y las piernas y que les marcaran los ojos con trozos de hierro caliente y los arrojaron a Al-Harra, y cuando pidieron agua para beber, no se les dio agua. (Abu Qilaba dijo: "Esas eran las personas que cometieron robos y asesinatos y volvieron a la incredulidad después de ser creyentes (musulmanes), y lucharon contra Alá y Su Apóstol"). - hadiz Al Bukhari 6805 (islam)
Book 86, Hadith 34
Vol. 8, Book 82, Hadith 797

Una vez, Umar bin Abdul Aziz se sentó en su trono en el patio de su casa para que la gente se reuniera ante él. Luego los admitió y (cuando entraron), dijo: "¿Qué opináis de Al-Qasama?" Dijeron: "Decimos que es lícito depender de Al-Qasama en Qisas, como los anteriores califas musulmanes realizaron Qisas dependiendo de ella". Entonces me dijo: "¡Oh Abu Qilaba! ¿Qué dices al respecto?" Me hizo comparecer ante la gente y dije: "¡Oh Jefe de los Creyentes! Tienes a los jefes del estado mayor del ejército y a los nobles de los árabes. Si cincuenta de ellos testificaran que un hombre casado ha cometido adulterio en Damasco pero no lo han visto (haciéndolo), ¿lo apedrearías?" Dijo: "No". Dije: "Si cincuenta de ellos testificaran que un hombre había cometido robo en Hums, ¿le cortarías la mano aunque no lo vieran?" Él respondió: "No". Dije: "Por Allah, el Mensajero de Allah (ﷺ) nunca mató a nadie excepto en una de las siguientes tres situaciones: (1) Una persona que mató a alguien injustamente, fue asesinada (en Qisas), (2) una persona casada que cometió relaciones sexuales ilegales y (3) un hombre que luchó contra Allah y Su Apóstol y abandonó el Islam y se convirtió en apóstata". Entonces la gente dijo: "¿No narró Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) cortó las manos de los ladrones, les marcó los ojos y luego los arrojó al sol?" Dije: "Les contaré la narración de Anas. Anas dijo: "Ocho personas de la tribu de Ukl vinieron al Mensajero de Alá (ﷺ) y prestaron juramento de lealtad al Islam (se convirtieron al Islam). El clima del lugar (Medina) no les sentó bien, así que enfermaron y se quejaron de ello al Mensajero de Alá (ﷺ). Él les dijo: "¿No queréis salir con el pastor de nuestros camellos y beber la leche y la orina de los camellos (como medicina)?". Dijeron: "Sí". Así que salieron y bebieron la leche y la orina de los camellos. Después de recuperarse, mataron al pastor del Mensajero de Alá (ﷺ) y se llevaron todos los camellos. Esta noticia llegó al Mensajero de Alá (ﷺ), así que envió hombres a seguir sus huellas y fueron capturados y llevados ante el Profeta. Entonces ordenó que les cortaran las manos y los pies, y los ojos. fueron
marcados con trozos de hierro al rojo vivo, y luego los arrojó al sol hasta que murieron." Dije: "¿Qué puede ser peor que lo que hicieron esas personas? Abandonaron el Islam, cometieron asesinato y robo.
Entonces 'Anbasa bin Sa`id dijo: "Por Allah, nunca escuché una narración como esta de hoy." Dije: "
¡Anbasa! ¿Niegas mi narración?" 'Anbasa dijo: "No, pero has relatado la narración de la manera en que
debería ser relatada. Por Allah, estas personas están en bienestar mientras este Sheikh (Abu Qilaba) esté entre
ellos." Añadí: "En verdad, en este evento ha habido una tradición establecida por el Mensajero de Allah (ﷺ). El narrador
añadió: Algunas personas de Ansari vinieron al Profeta (ﷺ) y discutieron algunos asuntos con él, un hombre de
entre ellos salió y fue asesinado. Esa gente salió tras él, y he aquí que su compañero estaba nadando en sangre. Regresaron al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijeron: «¡Oh, Mensajero de Allah!, hemos encontrado a nuestro compañero, que había hablado con nosotros y había salido delante de nosotros, nadando en sangre (asesinado)». El Mensajero de Allah (ﷺ) salió y les preguntó: «¿De quién sospecháis o quién creéis que lo ha matado?». Dijeron: «Creemos que los judíos lo han matado». El Profeta (ﷺ) mandó llamar a los judíos y les preguntó: «¿Matasteis vosotros a esta persona?». Respondieron: «No». Preguntó a los Ansars: «¿Estáis de acuerdo en que haga que cincuenta judíos juren que no lo han matado?». Dijeron: «Para los judíos, da igual que nos maten a todos y luego juren en falso». Dijo: "¿Entonces querríais recibir el Diy después de que cincuenta de vosotros hayáis jurado (que los judíos han matado a vuestro hombre)?" Dijeron: "No juraremos". Entonces el Profeta (ﷺ) mismo les pagó el Diy (dinero de sangre). El narrador añadió: "La tribu de Hudhail repudió a uno de sus hombres (por su mala conducta) en el período preislámico de la ignorancia. Luego, en un lugar llamado Al-Batha' (cerca de La Meca), el hombre atacó a una familia yemenita por la noche para robarles, pero un hombre de la familia lo vio y lo golpeó con su espada y lo mató. La tribu de Hudhail vino y capturó al yemenita y lo llevó ante Umar durante la temporada del Hajj y dijo: "Ha matado a nuestro compañero". El yemenita dijo: "Pero esta gente lo había repudiado (es decir, a su compañero)". Umar dijo: "Que cincuenta personas de Hudhail juren que no lo habían repudiado". Así que cuarenta y nueve de ellos prestaron juramento y luego una persona que les pertenecía, vino de Sham y le pidieron que jurara de manera similar, pero él pagó mil dirhams en lugar de prestar juramento. Llamaron a otro hombre en su lugar y el nuevo hombre estrechó la mano del hermano del difunto. Algunas personas dijeron: «Nosotros y esos cincuenta hombres que habían prestado falso juramento (Al-Qasama) partimos
y cuando llegamos a un lugar llamado Nakhlah, comenzó a llover, así que entraron en una cueva en la
montaña, y la cueva se derrumbó sobre esos cincuenta hombres que habían prestado falso juramento, y todos ellos murieron
excepto las dos personas que se habían estrechado la mano. Escaparon de la muerte, pero una piedra cayó sobre la
pierna del hermano del difunto y se la rompió, por lo que sobrevivió durante un año y luego murió.
Añadí: «`Abdul Malik bin Marwan condenó a muerte a un hombre en Qisas (igualdad en el castigo
por asesinato, basando su juicio en Al-Qasama, pero luego se arrepintió de ese juicio y ordenó
que los nombres de las cincuenta personas que habían prestado el juramento (Al-Qasama) fueran borrados del registro
y los exilió en Sham». - hadiz Al Bukhari 6899 (islam)
Book 87, Hadith 38
Vol. 9, Book 83, Hadith 37

¡Oh Mensajero de Alá!, somos nómadas que seguimos a los rebaños, no agricultores ni cultivadores, y el clima de Medina no nos conviene. Entonces el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones sean con él) les dijo que fueran a un rebaño de camellas y bebieran su leche y orina. Cuando se recuperaron —y estaban cerca de Al-Harrah—, apostataron después de haberse convertido al Islam, mataron al camellero del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones sean con él) y se llevaron a las camellas. La noticia llegó al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones sean con él) y envió gente tras ellos. Los trajeron de vuelta, les quemaron los ojos con clavos al rojo vivo, les cortaron las manos y los pies, y los dejaron en Al-Harrah en ese estado hasta que murieron. - hadiz An Nasai 305 (islam)
Book 1, Hadith 306
Vol. 1, Book 1, Hadith 306

Se narra de Anas bin Malik que algunos beduinos de Urainah llegaron al Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y se convirtieron al Islam, pero el clima de Medina no les sentó bien; su piel se puso amarilla y sus vientres se hincharon. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) los envió con unas camellas preñadas suyas y les dijo que bebieran su leche y orina hasta que se recuperaran. Entonces mataron al camellero y se llevaron las camellas. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) envió gente tras ellos y los trajeron de vuelta. Tenían las manos y los pies cortados y los ojos quemados con clavos ardientes. El Comandante de los Creyentes, Abdul-Malik, le preguntó a Anas —cuando este le narraba este Hadith—: «¿Estaban siendo castigados por incredulidad o por un pecado?». Él respondió: «Por incredulidad». - hadiz An Nasai 306 (islam)
Book 1, Hadith 307
Vol. 1, Book 1, Hadith 307

Algunas personas de Ukl acudieron al Profeta [SAW], pero el clima de Medina no les sentó bien. El Profeta [SAW] les dijo que fueran a los camellos que habían sido dados en caridad y bebieran su leche y orina. Así lo hicieron, luego mataron a su pastor y se llevaron los camellos. El Profeta [SAW] envió hombres tras ellos, y los trajeron ante él. Les cortó las manos y los pies, les sacó los ojos, no cauterizó las heridas y los dejó morir. Entonces Allah, el Todopoderoso y Sublime, reveló: «La recompensa de quienes hacen la guerra contra Allah y Su Mensajero». - hadiz An Nasai 4025 (islam)
Book 37, Hadith 60
Vol. 5, Book 37, Hadith 4030

Un grupo de hombres de Ukl, o Uraynah, se presentó ante el Profeta [SAW], y como el clima de Medina no les resultó adecuado, les dijo que fueran a unas camellas y bebieran su leche y orina. Entonces mataron al pastor y robaron las camellas. Él envió hombres tras ellos, y les cortaron las manos y los pies, y les sacaron los ojos. - hadiz An Nasai 4027 (islam)
Book 37, Hadith 62
Vol. 5, Book 37, Hadith 4032

Algunos hombres de Ukl o Uraynah se acercaron al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) y le dijeron: «¡Oh Mensajero de Allah!, somos pastores, no agricultores; el clima de Medina no les convenía». Entonces, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) ordenó que se les asignaran algunos camellos y un pastor, y les dijo que salieran con ellos a beber su leche y orina. Cuando se recuperaron y se encontraban cerca de Harrah, volvieron a la incredulidad después de su conversión al Islam, mataron al pastor del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) y se llevaron los camellos. Él envió hombres tras ellos, los trajeron, les sacó los ojos y les cortó las manos y los pies. Luego los dejó en Harrah en ese estado hasta que murieron. - hadiz An Nasai 4032 (islam)
Book 37, Hadith 67
Vol. 5, Book 37, Hadith 4037

Algunos habitantes de Uraynah acamparon en Al-Harrah y acudieron al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él). El clima de Medina no les sentó bien, así que el Mensajero les dijo que fueran a quedarse cerca de los camellos que habían sido dados en caridad y que bebieran su leche y orina. Entonces mataron al pastor, apostataron del Islam y se llevaron los camellos. El Mensajero envió hombres tras ellos, quienes los trajeron, les cortaron las manos y los pies, les sacaron los ojos y los abandonaron en Al-Harrah. Anas dijo: «Vi a uno de ellos mordiendo el suelo de sed hasta que murió». - hadiz An Nasai 4034 (islam)
Book 37, Hadith 69
Vol. 5, Book 37, Hadith 4039

Algunos beduinos de Uraynah se acercaron al Profeta de Alá [SAW] y aceptaron el Islam, pero el clima de Medina no les sentó bien; su piel se puso amarilla y sus vientres se hincharon. El Profeta de Alá los envió con algunas de sus camellas lecheras y les dijo que bebieran su leche y orina hasta que se recuperaran. Entonces mataron a sus pastores y se llevaron las camellas. El Profeta de Alá envió hombres tras ellos y los trajo de vuelta; entonces les cortó las manos y los pies, y les marcó los ojos con hierro candente. El Comandante de los Creyentes, Abdul-Malik, le preguntó a Anas, mientras narraba este Hadiz: "¿Fue ese castigo por incredulidad o por pecado?". Él respondió: "Por incredulidad". - hadiz An Nasai 4035 (islam)
Book 37, Hadith 70
Vol. 5, Book 37, Hadith 4040

Capítulo: El fallo sobre Muharibin y los apóstatas
Anas b. Malik informó que algunas personas pertenecientes (a la tribu) de 'Uraina acudieron al Mensajero de Allah (ﷺ) en Medina, pero encontraron que su clima no era agradable. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) les dijo:
Si queréis, podéis ir a los camellos de Sadaqa y beber su leche y su orina. Así lo hicieron y estuvieron bien. Luego cayeron sobre los pastores y los mataron, se convirtieron en apóstatas del Islam y ahuyentaron los camellos del Profeta (ﷺ). Esta noticia llegó al Apóstol de Alá (ﷺ) y envió (personas) tras su pista y fueron (traídos) y entregados a él. Él (el Santo Profeta) les cortó las manos y los pies, les sacó los ojos y los arrojó sobre el suelo pedregoso hasta que murieron. - hadiz Muslim 1671a (islam)
Book 28, Hadith 12
Book 16, Hadith 4130