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GodlyVerses

IbnMajah:1 : El Libro de la Sunnah
Abu Hurairah narró que:
El Profeta dijo: «Todo lo que os he ordenado hacedlo, y todo lo que os he prohibido absteneos de ello».
Sahih
IbnMajah:2 : El Libro de la Sunnah
Abu Hurairah narró que:
El Profeta dijo: «Déjenme como los dejé a ustedes (no me pregunten las nimiedades que he evitado decirles). Porque quienes los precedieron estaban condenados por sus preguntas y diferencias con sus Profetas. Si les ordeno hacer algo, háganlo lo mejor que puedan; y si les prohíbo algo, absténganse de hacerlo».
Sahih
IbnMajah:3 : El Libro de la Sunnah
Abu Hurairah narró que:
El Profeta dijo: “Quien me obedece, obedece a Allah”.
Sahih
IbnMajah:4 : El Libro de la Sunnah
Abu Ja'far dijo:
Siempre que Ibn ‘Umar escuchaba un Hadith del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), no hacía más de lo que decía, ni hacía menos.
Sahih
IbnMajah:5 : El Libro de la Sunnah
Abu Darda' dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se dirigió a nosotros cuando hablábamos de la pobreza y de nuestro temor a ella. Dijo: "¿Es la pobreza lo que teméis? Por Aquel en Cuya Mano está mi alma, que los placeres y lujos de este mundo os llegarán en abundancia, y nada os desviará el corazón. Por Alá, os dejo en algo como la Bayda (sendero blanco, brillante y claro), cuya noche y día son lo mismo".
Hasan
IbnMajah:6 : El Libro de la Sunnah
Mu'awiyah bin Qurrah narró que su padre dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Un grupo de mi Ummah continuará prevaleciendo y nunca serán dañados por aquellos que los abandonan, hasta que comience la Hora”.
Sahih
IbnMajah:7 : El Libro de la Sunnah
Abu Hurairah narró que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Un grupo de mi Ummah continuará adhiriéndose firmemente al mandato de Allah y quienes se opongan a ellos no podrán hacerles daño”.
Hasan
IbnMajah:8 : El Libro de la Sunnah
Abu 'Inabah Al-Khawlani dijo que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah continuará plantando nuevas personas en esta religión y las utilizará en Su obediencia”.
Hasan
IbnMajah:9 : El Libro de la Sunnah
Amr bin Shu'aib narró que:
Su padre dijo: «Mu'awiyah se levantó para dar un sermón y dijo: '¿Dónde están tus eruditos? ¿Dónde están tus eruditos? Porque oí al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: La Hora no comenzará hasta que un grupo de mi Ummah prevalezca sobre la gente, y no les importará quién los defraude ni quién los apoye».
Sahih
IbnMajah:10 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Thawban que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Un grupo de mi Ummah seguirá la verdad y prevalecerá, y quienes se opongan a ellos no podrán hacerles daño hasta que se cumpla la orden de Allah”.
Sahih
IbnMajah:11 : El Libro de la Sunnah
Jabir bin 'Abdullah dijo que:
Estábamos con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y él dibujó una línea en la arena, luego dibujó dos líneas a la derecha y dos a la izquierda. Luego puso la mano en la línea central y dijo: «Este es el camino de Alá». Luego recitó el versículo: «Y en verdad, este (es decir, los mandamientos de Alá) es mi camino recto, así que seguidlo y no sigáis otros caminos, porque os apartarán de Su camino...».
Da'if
IbnMajah:12 : El Libro de la Sunnah
Miqdam bin Ma'dikarib Al-Kindi narró que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Pronto llegará un día en que un hombre estará reclinado sobre su almohada, y cuando se narre uno de mis hadices, dirá: «El Libro de Allah es suficiente entre nosotros y vosotros. Lo que dice que es permisible, lo tomaremos como permisible, y lo que dice que está prohibido, lo tomaremos como prohibido». En verdad, lo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ha prohibido es como lo que Allah ha prohibido».
Hasan
IbnMajah:13 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Ubaidullah bin Abu Rafi, de su padre, que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "No quiero encontrar a ninguno de ustedes reclinado sobre su almohada, y cuando le llegan malas noticias de algo que he ordenado o prohibido, dice: 'No sé, lo que encontremos en el Libro de Allah, lo seguiremos'".
Sahih
IbnMajah:14 : El Libro de la Sunnah
Aishah narró que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien innove algo en este asunto nuestro (es decir, el Islam) que no sea parte de él, lo tendrá rechazado”.
Sahih
IbnMajah:15 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Urwah bin Zubair que 'Abdullah bin Zubair le dijo que:
Un hombre de los Ansar discutió con Zubair en presencia del Mensajero de Allah (saw) sobre un arroyo en el Harrah que usaban para regar las palmeras datileras. El Ansari dijo: «Deja que fluya el agua», pero Zubair se negó. Así que remitieron la disputa al Mensajero de Allah (saw), quien dijo: «Irrigad (vuestra tierra), oh Zubair, y luego dejad que el agua fluya hacia vuestro vecino». El Ansari se enfureció y dijo: «Oh Mensajero de Allah, ¿es porque es vuestro primo?». El rostro del Mensajero de Allah (saw) palideció de ira y dijo: «Oh Zubair, riegad (vuestra tierra) y luego bloquead el agua hasta que fluya de vuelta a los muros que rodean las palmeras datileras». Zubair dijo: «Por Alá, creo que este versículo fue revelado sobre este asunto. Pero no, por tu Señor, no pueden creer hasta que te hagan juez en todas las disputas entre ellos, y no encuentren resistencia a tus decisiones y las acepten con total sumisión».
Sahih
IbnMajah:16 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Ibn Umar que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «No impidan que las esclavas de Allah recen en la mezquita». Uno de sus hijos dijo: «¡Se lo impediremos!». Se enfureció y dijo: «¡Les cuento un hadiz del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y dicen: «¡Se lo impediremos!».
Sahih
IbnMajah:17 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Sa'eed bin Jubair que:
Abdullah bin Mughaffal estaba sentado junto a su sobrino. Este le lanzó una piedra y él le advirtió que no lo hiciera. Dijo: «El Mensajero de Alá (saw) lo había prohibido. Dijo: «No se puede usar para cazar ni dañar a un enemigo, pero puede romper un diente o sacar un ojo». Su sobrino le lanzó otra piedra y Abdullah bin Mughaffal le dijo: «Te digo que el Mensajero de Alá lo prohibió (¿y tú lanzas otra piedra? No te volveré a hablar).»
Sahih
IbnMajah:18 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Ishaq bin Qabisah, de su padre, que:
Ubadah bin Samit Al-Ansari, jefe de la unidad del ejército, Compañero del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), emprendió una campaña militar con Muawiyah en la tierra de los bizantinos. Vio a gente intercambiando piezas de oro por dinares y piezas de plata por dírhams. Dijo: "¡Oh, gente, están consumiendo la usura! Porque oí al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: 'No vendan oro por oro a menos que sea de igual a igual'".
Hasan
IbnMajah:19 : El Libro de la Sunnah
Abdullah bin Mas'ud dijo:
Cuando os cuento un Hadith del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pensad que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el mejor, el más recto y el que posee la mayor Taqwa (piedad, rectitud).
Da'if
IbnMajah:20 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Ali bin Abu Talib dijo:
Cuando os narre un Hadith del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pensad que él es el mejor, el más correctamente guiado y el que posee la mayor Taqwa (piedad, rectitud).
Sahih
IbnMajah:21 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
El Profeta dijo: «No quiero oír a ninguno de ustedes que, tras escuchar un hadiz narrado por mí, diga recostado sobre su almohada: «Recita el Corán (para confirmar este hadiz)». (Aquí el Profeta (SAW) dijo: «Cualquier palabra excelente que se diga, soy yo quien la ha dicho». [¿Cómo pueden rechazar lo que he dicho?]
Da'if
IbnMajah:22 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Abu Salamah que:
Abu Hurairah le dijo a un hombre: "Oh, hijo de mi hermano, cuando te narro un Hadith del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), no intentes poner ningún ejemplo al respecto".
Hasan
IbnMajah:23 : El Libro de la Sunnah
Amr bin Maimun dijo:
Solía ​​visitar a Ibn Mas'ud todos los jueves por la tarde, pero nunca pronunció las palabras: «El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo». Una noche, dijo: «El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo», y luego bajó la cabeza. Dijo: «Lo miré y vi que tenía la camisa desabrochada.
Sahih
IbnMajah:24 : El Libro de la Sunnah
Muhammad bin Sirin dijo:
Siempre que Anas bin Malik terminaba de narrar un Hadith del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), decía: “O como dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”.
Sahih
IbnMajah:25 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abdur-Rahman bin Abi Laila dijo:
Le dijimos a Zaid bin Arqam: «Cuéntanos un hadiz del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)». Él respondió: «Hemos envejecido y lo hemos olvidado, y narrar hadices del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es difícil (no es tarea fácil)».
Sahih
IbnMajah:26 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin Abu Safar dijo:
Escuché a Ash-Sha'bi decir: “Me senté con Ibn ‘Umar durante un año y no lo escuché narrar nada del Mensajero de Allah (ﷺ)”.
Sahih
IbnMajah:27 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Ibn Tawus que su padre dijo:
Escuché a Ibn 'Abbas decir: «Solíamos memorizar hadices, y los hadices fueron memorizados del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él). Pero si exageras o te descuidas (al narrar hadices), no podemos confiar en tus hadices».
Sahih
IbnMajah:28 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Qarazah bin Ka'b dijo:
Umar bin Al-Khattab nos envió a Kufah y nos acompañó hasta un lugar llamado Sirar. Nos dijo: "¿Saben por qué caminé con ustedes?". Respondimos: "Por los derechos del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y por los derechos de los Ansar". Él respondió: "No, más bien es por las palabras que quería decirles. Quería que las memorizaran debido a mi camino con ustedes. Se dirigen a personas en cuyos corazones el Corán burbujea como agua en un caldero de cobre. Cuando los vean, los mirarán y dirán: "¡Los Compañeros de Muhammad!". Pero no reciten muchos reportes del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), entonces seré su compañero.
Da'if
IbnMajah:29 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Sa'ib bin Yazid dijo:
Acompañé a Sa’d bin Malik desde Medina hasta La Meca y no le oí narrar un solo hadiz del Profeta (ﷺ).
Sahih
IbnMajah:30 : El Libro de la Sunnah
Se narró de 'Abdur-Rahman bin 'Abdullah bin Mas'ud que su padre dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien diga mentiras sobre mí deliberadamente, que ocupe su lugar en el Infierno.
Sahih
IbnMajah:31 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Ali dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No digáis mentiras sobre mí, porque decir mentiras sobre mí conduce al Infierno (el Fuego).
Sahih
IbnMajah:32 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien diga mentiras sobre mí (creo que también dijo deliberadamente), que ocupe su lugar en el Infierno”.
Sahih
IbnMajah:33 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Jabir dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien diga mentiras sobre mí deliberadamente, que ocupe su lugar en el Infierno.
Sahih
IbnMajah:34 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien me atribuya algo que yo no haya dicho, que ocupe su lugar en el Infierno.
Sahih
IbnMajah:35 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Qatadah dijo:
Mientras estaba en este púlpito, oí al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: «Cuidado con narrar demasiados hadices míos. Quien me atribuya algo, que diga la verdad con fidelidad. Quien atribuya algo que yo no he dicho, que vaya al Infierno».
Hasan
IbnMajah:36 : El Libro de la Sunnah
Se narró de 'Amir bin 'Abdullah bin Zubair que su padre dijo:
Le dije a Zubair bin Awwam: "¿Por qué no te oigo narrar hadices del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) como escucho a Ibn Mas'ud y a fulano y a fulano?". Él dijo: "No lo abandoné desde que me hice musulmán, pero le oí decir: 'Quien mienta sobre mí deliberadamente, que ocupe su lugar en el Infierno'".
Sahih
IbnMajah:37 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Sa'id dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien diga mentiras sobre mí deliberadamente, que ocupe su lugar en el Infierno.
Sahih
IbnMajah:38 : El Libro de la Sunnah
Se narró de 'Ali que:
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien narra un hadiz mío pensando que es falso, es uno de los dos mentirosos”. (O el que inventa una mentira o el que la repite).
Sahih
IbnMajah:39 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Samurah bin Yundub que:
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien narró un hadiz mío pensando que era falso, es uno de los dos mentirosos”.
Sahih
IbnMajah:40 : El Libro de la Sunnah
Se narró de `Ali que:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Quien narre un hadiz mío creyendo que es falso, es uno de los dos mentirosos». Otra cadena similar a la narración de Samurah bin Yundub.
Sahih
IbnMajah:41 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Mughirah bin Shu'bah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien narra un Hadith mío pensando que es falso, es uno de los dos mentirosos”.
Sahih
IbnMajah:42 : El Libro de la Sunnah
Yahya bin Abu Muta' dijo:
Oí a 'Irbad bin Sariyah decir: "Un día, el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se puso de pie entre nosotros y nos pronunció un discurso profundamente conmovedor que nos conmovió profundamente y nos llenó los ojos de lágrimas. Se le dijo: 'Oh, Mensajero de Alá, has pronunciado un discurso de despedida, así que encárganos algo'. Él dijo: 'Les insto a temer a Alá, a escuchar y a obedecer, incluso si (su líder) es un esclavo abisinio. Después de mi partida, verán un gran conflicto. Les insto a adherirse a mi Sunnah y al camino de los Califas Bien Guiados, y a aferrarse a él con tenacidad. Y cuídense de las cosas nuevas, porque toda innovación es un extravío'".
Hasan
IbnMajah:43 : El Libro de la Sunnah
Se narró de 'Abdur-Rahman bin 'Amr As-Sulami que:
Oyó a Al-'Irbad bin Sariyah decir: "El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos pronunció un discurso conmovedor que nos hizo llorar y nos derritió el corazón. Dijimos: '¡Oh, Mensajero de Allah! Este es un discurso de despedida. ¿Qué nos has ordenado?'. Dijo: 'Los dejo en un camino brillante cuya noche es como el día. Nadie se desviará de él después de mi partida, excepto aquel que esté condenado. Quienquiera que sobreviva de ustedes verá un gran conflicto. Les insto a que se adhieran a lo que saben de mi Sunnah y al camino de los Califas Bien Guiados, y se aferren a él obstinadamente. Y deben obedecer, incluso si su líder es un líder abisinio. Porque el verdadero creyente es como un camello con un anillo en la nariz.
Sahih
IbnMajah:44 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Irbad bin Sariyah dijo:
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos dirigió en la oración del Fajr (mañana), luego se dirigió a nosotros y pronunció un discurso elocuente. Y mencionó algo similar (como el n.° 43).
Sahih
IbnMajah:45 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Jabir bin 'Abdullah dijo:
Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) daba un sermón, sus ojos se enrojecían, alzaba la voz y hablaba con intensidad, como si advirtiera de un ejército enemigo, diciendo: «¡Seguro que os atacarán por la mañana o por la tarde!». Decía: «Yo y la Hora hemos sido enviados como estos dos», y sostenía sus dedos índice y medio. Luego decía: «La mejor guía es la guía de Muhammad. Los asuntos más perversos son los de nueva invención, y toda innovación (bid'ah) es un extravío». Y solía decir: «Quien muera y deje riqueza, será para su familia, y quien deje una deuda o hijos a su cargo, ambos serán mi responsabilidad».
Sahih
IbnMajah:46 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Abdullah bin Mas'ud que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «En verdad, hay dos cosas: las palabras y la guía. Las mejores palabras son las de Allah, y la mejor guía es la guía de Muhammad. Cuídense de las cosas nuevas, pues cada cosa nueva es una innovación (bid'ah) y cada innovación es un desvío. No permitan que el deseo de una larga vida endurezca sus corazones. Lo que está destinado a suceder está cerca de ustedes, y lo único que está lejos es lo que no sucederá. Quien está condenado al Infierno está condenado desde el vientre de su madre, y quien está destinado al Paraíso es quien aprende de las lecciones de otros. Matar a un creyente constituye incredulidad (kufr) y abusar verbalmente de él es inmoralidad (fusuq). No está permitido que un musulmán abandone a su hermano por más de tres días. Cuídense de mentir, pues mentir nunca es bueno, ya sea en serio o en broma. Un hombre no debe hacer promesas. A un hijo que no podrá conservar. Mentir lleva a la inmoralidad, y la inmoralidad lleva al Infierno. La veracidad lleva a la rectitud, y la rectitud lleva al Paraíso. Se dirá del veraz: «Dijo la verdad y fue justo», y del mentiroso: «Dijo mentiras y fue inmoral». «Porque una persona continúa mintiendo hasta que Alá lo registra como mentiroso».
Da'if
IbnMajah:47 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitó el siguiente versículo: «Él es Quien te ha revelado (a Muhammad) el Libro (este Corán). En él hay versículos completamente claros, que constituyen el fundamento del Libro».
Sahih
IbnMajah:48 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Umamah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «No hay pueblo que se extravíe tras haber seguido la guía correcta, excepto quienes se entregan a disputas». Luego recitó el versículo: «¡No! Son gente pendenciera».
Hasan
IbnMajah:49 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Hudhaifah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Alá no aceptará ningún ayuno, oración, caridad, Hajj, Umrah, Yihad ni ninguna otra acción obligatoria o voluntaria de quien sigue la innovación (Bid'ah). Sale del Islam como un cabello arrancado de una masa».
Maudu'
IbnMajah:50 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin 'Abbas dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah se niega a aceptar las buenas obras de quien sigue la innovación hasta que abandona esa innovación”.
Da'if
IbnMajah:51 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Ans bin Malik dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «A quien deje de mentir para respaldar una afirmación falsa, se le construirá un palacio en las afueras del Paraíso. A quien deje de argumentar teniendo razón, se le construirá un palacio en medio del Paraíso. Y a quien se comporte bien, se le construirá un palacio en las alturas del Paraíso».
Hasan
IbnMajah:52 : El Libro de la Sunnah
Se narró de 'Abdullah bin 'Amr bin 'As que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Alá no arrebatará el conocimiento arrebatándolo de la gente (de sus corazones). Más bien, arrebatará el conocimiento arrebatándoles a los eruditos. Entonces, cuando ya no queden eruditos, la gente tomará a los ignorantes como líderes. Se les preguntará y emitirán veredictos sin conocimiento, desviándose así y extraviando a otros».
Sahih
IbnMajah:53 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien reciba una fatwa (veredicto) sin fundamento, su pecado recaerá sobre quien emitió esa fatwa”.
Hasan
IbnMajah:54 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin 'Amr dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El conocimiento se basa en tres cosas, y todo lo que esté más allá de eso es superfluo: un Verso claro, una Sunnah establecida o las normas por las cuales la herencia se divide equitativamente”.
Da'if
IbnMajah:55 : El Libro de la Sunnah
Mu'adh bin Jabal dijo:
Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me envió a Yemen, me dijo: «No juzguéis ni toméis ninguna decisión sin basaros en vuestros conocimientos. Si tenéis dudas sobre algún asunto, esperad hasta comprenderlo completamente o escribidme al respecto». (Maudu')
IbnMajah:56 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin 'Amr bin 'As dijo:
Oí al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: «Los asuntos de los Hijos de Israel se mantuvieron en orden hasta que surgió Muwalladun entre ellos, hijos de esclavas de otras naciones. Expresaron sus propias opiniones (en materia religiosa) y, por lo tanto, se extraviaron y extraviaron a otros».
Da'if
IbnMajah:57 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «La fe tiene sesenta o setenta partes. La menor es apartar lo perjudicial del camino y la mayor es decir «La ilaha illalah» (nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah). Y la modestia es una rama de la fe». Otra cadena de Abu Hurairah, del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), con una redacción similar.
Sahih
IbnMajah:58 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Salim que su padre dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo que escuchó a un hombre instar a su hermano a ser modesto. Dijo: «En verdad, la modestia es una rama de la fe».
Sahih
IbnMajah:59 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abdullah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Nadie entrará al Paraíso si tiene en su corazón el peso de un grano de mostaza de arrogancia, y nadie entrará al Infierno si tiene en su corazón el peso de un grano de mostaza de fe”.
Sahih
IbnMajah:60 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Sa'eed Khudri dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Cuando Allah haya salvado a los creyentes del Infierno y estén a salvo, ninguno de ustedes disputará con su compañero con más vehemencia por algún derecho suyo en este mundo que los creyentes disputarán con su Señor por sus hermanos en la fe que han entrado en el Infierno. Dirán: «¡Señor nuestro! Son nuestros hermanos, solían orar con nosotros, ayunar con nosotros y realizar el Hajj con nosotros, y Tú los has admitido en el Infierno». Él dirá: «Vayan y traigan a quienes reconozcan entre ellos». Entonces vendrán a ellos y los reconocerán por sus rostros. El Fuego no consumirá sus rostros, aunque habrá algunos a quienes el Fuego les alcanzará hasta la mitad de las espinillas, y a otros hasta los tobillos. Los traerán y dirán: «¡Señor nuestro! Hemos sacado a quienes Tú nos ordenaste que trajéramos». Entonces dirá: «Que salgan quienes tienen fe en sus corazones, luego quienes tienen medio dinar, y luego quienes tienen una semilla de mostaza». Abu Sa'id dijo: «Quien no crea en esto, que recite: «Ciertamente, Dios no hace injusticia ni con el peso de un átomo (o una pequeña hormiga); si se hace algo bueno, lo duplica y otorga una gran recompensa».
Sahih
IbnMajah:61 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Jundub bin 'Abdullah dijo:
Estábamos con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y éramos jóvenes fuertes, así que aprendimos la fe antes de aprender el Corán. Luego aprendimos el Corán y, gracias a ello, nuestra fe aumentó.
Sahih
IbnMajah:62 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Hay dos tipos de personas en esta Ummah que no comparten el Islam: los Murji'ah y los Qadariyyah”.
Da'if
IbnMajah:63 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Umar dijo:
Estábamos sentados con el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) cuando un hombre se acercó a él cuyas ropas eran intensamente blancas y cuyo cabello era intensamente negro.
Sahih
IbnMajah:64 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Un día, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) apareció entre la gente. Un hombre se le acercó y le preguntó: «Oh, Mensajero de Alá, ¿qué es el Iman (fe)?». Respondió: «Creer en Alá, en Sus ángeles, en Sus libros, en Sus Mensajeros y en el encuentro con Él, y creer en la Resurrección Final». Preguntó: «Oh, Mensajero de Alá, ¿qué es el Islam?». Respondió: «Adorar solo a Alá y no asociarle nada».
Sahih
IbnMajah:65 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Ali bin Abu Talib dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La fe es el conocimiento en el corazón, las palabras en la lengua y la acción con las facultades físicas (miembros del cuerpo)” (Maudu').
IbnMajah:66 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Anas bin Malik que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ninguno de vosotros cree verdaderamente hasta que no ame para su hermano” o diga “para su prójimo lo que ama para sí mismo”.
Sahih
IbnMajah:67 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ninguno de vosotros cree verdaderamente hasta que yo sea más amado para él que su hijo, su padre y toda la gente”.
Sahih
IbnMajah:68 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «¡Por Aquel en cuya Mano está mi alma! No entrarán al Paraíso hasta que crean, y no creerán (verdaderamente) hasta que se amen. ¿Acaso no les digo algo que, si lo hacen, se amarán mutuamente? Difundan el saludo del Salam entre ustedes».
Sahih
IbnMajah:69 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abdullah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Abusar verbalmente de un musulmán es inmoralidad y combatirlo es Kufr (incredulidad)”.
Sahih
IbnMajah:70 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Quienquiera que abandone este mundo con sinceridad hacia Allah, adorándolo solo a Él sin copartícipes, realizando la oración regular y pagando el Zakat, morirá mientras Allah esté complacido con él». Anas dijo: «Esta es la religión de Allah que fue traída por los Mensajeros, y que transmitieron de su Señor antes de que surgiera la confusión de la charlatanería y los deseos contradictorios de la gente. Esto está confirmado en el Libro de Allah, en uno de los últimos versículos revelados, donde Allah dice: «Pero si se arrepienten». Renunciarán a sus ídolos y a adorarlos.
IbnMajah:71 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Se me ha ordenado combatir a la gente hasta que atestigüen La ilaha ill-allah (nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah) y que yo soy el Mensajero de Allah, y establezcan oraciones regulares y paguen el Zakat”.
Sahih
IbnMajah:72 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Mu'adh bin Jabal dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Se me ha ordenado combatir a la gente hasta que atestigüen La ilaha ill-allah (nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah) y que yo soy el Mensajero de Allah, y establezcan oraciones regulares y paguen el Zakat”.
Sahih
IbnMajah:73 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Ibn 'Abbas y Jabir bin 'Abdullah dijeron:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Hay dos tipos entre mi Ummah que no comparten el Islam: la gente de Irja y la gente de Qadar”.
Da'if
IbnMajah:74 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah e Ibn 'Abbas dijeron:
La fe aumenta y disminuye.
Da'if
IbnMajah:75 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Darda' dijo:
La fe aumenta y disminuye.
Da'if
IbnMajah:76 : El Libro de la Sunnah
Abdullah bin Mas'ud dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), el veraz e inspirado, nos dijo: «La creación de uno de ustedes se forma en el vientre de su madre durante cuarenta días, luego se convierte en un coágulo durante un tiempo similar, luego se convierte en un trozo de carne masticada durante un tiempo similar. Entonces Alá le envía un ángel y le ordena que escriba cuatro cosas. Dice: «Escribe sus obras, su duración de vida, su provisión y si está condenado (destinado al Infierno) o bendecido (destinado al Paraíso)». ¡Por Aquel en Cuya Mano está mi alma! Uno de ustedes puede hacer las obras de la gente del Paraíso hasta que no haya más que la distancia de un antebrazo entre él y él; luego, el decreto lo alcanza y hace las obras de la gente del Infierno hasta que no haya más que la distancia de un antebrazo entre él y él; luego, el decreto lo alcanza y hace las obras de la gente del Paraíso hasta que entre en él.»
Sahih
IbnMajah:77 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Ibn Dailami dijo:
Estaba confundido sobre este Decreto Divino (Qadar) y temía que afectara negativamente mi religión y mis asuntos. Así que fui a Ubayy bin Ka'b y le dije: "¡Oh, Abu Mundhir! Estoy confundido sobre el Decreto Divino y temo por mi religión y mis asuntos, así que dime algo sobre aquello por lo que Alá pueda beneficiarme". Él dijo: "Si Alá castigara a los habitantes de Sus cielos y de Su tierra, lo haría y no sería injusto con ellos. Y si tuviera misericordia de ellos, Su misericordia sería mejor para ellos que sus propias obras. Si tuvieras el equivalente al Monte Uhud que gastaste en la causa de Alá, eso no te sería aceptado hasta que creyeras en el Decreto Divino y supieras que cualquier cosa que te haya sucedido, no podría haberte pasado de largo".
Sahih
IbnMajah:78 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Ali dijo:
Estábamos sentados con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y él tenía un bastón en la mano. Rascaba la tierra con él, luego levantó la cabeza y dijo: «No hay nadie entre ustedes cuyo lugar en el Paraíso o el Infierno ya esté decretado». Le preguntaron: «Oh, Mensajero de Alá, ¿no deberíamos entonces confiar en eso?». Él dijo: «No, esfuércense y no confíen en eso, pues se le facilitará a cada persona hacer aquello para lo que fue creado». Luego recitó: «En cuanto a quien da (en caridad), cumple con su deber hacia Alá, le teme y cree en Al-Husna, le allanaremos el camino del bien. Pero a quien es avaro y se cree autosuficiente, y niega Al-Husna, le allanaremos el camino del mal.»
Sahih
IbnMajah:79 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «El creyente firme es mejor y más amado por Allah que el creyente débil, aunque ambos son buenos. Esfuérzate por lo que te beneficie, busca la ayuda de Allah y no te sientas desamparado. Si algo te sucede, no digas: «Si tan solo hubiera hecho esto o aquello», sino: «Qaddara Allahu wa ma sha'a fa'ala (Allah ha decretado y lo que Él quiere, lo hace)». Porque decir «Si» abre la puerta a las obras de Satanás.
Sahih
IbnMajah:80 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Amr bin Dinar escuchó a Tawus decir:
Escuché a Abu Hurairah narrar que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Adán y Moisés debatieron, y Moisés le dijo: «Oh, Adán, eres nuestro padre, pero nos has privado y expulsado del Paraíso por tu pecado». Adán le respondió: «Oh, Moisés, Alá te eligió para hablar contigo y escribió la Torá para ti con Su propia mano. ¿Me estás culpando por algo que Alá decretó para mí cuarenta años antes de crearme?». Así, Adán ganó la discusión con Moisés.
Sahih
IbnMajah:81 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Ali dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ningún siervo cree verdaderamente hasta que crea en cuatro cosas: en Allah solo sin asociados.
Sahih
IbnMajah:82 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Aishah, la Madre de los Creyentes, dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue llamado al funeral de un niño de entre los Ansar. Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah, buenas noticias para él! Es una de las pequeñas aves del Paraíso, que nunca hizo el mal ni llegó a la edad de hacer el mal (es decir, la edad de la responsabilidad)». Él dijo: «Puede que no sea así, ¡oh, Aisha! Pues Allah creó a la gente para el Paraíso, los creó para él cuando aún estaban en el seno de sus padres, y creó a la gente para el Infierno, los creó para él cuando aún estaban en el seno de sus padres».
Sahih
IbnMajah:83 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Los idólatras y los Quraish vinieron y disputaron con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre el Decreto Divino. Entonces se reveló el siguiente versículo: «El día que sean arrastrados boca abajo al Fuego (se les dirá): "¡Siente el toque del Infierno!". Ciertamente, hemos creado todas las cosas con Qadar (Decreto Divino).»
Sahih
IbnMajah:84 : El Libro de la Sunnah
`Abdullah bin Abi Mulaikah narró que su padre entró donde `A'ishah y le dijo algo sobre el Decreto Divino:
Ella dijo: "Escuché al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) decir: 'Quienquiera que diga algo sobre el decreto Divino será interrogado sobre eso en el Día de la Resurrección, y quienquiera que no diga nada sobre eso no será interrogado sobre eso'". Otra cadena con una redacción similar.
Da'if
IbnMajah:85 : El Libro de la Sunnah
Amr en Shu'aib narró de su padre que su abuelo dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió a ver a sus Compañeros cuando discutían sobre el Decreto Divino, y fue como si le hubieran reventado la cara de ira (es decir, se hubiera puesto rojo). Dijo: "¿Se les ha ordenado hacer esto o fueron creados para esto? Están usando una parte del Corán contra otra, y esto es lo que llevó a la perdición a las naciones que los precedieron". Abdullah bin Amr dijo: "Nunca me alegré tanto de haberme perdido una reunión con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) como de haberme perdido esa reunión".
Hasan
IbnMajah:86 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «No hay 'Adwa (contagio), ni Tiyarah (mal augurio) ni Hamah». Un beduino se levantó y dijo: «Oh, Mensajero de Allah, ¿qué opinas de que un camello sufra sarna y luego todos los demás camellos la padezcan?». Él respondió: «Eso es por el Decreto Divino. ¿De qué otra manera el primero contrajo sarna?». Nota: La mayoría de los eruditos interpretan esto como que estas cosas en sí mismas no transmiten ni causan daño por medios sobrenaturales u ocultos, sino que Alá tiene el control final y cualquier superstición temerosa en torno a ellas es falsa.
Sahih
IbnMajah:87 : El Libro de la Sunnah
Sha'bi dijo:
Cuando 'Adi bin Hatim llegó a Kufa, nos presentamos ante él con una delegación de los Fuqaha de Kufa y le dijimos: "Cuéntanos algo que hayas oído del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él)". Él dijo: "Fui ante el Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y me dijo: 'Oh, 'Adi bin Hatim, abraza el Islam y estarás a salvo'". Le pregunté: "¿Qué es el Islam?". Él respondió: "Atestiguar que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá (la paz y las bendiciones de Alá) y que yo soy el Mensajero de Alá, y creer en todos los Decretos Divinos, tanto los buenos como los malos, los dulces y los amargos".
Da'if
IbnMajah:88 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Musa Al-Ash'ari dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El corazón se parece a una pluma arrastrada por el viento en el desierto”.
Sahih
IbnMajah:89 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Jabir dijo:
Un hombre de entre los Ansar se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «Oh, Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), tengo una esclava. ¿Debo practicarle el 'azl (coito interrumpido)?». Él respondió: «Lo que esté decretado para ella le será otorgado». Él (el Ansari) se acercó a él más tarde y le dijo: «La esclava ha quedado embarazada». El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Nada está decretado para una persona que no se cumpla.
Hasan
IbnMajah:90 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Thawban dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Nada extiende la vida sino la rectitud, nada desvía el Decreto Divino sino la súplica, y nada priva a un hombre de sustento sino el pecado que comete”.
Da'if
IbnMajah:91 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Suraqah bin Ju'shum dijo:
Dije: «Oh, Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), ¿la obra de uno se basa en lo que ya se ha secado de la Pluma y en lo que ha pasado del Decreto Divino, o en el futuro?». Él respondió: «No, se basa en lo que ya se ha secado de la Pluma y en lo que ha pasado del Decreto Divino, y a cada persona se le facilita lo que ha sido creado».
Sahih
IbnMajah:92 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Jabir bin 'Abdullah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Los magos de esta Ummah son aquellos que niegan los decretos de Allah. Si enferman, no los visitéis.
Da'if
IbnMajah:93 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abdullah dijo:
Español El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No necesito la amistad de ningún Khalil (amigo íntimo), pero si tuviera que tomar a alguien como amigo íntimo, habría tomado a Abu Bakr como amigo íntimo, pero tu compañero es el amigo íntimo de Allah”. (Uno de los narradores) Waki’ dijo: (con la frase “tu compañero”), se refería a sí mismo.
Sahih
IbnMajah:94 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: «La riqueza de ninguno de vosotros me ha beneficiado tanto como la riqueza de Abu Bakr». Abu Bakr lloró y dijo: «Oh Mensajero de Allah, yo y mi riqueza somos sólo para ti, oh Mensajero de Allah».
Da'if
IbnMajah:95 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Ali dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Abu Bakr y Umar son los líderes de la gente madura del Paraíso, y los primeros y los últimos, a excepción de los Profetas y Mensajeros, pero no les hables de eso, oh Ali, mientras aún estén vivos”.
Da'if
IbnMajah:96 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Sa'eed Al-Khudri dijo:
El Mensajero de Allah dijo: «Los que ostentan los rangos más altos del Paraíso serán vistos por quienes están por debajo de ellos como una estrella naciente en el horizonte. Abu Bakr y Umar estarán entre ellos, ¡y qué benditos son!».
Da'if
IbnMajah:97 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Hudhaifah bin Yaman dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No sé cuánto tiempo permaneceré entre vosotros, así que seguid el ejemplo de estos dos después de que me haya ido”, y señaló a Abu Bakr y a Umar.
Hasan
IbnMajah:98 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Ibn Abi Mulaikah dijo:
Oí a Ibn 'Abbas decir: "Cuando 'Umar fue colocado en su lecho (es decir, su féretro), la gente que lo rodeaba se reunió a su alrededor, rezando e invocando bendiciones sobre él", o dijo: "Lo alabaron e invocaron bendiciones sobre él antes de que (el féretro) fuera levantado, y yo estaba entre ellos. Nadie me alarmó, excepto un hombre que se abalanzó sobre mí y me agarró por el hombro. Me giré y vi que era 'Ali bin Abu Talib. Rezó por misericordia para 'Umar y luego dijo: "No has dejado atrás a nadie que sea más querido para mí para encontrarme con Alá con obras semejantes a las tuyas. Por Alá, creo que Alá sin duda te unirá con tus dos compañeros, y eso se debe a que a menudo escuché al Mensajero de Alá decir: 'Abu Bakr, 'Umar y yo fuimos
Sahih
IbnMajah:99 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) se puso de pie entre Abu Bakr y Umar y dijo: “Así resucitaré”.
Da'if
IbnMajah:100 : El Libro de la Sunnah
Se narró de 'Awn bin Abi Juhaifah que su padre dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “Abu Bakr y Umar son los líderes de la gente madura del Paraíso, los primeros y los últimos, a excepción de los Profetas y los Mensajeros”.
Hasan
IbnMajah:101 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Anas dijo:
Se dijo: «Oh, Mensajero de Alá, ¿cuál de los hombres es el más querido para ti?». Respondió: «Aisha». Se preguntó: «¿Y entre los hombres?». Respondió: «Su padre».
Sahih
IbnMajah:102 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin Shaqiq dijo:
Le pregunté a Aisha: "¿Cuál de los Compañeros del Profeta era su más querido?". Ella respondió: "Abu Bakr". Pregunté: "¿Y entonces cuál de ellos?". Ella respondió: "Umar". Pregunté: "¿Y entonces cuál de ellos?". Ella respondió: "Abu Ubaidah".
Sahih
IbnMajah:103 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
Cuando Omar se convirtió al Islam, Yibril descendió y dijo: "¡Oh, Muhammad! La gente del cielo se regocija por el Islam de Omar".
Da'if
IbnMajah:104 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Ubayy bin Ka'b dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La primera persona a quien Allah le estrechará la mano será ‘Umar, (y él es) la primera persona en ser saludada con el Salam, y la primera persona que será tomada de la mano y admitida en el Paraíso”.
Da'if
IbnMajah:105 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Allah dijo: «¡Oh, Allah! Fortalece el Islam, en particular con Umar bin Jattab».
Da'if
IbnMajah:106 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin Salimah dijo:
Escuché a ‘Ali decir: ‘El mejor de los hombres después del Mensajero de Allah es Abu Bakr, y el mejor de los hombres después de Abu Bakr es ‘Umar’.
Sahih
IbnMajah:107 : El Libro de la Sunnah
Abu Hurairah dijo:
Estábamos sentados con el Profeta y él dijo: «Mientras dormía, me vi en el Paraíso (en un sueño) y vi a una mujer haciendo la ablución junto a un palacio. Pregunté: "¿De quién es este palacio?". Ella dijo: "De Omar". Recordé sus celos protectores, así que me di la vuelta y me marché». Abu Hurairah dijo: «Omar lloró y dijo: "¡Que mis padres sean sacrificados por ti, Mensajero de Alá! ¿Acaso sentiría celos protectores contra ti?".
Sahih
IbnMajah:108 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Dharr dijo:
Oí al Mensajero de Allah decir: “Allah ha puesto la verdad en la lengua de ‘Umar, y él habla con esa (verdad)”.
Sahih
IbnMajah:109 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah dijo: “Cada Profeta tendrá un amigo en el Paraíso, y mi amigo allí será ‘Uthman bin ‘Affan”.
Da'if
IbnMajah:110 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
El Profeta se encontró con ‘Uthman en la puerta de la mezquita y le dijo: "¡Oh, ‘Uthman! Jibril me ha dicho que Allah te casó con Umm Kulthum por una dote como la de Ruqayyah, siempre que la trates como trataste a Ruqayyah".
Da'if
IbnMajah:111 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Ka'b bin 'Ujrah dijo:
El Mensajero de Alá mencionó una Fitnah (tribulación) que se acercaba. Entonces pasó un hombre con la cabeza cubierta. El Mensajero de Alá dijo: «Ese día, este hombre seguirá la guía correcta». Salté y agarré los brazos de Uthman. Luego, me volví hacia el Mensajero de Alá y pregunté: «¿Este hombre?». Él respondió: «Este hombre».
Sahih
IbnMajah:112 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Oh, Uthmán, si algún día Alá te otorga autoridad sobre este asunto (como califa) y los hipócritas quieren quitarte la vestidura con la que Alá te ha revestido (es decir, el cargo de califa), no te la quites». Lo repitió tres veces. (Uno de los narradores) Numan dijo: «Le pregunté a Aisha: “¿Qué te impidió decirle eso a la gente?”. Ella respondió: “Me hicieron olvidarlo”.
Sahih
IbnMajah:113 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
Cuando estaba enfermo, el Mensajero de Alá dijo: «Quisiera que algunos de mis Compañeros me acompañaran». Dijimos: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Llamamos a Abu Bakr por ti?». Pero guardó silencio. Dijimos: «¿Llamamos a Umar por ti?». Pero guardó silencio. Dijimos: «¿Llamamos a Uthman por ti?». Dijo: «Sí». Entonces Uthman vino y habló con él en privado. El Profeta comenzó a hablarle y la expresión de Uthman cambió. Qais dijo: «Abu Sahlah, el esclavo liberado de Uthman, me narró que, en el Día de la Casa, Uthman bin Affan dijo: «El Mensajero de Alá me dijo lo que sucedería y ahora estoy llegando a ese día». En su narración del Hadith, Ali (uno de los narradores) dijo: «Y voy a soportarlo con paciencia». Qais dijo: «Solían pensar que ese era el Día de la Casa».
Sahih
IbnMajah:114 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Ali dijo:
El Profeta iletrado me informó (diciendo) que sólo un creyente me amaría y sólo un hipócrita me odiaría.
Sahih
IbnMajah:115 : El Libro de la Sunnah
Sa'd bin Abu Waqqas narró de su padre que:
El Profeta le dijo a ‘Ali: “¿No te gustaría ser para mí lo que Harun fue para Moisés?”
Sahih
IbnMajah:116 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Bara' bin 'Azib dijo:
Regresamos con el Mensajero de Alá del Hajj que había realizado y nos detuvimos en un punto del camino. Él ordenó que la oración se realizara en congregación, luego tomó la mano de 'Ali y dijo: "¿Acaso no soy más querido para los creyentes que ellos mismos?". Dijeron: "Sí, en efecto". Él dijo: "¿Acaso no soy más querido para cada creyente que él mismo?". Dijeron: "Sí, en efecto". Él dijo: "Este hombre es amigo de aquellos cuyo maestro soy". Oh, Alá, toma como amigos a quienes lo toman como amigo, y como enemigos a quienes lo toman como enemigo.
Da'if
IbnMajah:117 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abdur-Rahman bin Abu laila dijo:
Abu Laila solía viajar con 'Ali, y solía usar ropa de verano en invierno y ropa de invierno en verano. Dijimos: "¿Por qué no le preguntas sobre eso?". Él dijo: "El Mensajero de Alá me mandó llamar y tenía los ojos irritados el Día de Jaibar. Dije: 'Oh, Mensajero de Alá, tengo los ojos irritados'. Me puso un poco de saliva en los ojos y luego dijo: 'Oh, Alá, quítale el calor y el frío'. Nunca más volví a sentir calor ni frío después de ese día. Él (el Profeta) dijo: 'Enviaré a un hombre que ama a Alá y a Su Mensajero, y a quien Alá y Su Mensajero aman, y que no es de los que huyen del campo de batalla'. La gente estiró el cuello para ver, y él mandó llamar a 'Ali y se lo entregó (el estandarte).
Da'if
IbnMajah:118 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah (BP) dijo: “Hasan y Husain serán los líderes de la juventud del Paraíso, y su padre es mejor que ellos.
Hasan
IbnMajah:119 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Hubshi bin Junadah dijo:
Escuché al Mensajero de Allah decir: “Ali es parte de mí y yo soy parte de él, y nadie me representará excepto ‘Ali’”.
Hasan
IbnMajah:120 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abbad bin 'Abdullah dijo:
Ali dijo: «Soy el siervo de Alá y hermano de Su Mensajero. Soy el mayor que dice la verdad (Siddiq Akbar), y nadie dirá esto después de mí, excepto un mentiroso. Recé siete años ante la gente».
Da'if
IbnMajah:121 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Sa`d bin Waqqas dijo:
Muawiyah llegó en una de sus peregrinaciones y Saad entró. Mencionaron a Ali, y Muawiyah lo criticó. Saad se enfureció y dijo: "¿Dicen esto de un hombre de quien oí al Mensajero de Allah (saw) decir: "Si soy amigo íntimo de una persona, Ali también lo es". Y le oí decir: "Eres para mí como Harun fue para Moisés, excepto que no habrá ningún Profeta después de mí". Y le oí decir: "Hoy entregaré el estandarte a un hombre que ama a Allah y a Su Mensajero".
Sahih
IbnMajah:122 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Jabir dijo:
El Mensajero de Alá dijo el Día de Quraizah: "¿Quién nos traerá noticias del pueblo?". Zubair respondió: "Yo". El Profeta preguntó: "¿Quién nos traerá noticias del pueblo?". Zubair respondió: "Yo", tres veces. Todo Profeta tiene un Hawari (seguidor o discípulo sincero) y mi Hawari es Zubair.
Sahih
IbnMajah:123 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Zubair dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) me contó el nombre de sus padres el Día de Uhud.
Sahih
IbnMajah:124 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Hisham bin 'Urwah que su padre dijo:
'Aishah me dijo: 'Oh, Urwah, tus dos padres fueron de aquellos que respondieron (al llamado de) Allah y del Mensajero (Muhammed) después de ser heridos", (ellos fueron) Abu Bakr y Zubair.
Sahih
IbnMajah:125 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Jabir que:
Talhah pasó junto al Profeta y dijo: "Un mártir caminando sobre la faz de la tierra".
Da'if
IbnMajah:126 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Mu'awiyah bin Abu Sufyan dijo:
El Profeta miró a Talhah y dijo: “Éste es uno de los que cumplieron su pacto”.
Hasan
IbnMajah:127 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Musa bin Talhah dijo:
Estábamos con Muawiyah y él dijo: "Escuché al Mensajero de Allah decir: 'Talhah es uno de los que cumplieron su pacto'".
Hasan
IbnMajah:128 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Qais dijo:
Vi la mano paralizada de Talhah, con la que había defendido al Mensajero de Allah en el Día de Uhud.
Sahih
IbnMajah:129 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Ali dijo:
Nunca vi al Mensajero de Alá mencionar a sus padres juntos para nadie excepto para Sa'd bin Malik. Le dijo el Día de Uhud: "¡Dispara, Sa'd! ¡Que mis padres sean sacrificados por ti!".
Sahih
IbnMajah:130 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Sa'eed bin Musayyab dijo:
Oí a Sa'd bin Abu Waqqas decir: «El Mensajero de Alá mencionó a sus padres juntos para mí el Día de Uhud. Dijo: “¡Dispara, Sa'd! ¡Que mis padres sean sacrificados por ti!”».
Sahih
IbnMajah:131 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Qais dijo:
Oí a Sa'd bin Abu Waqqas decir: "Soy el primero de los árabes en disparar una flecha en la causa de Alá".
Sahih
IbnMajah:132 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Hashim bin Hashim dijo:
Escuché a Sa'id bin Musayyab decir: 'Sa'd bin Abu Waqqas dijo: 'Nadie más se convirtió al Islam el mismo día que yo.
Sahih
IbnMajah:133 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Sa'id bin Zaid bin 'Amr bin Nufail dijo:
El Mensajero de Alá fue uno de los Diez (a quienes se les dio la buena nueva del Paraíso). Dijo: «Abu Bakr estará en el Paraíso».
Sahih
IbnMajah:134 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Sa'eed bin Zaid:
Doy testimonio de que oí al Mensajero de Alá decir: «Mantente firme, oh (montaña de) Hira», pues no hay nadie sobre ti sino un Profeta, un Siddiq o un mártir. Luego los enumeró de la siguiente manera: «El Mensajero de Alá, Abu Bakr, Omar, Uthman, Ali, Talhah, Zubair, Saad, Ibn Awf y Said bin Zaid».
Sahih
IbnMajah:135 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Hudhaifah que:
El Mensajero de Allah (saw) dijo a la gente de Najran: «Les enviaré con ustedes a un hombre confiable, que es verdaderamente confiable». La gente estiró el cuello para ver, y él envió a Abu Ubaidah bin Jarrah.
Sahih
IbnMajah:136 : El Libro de la Sunnah
Se narró de 'Abdullah que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) le dijo a Abu ‘Ubaidah bin Jarrah: “Éste es el hombre confiable de esta Ummah”.
Sahih
IbnMajah:137 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Ali dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “Si tuviera que nombrar a alguien como mi sucesor sin consultar a nadie, habría nombrado a Ibn Umm ‘Abd”.
Da'if
IbnMajah:138 : El Libro de la Sunnah
Se narró de 'Abdullah bin Mas'ud que:
Abu Bakr y Umar le dieron la buena nueva de que el Mensajero de Allah había dicho: "Quien quiera recitar el Corán tan fresco como cuando fue revelado, que lo recite como Ibn Umm 'Abd".
Sahih
IbnMajah:139 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abdullah dijo:
El Mensajero de Allah me dijo: “La señal de que se te ha permitido entrar es que levantes la cortina y me escuches hablar en voz baja, hasta que yo te lo prohíba”.
Sahih
IbnMajah:140 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib dijo:
Solíamos encontrarnos con grupos de Quraish que hablaban, pero callaban cuando nos acercábamos. Se lo comentamos al Mensajero de Alá y él dijo: "¿Qué les pasa a las personas que hablan, y luego, cuando ven a un hombre de mi familia, callan? ¡Por Alá!, la fe no entrará en el corazón de una persona hasta que los ame por Alá y por su cercanía a mí".
Da'if
IbnMajah:141 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin 'Amr dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Alá me ha tomado como amigo íntimo (Khalil) como tomó como amigo íntimo a Ibrahim. Así que mi casa y la casa de Ibrahim estarán enfrentadas el Día de la Resurrección, y Abbas estará entre nosotros, un creyente entre dos amigos íntimos». (Maudu')
IbnMajah:142 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
El Profeta le dijo a Hasan: «Oh, Dios, lo amo, ámalo, pues, y ama a quienes lo aman». Y lo abrazó contra su pecho.
Sahih
IbnMajah:143 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “Quien ama a Hasan y a Husain, me ama a mí”.
Hasan
IbnMajah:144 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Sa'eed bin Abu Rashid que Ya'la bin Murrah les dijo que:
Habían salido con el Profeta a una comida a la que habían sido invitados, y Husain estaba allí jugando en la calle. El Profeta se acercó a la gente y extendió las manos, y el niño empezó a correr de un lado a otro. El Profeta lo hizo reír hasta que lo atrapó, luego le puso una mano bajo la barbilla y la otra sobre la cabeza, lo besó y dijo: «Husain es parte de mí y yo soy parte de él. Que Alá ame a quienes aman a Husain. Husain es una tribu entre tribus». (Hasan) (Otra cadena con significado similar)
IbnMajah:145 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Zaid bin Arqam dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo a ‘Ali, Fátima, Hasan y Husain: “Yo soy la paz para aquellos con quienes hacéis la paz, y soy la guerra para aquellos con quienes hacéis la guerra”.
Da'if
IbnMajah:146 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Ali bin Abu Talib dijo:
Estaba sentado con el Profeta, y 'Ammar bin Yasir pidió permiso para entrar. El Profeta dijo: "Déjenlo entrar, bienvenidos los buenos y los purificados".
Hasan
IbnMajah:147 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Hani bin Hani dijo que:
Ammar se acercó a ‘Ali y le dijo: «Bienvenidos los buenos y los purificados. Escuché al Mensajero de Allah decir: “El corazón de Ammar rebosa de fe (literalmente, hasta los huesos)”.
Da'if
IbnMajah:148 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ammar no se le mostraron dos cosas sin que él eligiera la mejor de las dos”.
Da'if
IbnMajah:149 : El Libro de la Sunnah
Ibn Buraidah narró que su padre dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Alá me ha ordenado amar a cuatro personas, y me dijo que Él también las ama». Le preguntaron: «Oh, Mensajero de Alá, ¿quiénes son?». Respondió: «Alí es uno de ellos», y lo repitió tres veces: «Y Abu Dharr, Salman y Miqdad».
Da'if
IbnMajah:150 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin Mas'ud dijo:
Las primeras personas en declarar su Islam públicamente fueron siete: el Mensajero de Allah, Abu Bakr, 'Ammar y su madre Sumayyah, Suhaib, Bilal y Miqdad. Con respecto al Mensajero de Allah, Allah lo protegió a través de su tío paterno Abu Talib. Con respecto a Abu Bakr, Allah lo protegió a través de su gente. En cuanto al resto, los idólatras los capturaron y los obligaron a usar cotas de malla y los expusieron al intenso calor del sol. No hubo ninguno que no hiciera lo que ellos querían que hicieran, excepto Bilal. A él no le importó lo que le sucediera por la causa de Allah, y a su gente no le importó lo que le sucediera. Luego lo entregaron a los niños que lo paseaban por las calles de La Meca mientras decía: 'Ahad, Ahad (Uno, Uno)'.
Hasan
IbnMajah:151 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Mensajero de Allah dijo: «He sido torturado por la causa de Allah como nadie más, y he sufrido temor por la causa de Allah como nadie más. He pasado tres días sin que Bilal y yo tuviéramos alimento que ningún ser vivo pudiera comer, salvo lo que pudiera estar oculto en la axila de Bilal».
Hasan
IbnMajah:152 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Salim que:
Un poeta elogió a Bilal bin 'Abdullah y dijo: «Bilal bin 'Abdullah es mejor que cualquier otro Bilal». Ibn 'Umar dijo: «Mientes. El Bilal del Mensajero de Alá es mejor que cualquier otro Bilal».
Da'if
IbnMajah:153 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Laila Al-Kindi dijo:
Jabbab se acercó a Omar y le dijo: «Acércate, pues nadie merece este encuentro más que tú, excepto Ammar». Entonces Jabbab empezó a mostrarle las marcas en su espalda, donde los idólatras lo habían torturado.
Da'if
IbnMajah:154 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Anas bin Malik que:
El Mensajero de Allah dijo: El más misericordioso de mi Ummah hacia mi Ummah es Abu Bakr
Sahih
IbnMajah:155 : El Libro de la Sunnah
Otra cadena con redacción similar (como la nº 154) pero decía que:
Zaid era: "El más conocedor de ellos sobre las reglas de la herencia".
Sahih
IbnMajah:156 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin 'Amr dijo:
Oí al Mensajero de Allah decir: “No hay nadie en la tierra ni bajo el cielo que hable con más verdad que Abu Dharr”.
Hasan
IbnMajah:157 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Bara' bin 'Azib dijo:
El Mensajero de Alá recibió como regalo una tela de seda. La gente empezó a pasársela. El Mensajero de Alá dijo: "¿Admiran esto?". Dijeron: "Sí, Mensajero de Alá". Dijo: "¡Por Aquel en Cuya Mano está mi alma! El pañuelo de Sa'd bin Mu'adh en el Paraíso es mejor que esto".
Sahih
IbnMajah:158 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Jabir dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “El Trono del Más Misericordioso tembló con la muerte de Sa’d bin Mu’adh”.
Sahih
IbnMajah:159 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Jarir bin 'Abdullah Al-Bajali dijo:
El Mensajero de Alá nunca se negó a verme desde que me convertí al Islam, y siempre que me veía me sonreía. Me quejé con él de que no podía sentarme bien sobre un caballo, así que me golpeó el pecho con la mano y dijo: «Oh, Alá, hazlo firme y haz que guíe a otros y se guíe correctamente».
Sahih
IbnMajah:160 : El Libro de la Sunnah
Rafi' bin Khadij dijo:
Jibril o un ángel se acercó al Profeta y le preguntó: "¿Qué opinan de aquellos de ustedes que estuvieron presentes en Badr?". Él respondió: "Son los mejores entre nosotros". Dijo: "Pensamos lo mismo (de los ángeles que estuvieron presentes en Badr); son los mejores entre los ángeles".
Sahih
IbnMajah:161 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «No insultéis a mis Compañeros, pues ¡por Aquel en Cuya Mano está mi alma! Si alguno de vosotros gastara en oro el equivalente al Monte Uhud, no equivaldría a un Mudd gastado por ninguno de ellos, ni siquiera a medio Mudd».
Sahih
IbnMajah:162 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Nusair bin Dhu'luq dijo:
Ibn 'Umar solía decir: "No injuriéis a los Compañeros de Muhammad, pues la estancia de cualquiera de ellos durante un breve período (con el Profeta) es mejor que todas las buenas obras que cualquiera de vosotros haga en su vida".
Da'if
IbnMajah:163 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Bara' bin 'Azib dijo:
El Mensajero de Allah dijo: «Quien ame a los Ansar, Allah lo amará, y quien los odie, Allah lo odiará». Shubah (uno de los narradores) dijo: «Le pregunté a Adi: “¿Oíste eso de Bara bin Azib?”. Él respondió: “Me lo narró a mí”.
Sahih
IbnMajah:164 : El Libro de la Sunnah
Se narró de 'Abdul-Muhaimin bin 'Abbas bin Sahl bin Sa'd, de su padre, de su abuelo, que:
El Mensajero de Allah (saw) dijo: «Los Ansar son una vestidura interior y el pueblo es una vestidura exterior. Si el pueblo se dirigiera hacia un valle o un paso estrecho de montaña y los Ansar hacia otro, yo viajaría al valle de los Ansar, y de no ser por la Hégira, habría sido un hombre de entre los Ansar».
Sahih
IbnMajah:165 : El Libro de la Sunnah
Kathir bin 'Abdullah bin 'Amr bin 'Awf narró de su padre:
Que su abuelo dijo: “El Mensajero de Allah dijo: “Que Allah tenga misericordia de los Ansar, de los hijos de los Ansar y de los nietos de los Ansar”.
Da'if
IbnMajah:166 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
El Mensajero de Allah me abrazó y dijo: “Oh Allah, enséñale la sabiduría y la interpretación correcta del Libro”.
Sahih
IbnMajah:167 : El Libro de la Sunnah
Ubaidah narró de 'Ali bin Abu Talib:
Que mencionó a los Jariyitas y dijo: «Entre ellos habrá un hombre con una mano defectuosa, o una mano corta, o una mano pequeña. Si te moderas (es decir, no te alegras demasiado), te contaré lo que Alá ha prometido por boca de Mahoma para quienes los maten». Yo ('Ubaidah) pregunté: «¿Has oído eso de Mahoma?». Él dijo: «¡Sí, por el Señor de la Kaaba!», tres veces.
Sahih
IbnMajah:168 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin Mas'ud dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Al final de los tiempos aparecerá un pueblo con dientes nuevos (es decir, jóvenes de edad), con mentes insensatas. Pronunciarán las mejores palabras jamás pronunciadas por la humanidad y recitarán el Corán, pero este no les llegará más allá de la clavícula. Atravesarán el Islam como una flecha atraviesa su objetivo. Quien los encuentre, que los mate, pues matarlos traerá una recompensa de Alá para quienes los maten».
Sahih
IbnMajah:169 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Salamah dijo:
Le pregunté a Abu Sa'id Khudri: "¿Oíste al Mensajero de Alá mencionar algo sobre la Haruriyyah (una secta de Jariyy)? Él respondió: "Le oí mencionar a un pueblo que parece ser devoto devoto: 'Tanto que cualquiera de vosotros consideraría su propia oración y ayuno insignificantes comparados con los de ellos. Pero ellos pasarán por el Islam como una flecha que atraviesa su objetivo; entonces él (el arquero) toma su flecha y mira su punta de hierro, pero no ve nada; luego mira el asta, pero no ve nada; luego mira la banda: lo que rodea la punta de hierro donde se conecta al asta; luego mira la pluma, pero no está seguro de si ve algo o no.
Sahih
IbnMajah:170 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Dharr dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Después de mí, habrá gente en mi Ummah (nación) que recitará el Corán, pero no les llegará más lejos que la garganta. Pasarán por el Islam como una flecha que atraviesa su objetivo, y nunca volverán a él. Son los más malvados de la humanidad y de toda la creación». Abdullah bin Samit dijo: «Se lo comenté a Rafi bin Amr, hermano de Hakam bin Amr Ghifari, y él dijo: «Yo también lo escuché del Mensajero de Alá».
Sahih
IbnMajah:171 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Hay quienes recitan el Corán, pero este no les llega más allá de la clavícula. Atravesarán el Islam como una flecha que atraviesa su objetivo».
Da'if
IbnMajah:172 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Abu Zubair que Jabir bin Abdullah dijo:
El Mensajero de Alá estaba en Yi'ranah distribuyendo pepitas de oro y botines de guerra que estaban en el regazo de Bilal. Un hombre dijo: "¡Haz justicia, oh Muhammad!". Él dijo: "¡Ay de ti! ¿Quién hará justicia después de mí si yo no la hago?". Omar dijo: "¡Oh Mensajero de Alá! ¡Déjame herir el cuello de este hipócrita!". El Mensajero de Alá dijo: "Este hombre tiene compañeros que recitan el Corán, pero este no les llega más allá de la clavícula. Atravesarán el Islam como una flecha que atraviesa su objetivo".
Sahih
IbnMajah:173 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Ibn Awfa dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “Los Jariyitas son los perros del Infierno”.
Sahih
IbnMajah:174 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Ibn 'Umar que:
El Mensajero de Allah dijo: «Surgirá gente que recitará el Corán, pero no les llegará más allá de la clavícula. Siempre que aparezca un grupo de ellos, deben ser asesinados». Ibn Umar dijo: «Oí al Mensajero de Allah decir: “Siempre que aparezca un grupo de ellos, deben ser asesinados” —lo repitió más de veinte veces— hasta que el Dajjal surja entre ellos».
Hasan
IbnMajah:175 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Al final de los tiempos, o entre esta nación (Ummah), aparecerán personas que recitarán el Corán, pero no les llegará más allá de la clavícula ni de la garganta. Su rasgo distintivo será la cabeza rapada. Si los ven o se encuentran con ellos, mátenlos».
Sahih
IbnMajah:176 : El Libro de la Sunnah
Abu Ghalib narró que Abu Umamah dijo:
Los Jariyitas son los peores entre los caídos bajo el cielo, y los mejores entre los caídos son aquellos a quienes ellos mataron. Esos Jariyitas son los perros del Infierno. Esa gente era musulmana, pero se volvió incrédula». Dije: «Oh, Abu Umamah, ¿es esa tu opinión?». Él dijo: «Más bien, lo escuché del Mensajero de Alá».
Hasan
IbnMajah:177 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Jarir bin 'Abdullah dijo:
Estábamos sentados con el Mensajero de Alá. Miró la luna, que estaba llena, y dijo: «Verás a tu Señor como ves esta luna. No sentirás la más mínima molestia ni agobio al verlo. Si tienes la fuerza para no dejarte vencer y para rezar esta oración antes de que salga el sol y antes de que se ponga, hazlo». Luego recitó: «Y glorifica las alabanzas de tu Señor, antes de la salida del sol y antes de su puesta».
Sahih
IbnMajah:178 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «¿Acaso se amontonan para ver la luna en la noche cuando está llena?». Dijeron: «No». Él dijo: «Y no se amontonarán para ver a su Señor en el Día de la Resurrección».
Sahih
IbnMajah:179 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Sa'eed dijo:
Dijimos: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Veremos a nuestro Señor?». Él dijo: «¿Se apiñan para ver el sol al mediodía, cuando no hay nubes?». Dijimos: «No». Él dijo: «¿Se apiñan para ver la luna en la noche, cuando está llena y no hay nubes?». Dijimos: «No». Él dijo: «No se apiñarán para verlo, como tampoco se apiñan para ver estas dos cosas».
Sahih
IbnMajah:180 : El Libro de la Sunnah
Waki' bin Hudus narró que su tío paterno Abu Razin dijo:
Dije: «Oh, Mensajero de Alá, ¿veremos a Alá en el Día de la Resurrección? ¿Y cuál es la señal de eso en Su creación?». Él dijo: «Oh, Abu Razin, ¿acaso cada uno de ustedes no ve la luna individualmente?». Dije: «Por supuesto». Él dijo: «Alá es el Más Grande, y esa es Su señal en Su creación».
Hasan
IbnMajah:181 : El Libro de la Sunnah
Waki' bin Hudus narró que su tío paterno Abu Razin dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Alá se ríe de la desesperación de Sus siervos, aunque pronto la cambia». Dije: «Oh, Mensajero de Alá, ¿se ríe el Señor?». Dijo: «Sí». Dije: «Nunca nos privará del bien un Señor que se ríe».
Hasan
IbnMajah:182 : El Libro de la Sunnah
Waki' bin Hudus narró que su tío paterno Abu Razin dijo:
Dije: «Oh, Mensajero de Alá, ¿dónde estaba nuestro Señor antes de crear Su creación?». Dijo: «Estaba por encima de las nubes, debajo de las cuales estaba el aire, y por encima de las cuales estaban el aire y el agua. Luego creó Su Trono sobre el agua».
Hasan
IbnMajah:183 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Safwan bin Muhriz Al-Mazini dijo:
Estábamos con 'Abdullah bin 'Umar cuando estaba circunvalando la Casa
Sahih
IbnMajah:184 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Jabor bin 'Abdullah dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Mientras la gente del Paraíso disfruta de sus bendiciones, una luz brillará sobre ellos, y alzarán la cabeza y verán a su Señor mirándolos desde arriba. Dirá: «La paz sea con vosotros, oh gente del Paraíso». Esto es lo que Alá dice en el versículo: «Salam (la paz sea con vosotros), una Palabra del Señor (Alá), el Más Misericordioso». Él los mirará, y ellos lo mirarán a Él, y no prestarán atención a las delicias (del Paraíso) mientras lo miren a Él, hasta que Él se oculte de ellos. Pero Su luz y Su bendición permanecerán con ellos en sus cuerpos».
Da'if
IbnMajah:185 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Adi bin Hatim dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «No hay nadie entre ustedes a quien su Señor no le hable sin intermediarios. Mirará a su derecha y no verá nada más que lo que ha emitido. Mirará a su izquierda y no verá nada más que lo que ha emitido. Luego mirará al frente y se encontrará con el Fuego. Así que, quien entre ustedes pueda protegerse del fuego, incluso con medio dátil, que lo haga».
Sahih
IbnMajah:186 : El Libro de la Sunnah
Abu Bakr bin Qais Al-Ash'ari narró que su padre dijo:
El Mensajero de Allah (saw) dijo: “Dos jardines de plata, sus vasijas y todo lo que hay en ellos”.
Sahih
IbnMajah:187 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Suhaib dijo:
El Mensajero de Alá recitó este versículo: «Para quienes han obrado el bien, la mejor recompensa será aún mayor». Luego dijo: «Cuando la gente del Paraíso entre al Paraíso, y la gente del Fuego entre al Fuego, un pregonero exclamará: "¡Oh, gente del Paraíso! Tienen un pacto con Alá y Él quiere cumplirlo". Dirán: "¿Qué es?". ¿Acaso Alá no ha hecho pesada la balanza (de nuestras buenas obras), ha iluminado nuestros rostros, nos ha admitido en el Paraíso y nos ha salvado del Infierno?». Entonces el Velo se levantará y lo contemplarán, y por Alá, Alá no les dará nada más amado ni más placentero que contemplarlo.
Sahih
IbnMajah:188 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
Alabado sea Alá, Cuyo oído abarca todas las voces. La mujer que discutía sobre su marido (Al-Mujadilah) acudió al Profeta cuando yo estaba sentado en un rincón de la casa, y se quejó de su marido, pero no escuché lo que dijo. Alá reveló: «Ciertamente, Alá ha escuchado lo que dijo la que discute contigo sobre su marido».
Sahih
IbnMajah:189 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Tu Señor escribió para Sí mismo con Su propia mano antes de crear la creación: “Mi misericordia precede a Mi ira.
Sahih
IbnMajah:190 : El Libro de la Sunnah
Talhah bin Khirash dijo:
Le dije a Jabir bin Abdullah: «Cuando Abdullah bin Amr bin Haram fue asesinado el Día de Uhud, el Mensajero de Alá me salió al encuentro y me dijo: «Oh, Jabir, ¿acaso no te cuento lo que Alá le dijo a tu padre?». Yahya relató en su hadiz: «Y él dijo: «Oh, Jabir, ¿por qué te veo con el corazón roto?». Yo (Jabir) dije: «Oh, Mensajero de Alá, mi padre ha sido martirizado y ha dejado a su cargo y deudas». Él dijo: «¿Acaso no te doy la buena nueva de lo que Alá le dijo a tu padre?». Dije: «Sí, oh, Mensajero de Alá». Él dijo: «Alá nunca habló con nadie excepto tras una cortina, sino que habló directamente con tu padre y le dijo: «¡Oh, siervo mío! Pídeme algo y te lo daré». Él dijo: «Oh, Señor, devuélveme la vida para que pueda morir por tu causa una segunda vez». El Señor, Glorificado sea, dijo: «Ya he decretado que no volverán a la vida». Dijo: «Señor mío, comunica esta noticia a quienes he dejado atrás». Dijo Alá: «No consideréis muertos a quienes mueren en el camino de Alá. Al contrario, están vivos, con su Señor, y tienen sustento.
Hasan
IbnMajah:191 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Español El Mensajero de Allah (BP) dijo: “Allah se reirá de dos personas: una de ellas mata a la otra, y ambas entran al Paraíso, porque la primera luchó por la causa de Allah y fue martirizado, luego su asesino se arrepintió ante Allah y se convirtió al Islam, luego él también luchó por la causa de Allah y fue martirizado”.
Sahih
IbnMajah:192 : El Libro de la Sunnah
Sa'eed bin Musayyab narró que Abu Hurairah solía decir:
Dijo el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él): «El Día de la Resurrección, Allah tomará posesión de la tierra, enrollará los cielos en su mano derecha y dirá: «Yo soy el Soberano. ¿Dónde están los reyes de la tierra?»
Sahih
IbnMajah:193 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abbas bin 'Abdul-Mutallib dijo:
Estaba en Batha con un grupo de personas, entre ellas el Mensajero de Alá. Una nube pasó sobre él, y la miró y dijo: "¿Cómo se llama esto?". Dijeron: "Sahab (una nube)". Dijo: "Y Muzn (nube de lluvia)". Dijeron: "Y Muzn". Dijo: "Y 'Anan (nubes)". Abu Bakr dijo: "Dijeron: 'Y 'Anan'". Dijo: "¿Cuánta distancia creen que hay entre ustedes y los cielos?" Dijeron: "No lo sabemos". Dijo: "Entre ustedes y ella hay setenta y uno, o setenta y dos, o setenta y tres años, y hay una distancia similar entre ella y el cielo que está sobre ella (y así sucesivamente)", hasta que contó siete cielos. "Luego, sobre el séptimo cielo hay un mar, entre cuya cima y su base hay una distancia como la que hay entre un cielo y otro. Y encima de él hay ocho ángeles con forma de cabras montesas". La distancia entre sus pezuñas y sus rodillas es como la distancia entre un cielo y el siguiente. Sobre sus espaldas está el Trono, y la distancia entre la cima y la base del Trono es como la distancia entre un cielo y otro. Alá está por encima de todo eso, el Bendito y Exaltado.
Da'if
IbnMajah:194 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
El Profeta dijo: «Cuando Alá decreta algo en el cielo, los ángeles baten sus alas en sumisión a su decreto (con un sonido) como una cadena que golpea una roca. Entonces, «cuando el miedo se disipa en sus corazones, dicen: '¿Qué ha dicho tu Señor?'. Dicen: 'La verdad. Y Él es el Altísimo, el Más Grande'». Dijo: «Entonces los espías (de entre los genios) escuchan eso, uno por encima del otro, de modo que (uno de ellos) oye las palabras y se las transmite al que está debajo. La Shihab (estrella fugaz) puede golpearlo antes de que pueda transmitirla al que está debajo, y este puede transmitirla al adivino o hechicero, o puede que no lo golpee hasta que la haya transmitido. Y le añade cien mentiras, y solo la palabra que se escuchó de los cielos es verdadera».
Sahih
IbnMajah:195 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Musa dijo:
El Mensajero de Alá se levantó entre nosotros y dijo cinco cosas. Dijo: «Alá no duerme, y no es propio que duerma. Él baja la Balanza y la sube. Las obras del día se le llevan antes que las de la noche, y las de la noche antes que las del día. Su Velo es de Luz, y si lo quitara, la gloria de su Rostro quemaría toda su creación hasta donde alcanza su mirada».
Sahih
IbnMajah:196 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Musa dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Alá no duerme, y no es propio que duerma. Él baja y sube la Balanza. Su Velo es Luz, y si lo quitara, la gloria de su Rostro quemaría toda Su creación, hasta donde alcanza Su mirada». Entonces Abu Ubaidah recitó el verso: «¡Bendito sea quien esté en el fuego (es decir, la luz de Alá) y quien esté a su alrededor! ¡Glorificado sea Alá, Señor de todo lo que existe!».
Sahih
IbnMajah:197 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
El Profeta dijo: «La mano derecha de Alá es plena y nunca se ve afectada por el gasto continuo, día y noche. En su otra mano está la balanza, que sube y baja. ¿Has visto lo que Alá ha gastado desde que creó los cielos y la tierra? Y eso no ha disminuido en lo más mínimo lo que está en sus manos».
Sahih
IbnMajah:198 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin 'Umar dijo:
Oí al Mensajero de Alá decir, estando en el púlpito: «El Obligador tomará los cielos y la tierra en Su Mano». Apretó el puño y comenzó a abrirlo y cerrarlo. Entonces dijo: «¡Yo soy el Obligador! ¿Dónde están los tiranos? ¿Dónde están los arrogantes?». Dijo que el Mensajero de Alá giraba a derecha e izquierda, hasta que vio que el púlpito se movía desde abajo y pensé: «¿Y si se cae con el Mensajero de Alá sobre él?».
Sahih
IbnMajah:199 : El Libro de la Sunnah
Nawwas bin Sam'an Al-Kilabi dijo:
Oí al Mensajero de Alá decir: «No hay corazón que no esté entre los dedos del Misericordioso. Si quiere, lo guía, y si quiere, lo extravía». El Mensajero de Alá solía decir: «Oh, Tú que fortaleces los corazones, fortalece nuestros corazones en la adhesión a Tu religión». Y dijo: «La balanza está en la mano del Misericordioso».
Sahih
IbnMajah:200 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Sa'eed Al-Khudri dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “Allah sonríe ante tres cosas: una pelea en la oración, un hombre que reza en lo profundo de la noche y un hombre que lucha” creo que dijo “detrás del batallón”.
Da'if
IbnMajah:201 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Jabir bin 'Abdullah dijo:
El Mensajero de Allah solía aparecer ante la gente durante la temporada del Hajj y decir: "¿Hay algún hombre que pueda llevarme a su gente, ya que los Quraish me han impedido transmitir el mensaje de mi Señor?"
Sahih
IbnMajah:202 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Abu Darda' que:
El Profeta dijo sobre este versículo: «Todos los días se ocupa en algún asunto». «Sus asuntos incluyen perdonar pecados, aliviar la aflicción, elevar a algunos y humillar a otros».
Hasan
IbnMajah:203 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Mundhir bin Jarir que su padre dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Quien introduzca una buena práctica que se siga, recibirá su recompensa y una recompensa equivalente a la de quienes la siguen, sin que esto les disminuya la recompensa en lo más mínimo. Y quien introduzca una mala práctica que se siga, recibirá su pecado y una carga de pecado equivalente a la de quienes la siguen, sin que esto les disminuya la carga en lo más mínimo».
Sahih
IbnMajah:204 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Un hombre se acercó al Profeta, quien animó a la gente a darle caridad. Un hombre dijo: «Tengo esto y aquello», y no quedó nadie en la reunión que no le diera algo en caridad, en mayor o menor medida. El Mensajero de Alá dijo: «Quien inicie una buena práctica que se siga, recibirá una recompensa perfecta por ello, y una recompensa equivalente a la de quienes la siguen, sin que esto les disminuya la recompensa en lo más mínimo. Y quien introduzca una mala práctica que se siga, recibirá la carga completa del pecado por ello, y una carga del pecado equivalente a la de quienes la siguen, sin que esto les disminuya la carga en lo más mínimo».
Sahih
IbnMajah:205 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Anas bin Malik que:
El Mensajero de Allah dijo: «Quienquiera que invite a la gente al extravío y sea seguido, tendrá una carga de pecado igual a la de quienes lo siguen, sin que esto disminuya su carga en lo más mínimo. Y quienquiera que invite a la verdadera guía y sea seguido, tendrá una recompensa igual a la de quienes lo siguen, sin que esto disminuya su recompensa en lo más mínimo».
Hasan
IbnMajah:206 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah dijo: «Quien llame a la gente a la verdadera guía, tendrá una recompensa igual a la de quienes lo siguen, sin que esto disminuya su recompensa en lo más mínimo. Y quien llame a la gente al extravío, tendrá una carga de pecado igual a la de quienes lo siguen, sin que esto disminuya sus pecados en lo más mínimo».
Sahih
IbnMajah:207 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Juhaifah dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Quien introduzca una buena práctica que se siga después de él, recibirá una recompensa por ello y el equivalente a su recompensa, sin que esto disminuya su recompensa en lo más mínimo. Quien introduzca una mala práctica que se siga después de él, cargará con la carga del pecado por ello y el equivalente a su carga del pecado, sin que esto disminuya su carga en lo más mínimo».
Sahih
IbnMajah:208 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Dijo el Mensajero de Allah (BP): “No hay nadie que llame a alguien a un asunto sin que en el Día de la Resurrección se le obligue a estar junto a aquel a quien llamó a otros, incluso si sólo llamó a otra persona”.
Da'if
IbnMajah:209 : El Libro de la Sunnah
Kathir bin 'Abdullah bin 'Amr bin 'Awf Al-Muzani dijo:
Mi padre me contó, narrando de mi abuelo, que el Mensajero de Alá dijo: «Quien reavive una Sunna mía, que la gente luego ponga en práctica, tendrá una recompensa equivalente a la de quienes la pongan en práctica, sin que esto les reste nada. Y quien introduzca una innovación (bid'ah) que sea puesta en práctica, tendrá una carga de pecados equivalente a la de quienes la pongan en práctica, sin que esto les reste nada».
Da'if
IbnMajah:210 : El Libro de la Sunnah
Kathir bin 'Abdullah narró de su padre que su abuelo dijo:
Oí al Mensajero de Alá decir: «Quien reavive una Sunna mía que se extinga tras mi partida, recibirá una recompensa equivalente a la de quienes la practiquen, sin que esto les reste nada. Quien introduzca una innovación (bid'ah) que desagrade a Alá y a su Mensajero, recibirá una carga de pecado equivalente a la de quienes la practiquen, sin que esto les reste nada».
Da'if
IbnMajah:211 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Uthman bin 'Affan dijo que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: (Según uno de los narradores) Shu'bah (él) dijo: 'El mejor de vosotros' (y según) Sufyan (él) dijo: "El más excelente de vosotros es el que aprende el Corán y lo enseña".
Sahih
IbnMajah:212 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Uthmaan bin 'Affan dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “El más excelente de vosotros es aquel que aprende el Corán y lo enseña”.
Sahih
IbnMajah:213 : El Libro de la Sunnah
Mus'ab bin Sa'd narró que su padre dijo:
El Mensajero de Allah (saw) dijo: «El mejor de vosotros es quien aprende el Corán y lo enseña». «Entonces, Musab me tomó de la mano, me hizo sentar aquí y comencé a enseñar el Corán».
Da'if
IbnMajah:214 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Abu Musa Al-Ash'ari que:
El Profeta dijo: «El creyente que recita el Corán se asemeja a un cidro, de buen sabor y olor. El creyente que no lee el Corán se asemeja a un dátil, de buen sabor pero sin olor. El hipócrita que lee el Corán se asemeja a una albahaca, de buen olor pero con sabor amargo. Y el hipócrita que no lee el Corán se asemeja a una coloquíntida (manzana amarga), de sabor amargo pero sin olor».
Sahih
IbnMajah:215 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Alá tiene su propia gente entre la humanidad». Dijeron: «Oh, Mensajero de Alá, ¿quiénes son?». Él respondió: «La gente del Corán, la gente de Alá y aquellos que están más cerca de Él».
Hasan
IbnMajah:216 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Ali bin Abu Talib dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien lea el Corán y lo memorice, Allah lo admitirá en el Paraíso y le permitirá interceder por diez miembros de su familia que merecen entrar al Infierno”.
Da'if
IbnMajah:217 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Aprende el Corán, recítalo y acuéstate, pues el Corán y quien lo aprende y lo pone en práctica se asemejan a un saco lleno de almizcle, que esparce su fragancia por todas partes. Y quien lo aprende y luego se acuesta con él en el corazón se asemeja a un saco atado del que no sale fragancia».
Hasan
IbnMajah:218 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Nafi' bin 'Abdul-Harith se reunió con 'Umar bin Khattab en 'Usfan, cuando 'Umar lo había designado como su gobernador en La Meca.
Umar preguntó: "¿A quién has nombrado tu representante sobre la gente del valle?". Él respondió: "He nombrado a Ibn Abza sobre ellos". Umar preguntó: "¿Quién es Ibn Abza?". Nafi respondió: "Uno de nuestros esclavos liberados". Umar preguntó: "¿Has nombrado a un esclavo liberado sobre ellos?". Nafi respondió: "Tiene un gran conocimiento del Libro de Alá, es experto en las leyes de la herencia (Fara'id) y es un buen juez". Umar dijo: "¿No dijo tu profeta: 'Alá eleva a algunos (en estatus) gracias a este libro y humilla a otros por él'?".
Sahih
IbnMajah:219 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Dharr dijo:
El Mensajero de Alá me dijo: "¡Oh, Abu Dharr! Salir por la mañana y aprender un versículo del Libro de Alá es mejor para ti que rezar cien rak'ahs, y salir y aprender algo de conocimiento, ya sea que lo pongas en práctica o no, es mejor para ti que rezar mil rak'ahs".
Da'if
IbnMajah:220 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “Cuando Allah quiere el bien para una persona, le hace comprender la religión”.
Sahih
IbnMajah:221 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Yunus bin Maisarah bin Halbas dijo:
Escuché a Mu'awiyah bin Abu Sufyan narrar que el Mensajero de Allah dijo: «La bondad es un hábito (natural), mientras que el mal es una obstinación (una constante incitación de Satanás). Cuando Allah quiere el bien para una persona, le hace comprender la religión».
Hasan
IbnMajah:222 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Un Faqih (hombre de conocimiento) es más formidable contra Shaitan que mil adoradores devotos”.
Da'if
IbnMajah:223 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Kathir bin Qais dijo:
Estaba sentado con Abu Darda en la mezquita de Damasco cuando un hombre se le acercó y le dijo: «Oh, Abu Darda, vengo a ti desde Medina, la ciudad del Mensajero de Alá, por un hadiz que he oído narrar del Profeta». Él dijo: «¿No has venido a comerciar?». Él respondió: «No». Él respondió: «¿No has venido a buscar otra cosa?». Él respondió: «No». Dijo: «Escuché al Mensajero de Alá decir: «A quien siga un camino en la búsqueda del conocimiento, Alá le facilitará el camino al Paraíso. Los ángeles bajan sus alas en señal de aprobación al buscador de conocimiento, y todos en los cielos y en la tierra, incluso los peces del mar, piden perdón para quien lo busca. La superioridad del erudito sobre el adorador es como la superioridad de la luna sobre todos los demás cuerpos celestes. Los eruditos son los herederos de los Profetas, pues los Profetas no dejaron un dinar ni un dírham, sino conocimiento, así que quien lo toma, se lleva una gran parte».
Da'if
IbnMajah:224 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Buscar el conocimiento es un deber de todo musulmán, y quien imparte conocimiento a quienes no lo merecen es como quien pone un collar de joyas, perlas y oro alrededor del cuello de los cerdos. Nota: «Buscar el conocimiento es un deber de todo musulmán» es auténtico a través de muchas fuentes, pero el resto del texto no es aceptable.
Chain is Da'if Jaddan (very weak)
IbnMajah:225 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah dijo: «Quien alivie a un musulmán de alguna aflicción mundana, Allah le aliviará de parte de la aflicción del Día de la Resurrección. Quien oculte las faltas de un musulmán, Allah le ocultará sus faltas en este mundo y en el Día de la Resurrección. Quien alivie la carga de un indigente, Allah lo aliviará en este mundo y en el próximo. Allah ayudará a Su siervo mientras Su siervo ayude a su hermano. Quien siga un camino en busca del conocimiento, Allah le facilitará el camino al paraíso. Nadie se reúne en una de las casas de Allah, recitando el Libro de Allah y enseñándoselo unos a otros, sin que los ángeles lo rodeen, la tranquilidad descienda sobre él, la misericordia lo envuelva y Allah lo mencione a quienes están con Él. Y quien se vea obstaculizado por sus malas acciones, su linaje no le servirá de nada».
Sahih
IbnMajah:226 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Zirr bin Hubaish dijo:
Fui a ver a Safwan bin 'Assal Al-Muradi y me preguntó: "¿Qué te ha traído aquí?". Respondí: "Busco conocimiento". Dijo: "Escuché al Mensajero de Alá decir: "Nadie sale de su casa buscando conocimiento sin que los ángeles bajen sus alas en señal de aprobación".
Hasan
IbnMajah:227 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Oí al Mensajero de Alá decir: «Quien venga a esta mezquita mía, y solo venga con un buen propósito, como aprender o enseñar, su estatus es como el de quien lucha en la Yihad por la causa de Alá. Quien venga con cualquier otro propósito, su estatus es el de quien vigila las propiedades ajenas».
Hasan
IbnMajah:228 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Umamah dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Debéis adquirir este conocimiento antes de que os lo quiten, y si os lo quitan, será exaltado». Juntó así su dedo corazón y el pulgar, y dijo: «El erudito y el buscador de conocimiento compartirán la recompensa, y no hay nada bueno en el resto de la gente».
Da'if
IbnMajah:229 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin 'Amr dijo:
Un día, el Mensajero de Alá salió de uno de sus aposentos y entró en la mezquita, donde vio dos círculos: uno recitando el Corán y suplicando a Alá, y el otro aprendiendo y enseñando. El Profeta dijo: «Ambos son buenos. Esta gente recita el Corán y suplica a Alá, y si Él quiere, les concederá, y si Él quiere, les negará. Y esta gente aprende y enseña. En verdad, he sido enviado como maestro». Luego se sentó con ellos.
Da'if
IbnMajah:230 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Zaid bin Thabit que:
El Mensajero de Allah dijo: «Que Allah le ilumine el rostro a quien escucha lo que digo y lo transmite. Hay quienes tienen conocimiento pero no entendimiento, y puede haber quienes transmiten conocimiento a quienes lo comprenden mejor que ellos». (Uno de los narradores) 'Ali bin Muhammad añadió: «Hay tres cosas por las cuales el odio no entra en el corazón de un musulmán: la sinceridad al actuar por la causa de Allah.
Hasan
IbnMajah:231 : El Libro de la Sunnah
Muhammed bin Jubair bin Mut'im narró que su padre dijo:
El Mensajero de Alá se levantó en el Jaif de Mina y dijo: «Que Alá le ilumine el rostro al hombre que escucha lo que digo y lo transmite. Hay quienes tienen conocimiento pero no entendimiento, y puede haber quienes transmiten conocimiento a quienes lo comprenden mejor que ellos». (Hasan) Otras cadenas con un texto similar.
IbnMajah:232 : El Libro de la Sunnah
Abdur-Rahman bin 'Abdullah narró de su padre que:
El Profeta dijo: “Que Allah haga brillar el rostro del hombre que escucha un Hadith nuestro y lo transmite, porque quizá aquel a quien se le transmite lo recuerde mejor que aquel que lo escucha primero”.
Sahih
IbnMajah:233 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Bakrah dijo:
El Mensajero de Alá pronunció un discurso religioso el Día del Sacrificio y dijo: «Que los presentes lo transmitan a los ausentes. Quizás aquel a quien se lo transmita lo comprenda mejor que quien lo escucha primero».
Sahih
IbnMajah:234 : El Libro de la Sunnah
Bahz bin Hakim narró de su padre que su abuelo Mu'awiyah Al-Qushairi dijo:
Dijo el Mensajero de Allah (BP): “Que el que está presente transmita al que está ausente”.
Hasan
IbnMajah:235 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Ibn 'Umar que:
El Mensajero de Allah (BP) dijo: “Que aquellos de vosotros que estén presentes lo transmitan a aquellos de vosotros que estén ausentes”.
Da'if
IbnMajah:236 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Que Alá haga prosperar a un siervo Suyo que escuche mis palabras y las comprenda, y luego las transmita de mí. Hay quienes tienen conocimiento pero no entendimiento, y puede haber quienes transmitan conocimiento a quienes lo comprenden mejor que ellos».
Hasan
IbnMajah:237 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Mensajero de Allah dijo: «Hay quienes abren la puerta al bien y la cierran al mal, y hay quienes abren la puerta al mal y la cierran al bien. Buenas noticias para quienes tienen en sus manos las llaves del bien, y ¡ay de quienes tienen en sus manos las llaves del mal!».
Da'if
IbnMajah:238 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Sahl bin Sa'd que:
Dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): «Esta bondad contiene muchos tesoros, y para ellos hay llaves. ¡Buenas noticias para aquel a quien Allah hace llave del bien y cerradura del mal! ¡Ay de aquel a quien Allah hace llave del mal y cerradura del bien!».
Da'if
IbnMajah:239 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Dharr dijo:
Escuché al Mensajero de Allah decir: “Todos en el universo, en los cielos y en la tierra, rezan pidiendo perdón para el erudito, incluso los peces en el mar.
Da'if
IbnMajah:240 : El Libro de la Sunnah
Sahl bin Mu'adh bin Anas narró de su padre que:
El Profeta dijo: “Quien enseñe algún conocimiento tendrá la recompensa de quien actúe conforme a él, sin que eso disminuya su recompensa en lo más mínimo”.
Hasan
IbnMajah:241 : El Libro de la Sunnah
Abdullah bin Abu Qatadah narró que su padre dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Las mejores cosas que un hombre puede dejar son tres: Un hijo piadoso que rezará por él, una caridad constante cuya recompensa le llegará, y un conocimiento que se pone en práctica después de su muerte”. (Hasan) Otra cadena con una redacción similar.
IbnMajah:242 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Las recompensas de las buenas obras que alcanzarán al creyente después de su muerte son: el conocimiento que enseñó y difundió;
Da'if
IbnMajah:243 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
El Profeta dijo: “La mejor caridad es cuando un musulmán adquiere conocimiento y luego se lo enseña a su hermano musulmán”.
Da'if
IbnMajah:244 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Shu'aib bin 'Abdullah bin 'Amr que su padre dijo:
"El Mensajero de Allah nunca fue visto comiendo reclinado o haciendo que dos hombres caminaran detrás de él." (Sahih) Otras cadenas con los mismos significados.
IbnMajah:245 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Umamah dijo:
El Profeta caminó en un día muy caluroso hacia Baqi' Al-Gharqad (cementerio de Medina), y la gente caminaba detrás de él. Al oír el ruido de sus zapatos, se sintió conmovido, así que se sentó hasta que los hizo avanzar, para no enorgullecerse demasiado.
Da'if
IbnMajah:246 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Jabir bin 'Abdullah dijo:
Cuando el Profeta caminaba, sus Compañeros caminaban delante de él y él dejaba la espalda para los ángeles.
Hasan
IbnMajah:247 : El Libro de la Sunnah
Abu Sa'eed Al-Khudri narró que:
El Mensajero de Allah dijo: «La gente vendrá a ti buscando conocimiento. Cuando los veas, diles: «¡Bienvenidos, bienvenidos!», obedeciendo los mandatos del Mensajero de Allah e instrúyelos en el conocimiento. (Uno de los narradores dijo): «Le pregunté a Al-Hakam: «¿Qué es el 'Iqnuhum'?». Él dijo: «Instrúyelos».
Da'if
IbnMajah:248 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Ismail dijo:
Entramos a ver a Hasan para preguntar por él hasta llenar la casa. Él se encogió de piernas, y Hasan dijo: «Entramos a ver a Abu Hurairah para preguntar por él hasta llenar la casa. Él (Abu Hurairah) se encogió de piernas y dijo: «Entramos a ver al Mensajero de Alá hasta llenar la casa. Estaba acostado de lado, pero al vernos, se encogió de piernas y dijo: “Después de mi partida, vendrán a ustedes personas en busca de conocimiento. Recíbanlos, salúdenlos y enséñenles”». (Maudu') Un narrador dijo: «¡Por Alá! Nos encontramos con algunas personas que no nos recibieron, ni nos saludaron, ni nos enseñaron hasta que fuimos a verlos, y luego nos trataron con rudeza».
IbnMajah:249 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Harun Al-'Abdi dijo:
Cuando llegamos a Abu Sa'id Al-Judri, él decía: 'Bienvenidos, de acuerdo con el mandato del Mensajero de Allah, porque el Mensajero de Allah nos dijo: "La gente os seguirá".
Da'if
IbnMajah:250 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Una de las súplicas que el Profeta solía decir era: “Allahumma, inni a’udhu bika min ‘ilmin la yanfa’u, wa mindu’a’in la yusma’u, wa min qalbin la yakhsha’u, wa min nafsin la tashba’u [Oh Allah, me refugio en Ti del conocimiento que no es de beneficio, de una súplica que no es escuchada, de un corazón que no te teme (y de un alma que no está satisfecha]”.
Sahih
IbnMajah:251 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá solía decir: «Allahummanfa'ni bima 'allamtani, wa 'allimnima yanfa'uni, wa zidni 'ilman. Wal-hamdu Lillahi 'ala kulli hal. Oh Alá, benefíciame con lo que me has enseñado, y enséñame lo que me beneficiará y aumentará mi conocimiento. Alabado sea Alá en toda circunstancia».
Da'if
IbnMajah:252 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien adquiera conocimiento con el cual se busca el placer de Allah, pero solo lo adquiera con el propósito de obtener ganancias mundanas, no olerá la fragancia del Paraíso en el Día de la Resurrección”. (Hasan) Otra cadena con una redacción similar.
IbnMajah:253 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Ibn 'Umar que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Quien busque el conocimiento para discutir con los necios, o para presumir ante los eruditos, o para atraer la atención de la gente, estará en el Infierno.
Da'if
IbnMajah:254 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Jabir bin 'Abdullah que:
El Profeta dijo: "No busquéis el conocimiento para presumir delante de los eruditos, ni para discutir con los necios, ni escogáis el mejor asiento en una reunión, debido a ello (es decir, al conocimiento que habéis aprendido), pues a quien haga eso, el Fuego, el Fuego (le espera).
Da'if
IbnMajah:255 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Ibn 'Abbas que:
El Profeta dijo: «Habrá algunas personas entre mi Ummah (nación) que adquirirán conocimiento de la religión, recitarán el Corán y dirán: 'Venimos ante los gobernantes para recibir una parte de sus riquezas y nos aseguraremos de que nuestro compromiso religioso no se vea afectado'. Pero ese no será el caso. Así como nada se puede cosechar del Qatad excepto espinas, tampoco se puede ganar nada estando cerca de ellos excepto (pecados)». (Da'if) (Uno de los narradores) Muhammad bin As-Sabbah dijo: «Es como si quisiera decir 'excepto pecados'.
IbnMajah:256 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Buscad refugio en Alá del abismo de la tristeza». Dijeron: «Oh, Mensajero de Alá, ¿qué es el abismo de la tristeza?». Él respondió: «Un valle en el Infierno del que el propio Infierno busca refugio cuatrocientas veces al día». Se dijo: «Oh, Mensajero de Alá, ¿quién entrará en él?». Él respondió: «Ha sido preparado para los recitadores del Corán que quieren presumir de sus obras. Los más odiosos de los recitadores del Corán a Alá son aquellos que visitan a los gobernantes». (Da'if) Otras cadenas de narradores.
IbnMajah:257 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin Mas'ud dijo:
Si la gente de conocimiento lo hubiera cuidado y se lo hubiera entregado solo a quienes lo apreciaban, se habrían convertido en los líderes de su época gracias a ello. Pero lo malgastaron en la gente rica y de posición social de este mundo para obtener algún beneficio mundano, por lo que la gente rica y de posición social comenzó a menospreciarlos. Escuché a tu Profeta decir: «A quien centre todas sus preocupaciones en un solo asunto, las preocupaciones del Más Allá, Alá le bastará y le ahorrará las preocupaciones de este mundo. Pero a quien se desvíe preocupado por diferentes asuntos mundanos, a Alá no le importará en cuál de estos valles sea destruido». (Da'if) Otra cadena con un texto similar.
IbnMajah:258 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Ibn 'Umar que:
El Profeta dijo: "Quien busque el conocimiento por una razón distinta a la de Allah, o lo pretenda con un propósito distinto a la de Allah, que ocupe su lugar en el infierno.
Da'if
IbnMajah:259 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Hudhaifah dijo:
Oí al Mensajero de Allah decir: “No adquieran conocimiento para presumir ante los eruditos, ni para discutir con los necios, ni para atraer la atención de la gente, porque quien haga eso irá al Infierno”.
Da'if
IbnMajah:260 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien busque el conocimiento para discutir con los necios, o para presumir ante los eruditos, o para atraer la atención de la gente, Allah lo admitirá en el Infierno”.
Da'if
IbnMajah:261 : El Libro de la Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
El Profeta dijo: «No hay hombre que memorice el conocimiento y luego lo oculte, que no sea presentado en el Día de la Resurrección con riendas de fuego». (Hasan) Otra cadena con una redacción similar.
IbnMajah:262 : El Libro de la Sunnah
Se narró que 'Abdur-Rahman bin Hurmuz Al-A'raj escuchó a Abu Hurairah decir:
Por Alá, si no fuera por dos Versos del Libro de Alá, jamás habría narrado nada de él, es decir, del Profeta, si no fuera por las Palabras de Alá: «En verdad, quienes ocultan lo que Alá ha revelado del Libro y compran con ello una pequeña ganancia (de bienes mundanos), solo devoran el fuego en sus vientres. Alá no les hablará en el Día de la Resurrección ni los purificará, y tendrán un doloroso castigo. Esos son quienes han comprado el extravío a cambio de la guía y el tormento a cambio del perdón. ¡Cuán audaces son (para las malas acciones que los llevarán) al Fuego!».
Sahih
IbnMajah:263 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Jabir dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando los últimos miembros de esta Ummah maldigan a los primeros, (en ese momento) quien oculte un Hadith estará ocultando lo que Allah ha revelado”. (Maudu')
IbnMajah:264 : El Libro de la Sunnah
Yusuf bin Ibrahim dijo:
Oí a Anas bin Malik decir: "Oí al Mensajero de Allah decir: "A quien se le pregunte sobre el conocimiento y lo oculte, será frenado en el Día de la Resurrección con riendas de fuego".
Hasan
IbnMajah:265 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Sa'eed Al-Khudri dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “Quien oculte el conocimiento que Allah ha hecho beneficioso para los asuntos de la religión de la humanidad, Allah le dará rienda suelta en el Día de la Resurrección.
Da'if
IbnMajah:266 : El Libro de la Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Dijo el Mensajero de Allah (BP): “Quien sea preguntado sobre el conocimiento que posee y lo oculte, será frenado en el Día de la Resurrección con riendas de fuego”.
Hasan
IbnMajah:267 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Safinah dijo:
El Mensajero de Allah solía realizar la ablución con un Mudd (de agua) y el baño con un Sa'.
Sahih
IbnMajah:268 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Allah solía realizar la ablución con un Mudd (de agua) y el baño con un Sa'.
Sahih
IbnMajah:269 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Jabir que:
El Mensajero de Allah solía realizar la ablución con un Mudd (de agua) y el baño con un Sa'.
Sahih
IbnMajah:270 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Abdullah bin Muhammed bin 'Aqil bin Abu Talib narró de su padre que su abuelo dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Un Mudd es suficiente para la ablución y un Sa' es suficiente para el baño». Un hombre dijo: «No es suficiente para nosotros». Él (el narrador) dijo: «Fue suficiente para alguien mejor que tú y con más cabello», refiriéndose al Profeta.
Sahih
IbnMajah:271 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Usamah bin 'Umair Al-Hudhali dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “Allah no acepta ninguna oración sin purificación y no acepta ninguna caridad del Ghulul”. (Sahih) Otra cadena con una redacción similar.
IbnMajah:272 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah no acepta ninguna oración sin purificación, y no acepta ninguna caridad del ghulul”.
Sahih
IbnMajah:273 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Oí al Mensajero de Allah decir: “Allah no acepta ninguna oración sin purificación, y no acepta ninguna caridad del Ghulul”.
Sahih
IbnMajah:274 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Bakrah dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah no acepta ningún Salat (oración) sin purificación, y no acepta ninguna caridad del Ghulul”.
Sahih
IbnMajah:275 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Muhammad bin Al-Hanafiyyah que su padre dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “La clave de la oración es la purificación, su inicio es decir “Allahu Akbar” y su cierre es decir “As-salamu ‘alaikum”.
Hasan
IbnMajah:276 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Sa'eed Al-Khudri que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La clave de la oración es la purificación, su inicio es decir Allahu Akbar y su cierre es decir As-salamu 'alaikum.
Hasan
IbnMajah:277 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Thawban dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Sed rectos aunque no podáis realizar todas las obras de virtud. Sabed que la mejor de vuestras obras es el Salat (oración) y que nadie realiza la ablución excepto un creyente».
Hasan
IbnMajah:278 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin 'Amr dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Apéguense a la rectitud aunque no puedan realizar todas las obras de virtud. Sepan que entre sus mejores obras está la oración, y que nadie realiza la ablución excepto un creyente».
Hasan
IbnMajah:279 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Umamah dijo, en un hadiz marfu':
Mantén la rectitud, y será una bendición si puedes hacerlo. Recuerda que la mejor de tus obras es la oración, y que nadie realiza la ablución excepto un creyente.
Da'if
IbnMajah:280 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Malik Ash'ari que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Realizar la ablución correctamente es la mitad de la fe; decir «Al-Hamdu Lillah» llena la balanza (de las buenas obras); decir «Subhan-Allah» y «Allahu Akbar» llena los cielos y la tierra; la oración es luz; el Zakat es prueba; la paciencia es claridad; y el Corán es prueba a tu favor o en tu contra. Cada persona sale por la mañana a vender su alma; así que, o la libera o la destruye».
Sahih
IbnMajah:281 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Español El Mensajero de Allah (BP) dijo: “Cuando alguno de vosotros realiza la ablución y lo hace bien, y luego viene a la mezquita con el único propósito de la oración, no da un solo paso sin que Allah le eleve un grado (en estatus) por ello, y le quite un pecado por ello, hasta que entre en la mezquita”.
Sahih
IbnMajah:282 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Abdullah As-Sunabihi que:
El Mensajero de Allah dijo: «Quien realiza la ablución y se enjuaga la boca y la nariz, sus pecados saldrán por la boca y la nariz. Cuando se lava la cara, sus pecados saldrán por la cara, incluso por debajo de los párpados. Cuando se lava las manos, sus pecados saldrán por las manos. Cuando se pasa las manos húmedas por la cabeza, sus pecados saldrán por la cabeza, e incluso por las orejas. Cuando se lava los pies, sus pecados saldrán por los pies, incluso por debajo de las uñas de los pies. Entonces, su oración y su camino hacia la mezquita le otorgarán un mérito adicional.»
Sahih
IbnMajah:283 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Amr bin 'Abasah dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Cuando una persona realiza la ablución y se lava las manos, sus pecados salen por las manos. Cuando se lava la cara, sus pecados salen por la cara. Cuando se lava los antebrazos y se pasa las manos por la cabeza, sus pecados salen por los antebrazos y la cabeza. Cuando se lava los pies, sus pecados salen por los pies».
Hasan
IbnMajah:284 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Abdullah bin Mas'ud dijo:
Se dijo: «Oh, Mensajero de Alá, ¿cómo reconocerás a quienes no has visto de tu Ummah?». Él respondió: «Por las marcas de sus frentes y pies, como caballos con marcas blancas y negras (que los distinguen de los demás), que son las marcas de la ablución». (Hasan) Otra cadena con un texto similar.
IbnMajah:285 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Humran, el esclavo liberado de 'Uthman bin 'Affan, dijo:
Vi a 'Uthman bin 'Affan sentado en Maqa'id. Pidió agua y realizó la ablución. Luego dijo: "Vi al Mensajero de Alá sentado en este lugar donde estoy sentado, realizando la ablución como yo lo he hecho. Luego dijo: "Quien realice la ablución como yo lo he hecho, sus pecados anteriores serán perdonados". Y el Mensajero de Alá dijo: "Y no se envanezcan (debido a esta gran virtud)". (Sahih) Otra cadena con un texto similar.
IbnMajah:286 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Hudhaifah dijo:
Siempre que el Mensajero de Allah se levantaba para la oración de la noche para rezar Tahajjud (la oración nocturna opcional), se limpiaba la boca con el palillo de dientes.
Sahih
IbnMajah:287 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si no fuera porque sería demasiado difícil para mi Ummah (nación), les habría ordenado utilizar el palillo de dientes en cada momento de la oración”.
Sahih
IbnMajah:288 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
El Mensajero de Allah solía rezar por la noche (Qiyamul-Lail) dos Rak'ah de dos en dos, luego cuando terminaba usaba el palillo de dientes.
Da'if
IbnMajah:289 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Umamah que:
El Mensajero de Allah (saw) dijo: «Usa el palillo de dientes, pues purifica la boca y agrada al Señor. Yibril nunca vino a mí sin aconsejarme que lo usara, hasta que temí que se hiciera obligatorio para mí y mi Ummah. Si no fuera por el temor de que fuera demasiado difícil para mi Ummah, se lo habría ordenado. Y uso el palillo de dientes hasta que temo que me duela la parte frontal de la boca (es decir, las encías) (o que se me caigan los dientes por cepillarme tan a menudo).»
Da'if
IbnMajah:290 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Miqdam bin Shuraih bin Hani' que su padre dijo:
Le dije a Aisha: «Dime, ¿qué fue lo primero que hizo el Mensajero de Allah al entrar en tu casa?». Ella respondió: «Lo primero que hacía era usar el palillo de dientes».
Sahih
IbnMajah:291 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Ali bin Abu Talib dijo:
Vuestras bocas son los caminos del Corán, perfumadlas pues con el palillo de dientes.
Da'if
IbnMajah:292 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Las acciones relacionadas con la Fitrah son cinco (o cinco cosas están relacionadas con la Fitrah): la circuncisión, el afeitado del vello púbico, el corte de las uñas, la depilación de las axilas y el recorte del bigote”.
Sahih
IbnMajah:293 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Diez cosas están relacionadas con la Fitrah: recortarse el bigote, dejarse crecer la barba, usar el palillo de dientes, enjuagarse la nariz con agua, cortarse las uñas, lavarse las articulaciones, depilarse las axilas, afeitarse el vello púbico y lavarse las partes íntimas con agua». (Uno de los narradores) Zakariyya dijo: «Mus'ab dijo: «He olvidado la décima cosa, pero puede que haya sido enjuagarse la boca».
Sahih
IbnMajah:294 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Ammar bin Yasir que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Parte de la Fitrah es enjuagarse la boca, enjuagarse la nariz, usar el palillo de dientes, recortarse el bigote, cortarse las uñas, depilarse las axilas, afeitarse el vello púbico, lavarse las articulaciones, lavarse las partes íntimas y la circuncisión". (Da'if) Otra cadena con una redacción similar.
IbnMajah:295 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Nos dieron un plazo para recortarnos el bigote, afeitarnos el vello púbico, depilarnos las axilas y cortarnos las uñas. No debíamos dejarlo por más de cuarenta días.
Sahih
IbnMajah:296 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Zaid bin Arqam dijo:
Español El Mensajero de Allah (saw) dijo: “Estos Hushush (desiertos) son visitados (por demonios), así que cuando alguno de vosotros entre, que diga: “Allahumma inni a\udhu bika minal-khubthi wal-khaba'ith (Oh Allah, me refugio en Ti de los demonios masculinos y femeninos)”. (Sahih) Otras cadenas con una redacción similar.
IbnMajah:297 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Ali dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La pantalla entre los genios y la desnudez de los hijos de Adán es que cuando una persona entra al Kanif, debe decir: Bismillah (en el nombre de Allah).”
Da'if
IbnMajah:298 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Siempre que el Mensajero de Allah entraba al baño, decía: “A’udhu Billahi minal-khubthi wa’l-khaba’ith (Me refugio en Allah de los demonios masculinos y femeninos).”
Sahih
IbnMajah:299 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Umamah que:
El Mensajero de Allah dijo: "Ninguno de vosotros debe dejar de decir, cuando entra en su baño: 'Allahumma inni a\udhu bika minar-rijsin-najis, al-khabithil-mukhbith, ash-Shaitanir-rajim (Oh Allah, me refugio en Ti del sucio e impuro, del maligno con malos compañeros, del maldito Shaitan)'". (Da'if) Otra cadena con una redacción ligeramente diferente de Ibn Abi Maryam que mencionó algo similar, pero no dijo en su narración: "Minar-rijsin-najis (De lo sucio e impuro)" solo dijo: "Minal-khabithil-mukhbith, ash-Shaitanir-rajim (Del maligno con malos compañeros, el maldito Shaitan).
IbnMajah:300 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Yusuf bin Abi Burdah narró:
Escuché a mi padre decir: “Entré donde estaba ‘Aishah, y la escuché decir: “Cuando el Mensajero de Allah salía del baño, decía: Ghufranaka (Busco Tu perdón)”. (Sahih) Otra cadena con una redacción similar.
IbnMajah:301 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Cada vez que el Profeta salía del baño, decía: “Al-hamdu lillahilladhi adhhaba 'annial-adha wa 'afani (Alabado sea Dios que me ha liberado de la impureza y me ha dado buena salud)”.
Da'if
IbnMajah:302 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Urwah narró de 'Aishah que:
El Mensajero de Allah solía recordar a Allah en todas las circunstancias.
Sahih
IbnMajah:303 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Anas bin Malik que:
Cuando el Profeta entraba al baño, se quitaba el anillo.
Da'if
IbnMajah:304 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin Mughaffal dijo:
El Mensajero de Allah (saw) dijo: "Ninguno de ustedes debe orinar en su área de lavado porque la mayoría de los pensamientos insinuantes provienen de eso". (Da'if) Abu 'Abdullah bin Mayah dijo: ("Abul-Hasan dijo: 'Escuché a Muhammad bin Yazid decir:) ''Ali bin Muhammad At-Tanafisi dijo: 'Esta (prohibición) se aplica a los casos en que el suelo (en el lugar utilizado para lavar) era blando. Pero hoy en día esto no se aplica, porque los baños que utilizan ahora están construidos de yeso, Saruj y alquitrán
IbnMajah:305 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Hudhaifah que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) llegó al basurero de algunas personas y orinó sobre él de pie.
Sahih
IbnMajah:306 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Shu'bah narró de 'Asim de Abu Wa'il de Mughirah bin Shu'bah que:
El Mensajero de Alá llegó a un vertedero lleno de basura y orinó de pie. (Hasan) Shu'bah dijo: "Ese día, 'Asim dijo: 'Amash reportó esto de Abu Wa'il, de Hudhaifah, pero no lo recordaba correctamente. Así que le pregunté a Mansur al respecto, y me lo narró de Abu Wa'il, de Hudhaifah, que el Profeta llegó a un vertedero lleno de basura y orinó de pie'.
IbnMajah:307 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
Si alguien os dice que el Mensajero de Allah orinó de pie, no le creáis, porque yo siempre lo vi orinar sentado.
Hasan
IbnMajah:308 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah me vio orinar de pie y me dijo: «¡Oh, Umar! No orines de pie». Así que nunca más oriné de pie desde entonces.
Da'if
IbnMajah:309 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jabir bin 'Abdullah dijo:
El Mensajero de Allah nos prohibió orinar de pie. (Da'if) Escuché a Muhammad bin Yazid, Abu 'Abdullah, decir: "Escuché a Ahmad bin 'Abdur-Rahman Al-Makhzumi decir: 'Sufyan Ath-Thawri dijo sobre el hadiz de 'Aisha: 'Siempre lo vi orinar sentado'; un hombre sabe más sobre eso (sobre estos asuntos) que ella". Ahmad bin 'Abdur-Rahman dijo: "Era costumbre de los árabes orinar de pie. ¿No ves que en el hadiz de 'Abdur-Rahman bin Hasanah se dijo: 'Se sienta a orinar como lo hace una mujer'?".
IbnMajah:310 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Abdullah bin Abu Qatadah dijo:
Mi padre me dijo que escuchó al Mensajero de Allah decir: “Cuando alguno de ustedes orine, que no toque su pene con su mano derecha ni se limpie con su mano derecha”. Otra cadena con una redacción similar.
Sahih
IbnMajah:311 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Uqbah bin Suhban dijo:
Escuché a ‘Uthman bin ‘Affan decir: “Nunca canté una canción ni dije una mentira ni toqué mi pene con mi mano derecha después de haber jurado lealtad al Mensajero de Allah a tal efecto”.
Da'if
IbnMajah:312 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah dijo: «Cuando alguno de vosotros se purifique, que no se purifique con la mano derecha. Que se purifique con la mano izquierda».
Hasan
IbnMajah:313 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Soy para vosotros como un padre para su hijo, y os enseño. Así que, cuando vayáis a hacer vuestras necesidades, no os pongáis de cara a la Qiblah ni le deis la espalda». Nos ordenó usar tres piedras, nos prohibió usar estiércol y huesos, y nos prohibió limpiarnos con la mano derecha.
Hasan
IbnMajah:314 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Fue narrado por 'Abdullah bin Mas'ud:
El Mensajero de Alá fue al baño y dijo: «Tráeme tres piedras». Así que le traje dos piedras y un estiércol. Tomó las dos piedras y tiró el estiércol, diciendo: «Es impuro».
Sahih
IbnMajah:315 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Khuzaimah bin Thabit dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Para purificarse se necesitan tres piedras, ninguna de las cuales debe ser estiércol”.
Da'if
IbnMajah:316 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Salman dijo que uno de los idólatras le dijo, mientras se burlaban de él:
Veo que vuestro compañero (el Profeta) os lo enseña todo, incluso a hacer vuestras necesidades. Dijo: «Sí, en efecto. Nos ha ordenado no ponernos de cara a la Qibla (dirección de la oración) ni apurarnos con la mano derecha, y no conformarnos con menos de tres piedras, que no deben contener excrementos ni huesos.»
Sahih
IbnMajah:317 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Abdullah bin Harith bin Jaz' Az-Zubaidi dijo:
Yo soy el primero que oyó al Profeta decir: “Ninguno de vosotros debe orinar mirando hacia la Qiblah”, y soy el primero que se lo dijo a la gente.
Sahih
IbnMajah:318 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Ayyub Ansari dijo:
El Mensajero de Alá prohibió a quien fuera al Gha'it orientarse hacia la Qiblah. Dijo: «Orienta hacia el este o el oeste».
Sahih
IbnMajah:319 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ma'qil bin Abu Ma'qil Al-Asadi, quien era un Compañero del Profeta, dijo:
El Mensajero de Allah nos prohibió orientarnos hacia cualquiera de las dos Qiblah al defecar u orinar.
Da'if
IbnMajah:320 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Jabir bin 'Abdullah:
Abu Sa'id Al-Judri me narró que él da testimonio de que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió orientarse hacia la Qiblah al defecar u orinar.
Sahih
IbnMajah:321 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jabir escuchó a Abu Sa'eed Al-Khudri decir:
El Mensajero de Allah me prohibió beber estando de pie y orinar estando de cara a la Qiblah.
Sahih
IbnMajah:322 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Abdullah bin 'Umar dijo:
La gente dice: «Cuando te sientes a hacer tus necesidades, no mires hacia la Qiblah». Pero un día subí al tejado de nuestra casa y vi al Mensajero de Alá sentado sobre dos ladrillos (para hacer sus necesidades), mirando hacia Baitul-Maqdis (Jerusalén). Este es un hadiz narrado por Yazid bin Harun.
Sahih
IbnMajah:323 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
Vi al Mensajero de Alá en su retrete, mirando hacia la Qiblah. (Da'if) (Uno de los narradores) Eisa dijo: "Se lo comenté a Sha'bi, y él dijo: 'Ibn 'Umar dijo la verdad. En cuanto a las palabras de Abu Hurairah, dijo: "En el desierto no hay que mirar hacia la Qiblah ni darle la espalda". En cuanto a las palabras de Ibn 'Umar, dijo: "En el retrete no hay Qiblah, así que gira en la dirección que quieras". Otra cadena con un texto similar.
IbnMajah:324 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
Se mencionó en presencia del Mensajero de Alá que algunas personas no querían orientar sus partes íntimas hacia la Qibla. Dijo: «Creo que sí lo hacen. Gira mi asiento (del baño) para que mire hacia la Qibla». (Da'if) Otra cadena con un texto similar.
IbnMajah:325 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jabir dijo:
El Mensajero de Alá prohibió orinar de cara a la Qibla. Pero lo vi, un año antes de morir, orinando de cara a la Qibla.
Hasan
IbnMajah:326 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Eisa bin Yazdad Al-Yamani que su padre dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando alguno de vosotros orine, que apriete su pene tres veces (para eliminar las gotas de orina restantes).” (Da’if) Otra cadena con una redacción similar.
IbnMajah:327 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
El Profeta salió a orinar, y Omar lo siguió con agua. Preguntó: "¿Qué es esto, oh Omar?". Respondió: "Agua". Añadió: "No se me ha ordenado hacer la ablución cada vez que orino. Si lo hiciera, se habría convertido en una Sunna".
Da'if
IbnMajah:328 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Abu Sa'eed Al-Himyari narró que:
Mu'adh bin Yabal solía narrar algo que los Compañeros del Mensajero de Alá no habían oído, y solía guardar silencio sobre lo que habían oído. La noticia de este relato llegó a 'Abdullah bin 'Amr, y dijo: "Por Alá, nunca he oído al Mensajero de Alá decir esto, y Mu'adh te pondrá en dificultades para hacer tus necesidades". La noticia llegó a Mu'adh, así que se reunió con él ('Abdullah). Mu'adh dijo: "¡Oh, 'Abdullah! Negar un hadiz del Mensajero de Alá es hipocresía, y su castigo recae sobre quien lo dice (si no es cierto). De hecho, oí al Mensajero de Alá decir: "Cuidado con las tres cosas que provocan maldiciones: hacer sus necesidades en abrevaderos, en lugares con sombra y en medio de la calle".
Da'if
IbnMajah:329 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jabir bin 'Abdullah dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Tened cuidado de no deteneros a descansar y a rezar en medio del camino, pues es refugio de serpientes y de animales carnívoros, y tened cuidado de no hacer vuestras necesidades en medio del camino, pues es un acto que provoca maldiciones”.
Da'if
IbnMajah:330 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Salim narró de su padre que:
El Profeta prohibió rezar en medio del camino, defecar allí u orinar.
Da'if
IbnMajah:331 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Mugirah bin Shu'bah dijo:
Cada vez que el Profeta iba a hacer sus necesidades, se iba muy lejos.
Hasan
IbnMajah:332 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Anas dijo:
Estaba de viaje con el Profeta. Salió a hacer sus necesidades, luego volvió, pidió agua y realizó la ablución.
Da'if
IbnMajah:333 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Ya'la bin Murrah que:
Cuando el Profeta iba a hacer sus necesidades, se iba muy lejos.
Hasan
IbnMajah:334 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Abdur-Rahman bin Abu Qurad dijo:
Fui a realizar el Hajj con el Profeta y él se fue muy lejos para hacer sus necesidades.
Hasan
IbnMajah:335 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jabir dijo:
Salimos de viaje con el Mensajero de Allah (BP), y el Mensajero de Allah (BP) no hizo sus necesidades hasta que desapareció y no pudo ser visto por nadie.
Da'if
IbnMajah:336 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Bilal bin Al-Harith Al-Muzani que:
Cuando el Mensajero de Allah quería hacer sus necesidades, se iba muy lejos.
Hasan
IbnMajah:337 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
El Profeta dijo: «Quien use piedras para limpiarse, que use un número impar de piedras. Quien lo haga habrá obrado bien, y quien no, no hay daño en ello. Quien use un palillo de dientes, que escupa lo que saque, y quien saque la partícula de comida con la lengua, que la trague. Quien lo haga habrá obrado bien, y quien no, no hay daño en ello. Quien vaya al baño, que se esconda, y si no encuentra nada más que un montón de arena, que lo use, pues Shaytán juega con el trasero del hijo de Adán. Quien lo haga habrá obrado bien, y quien no, no hay daño en ello.»
Da'if
IbnMajah:338 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Un informe similar fue narrado por 'Abdul-Malik bin As-Sabbah con una cadena similar, con las palabras adicionales:
Quien se aplique kohl en los ojos, que lo añada un número impar de veces. Quien lo haga, habrá obrado bien; quien no, no hay daño en ello. Y quien se saque un trozo de comida de entre los dientes con la lengua, que se lo trague.
Da'if
IbnMajah:339 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Ya'la bin Murrah que su padre dijo:
Estaba de viaje con el Profeta, y él quería hacer sus necesidades. Me dijo: «Ve a esas dos palmeras datileras y diles: "El Mensajero de Alá les ordena que se reúnan"». Así que se reunieron y él se ocultó detrás de ellas e hizo sus necesidades. Luego me dijo: «Ve a ellas y diles: "Regresen, cada uno a su lugar"». Así que les dije eso y regresaron.
Hasan
IbnMajah:340 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin Ja'far dijo:
Lo que más le gustaba al Profeta esconderse detrás de él cuando hacía sus necesidades era un montículo o un grupo de palmeras datileras.
Sahih
IbnMajah:341 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) se giró hacia un paso de montaña y orinó, hasta que me compadecí de él por la forma en que separaba las piernas al orinar.
Da'if
IbnMajah:342 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Sa`eed al-Khudri que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: «No deben conversar dos personas mientras hacen sus necesidades, cada una mirando las partes privadas de la otra, porque Allah, el Poderoso y Sublime, odia eso». (Da'if) Otras cadenas con una redacción similar.
IbnMajah:343 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Jabir que:
El Mensajero de Allah prohibió orinar en agua estancada.
Sahih
IbnMajah:344 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ninguno de vosotros debe orinar en agua estancada”.
Hasan
IbnMajah:345 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ninguno de vosotros debe orinar en agua estancada”.
Da'if
IbnMajah:346 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que `Abdur-Rahman bin Hasanah dijo:
El Mensajero de Alá salió hacia nosotros con un pequeño escudo en la mano. Lo dejó, se sentó y orinó hacia él. Algunos dijeron: "¡Miren cómo orina como una mujer!". El Profeta oyó eso y dijo: "¡Ay de ustedes! ¿No saben lo que le pasó a un hijo de Israel? Si la orina tocaba alguna parte de su ropa, la cortaban con tijeras. Él les dijo que no lo hicieran, así que fue atormentado en su tumba." (Da'if) Otra cadena con un texto similar.
IbnMajah:347 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
El Mensajero de Alá pasó junto a dos tumbas nuevas y dijo: «Están siendo castigados, pero no por nada grave. Uno de ellos era negligente con la ropa, y el otro andaba por ahí difundiendo chismes».
Sahih
IbnMajah:348 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “La mayor parte del tormento de la tumba se debe a la orina”.
Hasan
IbnMajah:349 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Bahr bin Marrar narró que su abuelo Abu Bakrah dijo:
El Mensajero de Allah pasó junto a dos tumbas y dijo: «Están siendo castigados, pero no por nada grave. Uno de ellos está siendo castigado por la orina, y el otro por la difamación».
Sahih
IbnMajah:350 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Muhajir bin Qunfudh bin (Umair) bin Jud'an dijo:
Me acerqué al Profeta cuando estaba haciendo la ablución y lo saludé con el Salam, pero no me devolvió el saludo. Al terminar su ablución, dijo: «Nada me impidió devolverte el saludo, excepto que necesito hacer la ablución». (Da'if) Otra cadena con un texto similar.
IbnMajah:351 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Un hombre pasó junto al Profeta mientras orinaba y lo saludó con el Salam, pero él no le devolvió el saludo. Al terminar, golpeó el suelo con las palmas de las manos e hizo la ablución seca (tayammum), y luego le devolvió el saludo.
Da'if
IbnMajah:352 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Jabir bin `Abdullah que:
Un hombre pasó junto al Profeta mientras orinaba y lo saludó con el Salam. El Mensajero de Alá le dijo: «Si me ves en esta situación, no me saludes con el Salam, porque si lo haces no te responderé».
Hasan
IbnMajah:353 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
Un hombre pasó junto al Profeta mientras éste estaba orinando y lo saludó con el Salam, pero él no le devolvió el saludo.
Sahih
IbnMajah:354 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
Nunca vi al Mensajero de Allah salir del baño sin antes limpiarse con agua.
Da'if
IbnMajah:355 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Abu Sufyan dijo:
Abu Ayyub Al-Ansari, Jabir bin 'Abdullah y Anas bin Malik me contaron que cuando se reveló este versículo: «En ella (la mezquita) hay hombres que aman limpiarse y purificarse. Y Alá ama a quienes se limpian y purifican». El Mensajero de Alá dijo: «¡Oh, Ansar! Alá os ha alabado por vuestra limpieza. ¿Cuál es la naturaleza de vuestra limpieza?». Dijeron: «Realizamos la ablución para la oración, nos bañamos para purificarnos de las impurezas de la actividad sexual y nos limpiamos con agua después de orinar». Él dijo: «Así es. Así que, mantenedlo».
Hasan
IbnMajah:356 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Aishah que:
El Profeta solía lavarse las partes íntimas tres veces. Ibn 'Umar dijo: «Lo hicimos y descubrimos que era curativo y un medio de purificación».
Da'if
IbnMajah:357 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Se reveló lo siguiente sobre la gente de Quba: «En ella (la mezquita) hay hombres que aman limpiarse y purificarse. Y Alá ama a quienes se purifican y purifican». Dijo: «Solían limpiarse con agua (después de orinar), y este versículo fue revelado sobre ellos».
Hasan
IbnMajah:358 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
El Profeta hizo sus necesidades, luego se limpió con agua de una olla de latón y se secó la mano en el suelo. Otra cadena con una inscripción similar.
Hasan
IbnMajah:359 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Ibrahim bin Jarir narró de su padre que:
El Profeta de Allah entró en un matorral y se alivió, entonces Jarir le trajo un pequeño odre de agua con el cual se limpió, luego se limpió la mano con la tierra.
Hasan
IbnMajah:360 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jabir dijo:
El Profeta nos ordenó atar nuestros odres de agua y cubrir nuestros recipientes.
Sahih
IbnMajah:361 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
Yo solía cubrir tres recipientes para el Mensajero de Allah por la noche: un recipiente (de agua) para su ablución, un recipiente para su palillo de dientes y un recipiente para su bebida.
Da'if
IbnMajah:362 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
El Mensajero de Allah nunca confió su purificación a nadie ni la caridad que había dado a nadie.
Da'if
IbnMajah:363 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Razin dijo:
Vi a Abu Hurairah golpeándose la frente con la mano y diciendo: "¡Oh, gente de Irak! ¿Acaso afirman que mentiría contra el Mensajero de Alá para que les fuera más fácil y yo cometiera un pecado?". Doy fe de que oí al Mensajero de Alá decir: "Si un perro lame la vasija de alguno de ustedes, que la lave siete veces".
Da'if
IbnMajah:364 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si un perro lame la vasija de alguno de vosotros, que la lave siete veces.
Sahih
IbnMajah:365 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Abdullah bin Mughaffal que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si un perro lame un recipiente, lávalo siete veces y frótalo con polvo ocho veces.
Sahih
IbnMajah:366 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si un perro lame la vasija de alguno de vosotros, que la lave siete veces”.
Hasan
IbnMajah:367 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Kabshah bint Ka'b, quien estaba casada con uno de los hijos de Ab Qatadah, que:
Vertió agua para que Abu Qatadah hiciera la ablución. Un gato vino y bebió el agua, y él inclinó el recipiente. Ella se quedó mirándolo (con sorpresa) y él dijo: «Oh, hija de mi hermano, ¿te parece extraño? El Mensajero de Alá dijo: «Ellos (los gatos) no son impuros, son de los que andan por ahí».
Sahih
IbnMajah:368 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Allah y yo solíamos realizar la ablución de un mismo recipiente, después de lo cual el gato había bebido de él previamente.
Da'if
IbnMajah:369 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Los gatos no invalidan la oración, porque son una de las cosas útiles en la casa.
Hasan
IbnMajah:370 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
Una de las esposas del Profeta se bañó en una vasija grande. Luego, el Profeta llegó y se bañó o ablucionó, y ella dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá!, fui impura sexualmente». Él respondió: «El agua no se vuelve impura».
Da'if
IbnMajah:371 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Ibn 'Abbas que:
Una de las esposas del Profeta tomó un baño para limpiarse de la impureza sexual, luego el Profeta realizó la ablución y se bañó con el agua que le quedó de su ablución.
Da'if
IbnMajah:372 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Ibn 'Abbas, de Maimunah, la esposa del Profeta, que:
El Profeta realizó la ablución con el agua que le quedó después de bañarse para limpiarse de la impureza sexual.
Da'if
IbnMajah:373 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Hakam bin 'Amr que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) prohibió a los hombres realizar la ablución con el agua sobrante de una mujer.
Hasan
IbnMajah:374 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abdullah bin Sarjis dijo:
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió a los hombres realizar la ablución con el agua sobrante de la mujer, y a las mujeres realizar la ablución con el agua sobrante del hombre; sin embargo, ambos cónyuges pueden comenzar a realizar sus abluciones al mismo tiempo. Abu Abdullah Ibn Majah dijo: «La primera narración es correcta, y la segunda es un error». Otra cadena con una redacción similar.
Sahih
IbnMajah:375 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Ali dijo:
El Profeta y su esposa se bañaban en un recipiente, pero ninguno de ellos se bañaba con el agua sobrante del otro. (Daif)
IbnMajah:376 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Allah y yo nos bañábamos en un mismo recipiente.
Sahih
IbnMajah:377 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Ibn 'Abbas que su tía materna Maimunah dijo:
El Mensajero de Allah y yo solíamos bañarnos en un mismo recipiente.
Sahih
IbnMajah:378 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Umm Hani que:
El Profeta y Maimunah se bañaron en un solo recipiente, un cuenco grande en el que había algunos restos de masa.
Da'if
IbnMajah:379 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jabir bin 'Abdullah dijo:
El Mensajero de Allah y sus esposas solían bañarse en un mismo recipiente.
Hasan
IbnMajah:380 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Zainab, la hija de Umm Salamah, narró de Umm Salamah que:
Ella y el Mensajero de Allah solían bañarse en un mismo recipiente.
Sahih
IbnMajah:381 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
En la época del Mensajero de Allah (BP), los hombres y las mujeres solían realizar la ablución en un solo recipiente.
Sahih
IbnMajah:382 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Umm Subyah Al-Juhaniyyah dijo:
A menudo mi mano tocaba la mano del Mensajero de Allah mientras realizaba la ablución de un solo recipiente." (Hasan) Abu Abdullah bin Majah dijo: "Escuché a Muhammad decir: 'Umm Subyah era Khawlah bint Qais. Se lo mencioné a Abu Zur\ah y él dijo: "Es cierto.
IbnMajah:383 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Aishah que:
El Profeta y ella solían realizar la ablución juntos para la oración.
Sahih
IbnMajah:384 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Abdullah bin Mas'ud que:
En la noche del genio, el Mensajero de Alá le preguntó: "¿Tienes agua para la ablución?". Él respondió: "No, no tengo nada, solo un poco de Nabidh en un recipiente". Dijo: "Dátiles buenos y agua pura (es decir, no hay daño en mezclarlos)". Así que realizó la ablución con ella. Esta es la narración de Waki'.
Da'if
IbnMajah:385 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Abdullah bin 'Abbas que:
En la noche de los genios, el Mensajero de Alá le dijo a Ibn Mas'ud: "¿Tienes agua?". Él respondió: "No, solo un poco de Nabidh en un odre grande". El Mensajero de Alá dijo: "Dátiles buenos y agua pura" (es decir, no hay daño en mezclarlos). "Sírvemela". Él dijo: "Así que hice la ablución con ella".
Da'if
IbnMajah:386 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Mughirah bin Abu Burdah, que era de la tribu de Banu 'Abdud-Dar, dijo que:
Oyó a Abu Hurairah decir: «Un hombre se acercó al Mensajero de Alá y le dijo: «Oh, Mensajero de Alá, viajamos por mar y llevamos un poco de agua. Si la usamos para la ablución, tendremos sed. ¿Podemos realizar la ablución con agua de mar?». El Mensajero de Alá respondió: «Su agua es un medio de purificación, y su carne muerta está permitida (es decir, el pez encontrado muerto en el mar)».
Sahih
IbnMajah:387 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn Firasi dijo:
Estaba pescando y llevaba una barcaza donde guardaba agua, y usaba agua de mar para la ablución. Se lo comenté al Mensajero de Alá y me dijo: «Su agua es un medio de purificación, y su carne muerta está permitida».
Da'if
IbnMajah:388 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Jabir que:
Le preguntaron al Profeta sobre el agua de mar, y él dijo: «Su agua es un medio de purificación, y su carne muerta está permitida». (Hasan) Otra cadena con una redacción similar.
IbnMajah:389 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Mughirah bin Shu'bah dijo:
El Profeta salió a hacer sus necesidades y, al regresar, lo encontré con un odre y le serví agua. Se lavó las manos y la cara, luego fue a lavarse los antebrazos, pero su ropa le apretaba demasiado, así que sacó los brazos de debajo de la ropa y se los lavó. Luego se limpió los calcetines de cuero y nos dirigió en la oración.
Sahih
IbnMajah:390 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Rubai' bint Mu'awwidh dijo:
Le traje una palangana de agua al Profeta y me dijo: «Viértela». La vertí y se lavó la cara y los antebrazos. Luego, tomó agua fresca y se limpió la cabeza por delante y por detrás, y luego se lavó los pies. Lavó cada parte tres veces.
Da'if
IbnMajah:391 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Safwan bin 'Assal dijo:
Le vertía agua al Profeta durante sus viajes y cuando era residente, cuando hacía la ablución.
Da'if
IbnMajah:392 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Umm 'Ayyash, la esclava de Ruqayyah, la hija del Mensajero de Allah, dijo:
Yo solía ayudar al Mensajero de Allah a realizar la ablución, cuando yo estaba de pie y él estaba sentado.
Da'if
IbnMajah:393 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Sa'eed bin Musayyab y Abu Salamah bin 'Abdur-Rahman narraron que:
Abu Hurairah solía decir: "El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: 'Cuando alguno de vosotros se despierte de su sueño, no debe meter su mano en el recipiente hasta que haya vertido agua sobre él dos o tres veces, porque ninguno de vosotros sabe dónde pasó su mano la noche'.
Sahih
IbnMajah:394 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Salim, de su padre, que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Cuando alguno de vosotros se despierte de su sueño, no debe meter su mano en el recipiente hasta que lo haya lavado.
Sahih
IbnMajah:395 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jabir dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Cuando alguien se levanta y quiere hacer la ablución, no debe meter la mano en el recipiente que utilizó para la ablución hasta que la haya lavado, porque no sabe dónde pasó la noche su mano ni dónde la puso». [(Uno de los narradores) Abu Ishaq dijo: «Lo correcto es que se narró de Yabir, de Abu Hurairah».]
Hasan
IbnMajah:396 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Harith dijo:
Ali pidió agua y se lavó las manos antes de ponerlas en el recipiente. Luego dijo: “Esto es lo que vi hacer al Mensajero de Allah”.
Hasan
IbnMajah:397 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Sa'eed que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No hay ablución para quien no menciona el Nombre de Allah (antes de realizarla).
Hasan
IbnMajah:398 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Sa'eed bin Zaid dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No hay oración para quien no realiza la ablución, y no hay ablución para quien no menciona el Nombre de Allah (antes de ella)”.
Hasan
IbnMajah:399 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No hay oración para quien no realiza la ablución, y no hay ablución para quien no menciona el Nombre de Allah (antes de ella)”.
Da'if
IbnMajah:400 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Fue narrado por 'Abdul-Muhaimin bin 'Abbas bin Sahl bin Sa'd As-Sa'idi, de su padre, de su abuelo, que:
El Profeta dijo: «No hay oración para quien no realiza la ablución, ni para quien no menciona el Nombre de Alá. No hay oración para quien no bendice al Profeta, ni para quien no ama a los Ansar». (Da'if) Otra cadena con un texto similar.
IbnMajah:401 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Aishah que:
Al Mensajero de Allah le gustaba comenzar por la derecha al purificarse, al peinarse y al ponerse el calzado.
Sahih
IbnMajah:402 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando realicéis la ablución, comenzad por la derecha”. (Da’if) Otra cadena con una redacción similar.
IbnMajah:403 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Ibn 'Abbas que:
El Mensajero de Allah se enjuagó la boca y aspiró agua por la nariz desde una cucharada de agua.
Sahih
IbnMajah:404 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Ali que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) realizó la ablución, se enjuagó la boca tres veces y aspiró agua por la nariz tres veces de un puñado.
Sahih
IbnMajah:405 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin Zaid Al-Ansari dijo:
El Mensajero de Alá vino a nosotros y nos pidió agua para la ablución. Le traje agua, se enjuagó la boca y aspiró agua por la nariz con un puñado.
Sahih
IbnMajah:406 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Salamah bin Qais me dijo:
El Mensajero de Allah me dijo: “Cuando hagas la ablución, limpia tu nariz, y cuando uses piedras para limpiarte después de defecar, usa un número impar”.
Sahih
IbnMajah:407 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Asim bin Laqit bin Sabrah que su padre dijo:
Dije: «¡Oh, Mensajero de Alá! Háblame de la ablución». Él dijo: «Realiza la ablución correctamente y aspira bien el agua por la nariz, a menos que estés ayunando».
Sahih
IbnMajah:408 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
Inhale agua por las fosas nasales cuidadosamente, dos o tres veces.
Hasan
IbnMajah:409 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien haga la ablución, que se limpie la nariz; y quien use piedras para limpiarse después de defecar, que use un número impar”.
Sahih
IbnMajah:410 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Thabit bin Abi Safiyyah Ath-Thumali dijo:
Le pregunté a Abu Yafar: «¿Te narró Yabir bin Abdullah que el Profeta realizó la ablución lavando cada parte una vez?». Dijo: «Sí». Pregunté: «¿Y cada parte dos veces, y cada parte tres veces?». Dijo: «Sí».
Sahih
IbnMajah:411 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
'Vi al Mensajero de Allah realizando la ablución, tomando un puñado (de agua) a la vez.'
Sahih
IbnMajah:412 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Umar dijo:
Vi al Mensajero de Allah durante la campaña de Tabuk realizando la ablución, lavando cada parte una vez.
Da'if
IbnMajah:413 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Shaqiq bin Salamah dijo:
"Vi a Uthman y a Ali realizando la ablución, lavando cada parte tres veces, y dijeron: 'Así es como el Mensajero de Allah solía realizar la ablución'". (Hasan) Otra cadena con una redacción similar.
IbnMajah:414 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Umar:
Realizó la ablución lavando cada parte tres veces y atribuyó esto al Profeta.
Sahih
IbnMajah:415 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Fue narrado de 'Aishah y Abu Hurairah que:
El Profeta hizo la ablución lavando cada parte tres veces.
Hasan
IbnMajah:416 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin Awfa dijo:
Vi al Mensajero de Allah realizando la ablución, lavando cada parte tres veces y pasando la mano por la cabeza una vez.
Sahih
IbnMajah:417 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Malik Ash'ari dijo:
El Mensajero de Allah solía realizar la ablución lavando cada parte tres veces.
Sahih
IbnMajah:418 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Rabi' bint Mu'awwidh bin 'Afra' que:
El Mensajero de Allah realizó la ablución lavando cada parte tres veces.
Hasan
IbnMajah:419 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah realizó la ablución lavando cada parte una vez. Dijo: «Esta es la ablución de quien Allah no aceptará su oración sin ella». Luego realizó la ablución lavando cada parte dos veces, y dijo: «Esta es la ablución que Allah aprecia». Luego realizó la ablución lavando cada parte tres veces, y dijo: «Así es como se realiza la ablución correctamente, y esta es mi ablución y la ablución del Amigo Cercano de Allah, Ibrahim. Quien realice la ablución así, y al completarla diga: «Ashhadu an la ilaha illallah, wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu'» (Atestiguo que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero), se le abrirán ocho puertas del Paraíso y podrá entrar por la que desee».
Da'if
IbnMajah:420 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Ubayy bin Ka'b que:
El Mensajero de Alá pidió agua y realizó la ablución una vez. Dijo: «Este es el requisito mínimo de la ablución», o dijo: «La ablución de quien, si no realiza esta ablución, Alá no aceptará su oración». Luego realizó la ablución lavando cada parte dos veces, y dijo: «Esta es la ablución de quien, si la realiza, Alá le dará dos partes de la recompensa». Luego realizó la ablución lavando cada parte tres veces, y dijo: «Esta es mi ablución y la ablución de los Mensajeros que me precedieron».
Da'if
IbnMajah:421 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ubayy bin Ka'b dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Hay un demonio para la ablución que se llama Walahan, así que estad en guardia contra los pensamientos insinuantes (Waswas) sobre el agua”.
Da'if
IbnMajah:422 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, de su abuelo, que:
Un beduino se acercó al Profeta y le preguntó sobre la ablución. Él le mostró cómo realizarla, lavando cada parte del cuerpo tres veces. Luego dijo: «Esta es la ablución, y quien la haga más de lo necesario, habrá obrado mal, habrá transgredido los límites y se habrá hecho daño a sí mismo».
Hasan
IbnMajah:423 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Amr escuchó a Kuraib decir:
Oí a Ibn 'Abbas decir: "Pasé la noche con mi tía materna Maimunah, y el Profeta se levantó y realizó la ablución con un viejo odre de agua, e hizo una breve ablución. Luego me levanté e hice lo mismo que él".
Sahih
IbnMajah:424 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narra que Ibn 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) vio a un hombre realizando la ablución y dijo: “No seáis extravagantes, no seáis extravagantes (en el uso del agua)”.
IbnMajah:425 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Abdullah bin 'Amr que:
El Mensajero de Alá pasó junto a Saad cuando este realizaba la ablución y le preguntó: "¿Qué es este derroche?". Preguntó: "¿Puede haber derroche en la ablución?". Respondió: "Sí, incluso estando a la orilla de un río caudaloso".
Da'if
IbnMajah:426 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
El Mensajero de Allah nos ordenó realizar la ablución correctamente.
Hasan
IbnMajah:427 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Sa'eed Khudri que escuchó:
El Mensajero de Allah dijo: "¿Acaso no les cuento algo mediante lo cual Allah expía los pecados y aumenta las buenas obras?". Dijeron: "Sí, Mensajero de Allah". Él dijo: "Realicen la ablución correctamente a pesar de las dificultades, aumentando el número de pasos hacia la mezquita y esperando la siguiente oración tras oración".
Hasan
IbnMajah:428 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
El Profeta dijo: "Los pecados se expian con la ablución bien realizada a pesar de las dificultades, aumentando el número de pasos que uno da hacia la mezquita (y esperando la siguiente oración tras oración).
Hasan
IbnMajah:429 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Ammar bin Yasir dijo:
Vi al Mensajero de Allah pasándose los dedos por la barba.
Da'if
IbnMajah:430 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Uthman que:
El Mensajero de Allah realizó la ablución y se pasó los dedos por la barba.
Hasan
IbnMajah:431 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Cuando el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) realizó la ablución, pasó sus dedos por su barba y los separó (para que el agua corriera a través de ellos) dos veces.
Da'if
IbnMajah:432 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
Siempre que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) realizaba la ablución, se frotaba los lados de la cara y luego pasaba los dedos por su barba desde abajo.
Da'if
IbnMajah:433 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Ayyub Al-Ansari dijo:
Vi al Mensajero de Allah realizando la ablución y se pasó los dedos por la barba.
Sahih
IbnMajah:434 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Amr bin Yahya narró que su padre le dijo a 'Abdullah bin Zaid, quien era el abuelo de 'Amr bin Yahya:
¿Puedes mostrarme cómo solía hacer la ablución el Mensajero de Alá? Abdullah bin Zaid dijo: "Sí". Entonces pidió agua, se la echó en las manos y se las lavó dos veces. Luego, levantó la boca y aspiró agua por la nariz tres veces. Luego se lavó la cara tres veces y los brazos hasta los codos dos veces. Después, se frotó la cabeza con las manos, de adelante hacia atrás. Empezó por la frente, luego las llevó hasta la nuca, luego las recogió, volviendo al punto de partida, y se lavó los pies.
Sahih
IbnMajah:435 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Uthman bin 'Affan dijo:
Vi al Mensajero de Allah realizando la ablución y se pasó la mano por la cabeza una vez.
Sahih
IbnMajah:436 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Ali que:
El Mensajero de Allah se pasó la mano por la cabeza una vez.
Sahih
IbnMajah:437 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Salamah bin Akwa' dijo:
Vi al Mensajero de Allah realizando la ablución y se pasó la mano por la cabeza una vez.
Sahih
IbnMajah:438 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ar-Rubai' bint Mu'awwidh bin 'Afra' dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) realizó la ablución y se frotó la cabeza dos veces.
Da'if
IbnMajah:439 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Ibn 'Abbas que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) se limpió los oídos, poniendo sus dedos índices en ellos y frotando la parte posterior de ellos con sus pulgares, de modo que los limpió por dentro y por fuera.
Sahih
IbnMajah:440 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Rubai' que:
El Profeta realizó la ablución y se limpió los oídos por dentro y por fuera.
Hasan
IbnMajah:441 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Rubai' bint Mu'awwidh bin 'Afra' dijo:
El Profeta realizó la ablución y puso sus dedos en los agujeros dentro de sus oídos.
Hasan
IbnMajah:442 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Miqdam bin Ma'dikarib que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) realizó la ablución y se limpió la cabeza y las orejas, por dentro y por fuera.
Hasan
IbnMajah:443 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin Zaid dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “Las orejas son parte de la cabeza”.
Hasan
IbnMajah:444 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Umamah que:
El Mensajero de Allah (saw) dijo: «Las orejas son parte de la cabeza». Solía ​​pasar la mano por la cabeza una vez, y también por las comisuras de los ojos (cerca de la nariz).
Hasan
IbnMajah:445 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “Las orejas son parte de la cabeza”.
Hasan
IbnMajah:446 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Mustawarid bin Shaddad dijo:
“Vi al Mensajero de Allah realizando la ablución, y pasó su dedo meñique entre los dedos de sus pies”. (Sahih) Otra cadena con una redacción similar.
IbnMajah:447 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando os levantéis para la oración, realizad la ablución correctamente y haced correr el agua entre los dedos de los pies y de las manos”.
Hasan
IbnMajah:448 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Asim bin Laqit bin Saabirah narró que su padre dijo:
El Mensajero de Allah dijo: Realizad la ablución correctamente y dejad que el agua corra entre vuestros dedos.
Sahih
IbnMajah:449 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Ubaidullah bin Abu Rafi' narró de su padre que:
Cada vez que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) realizaba la ablución, movía su anillo.
Da'if
IbnMajah:450 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Abdullah bin 'Amr dijo:
El Mensajero de Allah (saw) vio a algunas personas realizando la ablución, y sus talones estaban secos. Dijo: "¡Ay de los talones por el fuego del Infierno! ¡Realicen la ablución correctamente!".
Sahih
IbnMajah:451 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “¡Ay de los que sufren por el fuego del Infierno!”
Sahih
IbnMajah:452 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Salamah dijo:
Aishah vio a ‘Abdur-Rahman realizando la ablución y dijo: Realiza la ablución apropiadamente, porque oí al Mensajero de Allah decir: “¡Ay del tendón de Aquiles a causa del fuego del Infierno!”.
Hasan
IbnMajah:453 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
El Profeta dijo: “¡Ay de los que están en los talones a causa del fuego del Infierno!
Sahih
IbnMajah:454 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jabir bin 'Abdullah dijo:
Oí al Mensajero de Allah decir: “¡Ay del tendón de Aquiles a causa del fuego del Infierno!
Sahih
IbnMajah:455 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Khalid bin Walid, Yazid bin Abu Sufyan, Shurahbil bin Hasanah y 'Amr bin 'As que:
Todos oyeron al Mensajero de Allah decir: «Completad la ablución. ¡Ay de los que sufren por el fuego del Infierno!»
Sahih
IbnMajah:456 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Haiyah dijo:
Vi a ‘Ali realizando la ablución y se lavó los pies hasta los tobillos, luego dijo: ‘Quería mostrarte cómo se purificó tu Profeta’.
Sahih
IbnMajah:457 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Miqdam bin Ma'dikarib que:
El Mensajero de Allah realizó la ablución
Sahih
IbnMajah:458 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Rubai' dijo:
Ibn 'Abbas vino a mí y me preguntó sobre este hadiz, es decir, el hadiz que ella había narrado, que decía que el Mensajero de Allah (saw) realizó la ablución y se lavó los pies. Ibn 'Abbas dijo: «La gente insiste en lavarse los pies, pero no encuentro nada en el Corán excepto (la orden de) limpiarlos».
Da'if
IbnMajah:459 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jami' bin Shaddad - AbuSakhrah - dijo:
Escuché a Humran decirle a Abu Burdah en la mezquita que había escuchado a 'Uthman bin 'Affan narrar que el Profeta había dicho: "Quien realice la ablución perfectamente como Allah ha ordenado, entonces su oración prescrita servirá como expiación por lo que hay entre ellos.
Sahih
IbnMajah:460 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Ali bin Yahya bin Khallad narró, de su padre, de su tío paterno Rifa'ah bin Rafi' que:
Estaba sentado con el Profeta, quien dijo: “La oración de ninguna persona está completa hasta que realiza la ablución correctamente como Allah le ha ordenado, lavando su cara, sus brazos hasta los codos, pasando las manos por la cabeza y sus pies hasta los tobillos”.
Sahih
IbnMajah:461 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Hakam bin Sufyan Ath-Thawri narró que:
Vio al Mensajero de Allah realizar la ablución, luego tomar un puñado de agua y rociarlo sobre su zona privada para eliminar cualquier duda sobre las gotas de orina.
Hasan
IbnMajah:462 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Usamah bin Zaid narró que su padre Zaid bin Harithah dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Yibril me enseñó (cómo realizar) la ablución, y me ordenó rociar agua debajo de mi vestimenta, para que no se escape ni una gota de orina después de la ablución”. (Da’if) Otras cadenas con una redacción similar.
IbnMajah:463 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando hagáis la ablución, rociad agua”.
Da'if
IbnMajah:464 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jabir dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) realizó la ablución y roció sus partes privadas.
Hasan
IbnMajah:465 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Umm Hani' bint Abu Talib narró que:
En el año de la Conquista de La Meca, el Mensajero de Alá se levantó para bañarse y Fátima lo cubrió. Luego, tomó su manto y se envolvió en él (de tal manera que se convirtió en una toalla para secarse).
Sahih
IbnMajah:466 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Qais bin Sa'd dijo:
El Profeta vino a nosotros y le dimos agua para que se bañara. Luego le trajimos un paño Warshiyyah y se envolvió en él. Es como si pudiera ver las marcas de las guerras en los pliegues de su vientre.
Da'if
IbnMajah:467 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Ibn 'Abbas narró que su tía materna Maimunah dijo:
Le llevé un trozo de tela (para secarse) al Mensajero de Alá cuando se bañaba para purificarse de su impureza sexual. Lo rechazó y comenzó a sacudirse el agua.
Sahih
IbnMajah:468 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Salman Al-Farisi que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) realizó la ablución, luego dio vuelta la prenda de lana que llevaba puesta y se limpió la cara con ella.
Da'if
IbnMajah:469 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Anas bin Malik que:
El Profeta dijo: "Quien realiza la ablución y lo hace bien, luego dice tres veces: 'Ashhadu an la ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, wa ashhadu anna Muhammadan \abduhu wa rasuluhu (Atestiguo que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah solo, sin asociados, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero)', ocho puertas del Paraíso se abrirán para él.
IbnMajah:470 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Umar bin Khattab dijo:
Español Dijo el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él): “No hay ningún musulmán que haga la ablución y la haga bien, y luego diga: Ashhadu an la ilaha illallah, wa ashhadu anna Muhammadan \abduhu wa rasuluhu (Atestiguo que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero)”, (excepto que) se le abrirán ocho puertas del Paraíso, y entrará por la que quiera.
Sahih
IbnMajah:471 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin Zaid, el Compañero del Profeta, dijo:
El Mensajero de Allah vino a nosotros y le trajimos agua en un recipiente de bronce, y él realizó la ablución con ella.
Sahih
IbnMajah:472 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Zainab bint Jahsh que:
Tenía una tina de latón. Dijo: «Solía ​​peinar al Mensajero de Alá en ella.»
Hasan
IbnMajah:473 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
El Profeta realizó la ablución utilizando (el agua de) un recipiente hecho de bronce.
Hasan
IbnMajah:474 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que `A'ishah dijo:
El Mensajero de Allah (saw) se quedaba dormido hasta que respiraba profundamente, luego se levantaba y ofrecía la oración, y no realizaba la ablución. (Hasan) Tanafisi dijo: "Waki dijo: 'Se refería a que mientras estaba postrado (dormía)'.
IbnMajah:475 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Abdullah que:
El Mensajero de Allah durmió hasta respirar profundamente, luego se levantó y oró.
Hasan
IbnMajah:476 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
Él dormía así mientras estaba sentado.
Da'if
IbnMajah:477 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Ali bin Abu Talib que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: "El ojo es la correa de cuero (que ata) al ano, así que quien se duerma, que realice la ablución.
Da'if
IbnMajah:478 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Safwan bin 'Assal dijo:
El Mensajero de Allah solía ordenarnos no quitarnos los calcetines de cuero durante tres días, excepto en caso de impureza sexual, pero no en caso de defecación, orina o sueño (es decir, durante el viaje).
Hasan
IbnMajah:479 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Busrah bint Safwan dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si alguno de vosotros toca su pene, que realice la ablución”.
Hasan
IbnMajah:480 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jabir bin 'Abdullah dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si alguno de vosotros toca su pene, entonces deberá realizar la ablución”.
Hasan
IbnMajah:481 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Umm Habibah dijo:
Oí al Mensajero de Allah decir: “Quien toque su órgano sexual, que realice la ablución”.
Hasan
IbnMajah:482 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Ayyub dijo:
Oí al Mensajero de Allah decir: “Quien toque su órgano sexual, que realice la ablución”.
Hasan
IbnMajah:483 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Qais bin Talq Al-Hanafi narró que su padre dijo:
Oí que le preguntaron al Mensajero de Alá sobre tocarse el pene. Él dijo: «Eso no requiere ablución, porque es parte de ti (tu cuerpo)».
Sahih
IbnMajah:484 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Umamah dijo:
Le preguntaron al Mensajero de Allah acerca de tocar el pene y él dijo: “Más bien, es un pedazo de ti (tu cuerpo)”.
Da'if
IbnMajah:485 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
El Profeta dijo: «Haz la ablución después de comer lo que ha sido alterado por el fuego». Ibn 'Abbas preguntó: «¿Debo hacer la ablución después de tocar agua caliente?». Abu Hurairah dijo: «Oh, hijo de mi hermano, cuando te narre un hadiz del Mensajero de Alá, no intentes dar ejemplos.
Hasan
IbnMajah:486 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Realizad la ablución después de comer aquello que ha sido transformado por el fuego”.
Sahih
IbnMajah:487 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Anas bin Malik colocaba sus manos sobre sus oídos y decía:
Que mis oídos se vuelvan sordos si no oigo al Mensajero de Allah decir: “Realizad la ablución después de comer aquello que ha sido transformado por el fuego”.
Da'if
IbnMajah:488 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) comió un hombro, luego se limpió las manos en un Mish que estaba debajo de él, luego se levantó para la oración y realizó la oración.
Da'if
IbnMajah:489 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jabir bin 'Abdullah dijo:
El Profeta, Abu Bakr y ‘Umar comieron algo de pan y carne, y no realizaron la ablución (después de eso).
Sahih
IbnMajah:490 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Zuhri dijo:
Cené con Walid o Abdul-Malik. Cuando llegó la hora de la oración, me levanté para realizar la ablución. Ya'far bin 'Amr bin Umayyah dijo: "Atestiguo que mi padre atestiguó que el Mensajero de Alá comió alimentos transformados por el fuego, luego realizó la oración y no realizó la ablución". (Sahih) Y 'Ali bin 'Abdullah bin 'Abbas dijo: "Y atestiguo algo similar de mi padre".
IbnMajah:491 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Umm Salamah dijo:
Le trajeron al Mensajero de Allah un poco de carne del hombro de una oveja y él comió un poco, luego realizó la oración sin tocar agua (para la ablución).
Sahih
IbnMajah:492 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Suwaid bin Nu'man Ansari narró que:
Salieron con el Mensajero de Alá hacia Jaibar. Al llegar a As-Sahba' (un lugar cerca de Jaibar), realizó la oración del Asr (la oración de la tarde) y pidió comida, pero no le trajeron nada excepto Sawiq. Comieron y bebieron, y luego pidió agua, se enjuagó la boca y se levantó y nos dirigió a la oración del Maghrib (la oración del atardecer).
Sahih
IbnMajah:493 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah comió carne del hombro de una oveja, luego se enjuagó la boca, se lavó las manos y luego rezó.
Sahih
IbnMajah:494 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Bara'bin 'Azib dijo:
Le preguntaron al Mensajero de Allah sobre la ablución después de comer carne de camello. Respondió: «Haz la ablución después de comerla».
Sahih
IbnMajah:495 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jabir bin Samurah dijo:
El Mensajero de Allah nos ordenó realizar la ablución después de comer carne de camello, pero no realizarla después de comer cordero.
Sahih
IbnMajah:496 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Usaid bin Hudair dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No realicéis la ablución después de beber leche de oveja, sino realizadla después de beber leche de camello”.
Da'if
IbnMajah:497 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Abdullah bin 'Amr dijo:
Oí al Mensajero de Alá decir: «Hagan la ablución después de comer carne de camello, pero no después de comer cordero. Hagan la ablución después de beber leche de camello, pero no después de beber leche de oveja. Recen en los corrales de las ovejas, pero no en el Maatin de los camellos».
Da'if
IbnMajah:498 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Ibn 'Abbas que:
El Profeta dijo: “Enjuáguense la boca después de beber leche porque tiene algo de grasa.
Sahih
IbnMajah:499 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Umm Salamah, la esposa del Profeta, dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si bebéis leche, enjuagaos la boca, porque tiene algo de grasa”.
Hasan
IbnMajah:500 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Abdul-Muhaimin bin 'Abbas bin Sahl bin Sa'd As-Sa'di narró de su padre, de su abuelo, que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Enjuáguense la boca después de beber leche, porque tiene algo de grasa.
Hasan
IbnMajah:501 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Mensajero de Allah ordeñaba una oveja y bebía un poco de su leche, luego pidió agua, se enjuagó la boca y dijo: “Tiene algo de grasa”.
Da'if
IbnMajah:502 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Urwah bin Az-Subair narró de 'Aishah, que:
El Mensajero de Alá besó a una de sus esposas, luego fue a realizar la oración y no realizó la ablución. Yo ('Urwah bin Zubair) dije: «Esa no eras nadie más que tú», y ella sonrió.
Hasan
IbnMajah:503 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Fue narrado por 'Aishah:
El Mensajero de Alá hacía la ablución, luego besaba y luego rezaba sin volver a ablucionar. Y a veces lo hacía conmigo.
Da'if
IbnMajah:504 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Ali dijo:
Le preguntaron al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) sobre el líquido prostático y él dijo: “Para ello es necesaria la ablución, y para el semen es necesario el baño”.
Sahih
IbnMajah:505 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Miqdad bin Aswad que:
Le preguntó al Profeta sobre un hombre que se acercó a su esposa, pero no eyaculó. Dijo: «Si alguno de ustedes encuentra eso, que se rocíe agua sobre sus partes íntimas (es decir, que las lave) y realice la ablución».
Sahih
IbnMajah:506 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Sahl bin Hunaif dijo:
Solía ​​sufrir de mucho líquido prostático, y por eso me bañaba mucho. Le pregunté al Mensajero de Alá sobre eso, y me dijo: «La ablución te basta en este caso». Dije: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Qué pasa con el líquido prostático que me mancha la ropa?». Me respondió: «Basta con que viertas un poco de agua en la parte de tu ropa donde veas que ha llegado».
Hasan
IbnMajah:507 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Ibn 'Abbas que:
Llegó a Ubayy bin Ka'b acompañado de 'Umar. Ubayy salió hacia ellos y dijo: "Noté algo de líquido prostático, así que me lavé el pene e hice la ablución. 'Umar dijo: "¿Es suficiente?". Él dijo: "Sí". Él ('Umar) preguntó: "¿Oíste eso del mensajero de Alá?". Él dijo: "Sí".
Da'if
IbnMajah:508 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Ibn 'Abbas que:
El Profeta se levantó durante la noche, fue al baño e hizo sus necesidades, luego se lavó la cara y las manos y volvió a dormir. (Sahih) Otra cadena con una redacción similar.
IbnMajah:509 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Mensajero de Allah solía realizar la ablución antes de cada oración, y nosotros solíamos realizar todas las oraciones con una sola ablución.
Sahih
IbnMajah:510 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Sulaiman bin Buraidah narró de su padre que:
El Profeta solía realizar la ablución antes de cada oración, pero el día de la conquista de La Meca, realizó todas las oraciones con una sola ablución.
Sahih
IbnMajah:511 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Fadl bin Mubashshir dijo:
Vi a Jabir bin Abdullah realizando cada oración con una sola ablución, y pregunté: "¿Qué es esto?". Él respondió: "Vi al Mensajero de Allah haciendo esto, y yo hago lo mismo que el Mensajero de Allah".
Da'if
IbnMajah:512 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Ghutaif Al-Hudhali dijo:
Estaba escuchando a Abdullah bin Umar bin Khattab en la mezquita, y cuando llegó la hora de la oración, se levantó, realizó la ablución y ofreció la oración, luego regresó a donde había estado sentado. Cuando llegó la hora del Asr (oración de la tarde), se levantó, realizó la ablución y ofreció la oración, luego regresó a donde había estado sentado. Cuando llegó la hora del Maghrib (oración del atardecer), se levantó, realizó la ablución y ofreció la oración, luego regresó a donde había estado sentado. Dije: "Que Allah te mejore (es decir, tu condición) ¿Es obligatorio o Sunnah realizar la ablución para cada oración?". Dijo: "¿Te diste cuenta?". Dije: "Sí". Dijo: "No (no es obligatorio). Si realizo la ablución para la oración de la mañana puedo realizar todas las oraciones con esta ablución, siempre y cuando no me vuelva impuro. Pero oí al Mensajero de Allah decir: «Quien haga la ablución estando puro obtendrá diez méritos». Así que quise ganar los méritos.
Da'if
IbnMajah:513 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Abbad bin Tamim narró que su tío paterno dijo:
Se presentó una queja al Profeta sobre un hombre que percibió algo (alguna duda sobre su ablución) durante la oración. Él dijo: «No (no tiene que realizar la ablución) a menos que perciba un olor o escuche un sonido».
Sahih
IbnMajah:514 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Sa'eed Al-Khudri dijo:
Le preguntaron al Profeta sobre sus dudas (con respecto a la ablución) durante la oración. Respondió: «No debe irse hasta que oiga un sonido o perciba un olor».
Sahih
IbnMajah:515 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “No es necesaria la ablución a menos que haya un olor o un sonido”.
Sahih
IbnMajah:516 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Amr bin 'Ata' dijo:
Vi a Sa'ib bin Yazid oliendo su prenda y le pregunté: "¿Por qué haces eso?". Respondió: "Escuché al Mensajero de Allah decir: 'No es necesaria la ablución a menos que haya un olor o un sonido'".
Da'if
IbnMajah:517 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Umar que su padre dijo:
Escuché que le preguntaron al Mensajero de Alá sobre el agua en el desierto, frecuentada por bestias y depredadores. El Mensajero de Alá dijo: «Si el agua alcanza la cantidad de dos Qullah, nada puede volverla impura (Najis)». (Sahih) Otra cadena con un texto similar.
IbnMajah:518 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Umar que su padre dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si el agua es de una cantidad igual a dos o tres Qullah, nada puede hacerla impura (Najis)”. (Sahih) Otra cadena con una redacción similar.
IbnMajah:519 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Sa'eed Al-Khudri que:
Le preguntaron al Profeta sobre las fuentes de agua situadas entre La Meca y Medina, frecuentadas por animales salvajes, perros y burros, y sobre su uso como medio de purificación. Él respondió: «Todo lo que los animales han llevado en sus vientres es para ellos, y lo que sobra es para nosotros y es puro».
Da'if
IbnMajah:520 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jabir bin 'Abdullah dijo:
Llegamos a un estanque donde había el cadáver de un burro, así que nos abstuvimos de usar el agua hasta que el Mensajero de Alá vino a nosotros y dijo: «El agua no se contamina con nada». Entonces bebimos de ella y se la dimos a beber a nuestros animales, y llevamos un poco con nosotros.
Da'if
IbnMajah:521 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Umamah Al-Bahili dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “El agua no se vuelve impura por nada, excepto por aquello que cambia su olor, sabor y color”.
Da'if
IbnMajah:522 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Lubabah bint Harith dijo:
Husain bin 'Ali orinó en el regazo del Profeta y le dije: «¡Oh, Mensajero de Allah! Dame tu prenda y ponte otra». Él respondió: «Hay que rociar agua sobre la orina de un niño, y lavar la de una niña».
Sahih
IbnMajah:523 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
Le llevaron un bebé al Profeta, quien lo orinó encima. Lo roció con agua y no lo lavó.
Sahih
IbnMajah:524 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Umm Qais bint Mihsan dijo:
Fui al Mensajero de Alá con un hijo mío que aún no comía alimentos sólidos, y él (el bebé) orinó sobre él. Pidió agua y la roció sobre la orina.
Sahih
IbnMajah:525 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Ali que:
El Profeta dijo acerca de la orina de un lactante: “Se debe rociar agua sobre la orina de un niño, y se debe lavar la orina de una niña”. Abul-Hasan bin Salamah dijo: «Ahmad bin Musa bin Ma'qil nos narró que Abul-Yaman Al-Misri dijo: «Le pregunté a Shafi'i sobre el hadiz del Profeta: «Se debe rociar agua sobre la orina de un niño y lavar la orina de una niña», cuando los dos tipos de agua (orina) son iguales. Él dijo: «Esto se debe a que la orina del niño es de agua y arcilla, pero la orina de la niña es de carne y sangre». Entonces me preguntó: «¿Entendiste?». Dije: «No». Dijo: «Cuando Alá, el Altísimo, creó a Eva (Hawwa') de su costilla corta, así que la orina del niño es de agua y arcilla, y la orina de la niña es de carne y sangre». Entonces me preguntó: «¿Entendiste?». Dije: «Sí». Dijo: «Que Alá te beneficie de esto».
Hasan
IbnMajah:526 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Abu Samh dijo:
Yo era siervo del Profeta, y trajeron a Hasan y Husain ante él, y el bebé orinó sobre su pecho. Quisieron lavarlo, pero el Mensajero de Alá dijo: «Rocíenlo con agua, pues la orina de una niña debe lavarse, pero la de un niño debe rociarse con agua».
Sahih
IbnMajah:527 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Umm Kurz que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La orina del niño debe ser rociada y la orina de la niña debe ser lavada.
Sahih
IbnMajah:528 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Anas bin Malik que:
Un beduino orinó en la mezquita, y algunos se abalanzaron sobre él. El Mensajero de Alá dijo: «No lo interrumpan». Luego pidió un cubo de agua y lo vertió sobre la orina.
Sahih
IbnMajah:529 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Un beduino entró en la mezquita cuando el Mensajero de Alá estaba sentado allí, y (el hombre) dijo: «Oh, Alá, perdóname a mí y a Muhammad, y no perdones a nadie más entre nosotros». El Mensajero de Alá sonrió y dijo: «Has impuesto restricciones a algo inmenso». Entonces el beduino se dio la vuelta, se dirigió a un rincón de la mezquita, abrió las piernas y comenzó a orinar. Tras comprender mejor, el beduino dijo: «Se levantó y vino a mí, y que mis padres sean redimidos por él, no me reprendió ni me insultó. Dijo: «Esta mezquita no es para orinar. Está construida para el recuerdo de Alá y la oración». Luego pidió un gran recipiente con agua y la vertió sobre el lugar donde había orinado.
Hasan
IbnMajah:530 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Wathilah bin Asqa' dijo:
Un beduino se acercó al Profeta y le dijo: «Oh, Alá, ten piedad de mí y de Muhammad, y no permitas que nadie más comparta tu misericordia». El Profeta dijo: «Has impuesto restricciones a algo inmenso, ¡ay de ti!». Entonces él (el beduino) abrió las piernas y orinó, y los Compañeros del Profeta le ordenaron que parara, pero el Mensajero de Alá dijo: «Déjalo». Entonces pidió un recipiente con agua y la vertió sobre la orina.
Hasan
IbnMajah:531 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Umm Salamah, la esposa del Profeta, dijo:
Soy una mujer de falda larga, y puedo caminar por un lugar sucio. El Mensajero de Alá dijo: «Lo que viene después lo purifica».
Hasan
IbnMajah:532 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Se dijo: «Oh, Mensajero de Allah, queremos ir a la mezquita, pero el camino que recorremos es impuro». El Mensajero de Allah dijo: «Algunas partes de la tierra purifican a otras.
Da'if
IbnMajah:533 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que una mujer de (la tribu de) Banu 'Abdul-Ashhal dijo:
Le dije al Profeta: «Entre la mezquita y yo hay un camino sucio». Él preguntó: «¿Después de eso hay un camino más limpio?». Respondí: «Sí». Él respondió: «Esto es un remedio».
Sahih
IbnMajah:534 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Rafi' que:
Abu Hurairah fue encontrado por el Profeta en una calle de Medina cuando se encontraba en estado de impureza sexual, por lo que se escabulló. El Profeta lo extrañó, así que cuando llegó (más tarde), le preguntó: "¿Dónde estabas, oh Abu Hurairah?". Él dijo: "Oh Mensajero de Alá, me encontraste cuando estaba en estado de impureza sexual, y no quise sentarme contigo hasta que me bañara. El Mensajero de Alá dijo: "El creyente no se vuelve impuro".
Sahih
IbnMajah:535 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Hudhaifah dijo:
El Profeta salió y me encontró cuando yo era impuro sexualmente, así que me alejé de él. Luego me bañé y fui a verlo. Me preguntó: "¿Qué te pasa?". Le dije: "Era impuro sexualmente". El Mensajero de Alá dijo: "El musulmán no se vuelve impuro".
Sahih
IbnMajah:536 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Amr bin Maimun dijo:
Le pregunté a Sulaiman bin Yasar sobre una prenda que se mancha de semen. "¿Debería lavarla o lavar toda la prenda?". Sulaiman dijo: "Aishah dijo: "El semen solía manchar la prenda del Mensajero de Alá, y él se lavaba la prenda; luego salía a rezar con esa prenda puesta, y pude ver las marcas que le quedaban al lavarla".
Sahih
IbnMajah:537 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
A menudo lo raspaba (el semen) de la vestimenta del Mensajero de Allah con mi mano.
Sahih
IbnMajah:538 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Hammam bin Harith narró:
Un invitado llegó y se alojó con Aishah, y ella ordenó que le dieran una manta amarilla suya. Tenía una polución nocturna sobre ella, y le daba vergüenza devolvérsela cuando aún tenía rastros de ella, así que la sumergió en agua y se la envió. Aishah dijo: "¿Por qué estropeó nuestra prenda? Le habría bastado con rascarla con el dedo. Yo a menudo rascaba (semen) de la prenda del Mensajero de Alá con el dedo".
Sahih
IbnMajah:539 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
Recuerdo cuando encontré semen en la vestimenta del Mensajero de Allah (BP) y lo raspé.
Sahih
IbnMajah:540 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Mu'awiyah bin Abu Sufyan que:
Le preguntó a su hermana Umm Habibah, la esposa del Profeta: "¿Acaso el Mensajero de Allah (saw) ofreció alguna vez la oración con una prenda con la que tuvo relaciones sexuales?" Ella respondió: "Sí, siempre que no hubiera nada nocivo en ella".
Sahih
IbnMajah:541 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Darda' dijo:
El Mensajero de Alá salió hacia nosotros con agua goteando de su cabeza y nos dirigió en la oración con una sola prenda, colocándose un extremo sobre el hombro derecho y el otro sobre el hombro opuesto. Al terminar de rezar, 'Umar bin Jattab le dijo: "Oh, Mensajero de Alá, ¿nos dirigiste en la oración con una sola prenda?". Él respondió: "Sí, realizo la oración con ella, y con ella tuve relaciones sexuales".
Da'if
IbnMajah:542 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jabir bin Samurah dijo:
Un hombre le preguntó al Profeta si podía rezar con la prenda que llevaba puesta al mantener relaciones sexuales con su esposa. Él respondió: «Sí, a menos que vea algo en ella, en cuyo caso debería lavarla».
Sahih
IbnMajah:543 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Hammam bin Harith dijo:
Jarir bin Abdullah orinó, luego realizó la ablución y se limpió con sus calcetines de cuero. Alguien le preguntó: "¿Tú haces esto?". Respondió: "¿Por qué no debería? Vi al Mensajero de Alá haciéndolo". Ibrahim (quien lo narró desde el baño turco) dijo: "El hadiz de Jarir les complació porque aceptó el Islam tras la revelación de la Me'idah.
Sahih
IbnMajah:544 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Hudhaifah que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) realizó la ablución y se pasó las manos por los calcetines de cuero.
Sahih
IbnMajah:545 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Fue narrado de 'Urwah bin Mughirah bin Shu'bah de su padre Mughirah bin Shu'bah, que:
El Mensajero de Alá salió a hacer sus necesidades, y Mughirah lo siguió con una vasija de agua. Cuando terminó de hacer sus necesidades, realizó la ablución y se limpió con sus calcetines de cuero.
Sahih
IbnMajah:546 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Ibn 'Umar que:
Vio a Sa'd bin Malik pasándose la mano por encima de los calcetines de cuero y preguntó: "¿Eres tú quien hace esto?". Ambos fueron a ver a 'Umar, y Sa'd le dijo: "Dale al hijo de mi hermano un veredicto sobre pasar la mano por encima de los calcetines de cuero". 'Umar dijo: "Solíamos pasar la mano por encima de nuestros calcetines de cuero cuando estábamos con el Mensajero de Alá y no vemos nada malo en ello". Ibn 'Umar preguntó: "¿Aunque sea después de defecar?". Él respondió: "Sí".
Sahih
IbnMajah:547 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Abdul-Muhaimin bin 'Abbas bin Sahl As-Sa'idi narró de su padre, de su abuelo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) pasó la mano húmeda sobre sus calcetines de cuero y nos ordenó que hiciéramos lo mismo sobre ellos.
Da'if
IbnMajah:548 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Estaba de viaje con el Mensajero de Alá, y me preguntó: "¿Hay agua?". Hizo la ablución y se limpió los calcetines de cuero. Luego se unió al ejército y los dirigió (en la oración).
Da'if
IbnMajah:549 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Buraidah, de su padre, que:
An-Najashi le regaló al Profeta un par de calcetines negros de cuero. Se los puso, realizó la ablución y se limpió con ellos.
Da'if
IbnMajah:550 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Mughirah bin Shu'bah que:
El Mensajero de Allah pasó la mano por la parte superior e inferior de los calcetines de cuero.
Da'if
IbnMajah:551 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jabir dijo:
El Mensajero de Alá pasó junto a un hombre que estaba haciendo la ablución y lavando sus calcetines de cuero. Hizo un gesto con la mano y dijo: «Se me ha ordenado que los limpie». El Mensajero de Alá hizo este gesto con la mano, desde la punta de los dedos hasta la base de la espinilla, trazando líneas con los dedos.
Da'if
IbnMajah:552 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Shuraih bin Hani' dijo:
Le pregunté a Aishah sobre la limpieza con calcetines de cuero y me dijo: «Ve con Ali y pregúntale, porque él sabe más que yo». Así que fui con Ali y le pregunté sobre la limpieza. Me dijo: «El Mensajero de Alá solía decirnos que el residente podía limpiarse durante un día y una noche, y el viajero durante tres días».
Sahih
IbnMajah:553 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Khuzaimah bin Thabit dijo:
El Mensajero de Allah (BP) fijó un plazo de tres días para el viajero, y si el que preguntaba hubiera persistido en preguntar, lo habría fijado en cinco (días).
Sahih
IbnMajah:554 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Khuzaimah bin Thabit que:
El Profeta dijo: «Tres días». Creo que dijo: «Y tres noches durante las cuales el viajero podrá pasar las manos por sus calcetines de cuero».
Sahih
IbnMajah:555 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Dijeron: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Qué hay de la purificación de los calcetines de cuero?». Él respondió: «Para el viajero son tres días y tres noches, y para el residente, un día y una noche».
Da'if
IbnMajah:556 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Abdur-Rahman bin Abu Bakrah, de su padre, que:
El Profeta concedió una concesión a los viajeros: "Si un viajero realizaba la ablución y se ponía calcetines de cuero, luego realizaba una nueva ablución, podía pasar las manos sobre los calcetines de cuero durante tres días y tres noches".
Hasan
IbnMajah:557 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Ubayy bin 'Imarah, en cuya casa el Mensajero de Allah realizó la oración mirando hacia ambas direcciones, que:
Le dijo al Mensajero de Alá: "¿Puedo pasar la mano húmeda sobre mis calcetines de cuero?". Respondió: "Sí". Preguntó: "¿Por un día?". Preguntó: "¿Por dos días?". Preguntó: "¿Por tres?". Y así sucesivamente, hasta llegar a siete. Él (el Profeta) dijo: "Por el tiempo que creas conveniente".
Da'if
IbnMajah:558 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Uqbah bin 'Amir Al-Juhani que:
Vino a ver a 'Umar bin Jattab desde Egipto. 'Umar le preguntó: "¿Cuánto tiempo hace que no te quitas los calcetines de cuero?". Respondió: "De un viernes a otro". Dijo: "Has actuado conforme a la Sunna".
Hasan
IbnMajah:559 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Mughirah bin Shu'bah que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) realizó la ablución y se pasó las manos por los calcetines y las sandalias.
Da'if
IbnMajah:560 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Musa Al-Ash'ari que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) realizó la ablución y se pasó las manos por los calcetines y las sandalias.
Da'if
IbnMajah:561 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Bilal que:
El Mensajero de Allah pasó las manos húmedas sobre sus calcetines de cuero y sobre su velo (es decir, sobre el Imamah).
Sahih
IbnMajah:562 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Ya'far bin 'Amr que su padre dijo:
Vi al Mensajero de Allah pasándose las manos por los calcetines de cuero y el turbante.
Sahih
IbnMajah:563 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Muslim, el esclavo liberado de Zaid bin Suhan, dijo:
Estaba con Salman, y él vio a un hombre quitándose los calcetines de cuero para la ablución. Salman le dijo: «Pasa la mano por tus calcetines de cuero, por tu velo y por tu frente, porque vi al Mensajero de Allah pasándose la mano por sus calcetines de cuero y su velo».
Da'if
IbnMajah:564 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Vi al Mensajero de Alá realizando la ablución, con un turbante qatarí. Metió la mano debajo del turbante y se limpió la frente, sin quitárselo.
Da'if
IbnMajah:565 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Ammar bin Yasir dijo:
A Aishah se le cayó un collar y se quedó a buscarlo. Abu Bakr fue a ver a Aishah y se enojó con ella por hacer esperar a la gente. Entonces Alá reveló la concesión que permitía la ablución seca, así que nos limpiamos los brazos hasta los hombros. Abu Bakr fue a ver a Aishah y le dijo: «No sabía que eras bendita».
Sahih
IbnMajah:566 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Ammar [bin Yasir] dijo:
Hicimos la ablución seca con el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él), (limpiándonos los brazos) hasta los hombros.
Sahih
IbnMajah:567 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La tierra ha sido hecha para mí un lugar de adoración y un medio de purificación.
Sahih
IbnMajah:568 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Aishah que:
Le pidió prestado un collar a Asma y lo perdió. El Profeta envió a algunas personas a buscarlo, y llegó la hora de la oración, así que rezaron sin ablución. Cuando fueron al Profeta, se quejaron de ello, y entonces se reveló el versículo de la ablución seca. Usaid bin Hudair dijo: «Que Alá te recompense con el bien, pues por Alá, nunca te sucede nada sin que Alá te conceda una salida y bendiga así a los musulmanes».
Sahih
IbnMajah:569 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Sa'id bin 'Abdur-Rahman bin Abza, de su padre, que:
Un hombre se acercó a 'Umar bin Jattab y le dijo: «Me impurifiqué tras una eyaculación y no encuentro agua». 'Umar le respondió: «No reces». Pero 'Ammar bin Yasir dijo: «¿No recuerdas, oh Comandante de los Creyentes, cuando tú y yo estábamos en una expedición militar y nos impurificamos sexualmente y no encontramos agua? En cuanto a ti, no rezaste, pero yo me revolqué en el polvo y luego recé. Cuando fui ante el Profeta y le conté lo sucedido, dijo: «Te habría bastado con esto». (Luego, haciendo una demostración), el Profeta golpeó el suelo con las manos, sopló sobre ellas y se limpió la cara y las palmas con ellas.»
Sahih
IbnMajah:570 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Hakam y Salamah en Kuhail que:
Le preguntaron a Abdullah bin Abi Awfa sobre la ablución seca. Él dijo: "El Profeta le ordenó a Ammar que hiciera esto".
IbnMajah:571 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Ammar bin Yasir que:
Cuando hicieron la ablución seca con el Mensajero de Alá, este ordenó a los musulmanes que golpearan el polvo con las palmas de las manos, y no recogieron nada. Luego se limpiaron la cara una vez, volvieron a golpear el polvo con las palmas y se limpiaron las manos.
Sahih
IbnMajah:572 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Ata' bin Abu Rabah dijo:
Oí a Ibn 'Abbas decir que un hombre resultó herido en la cabeza en tiempos del Mensajero de Alá, y luego tuvo un sueño húmedo. Le dijeron que se bañara, así que se bañó, se quedó rígido y murió. La noticia llegó al Mensajero de Alá, quien dijo: "¡Lo han matado, que Alá los mate! ¿Acaso preguntar no es la cura de la falta de conocimiento?". 'Ata' dijo: "Oímos que el Mensajero de Alá dijo: 'Si tan solo se hubiera lavado el cuerpo y hubiera dejado la cabeza donde estaba la herida'.
Sahih
IbnMajah:573 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Ibn 'Abbas narró que su tía materna Maimunah dijo:
Le preparé agua al Profeta para que se bañara, y él se bañó para purificarse de la impureza después de la actividad sexual. Inclinó el recipiente con la mano izquierda, vertiendo agua en la derecha y se lavó las manos tres veces. Luego se echó agua sobre sus partes íntimas y se frotó las manos en el suelo. Después se enjuagó la boca y la nariz, se lavó la cara tres veces y los antebrazos tres veces. Después se echó agua sobre el resto del cuerpo, se apartó y se lavó los pies.
Sahih
IbnMajah:574 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Yumai' bin 'Umair At-Taimi dijo:
Salí con mis tías paterna y materna y nos encontramos con Aisha. Le preguntamos: "¿Qué hacía el Mensajero de Alá cuando se bañaba para purificarse de la impureza sexual?". Ella dijo: "Solía ​​verter agua en sus manos tres veces, luego las ponía en la vasija y se lavaba la cara tres veces, luego se vertía agua sobre el cuerpo y luego se levantaba y realizaba la oración. En cuanto a nosotras, nos lavábamos la cabeza cinco veces debido a nuestro cabello trenzado".
Da'if
IbnMajah:575 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jubair bin Mut'im dijo:
Los Compañeros discutieron en presencia del Mensajero de Alá sobre bañarse para purificarse de la impureza sexual. El Mensajero de Alá dijo: «En cuanto a mí, me echo tres puñados de agua en la cabeza».
Sahih
IbnMajah:576 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Sa'eed que:
Un hombre le preguntó sobre bañarse para purificarse de la impureza sexual. Le dijo que se echara agua tres veces. El hombre respondió: «Pero tengo mucho pelo». Él respondió: «El Mensajero de Alá tenía más pelo que tú y estaba más limpio».
Da'if
IbnMajah:577 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jabir dijo:
Dije: «¡Oh, Mensajero de Alá! Vivo en una tierra fría, ¿cómo puedo bañarme para purificarme de la impureza sexual?». Él respondió: «En cuanto a mí, me echo tres puñados de agua sobre la cabeza».
Sahih
IbnMajah:578 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
Un hombre le preguntó: "¿Cuánta agua debo verter sobre mi cabeza si soy impuro sexualmente?". Él respondió: "El Mensajero de Alá solía verter tres puñados de agua sobre su cabeza". El hombre respondió: "Tengo el pelo largo". Él respondió: "El Mensajero de Alá tenía más pelo que tú y era más limpio".
Sahih
IbnMajah:579 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Allah no realizaba la ablución después del baño para limpiarse de la impureza sexual.
Da'if
IbnMajah:580 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Allah solía bañarse para limpiarse de la impureza sexual, luego se calentaba conmigo antes de que yo me bañara.
Da'if
IbnMajah:581 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Allah se volvía sexualmente impuro y luego dormía sin agua hasta que se levantaba más tarde y se bañaba.
Da'if
IbnMajah:582 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Allah, si necesitaba a alguna de sus esposas, satisfacía sus necesidades y luego dormía como estaba, sin tocar el agua.
Da'if
IbnMajah:583 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Aishah que:
El Mensajero de Alá se volvía impuro sexualmente y dormía como estaba, sin tocar agua. (Da'if) Sufyan dijo: «Un día mencioné este hadiz, e Ismail me dijo: «Joven, deberías respaldar este hadiz con algo más».
IbnMajah:584 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
Cuando el Mensajero de Allah quería dormir y estaba sexualmente impuro, realizaba la ablución como si fuera una oración.
Sahih
IbnMajah:585 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Ibn 'Umar que:
Umar bin Jattab le preguntó al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él): "¿Puede alguno de nosotros dormir si es impuro?". Él respondió: "Sí, si realiza la ablución".
Sahih
IbnMajah:586 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Sa'eed Khudri que:
Solía ​​tener impureza sexual por la noche, y luego quería dormir. El Mensajero de Alá le dijo que hiciera la ablución y luego se fuera a dormir.
Sahih
IbnMajah:587 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Sa'eed dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si alguno de vosotros tiene relaciones sexuales con su esposa y luego quiere hacerlo de nuevo, que realice la ablución”.
Sahih
IbnMajah:588 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Anas que:
El Profeta solía visitar a todas sus esposas con un solo baño.
Sahih
IbnMajah:589 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Anas dijo:
Le preparé agua al Mensajero de Allah para que se bañara, y él se bañó después de visitar a todas sus esposas en una noche.
Da'if
IbnMajah:590 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Rafi' que:
El Profeta visitó a todas sus esposas en una noche y se bañó después de cada una. Le preguntaron: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Por qué no hacer un solo baño?». Respondió: «Esto es más puro, mejor y más limpio».
Hasan
IbnMajah:591 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
Si el Mensajero de Allah quería comer estando sexualmente impuro, realizaba la ablución.
Sahih
IbnMajah:592 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jabir bin 'Abdullah dijo:
Le preguntaron al Profeta si una persona sexualmente impura puede dormir, comer o beber. Respondió: «Sí, siempre que haga la ablución como para la oración».
Da'if
IbnMajah:593 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Aishah que:
Si el Profeta quería comer cuando estaba sexualmente impuro, se lavaba las manos.
Sahih
IbnMajah:594 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin Salamah dijo:
Entré donde estaba 'Ali bin Abu Talib y él dijo: 'El Mensajero de Allah solía ir al baño y aliviarse, luego salía y comía pan y carne con nosotros y recitaba el Corán, nada se lo impedía' o quizás dijo: 'nada le impedía hacerlo excepto la impureza sexual'.
Hasan
IbnMajah:595 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “Nadie que sea sexualmente impuro ni ninguna mujer que esté menstruando debe recitar el Corán”.
Da'if
IbnMajah:596 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “Nadie que sea sexualmente impuro ni ninguna mujer que esté menstruando debe recitar nada del Corán”.
Da'if
IbnMajah:597 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “Debajo de cada cabello hay un estado de impureza sexual, así que lava el cabello y limpia la piel”.
Da'if
IbnMajah:598 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Abu Ayyub Al-Ansari narró que:
El Profeta dijo: «Las cinco oraciones diarias, de un viernes al siguiente, y el cumplimiento de la encomienda son la expiación de cualquier pecado que se interponga entre ellas». Pregunté: «¿Qué es el cumplimiento de la encomienda?». Él respondió: «Bañarse para purificarse de la impureza sexual, pues bajo cada cabello se encuentra la impureza sexual».
Hasan
IbnMajah:599 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Ali bin Abu Talib que:
El Profeta dijo: «Quien deje una zona del tamaño de un cabello en su cuerpo y no la limpie de impureza sexual, esto y esto le será hecho en el Fuego». Ali dijo: «Por eso soy hostil hacia mi cabello», y solía afeitarse la cabeza.
Hasan
IbnMajah:600 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Zainab, la hija de Umm Salamah, que:
Su madre, Umm Salamah, dijo: «Umm Sulaim fue al Profeta y le preguntó sobre una mujer que ve en sueños algo similar a lo que ve un hombre. Él dijo: «Sí, si ve flujo, que se bañe». Le dije: «Has avergonzado a las mujeres. ¿Acaso las mujeres tienen sueños húmedos?». El Profeta dijo: «Si te frotas las manos con polvo, ¿en qué otra forma se parece su hijo a ella?».
Sahih
IbnMajah:601 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Anas que:
Umm Sulaim le preguntó al Mensajero de Alá sobre una mujer que vio en sueños algo similar a lo que ve un hombre. El Mensajero de Alá dijo: «Si ve eso y tiene flujo, que se bañe». Umm Salamah dijo: «Oh, Mensajero de Alá, ¿es eso cierto?». Él respondió: «Sí, el agua del hombre es espesa y blanca, y la de la mujer es líquida y amarilla. Cualquiera que predomine, el niño se parecerá a ese padre o madre».
Sahih
IbnMajah:602 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Khawlah bint Hakim que:
Le preguntó al Mensajero de Alá sobre una mujer que ve en sueños lo mismo que un hombre. Él dijo: «Ella no tiene que bañarse a menos que tenga un orgasmo, al igual que el hombre no tiene que bañarse a menos que tenga un orgasmo».
Da'if
IbnMajah:603 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Umm Salamah dijo:
Dije: «¡Oh, Mensajero de Alá! Soy una mujer con trenzas apretadas. ¿Debo soltarlas al bañarme para purificarme de la impureza sexual?». Él dijo: «Basta con que te eches tres puñados de agua y te purificarás». O bien, dijo: «En ese caso, te habrás purificado».
Sahih
IbnMajah:604 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Ubaid bin 'Umair dijo:
Aishah oyó que Abdullah bin Amr les decía a sus esposas que se deshagan las trenzas (al bañarse). Dijo: "¡Qué raro que Ibn Amr hiciera eso! ¿Por qué no les dice que se afeiten la cabeza? El Mensajero de Alá y yo solíamos bañarnos en un solo recipiente, y nunca vertía más de tres puñados de agua sobre mi cabeza".
Sahih
IbnMajah:605 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Bukair bin 'Abdullah bin Ashajj que:
Abu Sa'ib, el esclavo liberado de Hisham bin Zuhrah, le contó que había oído a Abu Hurairah decir: «El Mensajero de Allah dijo: “Ninguno de ustedes debe bañarse en agua estancada si es impuro sexualmente”. Él (Abu Sa'ib) preguntó: “¿Qué debe hacer, oh Abu Hurairah?”. Él respondió: “Que saque un poco (y se lo eche encima).
Sahih
IbnMajah:606 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Sa'eed Al-Khudri que:
El Mensajero de Alá pasó por la casa de uno de los Ansar y le mandó avisar que saliera. Salió con la cabeza empapada y el Profeta dijo: "¿Quizás te apresuramos?". Él respondió: "¡Oh, Mensajero de Alá!". Dijo: "Si alguien te apura o te impide eyacular y no eyaculas, no tienes que bañarte, pero debes realizar la ablución.
Sahih
IbnMajah:607 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Ayyub dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “El agua (del baño) es para el agua (del flujo seminal)”.
Sahih
IbnMajah:608 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah, la esposa del Profeta, dijo:
Cuando las dos partes circuncidadas se unen, el baño es obligatorio. El Mensajero de Alá y yo lo hicimos y nos bañamos.
Sahih
IbnMajah:609 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Ubayy bin Ka'b dijo:
Esa fue una concesión que se hizo en los primeros días del Islam, luego se nos ordenó bañarnos después de eso.
Sahih
IbnMajah:610 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando un hombre se sienta entre los cuatro miembros de su esposa y mantiene relaciones sexuales, el baño es obligatorio.
Sahih
IbnMajah:611 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, que su abuelo dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando las dos partes circuncidadas se juntan y (la punta del pene) desaparece, entonces el baño es obligatorio”.
Da'if
IbnMajah:612 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Aishah que:
El Profeta dijo: "Si alguien se despierta y ve algo húmedo, pero no cree que haya tenido un sueño erótico, que se bañe. Pero si cree que ha tenido un sueño erótico pero no ve nada húmedo, entonces no tiene que bañarse.
Da'if
IbnMajah:613 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Abu Samh dijo:
Solía ​​servir al Profeta, y cuando quería bañarse, decía: «Dame la espalda». Entonces yo me daba la espalda, colgaba un paño y lo cubría con él.
Sahih
IbnMajah:614 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin Harith bin Nawfal dijo:
Pregunté si el Mensajero de Alá hacía la oración voluntaria cuando viajaba, pero no encontré a nadie que me lo dijera hasta que Umm Hani' bint Abu Talib me dijo que había llegado durante el año de la Conquista (de La Meca). Ordenó que se levantara una cortina, y así se hizo, y se bañó.
Sahih
IbnMajah:615 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin Mas'ud dijo:
El Mensajero de Allah (saw) dijo: “Ninguno de vosotros debe bañarse en campo abierto o sobre un tejado donde no esté oculto.
Da'if
IbnMajah:616 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin Arqam dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si alguno de vosotros necesita defecar y se da el llamado inmediato a la oración (Iqamah), que comience por (hacer sus necesidades)”.
Sahih
IbnMajah:617 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Abu Umamah que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) prohibió a un hombre realizar la oración cuando estaba reprimiendo (el deseo de orinar o defecar).
Sahih
IbnMajah:618 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ninguno de vosotros debe ponerse de pie para orar si siente alguna incomodidad (por la necesidad de orinar o defecar).”
Sahih
IbnMajah:619 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Thawban que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Ningún musulmán debe ponerse de pie para rezar cuando está reprimiendo (la necesidad de orinar o defecar), hasta que tenga que hacer sus necesidades.
Hasan
IbnMajah:620 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Urwah bin Zubair que Fátima bint Abi Hubaish le narró que:
Fue al Mensajero de Alá y se quejó del sangrado. El Mensajero de Alá le dijo: «Es una vena. Fíjate bien cuando te llegue la regla y no reces. Cuando termine, purifícate y reza entre una regla y la siguiente.»
Da'if
IbnMajah:621 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
Fátima bint Abi Hubaish acudió al Mensajero de Alá y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá! Soy una mujer que sangra continuamente y nunca se purifica. ¿Debo abandonar la oración?». Él respondió: «No, es una vena y no es la menstruación. Cuando llegue tu período, deja de rezar, y cuando termine, báñate, lávate la sangre y realiza la oración». Este es el hadiz de Waki.
Sahih
IbnMajah:622 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Umm Habibah bint Jahsh dijo:
Solía ​​sangrar de forma continua y profusa. Fui al Profeta para pedirle consejo y contarle mi situación. Lo encontré con mi hermana Zainab y le dije: "¡Oh, Mensajero de Alá! Necesito preguntarte algo". Él preguntó: "¿Qué sucede?". Le dije: "Sangro de forma continua y profusa, y eso me impide rezar y ayunar. ¿Qué me ordenas hacer?". Él dijo: "Te aconsejo usar un trozo de algodón, porque eso eliminará la sangre". Le dije: "Es más que eso". Y mencionó algo parecido al Hadith de Sharik (más abajo).
Da'if
IbnMajah:623 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Umm Salamah dijo:
Una mujer le preguntó al Profeta: «Sangro continuamente y no me purifico. ¿Debo abandonar la oración?». Él respondió: «No, pero deja de rezar durante los días y noches que solías menstruar». Abu Bakr (Ibn Abu Shaibah), uno de los narradores, dijo en este hadiz: «Calcula el número de días del mes, luego báñate, cubre tus partes íntimas con un paño y realiza la oración».
Da'if
IbnMajah:624 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
Fátima bint Abi Hubaish acudió al Profeta: «¡Oh, Mensajero de Alá! Soy una mujer que sangra continuamente y nunca se purifica. ¿Debo abandonar la oración?». Él respondió: «No, es solo una vena y no es la menstruación. No reces durante los días de tu regla, luego báñate y realiza la ablución en cada oración, incluso si caen gotas de sangre sobre la estera».
Da'if
IbnMajah:625 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Adiyy bin Thabit, de su padre, de su abuelo, que:
El Profeta dijo: "La mujer que experimenta sangrado irregular no menstrual debe abandonar la oración durante los días de su período, luego debe bañarse y realizar la ablución para cada oración, y debe ayunar y realizar la oración.
Da'if
IbnMajah:626 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Fue narrado de 'Urwah bin Zubair y 'Amrah bint 'Abdur-Rahman que:
Aishah, la esposa del Profeta, dijo: «Umm Habibah Jahsh experimentó sangrado no menstrual prolongado durante siete años cuando estuvo casada con Abdur Rahman bin Awf. Se quejó de ello al Profeta, y este le dijo: «Eso no es menstruación, sino una vena. Así que cuando llegue tu período, abandona la oración y, cuando termine, báñate y realiza la oración». Aishah dijo: «Solía ​​bañarse para cada oración y luego realizarla. Solía ​​sentarse en una tina de su hermana Zainab bint Jahsh y la sangre teñía el agua de rojo.»
Sahih
IbnMajah:627 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Hamnah bint Jahsh que:
Experimentó un sangrado prolongado no menstrual durante la época del Mensajero de Alá. Acudió al Mensajero de Alá y le dijo: «Tengo un sangrado prolongado y doloroso». Él le dijo: «Llénalo con una compresa». Ella respondió: «Es peor que eso, fluye copiosamente». Él le dijo: «Entonces átate con una compresa y observa tu menstruación durante seis o siete días, con el conocimiento de Alá, luego báñate y realiza la oración y el ayuno durante veintitrés o veinticuatro días. Retrasa el Zuhr y adelanta el Asr, y báñate para ambos; retrasa el Maghrib y adelanta la Isha, y báñate para ambos. Eso es lo que prefiero de los dos».
Da'if
IbnMajah:628 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Umm Qais bint Mihsan dijo:
Le pregunté al Mensajero de Alá sobre la sangre menstrual que mancha la ropa. Me dijo: «Lávala con agua y hojas de loto, y frótala, incluso con un palo».
Sahih
IbnMajah:629 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Asma' bint Abi Bakr dijo:
Le preguntaron al Mensajero de Allah sobre la sangre menstrual que mancha la ropa. Él respondió: «Frótala, lávala y realiza la oración con la prenda puesta».
Sahih
IbnMajah:630 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aisha, la esposa del Profeta, dijo:
Una de nosotras solía menstruar, luego frotar la sangre de su prenda cuando se volvía pura, y lavarla, y rociar agua sobre el resto de la prenda, luego realizar una oración con ella.
Sahih
IbnMajah:631 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Aishah que:
Una mujer le preguntó: "¿Debe una mujer que menstrúa recuperar las oraciones perdidas?". Aisha le respondió: "¿Eres una Haruriyyah? Solíamos menstruar con el Profeta y luego nos purificábamos, y él no nos dijo que recuperáramos las oraciones perdidas".
Sahih
IbnMajah:632 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Alá me dijo: «Consígueme una estera de la mezquita». Respondí: «Estoy menstruando». Él respondió: «No tienes la menstruación en la mano».
Sahih
IbnMajah:633 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
El Profeta solía acercar su cabeza a mí cuando yo estaba menstruando y él estaba en I’tikaf (retiro en una mezquita con el propósito de adorar), y yo le lavaba y le peinaba el cabello.
Sahih
IbnMajah:634 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Allah solía poner su cabeza en mi regazo cuando estaba menstruando y recitar el Corán.
Sahih
IbnMajah:635 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
Si una de nosotras estaba menstruando, el Mensajero de Alá le decía que se atara la faja si el sangrado era abundante, y luego la abrazaba. ¿Y quién de ustedes puede controlar su deseo como lo hacía el Mensajero de Alá?
Sahih
IbnMajah:636 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
Si una de nosotras estaba menstruando, el Mensajero de Allah le decía que se atara el manto a su cintura y luego la abrazaba.
Sahih
IbnMajah:637 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Umm Salamah dijo:
Estaba con el Mensajero de Alá bajo su manta, y sentí que estaba menstruando como las mujeres, así que salí de debajo de la manta. El Mensajero de Alá me preguntó: "¿Estás menstruando?". Respondí: "Siento que estoy menstruando como las mujeres". Dijo: "Eso es lo que Alá ha decretado para las hijas de Adán". Así que salí y me arreglé, luego regresé, y el Mensajero de Alá me dijo: "Ven conmigo bajo la manta", así que entré con él.
Hasan
IbnMajah:638 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Mu'awiyah bin Abu Sufyan que:
Le preguntó a Umm Habibah, la esposa del Profeta: "¿Qué solías hacer con el Mensajero de Allah cuando estabas menstruando?" Ella respondió: "Si era al principio del período, cuando el sangrado era abundante, nos atábamos la faja firmemente alrededor de los muslos y luego nos acostábamos con el Mensajero de Allah".
Sahih
IbnMajah:639 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quienquiera que tenga relaciones sexuales con una mujer que esté menstruando, o con una mujer por detrás, o acuda a un adivino y crea lo que éste le diga, ha descreído de lo que le fue revelado a Muhammad”.
Hasan
IbnMajah:640 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Ibn 'Abbas que:
El Profeta dijo acerca de quien tiene relaciones sexuales con una mujer cuando ella está menstruando: “Que dé un dinar o medio dinar en caridad.
Sahih
IbnMajah:641 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Aishah que:
El Profeta le dijo cuando estaba menstruando: "Deshazte las trenzas y báñate". (Sahih)(Un narrador) 'Ali dijo en su narración: "Deshazte la cabeza.
IbnMajah:642 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Aishah que:
Asma le preguntó al Mensajero de Alá sobre bañarse después del período. Él dijo: «Que una de ustedes tome agua y hojas de loto, y se purifique bien o completamente. Luego, que se eche agua sobre la cabeza y se frote vigorosamente para que el agua llegue a la raíz del cabello. Luego, que tome un trozo de algodón perfumado con almizcle y se purifique con él». Asma preguntó: «¿Cómo debo purificarme con él?». Él dijo: «¡Subhan Allah! ¡Purifícate con él!». Aisha dijo, como susurrándole: «Limpia los restos de sangre con él». Entonces ella (Asma) le preguntó sobre bañarse para purificarse de la impureza sexual. Él dijo: «Que una de ustedes tome agua, y se purifique bien o completamente. Que se eche agua sobre la cabeza y se frote para que el agua llegue a la raíz del cabello, y luego que se vierta agua por todo el cuerpo». 'Aishah dijo: "¡Qué buenas eran las mujeres de los Ansar! Porque no permitieron que la timidez les impidiera comprender adecuadamente su religión.
Sahih
IbnMajah:643 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
Solía ​​comer la carne de un hueso cuando menstruaba, y entonces el Mensajero de Alá la tomaba y ponía su boca donde había estado la mía. Y yo bebía de un recipiente, y el Mensajero de Alá la tomaba y ponía su boca donde había estado la mía, y menstruaba.
Sahih
IbnMajah:644 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Anas que:
Los judíos no se sentaban en casa con una mujer menstruante, ni comían ni bebían con ella. Esto se le mencionó al Mensajero de Alá, y luego Alá reveló estas palabras: «Te preguntan sobre la menstruación. Di: Es perjudicial, así que aléjate de las mujeres durante la menstruación». El Mensajero de Alá dijo: «Haz todo excepto tener relaciones sexuales.
Sahih
IbnMajah:645 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Jasrah dijo:
Umm Salamah me dijo: “El Mensajero de Allah entró en el patio de esta mezquita y gritó a todo pulmón: “La mezquita no está permitida para nadie que sea sexualmente impuro ni para ninguna mujer que esté menstruando”.
Da'if
IbnMajah:646 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Umm Bakr que:
Se le dijo que 'Aishah dijo: "El Mensajero de Allah dijo acerca de una mujer que ve algo que le causa dudas (es decir, algún sangrado) después de que ella se vuelve pura: 'Eso es una vena o venas.'" (Da'if) "Lo que se quiere decir con 'después de que se vuelve pura' es después de haberse bañado (después del final de su período).
IbnMajah:647 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Umm 'Atiyyah dijo:
No pensamos nada sobre el flujo amarillento o marrón." (Sahih) (Otra cadena) Se narró que Umm 'Atiyyah dijo: "No pensamos que el flujo amarillento o marrón contara para nada." Muhammad bin Yahya dijo: "Wuhaib (quien narró la segunda versión) es el mejor de ellos con esto según nosotros.
IbnMajah:648 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Umm Salamah dijo:
En el tiempo del Mensajero de Allah, las mujeres en período de sangrado postnatal (después del parto) solían esperar cuarenta días, y solíamos ponernos wars en la cara debido a las pecas.
Hasan
IbnMajah:649 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Anas dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fijó el tiempo para el sangrado postnatal en cuarenta días, excepto para quien se vuelve puro antes de eso.
Da'if
IbnMajah:650 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
Si un hombre tenía relaciones sexuales con su esposa mientras ella estaba menstruando, el Profeta le ordenó dar medio dinar en caridad.
Sahih
IbnMajah:651 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Abdullah bin Sa'd dijo:
Le pregunté al Mensajero de Allah acerca de comer con una mujer menstruante y él dijo: “Come con ella”.
Hasan
IbnMajah:652 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Alá estaba rezando, y yo estaba a su lado. Estaba menstruando, y llevaba una capa de lana, y parte de ella lo cubría.
Sahih
IbnMajah:653 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Maimunah que:
El Mensajero de Alá realizó la oración con un manto de lana. Parte del manto lo cubría a él y parte a ella, y ella estaba menstruando.
Sahih
IbnMajah:654 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Aishah que:
El Profeta entró donde ella estaba, y una esclava suya, liberada, se ocultó. El Profeta preguntó: "¿Ha comenzado su período?". Ella dijo: "Sí". Él arrancó un trozo de su turbante y dijo: "Cúbrete la cabeza con esto".
Da'if
IbnMajah:655 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Aishah que:
El Profeta dijo: “Allah no acepta la oración de una mujer que menstrúa (es decir, una mujer adulta) excepto con la cabeza cubierta.
Sahih
IbnMajah:656 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Mu'adh que:
Una mujer le preguntó a 'Aishah: "¿Puede una mujer que está menstruando teñirse las manos?" Ella dijo: "Estábamos con el Profeta y solíamos teñirnos las manos, y él no nos dijo que no lo hiciéramos.
Sahih
IbnMajah:657 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Ali bin Abu Talib dijo:
Me rompí un antebrazo y le pregunté al Profeta sobre eso. Me dijo que me limpiara las vendas. (Maudu') Otra cadena con un significado similar.
IbnMajah:658 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Vi al Profeta cargando a Hasan bin ‘Ali sobre su hombro, y su saliva goteaba sobre él.
Sahih
IbnMajah:659 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Abdul Jabbar bin Wa'il que su padre dijo:
Se le trajo un cubo al Profeta
Da'if
IbnMajah:660 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Zuhri que:
Mahmud bin Rabi recordó que el Profeta escupió en un cubo de un pozo que les pertenecía.
Sahih
IbnMajah:661 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de 'Abdur-Rahman bin Abu Sa'eed Al-Khudri de su padre que:
El Mensajero de Allah dijo: “Ninguna mujer debe mirar la desnudez de otra mujer, y ningún hombre debe mirar la desnudez de otro hombre.
Sahih
IbnMajah:662 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de un esclavo liberado de Aishah que:
Aishah dijo: "Nunca miré (o nunca vi) la parte privada del Mensajero de Allah." (Da'if)(Uno de los narradores) Abu Bakr (Ibn Abu Shaibah) dijo: "Abu Nu'aim decía: '(De) una esclava liberada de 'Aishah'.
IbnMajah:663 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Fue narrado por Ibn 'Abbas:
El Profeta se bañó para purificarse de la impureza sexual, y entonces vio una zona donde el agua no llegaba. Entonces, con el cabello que le colgaba sobre los hombros, hizo un gesto y escurrió el agua sobre esa zona. (Da'if) En su narración, Ishaq dijo: "Entonces escurrió el cabello sobre ella.
IbnMajah:664 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Ali dijo:
Un hombre se acercó al Profeta y le dijo: «Me bañé para purificarme de la impureza sexual y recé el Fajr, y entonces noté una mancha del tamaño de una uña a la que el agua no llegó». El Mensajero de Alá dijo: «Si te la hubieras limpiado, te habría bastado».
Da'if
IbnMajah:665 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró de Anas que:
Un hombre vino al Profeta
Sahih
IbnMajah:666 : El Libro de la Purificación y su Sunnah
Se narró que 'Umar bin Khattab dijo:
El Mensajero de Alá vio a un hombre realizando la ablución y se saltó una zona del tamaño de una uña del pie. Le ordenó que repitiera la ablución y la oración, y así lo hizo.
Sahih
IbnMajah:667 : El Libro de la Oración
Se narró de Sulaiman bin Buraidah que su padre dijo:
Un hombre se acercó al Profeta y le preguntó sobre los horarios de la oración. Él dijo: «Reza con nosotros dos días». Cuando el sol pasó su cenit, le ordenó a Bilal que hiciera el adhan y luego que ofreciera el iqamah para el mediodía.
Sahih
IbnMajah:668 : El Libro de la Oración
Se narró de Ibn Shihab que:
Estaba sentado sobre los cojines de Umar bin Abdul Aziz cuando este era el líder de Medina, y con él estaba Urwah bin Zubair. Umar retrasó un poco la oración del Asr, y Urwah le dijo: «Yibril bajó y dirigió al Mensajero de Alá en la oración». Umar le dijo: «¡Entiende lo que dices, oh Urwah!». Dijo: «Oí a Bashir bin Abu Masud decir: «Oí a Abu Masud decir: «Oí al Mensajero de Alá decir: ‘Yibril bajó y me dirigió en la oración, y oré con él, luego oré con él, luego oré con él, luego oré con él, luego oré con él’. Y contó cinco oraciones con los dedos.
Sahih
IbnMajah:669 : El Libro de la Oración
Se narró que 'Aishah dijo:
Las mujeres creyentes solían realizar la oración Subh con el Profeta, luego regresaban con sus familias y nadie las reconocía”, es decir, la oscuridad.
Sahih
IbnMajah:670 : El Libro de la Oración
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Alá recitó: «Recita el Corán durante el Fajr. En verdad, la recitación del Corán durante el Fajr siempre es presenciada». Dijo: «Es presenciada por los ángeles de la noche y del día».
Sahih
IbnMajah:671 : El Libro de la Oración
Mughith bin Sumayi dijo:
Recé el Subh con Abdullah bin Zubair en la oscuridad, y cuando él recitó el Taslim, me volví hacia Ibn Umar y le pregunté: "¿Qué es esta oración?". Él respondió: "Así rezamos con el Mensajero de Alá, Abu Bakr y Umar. Cuando apuñalaron a Umar, Uthman la retrasó hasta que hubo luz".
Sahih
IbnMajah:672 : El Libro de la Oración
Se narró de Rafi' bin Khadij que:
El Profeta dijo: “Rezad el Subh temprano, porque ciertamente su recompensa es mayor” o “vuestra recompensa”.
Sahih
IbnMajah:673 : El Libro de la Oración
Se narró de Jabir bin Samurah que:
El Profeta solía rezar el Duhr cuando el sol había pasado su cenit.
Sahih
IbnMajah:674 : El Libro de la Oración
Se narró que Abu Barzah Al-Aslami dijo:
El Profeta solía rezar la oración del Hajir, a la que llamáis Zuhr, cuando el sol había pasado su cenit.
Sahih
IbnMajah:675 : El Libro de la Oración
Se narró que Khabbab dijo:
Nos quejamos al Mensajero de Allah por el calor de la tierra asolada por el sol, pero él no respondió a nuestra queja." (Sahih)Otra cadena con una redacción similar.
IbnMajah:676 : El Libro de la Oración
Se narró que 'Abdullah bin Mas'ud dijo:
Nos quejamos al Mensajero de Allah por el calor de la tierra asolada por el sol, pero él no respondió a nuestra queja.
Sahih
IbnMajah:677 : El Libro de la Oración
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando hace mucho calor, esperad a que se enfríe antes de rezar, pues el calor intenso proviene del estallido del Fuego del Infierno”.
Sahih
IbnMajah:678 : El Libro de la Oración
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Cuando hace mucho calor, esperad a que se enfríe antes de rezar, pues el calor intenso proviene del estallido del Fuego del Infierno.
Sahih
IbnMajah:679 : El Libro de la Oración
Se narró que Abu Sa'eed dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Esperad a que se enfríe antes de rezar, pues el calor intenso proviene del estallido del Fuego del Infierno”.
Sahih
IbnMajah:680 : El Libro de la Oración
Se narró que Mughirah bin Shu'bah dijo:
Estábamos rezando el Duhr con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en un momento de intenso calor (es decir, mediodía, cuando el sol acaba de pasar su cenit) y él nos dijo: "Esperen a que se enfríe antes de rezar, porque el calor intenso proviene del estallido del Fuego del Infierno.
Da'if
IbnMajah:681 : El Libro de la Oración
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “Esperad a que se enfríe antes de rezar el Duhr”.
Sahih
IbnMajah:682 : El Libro de la Oración
Se narró de Anas bin Malik que:
El Mensajero de Allah solía rezar la oración del Asr cuando el sol todavía estaba caliente y alto, y si una persona iba a los suburbios (de Medina) podía llegar mientras el sol todavía estaba caliente y alto.
Sahih
IbnMajah:683 : El Libro de la Oración
Se narró que 'Aishah dijo:
El Profeta rezó el 'Asr cuando el sol brillaba en mi habitación y aún no había sombras.
Sahih
IbnMajah:684 : El Libro de la Oración
Se narró de 'Ali bin Abu Talib que:
En el Día de Khandaq, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Que Allah llene sus casas y tumbas con fuego, tal como nos distrajeron de la oración del medio.
Hasan
IbnMajah:685 : El Libro de la Oración
Se narró de Ibn 'Umar que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Quien no realiza la oración del 'Asr es como si le hubieran despojado de su familia y de su riqueza.
Sahih
IbnMajah:686 : El Libro de la Oración
Se narró que 'Abdullah dijo:
Los idólatras impidieron que el Profeta realizara la oración del 'Asr hasta la puesta del sol. Él dijo: 'Nos impidieron realizar la oración del medio'.
Sahih
IbnMajah:687 : El Libro de la Oración
Abu Najashi dijo:
Escuché a Rafi' bin Khadij decir: 'Solíamos realizar el Maghrib en el tiempo del Mensajero de Allah, y uno de nosotros podía ver los lugares donde aterrizaban sus flechas cuando disparaba su arco.'" (Sahih)Otra cadena con una redacción similar.
IbnMajah:688 : El Libro de la Oración
Se narró de Salamah bin Akwa' que:
Solía ​​rezar el Maghrib con el Mensajero de Allah cuando se ponía el sol.
Sahih
IbnMajah:689 : El Libro de la Oración
Se narró que 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib dijo:
El Mensajero de Allah (saw) dijo: «Mi Ummah seguirá adhiriéndose a la Fitrah mientras no retrasen el Maghrib hasta que salgan las estrellas». (Hasan) Abu Abdullah bin Mayah dijo: «Escuché a Muhammad bin Yahya decir: «La gente de Bagdad estaba confusa al narrar este hadiz. Abu Bakr Al-Ayan y yo fuimos a ver a Awwam bin Abbad bin Awwam, quien nos sacó el libro de su padre, que contenía este hadiz».
IbnMajah:690 : El Libro de la Oración
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Si no fuera porque sería demasiado difícil para mi Ummah, les habría ordenado que retrasaran la ‘Isha’.
Sahih
IbnMajah:691 : El Libro de la Oración
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si no fuera porque sería demasiado difícil para mi Ummah, habría retrasado la oración del ‘Isha’ hasta que hubiera pasado un tercio o la mitad de la noche”.
Sahih
IbnMajah:692 : El Libro de la Oración
Humaid dijo:
Le preguntaron a Anas bin Malik: "¿Llevaba el Profeta un anillo?". Respondió: "Sí". Una noche, retrasó la oración del 'Isha' hasta casi la medianoche. Al terminar, se giró hacia nosotros y dijo: "La gente ha rezado y se ha dormido, pero ustedes seguirán en estado de oración mientras esperan la (próxima) oración". (Sahih) Anas dijo: "Era como si pudiera ver el brillo de su anillo".
IbnMajah:693 : El Libro de la Oración
Se narró que Abu Sa'eed dijo:
El Mensajero de Alá nos guió para la oración del Maghrib. No salió hasta que había pasado la mitad de la noche. Luego salió y los dirigió en la oración, y luego dijo: «La gente ha rezado y se ha acostado, pero ustedes siguen en estado de oración mientras esperan la (próxima) oración. Si no fuera por los débiles y los enfermos, habría querido retrasar esta oración hasta la mitad de la noche».
Sahih
IbnMajah:694 : El Libro de la Oración
Se narró que Buraidah Al-Aslami dijo:
Estábamos con el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) en una campaña, y él dijo: “Apresuraos a realizar la oración en un día nublado, porque quien pierda la oración del ‘Asr, todas sus buenas obras serán en vano”.
Sahih
IbnMajah:695 : El Libro de la Oración
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Le preguntaron al Profeta sobre un hombre que olvida la oración o duerme y la pierde. Él respondió: «La realiza cuando la recuerda».
Sahih
IbnMajah:696 : El Libro de la Oración
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien olvide una oración, que la realice cuando la recuerde”.
Sahih
IbnMajah:697 : El Libro de la Oración
Se narró de Abu Hurairah que:
Cuando el Mensajero de Alá regresaba de la batalla de Jaibar, llegó la noche y sintió sueño, así que acampó y le dijo a Bilal: «Vela por nosotros esta noche». Bilal rezó tanto como Alá le ordenó, y el Mensajero de Alá y sus Compañeros se durmieron. Al acercarse el amanecer, Bilal se dirigió a su montura, mirando hacia el este, esperando el amanecer. Entonces, mientras se apoyaba en su montura, los ojos de Bilal se le llenaron de pesadez y se durmió. Ni Bilal ni ninguno de sus Compañeros despertaron hasta que sintieron el calor del sol. El Mensajero de Alá fue el primero en despertar. El Mensajero de Alá se sobresaltó y dijo: «¡Oh, Bilal!». Bilal dijo: «Me pasó lo mismo que a ti. ¡Que mi padre y mi madre sean rescatados por ti, Mensajero de Alá!». Dijo: «Acerquen sus monturas un poco». Así que las adelantaron un poco. Entonces el Mensajero de Alá realizó la ablución y le dijo a Bilal que llamara al Iqamah para la oración, y él los dirigió. Cuando el Profeta terminó de orar, dijo: «Quien olvide una oración, que la rece cuando se acuerde, pues Alá dice: Y realiza la oración para Mi recuerdo». [Ta-Ha: 14] Él (uno de los narradores) dijo: «Ibn Shihab solía recitar este versículo que significa «cuando recuerdes».
IbnMajah:698 : El Libro de la Oración
Abdullah bin Rabah narró que Abu Qatadah dijo:
Mencionaron negligencia por dormir demasiado, y él dijo: «Durmieron hasta que salió el sol». El Mensajero de Alá dijo: «No hay negligencia cuando se duerme, sino cuando se está despierto. Si alguno de ustedes olvida rezar, o duerme y se pierde una oración, que rece cuando se acuerde, y durante su tiempo si es al día siguiente». (Sahih) Abdullah bin Rabah dijo: «Imran bin Husain me escuchó cuando narraba este hadiz y dijo: «Oh, joven, mira cómo narras el hadiz. Estuve presente en el momento de este hadiz con el Mensajero de Alá». Y no negó nada del hadiz.
IbnMajah:699 : El Libro de la Oración
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Quienquiera que capture una Rak'ah del 'Asr antes de que se ponga el sol, la habrá capturado, y quienquiera que capture una Rak'ah del Subh antes de que salga el sol, la habrá capturado.
Sahih
IbnMajah:700 : El Libro de la Oración
Se narró de 'Aishah que:
El Mensajero de Allah dijo: "Quienquiera que capture una Rak'ah del Subh antes de que salga el sol, entonces la ha capturado, y quienquiera que capture una Rak'ah del 'Asr antes de que se ponga el sol, entonces la ha capturado." (Sahih)Otra cadena con una redacción similar.
IbnMajah:701 : El Libro de la Oración
Se narró que Abu Barzah Al-Aslami dijo:
Al Mensajero de Allah le gustaba retrasar la oración de la Isha y le disgustaba dormir antes y conversar después.
Sahih
IbnMajah:702 : El Libro de la Oración
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Allah no se durmió antes del ‘Isha’ ni se quedó despierto (hablando) después del mismo.
Hasan
IbnMajah:703 : El Libro de la Oración
Se narró que 'Abdullah bin Mas'ud dijo:
El Mensajero de Allah nos reprendió por quedarnos despiertos (hablando) después del ‘Isha’.
Da'if
IbnMajah:704 : El Libro de la Oración
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
Oí al Mensajero de Alá decir: «No dejen que los beduinos les hagan cambiar el nombre de su oración. Es la oración de la Isha, y traen sus camellos y los ordeñan al anochecer».
Sahih
IbnMajah:705 : El Libro de la Oración
Se narró de Abu Hurairah que:
El Profeta dijo: «No dejen que los beduinos les hagan cambiar el nombre de su oración». Ibn Harmalah añadió: «Más bien, es el 'Isha', pero dicen el 'Atamah' porque traen a sus camellos a ordeñar en ese momento (cuando está oscuro).
Sahih
IbnMajah:706 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró de Muhammad bin 'Abdullah bin Zaid que su padre dijo que:
El Mensajero de Alá estaba pensando en un cuerno y ordenó que se hiciera una campana, y así se hizo. Entonces Abdullah bin Zaid tuvo un sueño. Dijo: «Vi a un hombre con dos prendas verdes que llevaba una campana. Le pregunté: «Oh siervo de Alá, ¿venderás la campana?». Él dijo:
IbnMajah:707 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró de Salim, de su padre, que:
El Profeta consultó a la gente sobre cómo llamarlos a la oración. Sugirieron un cuerno, pero no le gustó por los judíos (porque los judíos usaban un cuerno). Luego sugirieron una campana, pero no le gustó por los cristianos (porque los cristianos usaban una campana). Esa noche, la llamada a la oración se mostró en un sueño a un hombre de los Ansar llamado Abdullah bin Zaid y a Umar bin Jattab. El hombre Ansar fue a ver al Mensajero de Alá por la noche, y este le ordenó a Bilal que llamara a la oración. (Da'if) Zuhri dijo: «Bilal añadió la frase «As-salatu khairum minan-nawm» (la oración es mejor que dormir) a la llamada a la oración de la mañana, y el Mensajero de Alá lo aprobó». Umar dijo: «Oh, Mensajero de Alá, vi lo mismo que él, pero se me adelantó».
IbnMajah:708 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Ibn Juraij narró:
Abdul-'Aziz bin 'Abdul-Malik bin Abu Mahdhurah narró de 'Abdullah bin Muhairiz, huérfano bajo el cuidado de Abu Mahdhurah bin Mi'yar, que cuando lo preparaba para viajar a Sham, dijo: 'Oh, tío mío, voy a Sham y me preguntarán cómo comenzaste el Adhan'. Así que me lo informó. Abu Mahdhurah dijo: 'Salí con un grupo de personas y estábamos en algún lugar del camino cuando el Mu'adh-dhin del Mensajero de Allah (saw) dio la llamada a la oración en presencia del Mensajero de Allah (saw). Oímos la voz del Mu'adh-dhin y la rechazábamos (el Adhan), así que comenzamos a gritar, imitarla y burlarnos. El Mensajero de Allah (saw) nos oyó, así que envió a algunas personas que nos llevaron a sentarnos frente a él. Dijo: '¿Quién es aquel cuya voz escuché tan fuerte?' Todos me señalaron, y decían la verdad. Los despidió a todos, pero me mantuvo allí y me dijo: «Levántate y llama a la oración». Me puse de pie y no había nada más odioso para mí que el Mensajero de Alá y lo que me decía que hiciera. Me puse de pie frente al Mensajero de Alá y el propio Mensajero de Alá me enseñó la llamada. Dijo: «Di: «Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar».
IbnMajah:709 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Mahdhurah dijo:
El Mensajero de Allah me enseñó el Adhan con diecinueve frases y el Iqamah con diecisiete. El Adhan es: Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar.
Sahih
IbnMajah:710 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Abdur-Rahman bin Sa'd bin 'Ammar bin Sa'd, quien era el Mu'adh-dhin del Mensajero de Allah, narró de su abuelo que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) le ordenó a Bilal que se tapara los oídos al hacer el Adhan, y dijo: “Eso hace que la voz sea más fuerte.
Da'if
IbnMajah:711 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró de 'Awn bin Abu Juhaifah que su padre dijo:
Me acerqué al Mensajero de Alá en Abtah, cuando estaba en una tienda roja. Bilal salió y llamó a la oración, dándose la vuelta y tapándose los oídos con los dedos.
Hasan
IbnMajah:712 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: Hay dos características en las cuales los musulmanes dependen de sus Mu'adh-dhins: su oración y su ayuno.
Da'if
IbnMajah:713 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir bin Samurah dijo:
Bilal no retrasó el Adhan de su momento apropiado, pero a veces retrasó un poco el Iqamah.
Da'if
IbnMajah:714 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró que 'Uthman bin Abul-As dijo:
La última instrucción que me dio el Mensajero de Allah fue que no debía nombrar a un Mu'adh-dhin que cobrara por el Adhan. (sahih)
IbnMajah:715 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró que Bilal dijo:
El Mensajero de Allah me ordenó (con Tathwib) hacer el Adhan para el Fajr, y me prohibió hacerlo también en el Adhan para el 'Isha'.
Da'if
IbnMajah:716 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró que Bilal fue donde el Profeta para llamarlo para la oración del Fajr, y le dijo:
Está durmiendo." Dijo: "As-salatu khairum minan-nawm, As-salatu khairum minan-nawm (La oración es mejor que dormir, la oración es mejor que dormir). Estas palabras fueron aprobadas en el Adhan del Fajr, y así se mantuvo.
Da'if
IbnMajah:717 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró que Ziyad bin Harith As-Suda'i dijo:
Estaba de viaje con el Mensajero de Alá, y me ordenó hacer el Adhan. Bilal quería hacer el Iqamah, pero el Mensajero de Alá dijo: «El hermano de Suda hizo el Adhan, y quien hace el Adhan es quien hace el Iqamah».
Da'if
IbnMajah:718 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “Cuando el Muadh-dhin llama al Adhan, di lo que él dice”.
Hasan
IbnMajah:719 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Umm Habibah narró que:
Cuando el Mensajero de Allah estaba con ella día y noche, y oía al Mu’adh-dhin llamar al Adhan, ella le oía decir lo que decía.
Hasan
IbnMajah:720 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Sa'eed Al-Khudri dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando oigáis el llamado (a la oración), decid lo que dice el Mu’adh-dhin”.
Sahih
IbnMajah:721 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Sa'd bin Abu Waqqas narró que:
Español Dijo el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él): “Quienquiera que diga, cuando oiga al Muadh-dhin, ‘Wa ana Ash-hadu an la ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, wa ash-hadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuluhu, radaytu Billahi rabban wa bil-islami dinan wa bi muhammadin nabiyyan (Y atestiguo que nadie tiene derecho a ser adorado sino solo Allah, sin asociados, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero, y estoy contento con Allah como mi Señor, el Islam como mi religión y Muhammad como mi Profeta)”, sus pecados le serán perdonados.
Sahih
IbnMajah:722 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir bin 'Abdullah dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quienquiera que diga cuando oiga el llamado a la oración: “Allahumma Rabba hadhihid-da’watit-tammah was-salatil-qa’imah, ati Muhammadanil-wasilata wal-fadilah, wab’athhu maqaman mahmudanilladhi wa’adtah (Oh Allah, Señor de este llamado perfecto y de la oración que se debe ofrecer, concede a Muhammad el privilegio (de la intercesión) y también la eminencia, y resucítalo a la posición alabada que has prometido)”, mi intercesión por él será permitida en el Día de la Resurrección”.
Sahih
IbnMajah:723 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Fue narrado de 'Abdullah bin 'Abdur-Rahman bin Abu Sa'sa'ah que:
Su padre, que estaba bajo el cuidado de Abu Sa'id, dijo: "Abu Sa'id me dijo: 'Si estás en el desierto, alza la voz cuando digas el Adhan, porque oí al Mensajero de Allah decir: 'Ningún genio, ni humano, ni árbol ni roca lo oirá, pero dará testimonio por ti'.
Sahih
IbnMajah:724 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Escuché al propio Mensajero de Alá decir: «Los pecados del Muadh-dhin serán perdonados hasta donde alcance su voz, y se le pedirá perdón por todo, tanto húmedo como seco. Quien asista a la oración recibirá veinticinco Hasanat (buenas obras), y habrá expiación entre ambas oraciones».
Hasan
IbnMajah:725 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró que Esa bin Talhah dijo:
Escuché a Mu'awiyah bin Abu Sufyan decir que el Mensajero de Allah dijo: "Los Mu'adh-dhin tendrán los cuellos más largos de todas las personas en el Día de la Resurrección.
Sahih
IbnMajah:726 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Que los mejores de entre vosotros den el llamado a la oración (Adhan), y que aquellos que son más versados ​​en el Corán os dirijan en la oración”.
Da'if
IbnMajah:727 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
Dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Quien llame al Adhan durante siete años buscando la recompensa (de Allah), Allah decretará para él la liberación del Fuego”.
Da'if
IbnMajah:728 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró de Ibn 'Umar que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Quien haga el Adhan durante doce años tendrá garantizado el Paraíso, y por cada día se le registrarán sesenta Hasanat (buenas obras) en virtud de su Adhan, y treinta Hasanat en virtud de su Iqamah.
Da'if
IbnMajah:729 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Buscaban algo que les permitiera anunciar la hora de la oración. Entonces se le ordenó a Bilal que recitara las frases del adhan dos veces y las del iqamah una vez.
Sahih
IbnMajah:730 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró que Anas dijo:
A Bilal se le ordenó decir las frases del Adhan dos veces y las frases del Iqamah una vez.
Sahih
IbnMajah:731 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Abdur-Rahman bin Sa'd bin 'Ammar bin Sa'd narró (de su bisabuelo del Mensajero de Allah) que:
En el Adhan de Bilal, las frases fueron dichas de dos en dos, y en su Iqamah fueron dichas una sola vez.
Da'if
IbnMajah:732 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Rafi' dijo:
Vi a Bilal llamando al Adhan delante del Mensajero de Allah, (diciendo las frases) de dos en dos, y diciendo cada frase una vez en el Iqamah.
Da'if
IbnMajah:733 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Sha'tha dijo:
Estábamos sentados en la mezquita con Abu Hurairah cuando el Muadh-dhin hizo el Adhan. Un hombre se levantó y salió de la mezquita, y Abu Hurairah lo siguió con la mirada hasta que salió. Entonces Abu Hurairah dijo: «Este hombre ha desobedecido a Abul-Qasim».
Sahih
IbnMajah:734 : El Libro del Adhan y la Sunnah al respecto
Se narró que 'Uthman dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien escucha el Adhan cuando está en la mezquita, luego sale y no sale por ninguna necesidad (legítima) y no tiene intención de regresar, es un hipócrita”.
Da'if
IbnMajah:735 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que 'Umar bin Khattab dijo:
Oí al Mensajero de Allah decir: “Quien construya una mezquita en la que se mencione el Nombre de Allah, Allah le construirá una casa en el Paraíso”.
Sahih
IbnMajah:736 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que 'Uthman bin 'Affan dijo:
Oí al Mensajero de Allah decir: “Quien construya una mezquita por la causa de Allah, Allah le construirá algo similar en el Paraíso”.
Sahih
IbnMajah:737 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que 'Ali bin Abu Talib dijo:
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien construya una mezquita por la causa de Allah (con su propia riqueza), Allah le construirá una casa en el Paraíso”.
Da'if
IbnMajah:738 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de Jabir bin 'Abdullah que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Quien construya una mezquita por la causa de Allah, como un nido de gorrión para Allah o incluso más pequeño, Allah le construirá una casa en el Paraíso.
Sahih
IbnMajah:739 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Mensajero de Allah (BP) dijo: “La Hora no comenzará hasta que la gente compita en la construcción de mezquitas”.
Sahih
IbnMajah:740 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Veo que después de mi partida construís vuestra mezquita en alto, tal como los judíos construyeron sus sinagogas en alto y los cristianos construyeron sus iglesias en alto.
Da'if
IbnMajah:741 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que 'Umar bin Khattab dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Ninguna de las obras de un pueblo se volvió mala sin que comenzaran a adornar sus lugares de culto.
Da'if
IbnMajah:742 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El lugar donde se construyó la Mezquita del Profeta pertenecía a Banu Najjar. Allí había palmeras datileras y tumbas de idólatras. El Profeta les dijo: «Pidamos su precio». Dijeron: «No aceptaremos dinero por ella». El Profeta la construyó y ellos lo ayudaron, y el Profeta decía: «La verdadera vida es la vida del Más Allá, así que perdonen a los Ansar y a los Muhayirah». Antes de que se construyera la mezquita, el Profeta rezaba dondequiera que estuviera cuando llegaba la hora de la oración.
Sahih
IbnMajah:743 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de 'Uthman bin Abul-'As que:
El Mensajero de Allah le ordenó construir la mezquita de Taif en el lugar donde solían estar los Taghuts.
Da'if
IbnMajah:744 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que le preguntaron a Ibn 'Umar sobre jardines en los que se arrojaban excrementos:
Dijo: “Si ha sido regado varias veces, entonces realiza la oración allí”, y lo atribuyó al Profeta.
Da'if
IbnMajah:745 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Abu Sa'eed Khudri dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Toda la tierra es una mezquita, excepto los cementerios y los baños turcos”.
Sahih
IbnMajah:746 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) prohibió que se realizara la oración en siete lugares: el basurero, el lugar del matadero, el cementerio, el camino comúnmente utilizado, el baño, en el área donde descansan los camellos y encima de la Kaaba.
Da'if
IbnMajah:747 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de 'Umar bin Khattab que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Hay siete lugares donde no está permitido realizar la oración: La cima de la Casa de Allah
Da'if
IbnMajah:748 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de Ibn 'Umar que:
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Hay cosas que no son apropiadas para la mezquita: no debe ser tomada como vía pública.
Da'if
IbnMajah:749 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de 'Amr bin Shu'aib de su padre que su abuelo dijo:
El Mensajero de Allah prohibió comprar y vender en la mezquita y recitar poesía en la mezquita.
Hasan
IbnMajah:750 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de Wathilah bin Asqa' que:
El Profeta dijo: «Mantengan a sus niños, a sus locos y a sus malvados lejos de sus mezquitas. Eviten involucrarse en transacciones y disputas, alzar la voz, ejecutar los castigos prescritos y desenvainar sus espadas en ellas. Preparen lugares de purificación en sus puertas y perfúmenlas con incienso los viernes». (Maudu')
IbnMajah:751 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
Solíamos dormir en la mezquita en la época del Mensajero de Allah.
Sahih
IbnMajah:752 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Ya'ish bin Qais bin Tikhfah narró que su padre, que era uno de los miembros de Suffah, dijo:
El Mensajero de Alá nos dijo: «Venid conmigo». Así que fuimos a casa de Aisha, donde comimos y bebimos. Entonces el Mensajero de Alá nos dijo: «Si queréis, podéis dormir aquí, o si queréis, podéis ir a la mezquita». Dijimos: «Iremos a la mezquita».
Sahih
IbnMajah:753 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Abu Dharr Al-Ghifari dijo:
Dije: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Qué mezquita se construyó primero?». Respondió: «Al-Masjid Al-Haram (en La Meca)». Pregunté: «¿Y luego cuál?». Respondió: «Luego Al-Masjid Al-Aqsa (en Jerusalén)». Pregunté: «¿Cuántos años pasaron entre ellas?». Respondió: «Cuarenta años, pero toda la tierra es una mezquita para ti, así que reza dondequiera que estés cuando llegue la hora de la oración».
Sahih
IbnMajah:754 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Mahmud bin Rabi' Al-Ansari, quien recordó que el Mensajero de Allah escupió un trago de agua de un balde en un pozo que les pertenecía, narró que:
Itban bin Malik As-Salimi, jefe de su pueblo Banu Salim, quien participó en la batalla de Badr con el Mensajero de Alá, dijo: «Fui ante el Mensajero de Alá y le dije: 'Oh, Mensajero de Alá, mi vista se está debilitando, la inundación me impide llegar a la mezquita de mi pueblo y me resulta muy difícil cruzar el agua. ¿Crees que podrías venir a rezar en mi casa, en un lugar que luego pueda usar como lugar de oración?'. Él dijo: 'Lo haré'. Al día siguiente, el Mensajero de Alá y Abu Bakr vinieron, cuando el calor del día era intenso. Pidió permiso para entrar, y se lo di. No se sentó hasta que dijo: '¿Dónde quieres que rece por ti en tu casa?'. Le indiqué el lugar donde quería que rezara, así que el Mensajero de Alá se puso de pie y nos pusimos en fila detrás de él. Nos guió en la oración de dos Rak'ah (unidades). Luego le pedí que se quedara a comer algo de Khazirah que les habíamos preparado.
Sahih
IbnMajah:755 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de Abu Hurairah que:
Un hombre de los Ansar mandó decir al Mensajero de Allah: «Ven y designa un lugar en mi casa donde pueda realizar la oración». Eso fue después de haberse quedado ciego. Así que fue e hizo eso.
Hasan
IbnMajah:756 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Uno de mis tíos paternos preparó comida para el Profeta y le dijo: «Quiero que comas y reces en mi casa». Fue a verlo, y en su casa había uno de estos fahl. Mandó barrer un rincón y rociarlo con agua, luego rezó y rezamos con él. (Sahih) Abu Abdullah bin Mayah dijo: «Un fahl es una estera que se ha vuelto negra por el uso».
IbnMajah:757 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Abu Sa'eed Al-Khudri dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien elimine algo dañino de la mezquita, Allah le construirá una casa en el Paraíso”.
Da'if
IbnMajah:758 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de 'Aishah que:
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó que se construyeran mezquitas en las aldeas de Ad Dur y que fueran purificadas y perfumadas.
Sahih
IbnMajah:759 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de 'Aishah que:
El Mensajero de Allah ordenó que se establecieran lugares de oración en las aldeas, y que fueran purificados y perfumados.
Sahih
IbnMajah:760 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Abu Sa'eed Al-Khudri dijo:
La primera persona que puso lámparas en la mezquita fue Tamim Ad-Dari.
Da'if
IbnMajah:761 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Abu Hurairah y Abu Sa'eed Al-Khudri narran que:
El Mensajero de Alá vio esputo en la pared de la mezquita. Tomó una piedra y la raspó, y luego dijo: «Si alguno de ustedes necesita escupir, que no lo haga delante ni a su derecha».
Sahih
IbnMajah:762 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de Anas que:
El Profeta vio esputo en la dirección de la oración de la mezquita y se enfureció tanto que se le enrojeció la cara. Entonces, una mujer de los Ansar vino, lo raspó y le puso un poco de jaluq en la zona. El Mensajero de Alá dijo: "¡Qué bueno es esto!".
Da'if
IbnMajah:763 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que 'Abdullah bin 'Umar dijo:
El Mensajero de Alá vio esputo en la dirección de la oración de la mezquita mientras rezaba frente a la gente. Se lo rascó y, al terminar la oración, dijo: «Cuando alguno de ustedes esté rezando, Alá está delante de él, así que ninguno debe escupir hacia el frente mientras reza».
Sahih
IbnMajah:764 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de 'Aishah que:
El Profeta rascó un poco de saliva en la dirección de oración de la mezquita.
Sahih
IbnMajah:765 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de Sulaiman bin Burdah que su padre dijo:
El Mensajero de Alá realizó la oración, y entonces un hombre preguntó: "¿Quién buscaba el camello rojo?". El Profeta respondió: "¡Ojalá no lo encuentres! Las mezquitas se construyeron para aquello para lo que se construyeron".
Sahih
IbnMajah:766 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre y de su abuelo, que:
El Mensajero de Allah prohibió hacer anuncios de objetos perdidos en la mezquita.
Hasan
IbnMajah:767 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de Abu 'Abdullah, el esclavo liberado de Shaddad bin Had que:
Oyó a Abu Hurairah decir: «Oí al Mensajero de Allah decir: “Quien oiga a un hombre anunciar algo perdido en la mezquita, que diga: “¡Que Allah no te lo devuelva!”. Porque las mezquitas no fueron construidas para eso”.
Sahih
IbnMajah:768 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Si no podéis encontrar otro lugar para la oración que el de las ovejas y el de los camellos, realizad la oración en el de las ovejas y no en el de los camellos.
Hasan
IbnMajah:769 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que 'Abdullah bin Mughaffal Al-Muzani dijo:
El Profeta dijo: “Realicen la oración en los lugares de descanso de las ovejas y no realicen la oración en los lugares de descanso de los camellos, porque ellos fueron creados a partir de los demonios.
Hasan
IbnMajah:770 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Abdul-Malik bin Rabi' bin Sabrah bin Ma'bad Al-Juhani dijo:
Mi padre me contó, de su padre, que el Mensajero de Allah (BP) dijo: “No realicéis la oración en los lugares de descanso de los camellos, y realizadla en los lugares de descanso de las ovejas”.
Sahih
IbnMajah:771 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Fátima, la hija del Mensajero de Allah, dijo:
Cada vez que el Mensajero de Alá entraba en la mezquita, decía: «Bismillah, was-salamu 'ala Rasulillah, Allahummagh-firli dhunubi waftah li abwaba rahmatika. (En el nombre de Alá, y la paz sea con el Mensajero de Alá. Oh Alá, perdona mis pecados y ábreme las puertas de Tu misericordia)». Al salir, decía: «Bismillah, was-salamu 'ala Rasulillah, Allahummagh-firli dhunubi waftah li abwaba fadlika. (En el nombre de Alá, y la paz sea con el Mensajero de Alá. Oh Alá, perdona mis pecados y ábreme las puertas de Tu generosidad)».
Da'if
IbnMajah:772 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Abu Humaid As-Sa'idi dijo:
El Mensajero de Allah (saw) dijo: «Cuando alguno de vosotros entre en la mezquita, que le des la paz al Profeta y que diga: «Allahummaftah li abwaba rahmatika» (Oh, Allah, ábreme las puertas de Tu misericordia). Y cuando salga, que diga: «Allahumma inni as'aluka min fadlika» (Oh, Allah, te pido de Tu favor).»
Sahih
IbnMajah:773 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Alá dijo: «Cuando alguien entre en la mezquita, que le dé la paz al Profeta y luego diga: «Allahumma aftahli abwaba rahmatik (Oh, Alá, ábreme las puertas de Tu misericordia)». Y cuando salga, que le dé la paz al Profeta y diga: «Allahumma-simni minash-shaitanir-rajim (Oh, Alá, líbrame del maldito Shaitán)».
Sahih
IbnMajah:774 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Cuando uno de ustedes realiza la ablución y la hace bien, y luego llega a la mezquita sin otro motivo que la oración y sin buscar nada más que la oración, no da un solo paso sin que Alá lo eleve en un grado y le perdone uno de sus pecados, hasta que entra en la mezquita. Cuando entra en la mezquita, está en estado de oración mientras espera la oración».
Sahih
IbnMajah:775 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Cuando se llame al Iqamah para la oración, no vengan corriendo. Vengan caminando con tranquilidad. Recen lo que hayan logrado, y complétenlo lo que les falte.
Sahih
IbnMajah:776 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de Abu Sa'eed Al-Khudri que:
Oyó al Mensajero de Alá decir: "¿Acaso no les cuento algo mediante lo cual Alá expía los pecados y multiplica las buenas obras?". Dijeron: "Sí, Mensajero de Alá". Él dijo: "Realizar la ablución correctamente a pesar de las dificultades, aumentar el número de pasos hacia la mezquita y esperar la siguiente oración tras oración".
Hasan
IbnMajah:777 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que 'Abdullah dijo:
Quien quiera encontrarse con Alá mañana (es decir, en el Día del Juicio) como musulmán, que preserve estas cinco oraciones (diarias) cuando se dé la llamada para ellas, pues son parte de los caminos de guía, y Alá prescribió los caminos de guía a su Profeta. Por Alá, si cada uno de ustedes reza en su casa, habrán abandonado la Sunnah de su Profeta, y si abandonan la Sunnah de su Profeta, se extraviarán. Recuerdo cuando nadie se quedaba atrás de la oración excepto un hipócrita conocido por su hipocresía. Tengo un hombre que viene sostenido por otros dos, hasta que se unió a la fila (de adoradores). No hay hombre que se purifique y lo haga bien, y venga a la mezquita y rece allí, sin que por cada paso que dé, Alá lo eleve en estatus un grado con ello, y le quite uno de sus pecados.
Hasan
IbnMajah:778 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Abu Sa'eed Al-Khudri dijo:
El Mensajero de Allah dijo: 'Quien salga de su casa para la oración y diga: 'Allahumma inni asa'luka bi-haqqis-sa'ilina 'alaika, wa as'aluka bi-haqqi mamshaya hadha, fa inni lam akhruj asharan wa la batran, wa la riya'an, wa la sum'atan, wa kharajtu-ttiqa'a sukhtika wabtigha'a mardatika, fa as'aluka an tu'idhani minan-nari wa an taghfira li dhunubi, Innahu la yaghfirudh-dhunuba illa Anta. (Oh Allah, te pido por el derecho que tienen sobre Ti quienes te piden, y te pido en virtud de este andar mío, pues no salgo por orgullo o vanidad, o para presumir o hacer reputación, sino que salgo porque temo Tu ira y busco Tu complacencia. Así que te pido que me protejas del Fuego y que perdones mis pecados, porque nadie puede perdonar pecados excepto Tú),' Allah volverá Su rostro hacia él y setenta mil ángeles rezarán por su perdón.
Da'if
IbnMajah:779 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “Aquellos que caminan hacia la mezquita en la oscuridad son aquellos que se sumergen en la misericordia de Allah”.
Da'if
IbnMajah:780 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Sahl bin Sa'd As-Sa'idi dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “Anuncia a quienes se dirigen a las mezquitas en la oscuridad la buena nueva de que habrá luz perfecta en el Día de la Resurrección”.
Hasan
IbnMajah:781 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “Da buenas nuevas a quienes caminan hacia las mezquitas en la oscuridad, de que habrá luz perfecta en el Día de la Resurrección”.
Hasan
IbnMajah:782 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “Cuanto mayor sea la distancia desde la mezquita, mayor será la recompensa”.
Hasan
IbnMajah:783 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Ubayy bin Ka'b dijo:
Había un hombre entre los Ansar cuya casa era la más lejana de Medina, pero nunca dejaba de rezar con el Mensajero de Alá. Sentí lástima por él y le dije: «¡Oh, fulano! ¿Por qué no compras un burro para evitarte el calor de la arena abrasadora, para cargar sobre el terreno pedregoso y para protegerte de las alimañas del suelo?». Él dijo: «¡Por Alá! No quiero vivir tan cerca de Mahoma». Esto me preocupó hasta que llegué a la casa del Profeta y se lo comenté. Lo llamó y le preguntó, y él dijo algo similar, diciendo que esperaba la recompensa por sus pasos. El Mensajero de Alá dijo: «Tendrás la recompensa que buscabas».
Sahih
IbnMajah:784 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Anas dijo:
Los Banu Salimah querían mudarse de sus hogares a un lugar cercano a la mezquita, pero el Profeta no quería que las afueras de Medina quedaran vacías, así que dijo: «¡Oh, Banu Salimah! ¿No esperáis la recompensa de vuestros pasos?». Así que se quedaron.
Sahih
IbnMajah:785 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
Las casas de los Ansar estaban lejos de la mezquita y querían acercarse. Entonces se reveló el siguiente versículo: «Recopilamos lo que enviaron antes (de ellos), y sus rastros». [Ya-Sin: 12] Dijo: «Así que permanecieron (donde estaban)».
Hasan
IbnMajah:786 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La oración de un hombre en congregación es veinte niveles más alta que su oración en su casa o en el mercado”.
Sahih
IbnMajah:787 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: «La oración en congregación es veinticinco veces más virtuosa que la oración de cualquiera de vosotros por su cuenta.
Sahih
IbnMajah:788 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Abu Sa'eed Al-Khudri dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “La oración de un hombre en congregación es veinticinco niveles más alta que su oración en su casa”.
Sahih
IbnMajah:789 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah dijo: “La oración de un hombre en congregación es veintisiete niveles más virtuosa que la oración de un hombre solo”.
Sahih
IbnMajah:790 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Ubayy bin Ka'b dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La oración de un hombre en congregación es veinticuatro o veinticinco niveles más alta que su oración individual.
Hasan
IbnMajah:791 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Abu Hurairah dijo:
EspañolEl Mensajero de Allah (BP) dijo: “Estaba pensando en ordenar que se dé el llamado a la oración, luego le diría a un hombre que dirigiera a la gente en la oración, luego saldría con otros hombres llevando haces de leña, e iría a la gente que no asiste a la oración y quemaría sus casas a su alrededor”.
Sahih
IbnMajah:792 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Ibn Umm Maktum dijo:
Le dije al Profeta: “Soy un hombre anciano y ciego”.
Da'if
IbnMajah:793 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de Ibn 'Abbas que:
El Profeta dijo: “Quien escucha el llamado y no viene, su oración no es válida, excepto para aquellos que tienen una excusa.
Sahih
IbnMajah:794 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Ibn 'Abbas e Ibn 'Umar narraron que:
Oyeron al Profeta decir desde su púlpito: “La gente debe desistir de no asistir a las congregaciones, de lo contrario Alá sellará sus corazones y estarán entre los negligentes.
Sahih
IbnMajah:795 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Usamah bin Zaid dijo:
El Mensajero de Allah (BP) dijo: “Que los hombres desistan de dejar de asistir a la congregación, de lo contrario quemaré sus casas”.
Sahih
IbnMajah:796 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Aishah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si la gente supiera qué recompensa hay en la oración del ‘Isha’ y en la oración del fajr, vendrían incluso si tuvieran que arrastrarse”.
Sahih
IbnMajah:797 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah dijo: «Las oraciones más gravosas para los hipócritas son la oración del 'Isha' y la oración del Fajr. Si supieran la recompensa que contienen, acudirían a ellas incluso arrastrándose».
Sahih
IbnMajah:798 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de 'Umar bin Khattab que:
El Profeta solía decir: "Quien realice la oración en congregación en la mezquita durante cuarenta noches, sin perder nunca la primera Rak'ah de la oración del 'Isha', Allah decretará para él la salvación del Fuego.
Da'if
IbnMajah:799 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (saw) dijo: “Cuando uno de ustedes entra en la mezquita, está en estado de oración, siempre y cuando la oración lo mantenga allí, y los ángeles enviarán la oración a cualquiera de ustedes mientras permanezca en el lugar donde oró, diciendo: “Oh Allah, perdónalo”.
Sahih
IbnMajah:800 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de Abu Hurairah que:
El Profeta dijo: "Un musulmán no asiste regularmente a las mezquitas para realizar la oración y recordar a Allah, pero Allah se siente feliz con él, así como la familia de quien está ausente se siente feliz cuando regresa a ellos.
Sahih
IbnMajah:801 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró que 'Abdullah bin 'Amr dijo:
Realizamos el Maghrib (oración) con el Mensajero de Alá, luego los que regresaron regresaron, y los que se quedaron, se quedaron. Entonces el Mensajero de Alá regresó apresurado, sin aliento, con la ropa subida hasta las rodillas, y dijo: «¡Ánimo!, porque vuestro Señor ha abierto una de las puertas del cielo y se jacta de vosotros ante los ángeles, diciendo: «Mirad a mis siervos».
Sahih
IbnMajah:802 : El libro sobre las mezquitas y las congregaciones
Se narró de Abu Sa'eed que:
El Mensajero de Allah dijo: «Si veis a un hombre frecuentando las mezquitas, dad testimonio de su fe. Allah dice: “Las mezquitas de Allah serán mantenidas solo por quienes creen en Allah y en el Último Día”». [At-Taubah: 18]
Da'if
IbnMajah:803 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Muhammad bin ‘Amr bin ‘Ata’ dijo:
“Escuché a Abu Humaid As-Sa’idi decir: “Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se ponía de pie para orar, se colocaba en la dirección de la oración, levantaba las manos y decía: “Allahu Akbar (Allah es el Más Grande)”.
Sahih
IbnMajah:804 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía comenzar su oración diciendo: ‘Subhanaka Allahumma wa bi hamdika, wa tabarakas-muka, wa ta’ala jadduka, wa la ilaha ghairuka (Gloria y alabanza sean para Ti, Oh Allah, bendito sea Tu Nombre y exaltada sea Tu majestad, nadie tiene derecho a ser adorado excepto Tú)”.
Hasan
IbnMajah:805 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decía el Takbir (Allah Akbar), permanecía en silencio entre el Takbir y la recitación. Dije: "¡Que mi padre y mi madre sean rescatados por ti!". Noté que guardas silencio entre el Takbir y la recitación.
Sahih
IbnMajah:806 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Aishah que cuando el Profeta (ﷺ) comenzaba la oración decía:
“Subhanak Allahumma wa bi hamdika, wa tabarakas- muka wa ta’ala jadduka, wa la ilaha ghayruk (Gloria y alabanza para Ti, Oh Allah, bendito es Tu Nombre y exaltado es Tu majestad, nadie tiene derecho a ser adorado excepto Tú)”.
Hasan
IbnMajah:807 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Ibn Jubair bin Mut’im que su padre dijo:
Vi al Mensajero de Allah (saw) cuando comenzó la oración. Dijo tres veces: «Allahu Akbaru kabiran, Allahu Akbaru kabiran (Alá es el Más Grande)».
Hasan
IbnMajah:808 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Ibn Mas’ud que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Allahumma inni a’udhu bika minash-Shaitanir-rajim, wa hamzihi wa nafkhihi wa nafthihi (Oh ​​Allah, busco refugio en Ti del maldito Satán, de su locura, su orgullo y su poesía)”.
Hasan
IbnMajah:809 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Qabisah bin Hulb que su padre dijo:
“El Profeta (ﷺ) solía guiarnos en la oración, y tomaba su mano izquierda con su derecha”.
Hasan
IbnMajah:810 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Wa’il bin Hujr dijo:
“Vi al Profeta (ﷺ) realizando la oración, y tomó su mano izquierda con su derecha”.
Sahih
IbnMajah:811 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Abdullah bin Mas’ud dijo:
El Profeta (saw) pasó junto a mí, y yo ponía mi mano izquierda sobre la derecha. Él tomó mi mano derecha y la puso sobre la izquierda.
Hasan
IbnMajah:812 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), Abu Bakr, ‘Umar y ‘Uthman solían comenzar su recitación con: “Todas las alabanzas y gracias son para Allah, el Señor de todo lo que existe. (Al-hamdu Lillahi Rabbil-‘Alamin)” [1:2]
Sahih
IbnMajah:813 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), Abu Bakr y ‘Umar solían comenzar su recitación con ‘Todas las alabanzas y agradecimientos son para Allah, el Señor de todo lo que existe (Al-hamdu Lillahi Rabbil-‘Alamin).” [1:2]
Sahih
IbnMajah:814 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) solía comenzar su recitación con “Todas las alabanzas y agradecimientos son para Allah, el Señor de todo lo que existe” (Al-hamdu Lillahi Rabbil-‘Alamin) [1:2].
Sahih
IbnMajah:815 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Ibn ‘Abdullah bin Mughaffal narró de su padre y dijo:
Pocas veces he visto a un hombre a quien la innovación en el Islam le resultara más difícil de soportar que a él. Me oyó recitar: «En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso» (Bismillahir-Rahmanir-Rahim [1:1]) y dijo: «Oh, hijo mío, ten cuidado con la innovación, pues recé con el Mensajero de Alá (la paz sea con él), con Abu Bakr, con Omar y con Uthman, y nunca les oí decir esto. Cuando empieces a recitar, di: «Todas las alabanzas y las gracias son para Alá, Señor de todo lo que existe» (Al-hamdu Lillahi Rabbil-‘Alamin)». [1:2]
Da’if
IbnMajah:816 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Qutbah bin Malik que escuchó al Profeta (ﷺ) recitar:
“Y altas palmeras datileras, con racimos dispuestos” [50:10] en el Subh.
Sahih
IbnMajah:817 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Amr bin Huraith dijo:
Realicé la oración con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) mientras recitaba el Fajr, y es como si lo oyera recitar: «En verdad, juro por los planetas que se alejan. Y por los planetas que se mueven rápidamente y se ocultan». [81:15-16]
Sahih
IbnMajah:818 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Abu Barzah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía recitar entre sesenta y cien versículos en la oración del Fajr.
Sahih
IbnMajah:819 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Qatadah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía guiarnos en la oración, y alargaba la primera Rak’ah del Duhr y acortaba la segunda Rak’ah, y hacía lo mismo en el Subh.”
Sahih
IbnMajah:820 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Abdullah bin Sa’ib dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitó Al-Mu’minun [Al-Mu’minun 23] en la oración de Subh, y cuando llegó a la mención de ‘Eisa, le sobrevino una tos, por lo que se inclinó en Ruku’”.
Sahih
IbnMajah:821 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Para la oración del Subh de los viernes, el Mensajero de Alá (ﷺ) solía recitar ‘Alif-Lam-Mim. La revelación...’ [32:1] y ‘¿Acaso no ha sucedido sobre el hombre...?’ [76:1]
Sahih
IbnMajah:822 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Mus’ab bin Sa’d que su padre dijo:
Para la oración del Fajr de los viernes, el Mensajero de Alá (ﷺ) solía recitar ‘Alif-Lam-Mim. La revelación...’ [32:1] y ‘¿Acaso no ha sucedido sobre el hombre...?’ [76:1]
Sahih
IbnMajah:823 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Abu Hurairah que, para la oración del Subh de los viernes, el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) solía recitar el Alif-Lam-Mim. La revelación... [32:1] y "¿Acaso no ha habido sobre el hombre...?" [76:1]
Sahih
IbnMajah:824 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de ‘Abdullah bin Mas’ud que, para la oración del Subh de los viernes, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía recitar “Alif-Lam-Mim. La revelación...” [32:1] y “¿Acaso no ha habido sobre el hombre...” [76:1]
Hasan
IbnMajah:825 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Qaza'ah dijo:
Le pregunté a Abu Sa’id Al-Judri sobre la oración del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él). Me dijo: «No hay nada bueno en eso para ti».* Le dije: «Explícalo, que Alá se apiade de ti». Me respondió: «Se ofrecía el Iqamah para la oración del mediodía por el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), luego uno de nosotros salía a Al-Baqi’, hacía sus necesidades, regresaba y hacía la ablución, y encontraba al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) todavía en la primera Rak’ah del mediodía».
Sahih
IbnMajah:826 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Ma’mar dijo:
Le pregunté a Khabbab: “¿Cómo reconociste que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba recitando el Duhr y el Asr?”. Él respondió: “Por el movimiento de su barba”.
Sahih
IbnMajah:827 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Nunca he visto a nadie cuya oración se asemeje más a la del Mensajero de Alá (ﷺ) que fulano. Solía ​​alargar las dos primeras rak'ah del duhr y acortar las dos últimas, y también acortar la del asr.
Sahih
IbnMajah:828 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
Treinta de los Compañeros del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) que habían estado en Badr se reunieron y dijeron: «Vengan, calculemos la duración de la recitación del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) para la oración en la que no se recita el Corán en voz alta». Todos discreparon, y calcularon que la duración de su recitación en la primera rak'ah del duhr fue de treinta versículos, y la de la segunda, de la mitad. Calcularon que su recitación en la asr fue de la mitad de las dos últimas rak'ah del duhr.
Da’if
IbnMajah:829 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Abdullah bin Abu Qatadah que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía recitar cuando nos guiaba en las dos primeras Rak’ah de la oración del mediodía, y a veces recitaba de tal manera que pudiéramos escuchar el versículo”.
Sahih
IbnMajah:830 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Bara’ bin ‘Azib dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía guiarnos en el Duhr, y lo escuchábamos recitar un verso después de los versos de Surat Luqman (31) y Adh-Dhariyat (51)”.
Da’if
IbnMajah:831 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo, narrando de su madre (una de las narradoras) Abu Bakr bin Abu Shaibah dijo:
“(Ella era) Lubabah” que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) recitar ‘Por los vientos enviados uno tras otro...’ [Al-Mursalat (77)] en el Maghrib.
Sahih
IbnMajah:832 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Muhammad bin Jubair bin Mut’im que su padre dijo:
Escuché al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitar At-Tur (52) en el Maghrib. En otra narración, Jubair dijo: «Y cuando lo oí recitar: “¿Fueron creados por la nada? ¿O fueron ellos mismos los creadores?”, hasta: “Que quien los escuche presente una prueba evidente” [52:35-38], fue como si mi corazón estuviera a punto de volar».
Sahih
IbnMajah:833 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Profeta (ﷺ) solía recitar en el Maghrib: ‘Di: ¡Oh, incrédulos!’ [Al-Kafirun (109)] y ‘Di: Él es Allah, (el) Único’” [Al-Ikhlas (112)]
Da’if
IbnMajah:834 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Bara’ bin ‘Azib que realizó la oración de la Isha (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Dijo:
“Le oí recitar ‘Por la higuera y la aceituna’.” [Al-Tin (95)]
Sahih
IbnMajah:835 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
‘Adi bin Thabit narró algo similar de Bara’ y dijo:
“Nunca he escuchado a ningún hombre con mejor voz ni que recite mejor que él”.
Sahih
IbnMajah:836 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Yabir que Mu’adh bin Yabal guió a sus compañeros para la oración de la Isha y les hizo la oración demasiado larga. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Recita: «¡Por el sol y su resplandor!» [Al-Shams (91)], «Glorifica el Nombre de tu Señor, el Altísimo» [Al-A’la (87)], «Por la noche que envuelve» [Al-Lail (92)], o «¡Lee! En el Nombre de tu Señor, Quien ha creado» [Al-‘Alaq (96)].
Sahih
IbnMajah:837 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Ubadah bin Samit que el Profeta (ﷺ) dijo:
“No hay oración para quien no recita Fatihatil-Kitab en ella”.
Sahih
IbnMajah:838 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Sa’ib que escuchó a Abu Hurairah decir:
“El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ‘Quien realiza una oración en la que no recita Ummul Qur’an (la Madre del Corán, es decir, Al-Fatihah), es deficiente
Sahih
IbnMajah:839 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Sa’id dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘No hay oración para quien no recita en cada Rak’ah: Al-Hamd (Al-Fatihah) y una Surah, ya sea en una oración obligatoria o en otra’”.
Da’if
IbnMajah:840 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Toda oración en la que no se recita la Ummul-Kitab (la Madre del Libro) es deficiente’”.
Hasan
IbnMajah:841 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que de ‘Amr bin Shu’aib, de su padre, de su abuelo, que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Toda oración en la que no se recita Fatihatil-Kitab (la Apertura del Libro), es deficiente, es deficiente”.
Hasan
IbnMajah:842 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Abu Idris Al-Khawlani narró que un hombre le preguntó a Abu Darda’:
“¿Debo recitar cuando el Imán recita?” Dijo: “Un hombre le preguntó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) si se recitaba en cada oración. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Sí”. Un hombre dijo: “Se ha vuelto obligatorio”.
Da’if
IbnMajah:843 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
“Solíamos recitar la Apertura del Libro y una Sura detrás del Imam en las dos primeras Rak’ah del Duhr y el ‘Asr, y en la última wo Rak’ah (recitábamos) la Apertura del Libro”.
Hasan
IbnMajah:844 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Samurah bin Jundab dijo:
Hay dos pausas que memoricé del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pero Imran bin Husain lo negó. Le escribimos a Ubayy bin Ka'b en Medina, y él escribió que Samurah sí las había memorizado. (Uno de los narradores) Sa'id dijo: "Le preguntamos a Qatadah: '¿Cuáles son estas dos pausas?'. Él dijo: 'Cuando comenzó su oración y cuando terminó de recitar'. Luego dijo: 'Y cuando recitó: 'No es el camino de quienes te causaron ira, ni el de quienes se extraviaron'. Solían pedirle al Imán que, al terminar de recitar, permaneciera en silencio hasta recuperar el aliento".
Hasan
IbnMajah:845 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Samurah dijo:
Memoricé dos pausas en la oración: una antes de recitar y otra al inclinarse. Imran bin Husain lo negó, así que escribieron a Medina, a Ubayy bin Ka'b, y él dijo que Samurah decía la verdad.
Hasan
IbnMajah:846 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘El Imam ha sido designado para ser seguido, así que cuando diga Allahu Akbar, entonces digan Allahu Akbar, cuando recite, entonces escuchen atentamente.
Sahih
IbnMajah:847 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Musa Al-Ash’ari dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Cuando el Imam recite, escuchen atentamente, y si está sentado (en la oración), el primer recuerdo que recite cualquiera de ustedes debe ser el Tashahhud’”.
Sahih
IbnMajah:848 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn Ukaimah dijo:
“Escuché a Abu Hurairah decir: ‘El Profeta (ﷺ) dirigió a sus Compañeros en una oración
Sahih
IbnMajah:849 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) nos dirigió en la oración”, y mencionó un relato similar, y lo complementó diciendo: “Y después de eso guardaron silencio durante las oraciones en las que el Imam recita en voz alta”.
Sahih
IbnMajah:850 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien tenga un Imam, la recitación del Imam es su recitación’”.
Da’if
IbnMajah:851 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Cuando el recitador dice Amín, entonces di Amín, porque los ángeles dicen Amín, y si el Amín de una persona coincide con el Amín de los ángeles, sus pecados anteriores serán perdonados”.
Sahih
IbnMajah:852 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando el recitador dice Amín, entonces di Amín, porque si el Amín de una persona coincide con el Amín de los ángeles, sus pecados previos serán perdonados”.
Sahih
IbnMajah:853 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“La gente dejó de decir Amín, pero cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘No (el camino) de quienes provocaron Tu Ira, ni de quienes se extraviaron’ [1:7], dijo Amín, hasta que la gente de la primera fila pudo oírlo, y la mezquita tembló con ello.
Da’if
IbnMajah:854 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ali dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir ‘Amin’ después de decir: ‘Ni de los que se extraviaron’. [1:7]
Sahih
IbnMajah:855 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Abdul-Jabbar bin Wa’il que su padre dijo:
“Realicé la oración con el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) y cuando dijo: ‘Ni de los extraviados’ [1:7], dijo ‘Amin’ y eso es lo que escuchamos de él”.
Sahih
IbnMajah:856 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Aishah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Los judíos no os envidian por nada más que por el Salam y (decir) ‘Amin’.”
Sahih
IbnMajah:857 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Los judíos no os envidian por nada más que por el Salam y (decir) Amin, así que decid Amin mucho.”
Da’if
IbnMajah:858 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“Vi al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) levantar sus manos hasta que estuvieron paralelas a sus hombros cuando comenzó la oración, y cuando se inclinó en Ruku’, y cuando levantó su cabeza de Ruku’, pero no las levantó entre las dos postraciones”.
Sahih
IbnMajah:859 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró que Malik bin Huwairith dijo que cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) decía Allahu Akbar, levantaba sus manos hasta que estaban cerca de sus oídos.
Sahih
IbnMajah:860 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“Vi al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) levantar sus manos durante la oración hasta que quedaron paralelas a sus hombros cuando comenzó a rezar, cuando se inclinó y cuando se postró”.
Da’if
IbnMajah:861 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Umair bin Habib dijo:
“El Mensajero de Allah (ﷺ) solía levantar sus manos en cada Takbir (decir Allahu Akbar) en la oración obligatoria”.
Da’if
IbnMajah:862 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Muhammad bin `Amr bin `Ata’ dijo acerca de Abu Humaid As-Sa`di:
Lo oí cuando estaba entre los diez Compañeros del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), uno de los cuales era Abu Qatadah bin Rib\i, decir: «Soy el que más sabe de la oración del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Al ponerse de pie para la oración, se enderezó y levantó las manos hasta que quedaron paralelas a los hombros, y luego dijo: «Allahu Akbar». Al inclinarse en Ruku\, las levantó hasta que quedaron paralelas a los hombros. Al decir «Sami\ Allahu liman hamidah» («Allahu escucha a quienes lo alaban»), levantó las manos y se enderezó. Al ponerse de pie después de dos Rak\ah, dijo «Allahu Akbar» y levantó las manos hasta que quedaron paralelas a los hombros, como hacía al comenzar la oración».
Sahih
IbnMajah:863 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
'Abbas bin Sahl As-Sa'di dijo:
Abu Humaid, Abu Usaid As-Sa’di, Sahl bin Sa’d y Muhammad bin Maslamah se reunieron y hablaron sobre la oración del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Abu Humaid dijo: «Soy el que más sabe de la oración del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se levantó y dijo Allahu Akbar, y levantó las manos. Luego las levantó al decir Allahu Akbar para Ruku. Luego se levantó, levantó las manos y se mantuvo erguido hasta que cada hueso volvió a su sitio».
Sahih
IbnMajah:864 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ali bin Abu Talib dijo:
Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se ponía de pie para ofrecer la oración prescrita, decía Allahu Akbar y levantaba las manos hasta que estaban paralelas a los hombros. Cuando quería inclinarse, hacía lo mismo.
Hasan
IbnMajah:865 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía levantar sus manos en cada Takbir (decir Allahu Akbar).
Da’if
IbnMajah:866 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Anas que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía levantar sus manos cuando entraba en oración y cuando se inclinaba en Ruku’.
Sahih
IbnMajah:867 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Wa’il bin Hujr dijo:
Dije: «Observaré al Mensajero de Alá (ﷺ) y veré cómo realiza la oración». Se puso de pie, miró hacia la Qiblah y levantó las manos hasta que quedaron paralelas a las orejas. Al inclinarse, las levantó también, y al levantar la cabeza del Ruku’, las levantó también.
Sahih
IbnMajah:868 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Zubair que Jabir bin ‘Abdullah levantaba sus manos cuando comenzaba la oración, y cuando se inclinaba, y cuando levantaba (su cabeza) del Ruku’ hacía lo mismo, y dijo:
“Vi al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) haciendo eso”. (Uno de los narradores) dijo: “Ibrahim bin Tahman (uno de los narradores) se llevó las manos a los oídos”.
Hasan
IbnMajah:869 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“Cuando el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) se inclinaba, no levantaba ni bajaba la cabeza, sino que hacía algo intermedio”.
Sahih
IbnMajah:870 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Mas’ud dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Ninguna oración es aceptable si el hombre no mantiene la columna vertebral estable al inclinarse y al postrarse’”.
Sahih
IbnMajah:871 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Ali bin Shaiban, que era parte de una delegación (del Profeta (ﷺ)), dijo:
Partimos hasta llegar al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), le dimos nuestro juramento de lealtad y realizamos la oración tras él. Miró de reojo a un hombre que no sostenía la columna al inclinarse y postrarse. Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) terminó la oración, dijo: «¡Oh, musulmanes! No hay oración para quien no sostenía la columna al inclinarse y postrarse».
Sahih
IbnMajah:872 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Rashid dijo:
“Escuché a Wabisah bin Ma’bad decir: ‘Vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizando la oración, y cuando se inclinó, puso su espalda tan recta que si le hubieran vertido agua, se habría quedado allí’”.
Da’if
IbnMajah:873 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Mus’ab bin Sa’d dijo:
Me incliné (en oración) junto a mi padre y puse las manos entre las rodillas. Él me tocó la mano y dijo: «Solíamos hacer eso, luego nos ordenaron ponerlas sobre las rodillas».
Sahih
IbnMajah:874 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) solía inclinarse con las manos sobre las rodillas y los brazos separados de los costados”.
Hasan
IbnMajah:875 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
"Sami' Allahu liman hamidah (Alá escucha a quienes Le alaban)", dijo: "Rabbana wa lakal-hamd (Oh nuestro Señor, para Ti es la alabanza)".
Sahih
IbnMajah:876 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Cuando el Imam dice: ‘Sami’ Allahu liman hamidah (Allah escucha a quienes lo alaban),’ di: ‘Rabbana wa lakal-hamd (Oh Señor nuestro, a Ti pertenece la alabanza)’”.
Sahih
IbnMajah:877 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir:
“Cuando el Imam dice: ‘Sami’ Allahu liman hamidah (Alá escucha a quienes lo alaban)’, di: ‘Allahumma, Rabbana wa lakal-hamd (¡Oh Allah! ¡Oh Señor nuestro! A Ti es la alabanza)'”.
Hasan
IbnMajah:878 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn Abu Awfa dijo:
“Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) levantó la cabeza del Ruku’, dijo: ‘Sami’ Allahu liman hamidah, Allahumma, Rabbana lakal-hamd, mil’ as-samawati wa mil’ al- ard wa mil’ ma shi’ta min shay’in ba’d (Allah escucha a quienes lo alaban. ¡Oh Allah! ¡Oh nuestro Señor, para Ti es la alabanza tanto como llena los cielos, tanto como llena la tierra y tanto como Tú quieras después de eso)’”.
Sahih
IbnMajah:879 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu ‘Umar dijo:
“Escuché a Abu Juhaifah decir: Se mencionó la buena fortuna en presencia del Mensajero de Allah (ﷺ) mientras estaba realizando la oración. Un hombre dijo: ‘La fortuna de fulano está en los caballos’. Otro hombre dijo: ‘La fortuna de fulano está en los camellos’. Otro hombre dijo: ‘La fortuna de fulano está en las ovejas’. Otro hombre dijo: ‘La fortuna de fulano está en los esclavos’. Mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) terminaba su oración, levantó la cabeza al final de la última Rak’ah y dijo: ‘Allahumma Rabbana lakal-hamd mil’ as-samawati wa mil’ al- ard wa mil’ ma shi’ta min shai’in ba’du. Allahumma la mani’ lima a’taita wa la mu’ti lima mana’ta, wa la yanfa’u dhal-jaddi minkal-jadd (Allah escucha a quienes lo alaban. ¡Oh Allah! ¡Oh nuestro Señor! Para Ti es el Alá sea tan grande como los cielos, tan grande como la tierra, y tanto como desees después. ¡Oh, Alá! Nadie puede negar lo que Tú das, ni nadie puede dar lo que Tú retienes, y la buena fortuna de cualquier persona afortunada no sirve de nada contra Ti. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) prolongó la palabra Jadd (fortuna) para que supieran que no era como habían dicho.
Da’if
IbnMajah:880 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Maimunah que cuando el Profeta (ﷺ) se postraba, mantenía sus antebrazos separados de sus costados, de tal manera que si un cordero quería pasar por debajo de sus brazos, pudiera hacerlo.
Sahih
IbnMajah:881 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Fue narrado de (`Ubaidullah bin `Abdullah) bin Aqram Al-Khuza`i que su padre dijo:
Estaba con mi padre en la llanura de Namirah*, cuando unos jinetes nos adelantaron e hicieron arrodillar a sus camellos al borde del camino. Mi padre me dijo: «Quédate con tus corderos hasta que vaya con esa gente a ver qué quieren». Dijo: «Entonces él (mi padre) salió y yo llegué (es decir, me acerqué)». Entonces estaba el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y llegó la hora de la oración, así que recé con ellos, y observaba la blancura de las axilas del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) cada vez que se postraba». Ibn Mayah dijo: «La gente dice: 'Ubaidullah bin Abdullah', pero Abu Bakr bin Abu Shaibah dijo: «La gente dice: 'Abdullah bin Ubaidullah'». Muhammad bin Bashshar dijo: "Abdur-Rahman bin Mahdi, Safwan bin Eisa y Abu Dawud dijeron: 'Dawud bin Qais nos narró, de Ubaidullah bin Abdullah bin Aqram, de su padre, del Profeta (ﷺ)'". Con una redacción similar.
Sahih
IbnMajah:882 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Wa’il bin Hujr dijo:
“Vi al Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) cuando se postró y puso sus rodillas en el suelo delante de sus manos, y cuando se levantó después de postrarse, quitó sus manos del suelo delante de sus rodillas”.
Da’if
IbnMajah:883 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Se me ha ordenado postrarme sobre siete huesos”.
Sahih
IbnMajah:884 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Se me ha ordenado postrarme en siete, pero no recogerme el cabello ni la ropa”.
Sahih
IbnMajah:885 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Abbas bin ‘Abdul-Muttalib que escuchó al Profeta (ﷺ) decir:
“Cuando una persona se postra, siete partes de su cuerpo se postran con ella: su rostro, sus dos manos, sus dos rodillas y sus dos pies”.
Sahih
IbnMajah:886 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Ahmar, el Compañero del Mensajero de Allah (ﷺ), nos narró:
“Solíamos sentir pena por el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) porque se esforzaba por mantener sus brazos alejados de sus costados cuando se postraba”.
Hasan
IbnMajah:887 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani dijo:
Cuando se reveló: “Glorifica el Nombre de tu Señor, el Altísimo” [69:52], el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos dijo: “Decid esto en vuestro Ruku”. Y cuando se reveló: “Glorifica el Nombre de tu Señor, el Altísimo” [87:1], el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos dijo: “Decid esto en vuestras postraciones”.
Sahih
IbnMajah:888 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Hudhaifah bin Al-Yaman que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir cuando se inclinó:
“Subhana Rabbiyal-‘Azim (Gloria a mi Señor, el Más Grande)” tres veces, y cuando se postró dijo: “Subhana Rabbiyal-A’la (Gloria a mi Señor, el Más Alto)” tres veces.
Da’if
IbnMajah:889 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (ﷺ) solía decir cuando se inclinaba y postraba: ‘Subhanak Allahumma wa bi hamdika, Allahummaghfir li (Gloria a Ti, oh Allah, y alabado sea
Sahih
IbnMajah:890 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn Mas’ud dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Cuando alguno de ustedes se incline, que diga en su reverencia: “Subhana Rabbiyal-‘Azim (La gloria es para mi Señor, el Más Grande)” tres veces.
Da’if
IbnMajah:891 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando alguno de ustedes se prosterna, que lo haga en equilibrio en la postración y no extienda sus brazos como lo hace un perro”.
Sahih
IbnMajah:892 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Anas bin Malik que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Sé equilibrado en la postración
Sahih
IbnMajah:893 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
Cuando el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) levantaba la cabeza tras inclinarse, no se postraba hasta estar erguido. Al postrarse, levantaba la cabeza y no volvía a postrarse hasta estar sentado erguido. Y solía extender la pierna izquierda.
Sahih
IbnMajah:894 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ali dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me dijo: “No te agaches entre las dos postraciones”.
Da’if
IbnMajah:895 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ali dijo:
“El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Oh, ‘Ali, no te agaches como un perro’”.
Da'if
IbnMajah:896 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me dijo: «Cuando levantes la cabeza tras la postración, no te agaches como un perro. Coloca las nalgas entre los pies y deja que la parte superior de los pies toque el suelo».
Da'if
IbnMajah:897 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Hudhaifah que el Profeta (ﷺ) solía decir entre las dos postraciones:
“Rabbighfir li, Rabbighfir li (Oh ​​Señor, perdóname, Oh Señor, perdóname)”.
Sahih
IbnMajah:898 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“Cuando rezaba por la noche (Qiyamul-Lail), el Mensajero de Allah (ﷺ) solía decir entre las dos postraciones: ‘Rabbighfir li warhamni wajburni warzuqni warfa’ni (Oh ​​Señor, perdóname, ten piedad de mí, mejora mi situación, concédeme sustento y elévame en estatus)’”.
Da’if
IbnMajah:899 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Abdullah bin Mas’ud dijo:
Cuando realizábamos la oración con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), decíamos: «Que la paz sea con Alá, de parte de Sus siervos, que la paz sea con Yibrail, Mikail, fulano y fulano». El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos escuchó y dijo: «No digan que la paz sea con Alá, pues Él es el Salam. Cuando se sienten (durante la oración), digan: At-Tahiyyatu lillahi was-salawatu wat-tayyibatu».
Sahih
IbnMajah:900 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
El Mensajero de Alá (ﷺ) solía enseñarnos el Tashah-hud, como solía enseñarnos una sura del Corán. Solía ​​decir: «At-Tahiyyatul-Mubarakatus salawatut-tayyibatu lillah».
Sahih
IbnMajah:901 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Fue narrado por Abu Musa Al-Ash’ari:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se dirigió a nosotros, nos explicó la Sunna y nos enseñó a rezar. Dijo: «Cuando recen sentados, lo primero que digan será: At-Tahiyyatut-tayyibatus-salawatu lillah».
Sahih
IbnMajah:902 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
“El Mensajero de Allah (ﷺ) solía enseñarnos el Tashah-hud como solía enseñarnos una Sura del Corán: ‘Bismillahi wa Billahi
Da’if
IbnMajah:903 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
Dijimos: “¡Oh, Mensajero de Alá! Sabemos lo que significa enviarte saludos, pero ¿qué significa enviarte paz y bendiciones?”. Dijo: “Di: “Allahumma salli ‘ala Muhammadin ‘abdika wa Rasulika kama salayta ‘ala Ibrahima, wa barik ‘ala Muhammad (wa ‘ala ali Muhammadin) kama barakta ‘ala Ibrahima [Oh, Alá, envía Tu gracia, honor y misericordia a Muhammad, Tu siervo y Mensajero, como enviaste Tu gracia, honor y misericordia a Ibrahim, y envía Tus bendiciones a Muhammad (y a la familia de Muhammad) como enviaste Tus bendiciones a Ibrahim]”.
IbnMajah:904 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Hakam dijo:
Escuché a Ibn Abi Laila decir: «Ka’b bin ‘Ujrah me salió al encuentro y me dijo: "¿No te doy un regalo? El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) salió a nuestro encuentro y le dijimos: 'Sabemos lo que significa enviarte saludos, pero ¿qué significa enviarte paz y bendiciones?'». Dijo: «Di: Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin, kama sallayta ‘ala Ibrahima, innaka Hamidun Majid».
Sahih
IbnMajah:905 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Humaid As-Sa’di que dijeron:
¡Oh, Mensajero de Alá! Se nos ha ordenado que te bendigamos. ¿Cómo debemos bendecirte? Dijo: «Di: Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa azwajihi wa dhurriyatihi, kama sallayta ‘ala Ibrahim».
Sahih
IbnMajah:906 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Aswad bin Yazid narró que 'Abdullah bin Mas'ud dijo:
“Cuando envíes paz y bendiciones al Mensajero de Allah (ﷺ), hazlo bien, porque no sabes si se le puede mostrar”. Le dijeron: “Enséñanos”. Él dijo: "Di: 'Allahumma aj'al salataka wa rahmataka wa barakatika 'ala sayyidil-mursalin wa imamil-muttaqin wa khatamin-nabiyyin, Muhammad 'abdika wa Rasulika imamil-khayri (wa qa'idil-khair), wa Rasulir-Rahmah. Allahummab'athhu maqaman mahmudan yaghbituhu bihil-awwaluna wal-akhirun Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin kama sallayta ‘ala Ibrahim wa ‘ala ali Ibrahim.
Da’if
IbnMajah:907 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Asim bin ‘Ubaidullah dijo:
Escuché a Abdullah bin Amir bin Rabi'ah narrar de su padre que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «No hay musulmán que me dé la paz y las bendiciones, sin que los ángeles le den la paz y las bendiciones mientras él me dé la paz y las bendiciones. Así que que cada uno haga un poco de eso o mucho».
Da’if
IbnMajah:908 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien se olvide de enviarme la paz y las bendiciones, se habrá extraviado del camino al Paraíso’”.
Da’if
IbnMajah:909 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Muhammad bin Abi ‘Aishah dijo:
“Escuché a Abu Hurairah decir que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Cuando alguno de ustedes termine el último Tashah-hud, que busque refugio en Allah de cuatro cosas: Del tormento del Infierno, del tormento de la tumba, de las pruebas de la vida y la muerte, y de la Fitnah (tribulación) del Masihud-Dajjal’.
Sahih
IbnMajah:910 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) le dijo a un hombre: “¿Qué dices durante tu Salat?”. Él respondió: “El Tashah-hud, luego pido a Alá el Paraíso y me refugio en Él del Infierno, pero no entiendo qué murmuran tú y Mu’adh (durante el Salat). Dijo: “Nuestras murmuraciones giran en torno a lo mismo”.
Sahih
IbnMajah:911 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Malik bin Numair Al-Khuza’i que su padre dijo:
“Vi al Profeta (ﷺ) poniendo su mano derecha sobre su muslo derecho durante la oración y señalando con su dedo”.
Hasan
IbnMajah:912 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Wa’il bin Hujr dijo:
“Vi al Profeta (ﷺ) haciendo un círculo con su pulgar y su dedo medio, y levantando el dedo índice que estaba a su lado, suplicando con él durante el Tashah-hud”.
Sahih
IbnMajah:913 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Ibn ‘Umar que el Profeta (ﷺ) solía sentarse durante la oración, poniendo sus manos sobre sus rodillas y levantando su dedo derecho que estaba al lado de su pulgar, suplicando con él, y con su mano izquierda (extendida) sobre su rodilla.
Sahih
IbnMajah:914 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía decir el Salam a su derecha y a su izquierda, hasta que se le podía ver la blancura de las mejillas (diciendo):
“As-salamu ‘alaikum wa rahmatullah (La paz sea con vosotros y la misericordia de Allah)”.
Sahih
IbnMajah:915 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de ‘Amir bin Sa’d, de su padre, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía decir el Salam a su derecha y a su izquierda.
Sahih
IbnMajah:916 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ammar bin Yasir dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía decir el Salam a su derecha y a su izquierda, hasta que se le veía la blancura de las mejillas (diciendo): ‘As-salamu ‘alaikum wa rahmatullah, as-salamu ‘alaikum wa rahmatullah’”.
Sahih
IbnMajah:917 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Musa dijo:
Ali nos dirigió en la oración el día de la batalla del Camello, de una manera que nos recordó la oración del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él). O la habíamos olvidado o la habíamos abandonado. Él dijo el Salam a su derecha y a su izquierda.
Da’if
IbnMajah:918 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

‘Abdul-Muhaimin bin ‘Abbas bin Sahl bin Sa’d As-Sa’idi narró de su padre, de su abuelo, que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo un Taslim al frente.
Da’if
IbnMajah:919 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Hisham bin ‘Urwah, de su padre, ‘Aishah, que el Mensajero de Allah (saW) solía decir un Salam, al frente.
Da’if
IbnMajah:920 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Salamah bin Akwa’ dijo:
“Vi al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) realizando la oración y dijo un Salam”.
Da’if
IbnMajah:921 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Samurah bin Yundub que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Cuando el Imam diga el Salam, respóndele”.
Da’if
IbnMajah:922 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Samurah bin Jundab dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos ordenó saludar a nuestro Imam con el Salam, y saludarnos unos a otros con el Salam”.
Da’if
IbnMajah:923 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Thawban dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Nadie debe dirigir la oración de otros y luego suplicar solo por sí mismo y no por ellos. Si lo hace, los habrá traicionado».
Hasan
IbnMajah:924 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pronunciaba el Salam, se sentaba solo el tiempo necesario para decir: «Allahumma Antas-Salam wa minkas-salam. Tabarakta ya Dhal-jalali wal-ikram.» (Oh Allah, Tú eres el Salam, de Ti proviene la paz, bendito seas, oh Dueño de majestad y honor).
Sahih
IbnMajah:925 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Umm Salamah que cuando el Profeta (ﷺ) realizaba el Subh (oración de la mañana), mientras decía el Salam, decía:
‘Allahumma inni as’aluka ‘ilman nafi’an, wa rizqan tayyiban, wa ‘amalan mutaqabbalan (Oh Allah, te pido conocimiento beneficioso, buena provisión y obras aceptables)’”.
Sahih
IbnMajah:926 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Amr dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Hay dos cualidades que ningún musulmán adquiere sin entrar en el Paraíso. Son fáciles, pero son pocos los que las cumplen. Al final de cada oración, debe glorificar a Allah (diciendo Subhan Allah) diez veces, ensalzarlo (diciendo Allahu Akbar) diez veces y alabarlo (diciendo Al-Hamdu Lillah) diez veces’. Vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) contándolos con la mano. ‘Eso es ciento cincuenta (después de todas las oraciones del día) en la lengua, y mil quinientas en la balanza. Y cuando se vaya a la cama, que glorifique a Allah, lo alabe y lo ensalce cien veces. Eso será cien en la lengua y mil en la balanza. ¿Quién de ustedes hace dos mil quinientas malas acciones en un día?’ Dijeron: ‘¿Quién no estaría dispuesto a hacer eso?’ Él dijo: ‘Pero el Shaitan viene a cualquiera de ustedes mientras está realizando la oración y dice: ‘Recuerden esto y aquello, recuerden esto’ tal y tal”, hasta que la persona se distrae y no entiende (lo que dice). Y viene a él cuando está en su cama y le da sueño de tal manera que se duerme”.
Hasan
IbnMajah:927 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Dharr dijo:
Se le dijo al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y quizás (uno de los narradores) Sufyan dijo: «Dije: ¡Oh, Mensajero de Alá! Quienes poseen propiedades y riquezas nos han superado en recompensa. Dicen lo mismo que nosotros, y gastan, pero nosotros no». Me dijo: «¿Acaso no te digo algo que, si lo haces, alcanzarás a quienes te han superado y superarás a quienes vengan después? Alaba a Alá (diciendo Al-Hamdu Lillah) después de cada oración, y glorifícalo (diciendo Subhan-Allah) y ensalzalo (diciendo Allahu Akbar), treinta y tres, treinta y tres y treinta y cuatro veces». Sufyan dijo: «No sé cuál de ellas debía recitarse treinta y cuatro veces».
Sahih
IbnMajah:928 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Thawban narró que cuando terminaba su oración, el Mensajero de Allah (ﷺ) pedía perdón tres veces y luego decía:
“Allahumma Antas-Salam wa minkas-salam tabarakta ya Dhal-jalali wal- ikram” (Oh Allah, Tú eres As-Salam y de Ti proviene toda la paz, Bendito seas, Oh Poseedor de majestad y honor).
Sahih
IbnMajah:929 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Qabisah bin Hulb que su padre dijo:
“El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos guiaba (en la oración) y solía partir por ambos lados (es decir, por ambos lados)”.
Hasan
IbnMajah:930 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aswad dijo:
Abdullah (bin Mas’ud) dijo: “Ninguno de ustedes debe dedicarse una parte de su oración pensando que es un derecho de Alá que solo debe girarse hacia la derecha para retirarse después de terminar la oración. Vi al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y la mayor parte del tiempo giraba hacia la izquierda.”
Sahih
IbnMajah:931 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Amr bin Shu’aib, de su padre, que su abuelo dijo:
“Vi al Profeta (ﷺ) alejarse hacia su derecha y hacia su izquierda cuando terminó la oración”.
Hasan
IbnMajah:932 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Umm Salamah dijo:
“Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decía el Salam, las mujeres se levantaban cuando él terminaba su Taslim, y él permanecía donde estaba por un rato antes de levantarse (es decir, para irse).”
Sahih
IbnMajah:933 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Si se sirve comida y se da el Iqamah para la oración, entonces comencemos con la comida”.
Sahih
IbnMajah:934 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Nafi’ que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Si se sirve comida y se da el Iqamah para la oración, entonces comiencen con la comida’. Dijo: “Ibn ‘Umar cenó una noche mientras podía escuchar el Iqamah.
Sahih
IbnMajah:935 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Si la comida está lista y se está dando el Iqamah, entonces comencemos con la comida”.
Sahih
IbnMajah:936 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Malih dijo:
Salí una noche lluviosa (para la oración en congregación) y, al regresar, pedí que me abrieran la puerta. Mi padre preguntó: "¿Quién es?". Respondí: "Abu Malih". Él respondió: "Estábamos con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) en Hudaybiyah y llovió un poco, así que no se nos mojaron las suelas de las sandalias. El anunciador del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) gritó: "¡Hagan la oración en sus campamentos!".
Sahih
IbnMajah:937 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“En las noches lluviosas o en las noches frías y ventosas, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llamaba a su anunciador para que gritara: ‘Realicen su oración en sus campamentos’”.
Sahih
IbnMajah:938 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo un viernes lluvioso:
“Realizad vuestra oración en vuestros campamentos.”
Hasan
IbnMajah:939 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abdullah bin Harith bin Nawfal que Ibn Abbas ordenó al Muadhin que hiciera el Adhan un viernes, que era un día lluvioso. Dijo:
“Allahu Akbar, Allahu Akbar, Ashhadu an la ilaha illallah, Ashhadu anna Muhammadan Rasulullah (Alá es el Más Grande, Alá es el Más Grande, atestiguo que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá, atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Alá)”. Entonces él (Ibn ‘Abbas) dijo: “Proclama a la gente que deben rezar en sus casas”. La gente le dijo: “¿Qué es esto que has hecho?”. Él dijo: “Alguien que es mejor que yo hizo eso. ¿Me estás diciendo que debo sacar a la gente de sus casas y hacer que vengan a mí vadeando por el barro hasta las rodillas?”.
Sahih
IbnMajah:940 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Musa bin Talhah que su padre dijo:
Solíamos realizar la oración mientras los animales pasaban frente a nosotros. Esto se le mencionó al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y dijo: «Si algo como la mano de una silla de montar* se coloca delante de alguno de ustedes, no importará quién pase delante de él». * Es la pieza de madera de la silla del camello que se sujeta (para subir al camello).
Sahih
IbnMajah:941 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“Se le llevaba una pequeña lanza (Harbah) al Profeta (ﷺ) cuando viajaba
Sahih
IbnMajah:942 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah tenía una estera de caña que extendía durante el día y que convertía en un compartimiento por la noche, hacia el cual realizaba la oración”.
Sahih
IbnMajah:943 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
Cuando alguno de ustedes esté rezando, que ponga algo delante de él. Si no encuentra nada, que ponga un palo. Si no encuentra nada, que trace una línea. Así no importará si algo pasa por delante de él.
Da’if
IbnMajah:944 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Busr bin Sa’eed dijo:
Me enviaron a ver a Zaid bin Khalid para preguntarle sobre pasar delante de alguien que está rezando. Me dijo que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Esperar cuarenta es mejor que pasar delante de alguien que está rezando». Sufyan (uno de los narradores) dijo: «No sé si se refería a cuarenta años, meses, días u horas.
Sahih
IbnMajah:945 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Busr bin Sa’eed que Zaid bin Khalid envió un mensaje a Abu Juhaim Al-Ansari preguntándole:
“¿Qué oíste del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre un hombre que está realizando la oración?” Dijo: “Escuché al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Si alguno de ustedes supiera (cuán grande es el pecado involucrado) cuando pasa frente a su hermano que está realizando la oración, y luego esperar cuarenta’”, (uno de los narradores) dijo: “No sé si se refería a cuarenta años, cuarenta meses o cuarenta días, ‘sería mejor para él que eso’”.
Sahih
IbnMajah:946 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Si alguno de ustedes supiera (cuán grande es el pecado que implica) pasar frente a su hermano mientras está realizando la oración, esperar cien años sería mejor para él que dar un solo paso’”.
Da’if
IbnMajah:947 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba rezando en Arafat, y Fadl y yo llegamos montados en una burra. Pasamos por delante de una parte de la fila, luego nos apeamos, dejamos la burra y nos unimos a la fila.
Sahih
IbnMajah:948 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Umm Salamah dijo:
“El Profeta (ﷺ) estaba realizando la oración en la casa de Umm Salamah, y ‘Abdullah o ‘Umar bin Abu Salamah pasó frente a él.
Da’if
IbnMajah:949 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo:
“La oración es interrumpida por un perro negro y una mujer que ha llegado a la edad de la menstruación”.
Sahih
IbnMajah:950 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“La oración es interrumpida por una mujer, un perro y un burro”.
Sahih
IbnMajah:951 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Abdullah bin Mughaffal que el Profeta (ﷺ) dijo:
“La oración es interrumpida por una mujer, un perro y un burro”.
Sahih
IbnMajah:952 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Abdullah bin Samit de Abu Dharr que el Profeta (ﷺ) dijo:
“La oración es interrumpida por una mujer, un burro y un perro negro, si no hay algo como el mango de una silla de montar delante de un hombre”. Yo (‘Abdullah) pregunté: “¿Qué hay de malo en un perro negro y no uno rojo?” Él (Abu Dharr) dijo: “Le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ) la misma pregunta, y él dijo: “El perro negro es un Shaitan (satanás)”.
Sahih
IbnMajah:953 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Hasan Al-‘Urani dijo:
Se mencionó en presencia de Ibn ‘Abbas lo que interrumpe la oración. Mencionaron un perro, un burro y una mujer. Él dijo: “¿Qué dicen de los cabritos? El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) estaba rezando un día, cuando un cabrito se acercó y quiso pasar frente a él. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) lo adelantó hacia la Qiblah (para reducir el espacio e impedir que pasara frente a él)”.
Da’if
IbnMajah:954 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Abdur-Rahman bin Abu Sa’id que su padre dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando alguno de ustedes realice la oración, que la haga mirando hacia una Sutrah, que se acerque a ella y que nadie pase por delante de él. Si alguien viene y quiere pasar por delante de él, que lo combata, pues es un demonio.”
Sahih
IbnMajah:955 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Cuando alguno de ustedes esté rezando, no permita que nadie se le cruce. Si insiste, que luche contra él, pues tiene un Qarin (compañero demonio) con él.
Sahih
IbnMajah:956 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Fue narrado por ‘Aishah:
“El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) solía rezar por la noche, y yo estaba tendido entre él y la dirección de la oración, como un (cuerpo para un) funeral en posición horizontal”.
Sahih
IbnMajah:957 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Zainab bint Umm Salamah que su madre dijo que su cama estaba frente al lugar donde el Mensajero de Allah (ﷺ) se postró.
Sahih
IbnMajah:958 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Maimunah, la esposa del Profeta (ﷺ), dijo:
“El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) solía realizar la oración cuando yo estaba frente a él, y a veces su vestimenta me tocaba cuando se postraba”.
Sahih
IbnMajah:959 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió realizar la oración detrás de alguien que está conversando o durmiendo”.
Hasan
IbnMajah:960 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Profeta (ﷺ) solía enseñarnos a no inclinarnos ni postrarnos ante el Imam
Sahih
IbnMajah:961 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘¿Acaso quien levanta la cabeza ante el Imam no teme que Allah le convierta la cabeza en la de un burro?’”
Sahih
IbnMajah:962 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Musa dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «He engordado, así que cuando me inclino, me inclino; cuando me levanto, me levanto; y cuando me postro, me postro. Nunca encontraré a nadie que me preceda en la reverencia o la postración».
Sahih
IbnMajah:963 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Mu’awiyah bin Abu Sufyan dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «No os inclinéis ni os postréis ante mí. Por mucho que me incline delante de vosotros, me alcanzaréis cuando me levante, y por mucho que me incline delante de vosotros, me alcanzaréis cuando levante la cabeza. Me he vuelto corpulento».
Sahih
IbnMajah:964 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Es de mala educación que un hombre se limpie mucho la frente antes de terminar la oración”.
Da’if
IbnMajah:965 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Ali que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No crujas los dedos durante la oración”.
Da’if
IbnMajah:966 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) prohibió al hombre cubrirse la boca durante la oración”.
Da’if
IbnMajah:967 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Ka’b bin ‘Ujrah que el Mensajero de Allah (ﷺ) vio a un hombre que había entrelazado sus dedos durante la oración, entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) separó sus dedos.
Hasan
IbnMajah:968 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Cuando alguno de ustedes bostece, que se tape la boca con la mano y no emita ningún sonido, porque Satanás se ríe de él.”
Da’if
IbnMajah:969 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Adi bin Thabit, de su padre, de su abuelo, que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Escupir, sonarse la nariz, menstruar y la somnolencia durante la oración son de Satanás”.
Da’if
IbnMajah:970 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Amr dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Hay tres cuyas oraciones no son aceptadas: Un hombre que guía a la gente mientras no les agrada
Da’if
IbnMajah:971 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Hay tres cuya oración no se eleva más allá de un palmo por encima de sus cabezas: Un hombre que guía a la gente (en la oración) cuando no le quieren
Hasan
IbnMajah:972 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Musa Al-Ash’ari dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Dos o más personas son una congregación’”.
Da’if
IbnMajah:973 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Pasé la noche con mi tía materna Maimunah, y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se levantó durante la noche para realizar la oración. Así que me levanté y me puse a su izquierda. Me tomó de la mano y me hizo ponerme a su derecha.
Sahih
IbnMajah:974 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Shurahbil dijo:
“Escuché a Jabir bin ‘Abdullah decir: ‘El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba realizando el Maghrib, y yo llegué y me paré a su izquierda, pero él me hizo pararme a su derecha’”.
Da’if
IbnMajah:975 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Anas dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos guió a mí y a una mujer de su casa en la oración. Me quedé a su derecha y la mujer se quedó detrás de nosotros.
Sahih
IbnMajah:976 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Mas’ud Al-Ansari dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía darnos suaves palmaditas en los hombros (para asegurarnos de que la fila estuviera recta) a la hora de la oración, diciendo: “Mantengan (las filas) rectas, no se distingan entre sí, para que sus corazones no sufran discordia. Que los pacientes y sabios se queden más cerca de mí, luego los que están a su lado, luego los que están a su lado”.
Sahih
IbnMajah:977 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Anas dijo:
“Al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le gustaba que los Muhayirun y los Ansar estuvieran más cerca de él, para que pudieran aprender de él”.
Sahih
IbnMajah:978 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Sa’id que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vio que algunos de sus Compañeros tendían a pararse en la retaguardia, por lo que dijo:
Venid y seguidme, y dejad que quienes os siguen sigan vuestro ejemplo. Si la gente sigue rezagada, Alá la hará retroceder.
Sahih
IbnMajah:979 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Malik bin Huwairith dijo:
“Fui ante el Profeta (ﷺ) con un amigo mío, y cuando queríamos irnos, nos dijo: ‘Cuando llegue la hora de la oración, digan el Adhan y el Iqamah, luego que el mayor de ustedes dirija la oración’”.
Sahih
IbnMajah:980 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Abu Mas’ud dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El pueblo debe ser guiado por quien esté más versado en la recitación del Libro de Allah. Si son iguales en la recitación, entonces deben ser guiados por quien emigró primero. Si son iguales en la emigración, entonces deben ser guiados por el mayor. Un hombre no debe ser guiado en su familia ni en su puesto de autoridad”.
Sahih
IbnMajah:981 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Abu Hazim dijo:
Sahl bin Sa’d As-Sa’idi solía dar preferencia a los jóvenes para dirigir la oración. Se le preguntó: "¿Haces eso teniendo tanta antigüedad (en el Islam)?". Él respondió: "Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: 'El Imán es responsable. Si obra bien, tendrá la recompensa, y ellos también; pero si obra mal, se le imputará a él, pero no a ellos'".
Da’if
IbnMajah:982 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Salamah bint Hurr, la hermana de Kharashah, dijo:
“Escuché al Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Llegará un tiempo en que la gente permanecerá de pie por mucho tiempo y no podrá encontrar ningún Imán que los guíe en la oración’”.
Da’if
IbnMajah:983 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu ‘Ali Al-Hamdani que salió en un barco en el que estaba ‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani. Llegó la hora de la oración, y le pedimos que nos dirigiera en ella y le dijimos:
“Eres el más merecedor de eso, fuiste el Compañero del Mensajero de Allah (saw)”. Pero él se negó y dijo: “Escuché al Mensajero de Allah (saw) decir: ‘Quien guíe a la gente y lo haga bien, la oración será para él y para ellos, pero si falla, entonces se le contará en su contra, pero no en contra de ellos’”.
Sahih
IbnMajah:984 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Mas’ud dijo:
Un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: “¡Oh, Mensajero de Alá! Me quedo y no realizo la oración de la mañana (en congregación) por culpa de fulano, porque nos la hace demasiado larga”. Nunca vi al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) predicar con tanta ira como ese día. Dijo
Sahih
IbnMajah:985 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía hacer su oración breve pero perfecta”.
Sahih
IbnMajah:986 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir dijo:
Mu’adh bin Jabal Al-Ansari dirigió a sus compañeros en la oración del ‘Isha’ y la alargó. Un hombre entre nosotros se retiró y rezó solo. Se le informó a Mu’adh sobre esto, y él dijo: “Es un hipócrita”. Al enterarse, el hombre fue al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le contó lo que Mu’adh le había dicho. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “¿Quieres ser causa de fitnah (prueba, tribulación), oh Mu’adh? Cuando guíes a la gente en la oración, recita “Por el sol y su resplandor” [Ash-Shams 91], “Glorifica el Nombre de tu Señor, el Altísimo” [Al-A’la 87], “Por la noche que envuelve” [Al-Lail 92] y “Recita en el Nombre de tu Señor” [Al-‘Alaq].
Sahih
IbnMajah:987 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Mutarrif bin ‘Abdullah bin Shikhkhir dijo:
Escuché a ‘Uthman bin Abul-‘As decir: “Lo último que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me ordenó cuando me nombró gobernador de Taif fue decir: “¡Oh, ‘Uthman! Sé tolerante en la oración y estima a la gente teniendo en cuenta a los más débiles, pues entre ellos están los ancianos, los jóvenes, los enfermos, los que viven lejos de la mezquita y los que tienen necesidades urgentes”.
Sahih
IbnMajah:988 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
‘Uthman bin Abul-‘As narró que lo último que el Mensajero de Allah (ﷺ) le ordenó fue que dijera:
“Cuando dirijas a personas, hazlo breve para ellos”.
Sahih
IbnMajah:989 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Comienzo la oración y quiero hacerla larga, pero entonces oigo llorar a un bebé, así que hago mi oración corta, porque sé la angustia que le causa a la madre su llanto’”.
Sahih
IbnMajah:990 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Uthman bin Abul-‘As dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Oigo llorar a un bebé, así que hago la oración corta’”.
Sahih
IbnMajah:991 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Abdullah bin Abu Qatadah que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Me levanto para realizar la oración y pretendo hacerla larga, pero oigo llorar a un bebé, así que la acorto, porque no quiero causarle sufrimiento a su madre’”.
Sahih
IbnMajah:992 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir bin Samurah As-Suwa’i dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “¿No formarán sus filas como los ángeles forman sus filas ante su Señor?”. Dijimos: “¿Cómo forman los ángeles sus filas ante su Señor?”. Él dijo: “Completan la primera fila y se colocan uno al lado del otro en la fila (sin dejar espacios entre ellos)”.
IbnMajah:993 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Enderecen sus filas, porque enderezar las filas es parte de completar la oración’”.
Sahih
IbnMajah:994 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Simak bin Harb narró que escuchó a Nu’man bin Bashir decir:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) solía enderezar las filas hasta convertirlas en lanzas o flechas. Una vez vio que el pecho de un hombre sobresalía, y el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Enderecen sus filas o Alá creará división entre ustedes».
Sahih
IbnMajah:995 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Allah y Sus ángeles bendicen a quienes completan las filas, y a quien llene un espacio, Allah lo elevará un nivel en su estatus’”.
Hasan
IbnMajah:996 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de ‘Irbad bin Sariyah que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía pedir perdón por la primera fila tres veces y por la segunda fila dos veces.
Sahih
IbnMajah:997 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Bara’ bin ‘Azib dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Dios y los ángeles bendigan a la primera fila’”.
Hasan
IbnMajah:998 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Si supieran qué hay de bueno en la primera fila, lo echarían a suertes’”.
Sahih
IbnMajah:999 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Ibrahim bin ‘Abdur-Rahman bin ‘Awf que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Allah y los ángeles bendicen a la primera fila’”.
Sahih
IbnMajah:1000 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Las mejores filas para las mujeres son las de atrás, y las peores son las de adelante. Las mejores filas para los hombres son las de adelante, y las peores son las de atrás’”.
Sahih
IbnMajah:1001 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Las mejores filas para los hombres son las primeras y las peores son las últimas. Las mejores filas para las mujeres son las últimas y las peores son las primeras’”.
Hasan
IbnMajah:1002 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Mu’awiyah bin Qurrah que su padre dijo:
“En la época del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se nos prohibía formar una fila entre dos pilares, y éramos rechazados por la fuerza”.
Hasan
IbnMajah:1003 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
‘Abdur-Rahman bin ‘Ali bin Shaiban narró que su padre, ‘Ali bin Shaiban, que formaba parte de la delegación, dijo:
Partimos hasta llegar al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Le hicimos nuestro juramento de lealtad y realizamos la oración detrás de él. Luego ofrecimos otra oración detrás de él. Terminó la oración y vio a un hombre solo, rezando detrás de la fila. Dijo: “El Profeta de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se paró a su lado y cuando terminó, le dijo: ‘Repite tu oración’.
Sahih
IbnMajah:1004 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Hilal bin Yasaf dijo:
Ziyad bin Abu-Ja’d me tomó de la mano y me hizo acercarme a un anciano en Raqqa, llamado Wabisah bin Ma’bad. Dijo: «Un hombre rezó solo detrás de la fila, y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le ordenó que repitiera la oración».
Sahih
IbnMajah:1005 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Allah y Sus ángeles envían bendiciones sobre el lado derecho de las filas’”.
Hasan
IbnMajah:1006 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Bara’ dijo:
“Cuando realizábamos la oración detrás del Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él), uno de los narradores, Misar, dijo: ‘Una de las cosas que nos gustaban, o una de las cosas que me gustaban a mí, era pararme a su derecha’”.
Sahih
IbnMajah:1007 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
Se le dijo al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): «El lado izquierdo de la mezquita ha sido abandonado. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Quien frecuenta el lado izquierdo de la mezquita recibirá dos kifl* de recompensa».
Da’if
IbnMajah:1008 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir dijo:
Cuando el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) terminó el Tawaf alrededor de la Casa (la Kaaba), llegó al Maqam de Ibrahim (la Estación de Ibrahim). Omar dijo: «Oh, Mensajero de Alá, esta es la Estación de nuestro padre Ibrahim, sobre la cual Alá dijo: “Y tomen el Maqam de Ibrahim como lugar de oración”». [2:125]
Sahih
IbnMajah:1009 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Anas bin Malik contó que Umar dijo:
Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Por qué no tomáis el Maqam de Ibrahim como lugar de oración?”. Entonces se reveló: “Y tomad el Maqam de Ibrahim como lugar de oración”. [2:125]
Sahih
IbnMajah:1010 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Bara’ dijo:
Oramos con el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) mirando hacia Baitul-Maqdis (Jerusalén) durante dieciocho meses, y luego la Qiblah se cambió a la Kaaba dos meses después de que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) entrara en Medina. Cuando el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) oraba hacia Baitul-Maqdis, solía levantar el rostro hacia el cielo, y Alá conocía el corazón de Su Profeta y cuánto anhelaba mirar hacia la Kaaba (durante la oración). Yibril apareció (en el cielo), y el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) lo observó mientras descendía entre el cielo y la tierra, esperando ver qué traería. Entonces Alá reveló estas palabras: «En verdad, hemos visto cómo tu rostro se vuelve hacia el cielo. Sin duda, te haremos volver a una Qiblah que te agrade, así que vuelve tu rostro hacia la Mezquita Sagrada (en La Meca). Y dondequiera que estés, vuelve tu rostro (durante la oración) hacia esa dirección». [2:144] Entonces alguien se acercó y nos dijo: «La Qiblah ha sido cambiada a la Kaaba». Habíamos realizado dos Rak'ah mirando hacia Jerusalén. Estábamos inclinándonos. Así que nos dimos la vuelta y continuamos nuestra oración. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «¡Oh Yibril! ¿Qué hay de nuestra oración mirando hacia Baitul-Maqdis?». Entonces Alá reveló estas palabras: «Y Alá nunca hará que se pierda vuestra fe». [2:143]
Da’if
IbnMajah:1011 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Lo que está entre el este y el oeste es la Qibla (dirección de la oración)».* *Esto se refiere a la Qibla para los habitantes de Medina. (La Meca está justo al sur de Medina).
Sahih
IbnMajah:1012 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Cuando alguno de ustedes entre en la mezquita, no debe sentarse hasta que haya realizado dos Rak’ah”.
Sahih
IbnMajah:1013 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Qatadah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Cuando uno de ustedes entre a la mezquita, que realice dos Rak’ah antes de sentarse”.
Sahih
IbnMajah:1014 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Ma'dan bin Abu Talhah Al-Ya'muri que 'Umar bin Khattab se levantó un viernes para dar un sermón. Alabó a Alá y luego dijo:
“Oh gente, coméis dos plantas que me parecen repugnantes.
Sahih
IbnMajah:1015 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien coma de esta planta
Sahih
IbnMajah:1016 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien coma de esta planta, que no entre en la mezquita’”.
Sahih
IbnMajah:1017 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Umar dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) llegó a la mezquita de Quba y realizó la oración allí. Algunos hombres de los Ansar vinieron a saludarlo. Le pregunté a Suhaib, que estaba con él: "¿Cómo les respondió el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él)? Él dijo: "Hizo un gesto con la mano".
Sahih
IbnMajah:1018 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me envió a hacer un recado. Lo alcancé mientras rezaba y lo saludé. Me hizo un gesto y, al terminar, me llamó y dijo: «Ya me saludaste, pero estaba rezando».
Sahih
IbnMajah:1019 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abdullah dijo:
“Saludábamos a los demás durante la oración, y nos decían: ‘Durante la oración uno está preocupado’”.
Sahih
IbnMajah:1020 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amir bin Rabi’ah que su padre dijo:
Estábamos de viaje con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y el cielo estaba nublado, por lo que nos era difícil determinar la Qibla. Así que realizamos la oración y marcamos el lugar.* Más tarde, cuando reapareció el sol, nos dimos cuenta de que habíamos orado mirando hacia una dirección distinta a la Qibla. Se lo mencionamos al Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y entonces se revelaron las Palabras: «Dondequiera que os volváis, allí está el Rostro de Alá»» [2:115]
Da’if
IbnMajah:1021 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Tariq bin ‘Abdullah Al-Muharibi dijo:
“El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Cuando realicen la oración, no escupan delante de ustedes ni a su derecha, sino a su izquierda o debajo de sus pies’”.
Sahih
IbnMajah:1022 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vio esputo en dirección a la Qibla de la mezquita. Se volvió hacia la gente y dijo:
¿Qué le pasa a alguno de ustedes que se pone de frente a Él (es decir, a su Señor) y escupe delante de Él? ¿A alguien le gustaría que alguien le escupiera en la cara? Si alguno de ustedes necesita escupir, que lo haga a su izquierda, o que lo haga así en su ropa. Entonces Ismail (Abu Bakr bin Abu Shuaibah) me mostró cómo escupía en su ropa y luego se la frotaba.
Sahih
IbnMajah:1023 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Hudhaifah que vio a Shabath bin Rib'i escupiendo frente a él. Dijo:
¡Oh, Shabat! No escupas delante de ti, pues el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) solía prohibirlo, y dijo: «Cuando un hombre se levanta para realizar la oración, Alá gira Su rostro hacia él hasta que se aparta o comete un hadaz malo».* * En Injah Al-Hajah, Abdul-Ghani Dehlawi dijo: «Es decir, hace algo que anula la sumisión y la atención de su oración. O bien, el significado del hadaz es invalidar la ablución. La única razón por la que lo describió como malo es porque, en la mayoría de los casos, ocurre durante la oración por Shaitan.
Hasan
IbnMajah:1024 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) escupió en su vestimenta mientras estaba realizando la oración y luego la frotó.
Sahih
IbnMajah:1025 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien alise las piedras habrá cometido un delito. Es decir, habrá hecho lo que no es adecuado.
Sahih
IbnMajah:1026 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Mu’aiqib dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo, respecto a alisar las piedras durante la oración: ‘Si deben hacerlo, háganlo solo una vez’”.
Sahih
IbnMajah:1027 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Dharr dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Cuando alguno de ustedes se levante para realizar la oración, ciertamente tendrá misericordia de él, así que no debe alisar las piedras’”.
Hasan
IbnMajah:1028 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Maimunah, la esposa del Profeta (ﷺ), dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía realizar la oración en un Khumrah”.
Sahih
IbnMajah:1029 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Sa’id dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) realizó la oración sobre una estera de caña”.
Sahih
IbnMajah:1030 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Amr bin Dinar dijo:
“Cuando Ibn ‘Abbas estaba en Basora, realizó la oración sobre su alfombra, luego le dijo a sus compañeros que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía realizar la oración sobre su alfombra”.
Da’if
IbnMajah:1031 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Abdur-Rahman dijo:
“El Profeta (ﷺ) vino a nosotros y nos dirigió en la oración en la mezquita de Banu ‘Abdul-Ashhal, y lo vi poniendo sus manos sobre su vestimenta cuando se postró”.
Da’if
IbnMajah:1032 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de ‘Abdullah bin ‘Abdur-Rahman bin Thabit bin Samit, de su padre, de su abuelo, que el Mensajero de Allah (ﷺ) realizó la oración entre Banu ‘Abdul-Ashhal, vistiendo una capa en la que estaba envuelto y poniendo sus manos sobre ella para protegerlos del frío de las piedras.
Da’if
IbnMajah:1033 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Solíamos rezar con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando hacía mucho calor. Cuando alguno de nosotros no podía apoyar la frente firmemente en el suelo, extendía su manto y se postraba sobre él.
Sahih
IbnMajah:1034 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El Tasbih (decir Subhan-Allah) es para los hombres y aplaudir es para las mujeres”.
Sahih
IbnMajah:1035 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Sahl bin Sa’d As-Sa’idi que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El Tasbih es para los hombres y aplaudir es para las mujeres”.
Sahih
IbnMajah:1036 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Nafi solía decir:
“Ibn ‘Umar dijo: ‘El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) concedió a las mujeres aplaudir y a los hombres decir el Tasbih”.
Da’if
IbnMajah:1037 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn Abu Aws dijo:
Mi abuelo, Aws, solía rezar, y a veces hacía un gesto mientras rezaba, y yo le daba sus sandalias. Dijo: «Vi al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) rezando con sus sandalias».
Sahih
IbnMajah:1038 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Amr bin Shu’aib, de su padre, que su abuelo dijo:
“Vi al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) realizando la oración descalzo y con sandalias”.
Hasan
IbnMajah:1039 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abdullah dijo:
“Vimos al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) realizando la oración usando sandalias y zapatillas de cuero”.
Da’if
IbnMajah:1040 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
El Profeta (ﷺ) dijo: “Se me ordenó no recoger mi cabello ni mi vestimenta”. * *Juntarse durante la postración para protegerlo de la suciedad.
Sahih
IbnMajah:1041 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abdullah dijo:
“Se nos ordenó no recogernos el pelo ni la ropa y no repetir la ablución por aquello que pisáramos”.
Da’if
IbnMajah:1042 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Mukhawwal dijo:
Oí a Abu Sa’d, un hombre de Medina, decir: “Vi a Abu Rafi”, el esclavo liberado del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), cuando vio a Hasan bin ‘Ali rezando con el cabello trenzado. Se lo soltó, o le dijo que no lo hiciera, y dijo: “El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) prohibió rezar con el cabello trenzado”.
Hasan
IbnMajah:1043 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘No eleven su mirada al cielo, no sea que se les pierda la vista’”, es decir, durante la oración.
Sahih
IbnMajah:1044 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Un día, el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dirigió la oración a sus Compañeros. Al terminar, se giró hacia la gente y dijo: "¿Qué les pasa a algunas personas que elevan la mirada al cielo?". Habló con severidad al respecto: "Deben abstenerse de eso o Alá les arrebatará la vista".
Sahih
IbnMajah:1045 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Jabir bin Samurah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quienes alzan la mirada al cielo, que desistan, o no recuperarán la vista.”
Sahih
IbnMajah:1046 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Una mujer solía realizar la oración detrás del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y era una de las personas más hermosas. Algunos se colocaban en la primera fila para no verla, y otros se quedaban atrás para estar en la última fila, y al inclinarse, hacían esto para poder verla desde debajo de sus axilas. Entonces Alá reveló: «Y ciertamente, conocemos a las primeras generaciones de ustedes que fallecieron, y ciertamente, conocemos a las generaciones actuales de ustedes (la humanidad), y también a las que vendrán después» [15:24].
Da’if
IbnMajah:1047 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: “¡Oh, Mensajero de Alá! Uno de nosotros realiza la oración con una sola prenda”. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) preguntó: “¿Acaso todos tienen dos prendas?”.
Sahih
IbnMajah:1048 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Abu Sa’id Al-Judri narró que se acercó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando estaba realizando la oración con una sola prenda, envolviéndose en ella.
Sahih
IbnMajah:1049 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Umar bin Abu Salamah dijo:
“Vi al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) realizando la oración con una sola prenda, envolviéndose en ella y echando los extremos sobre sus hombros”.
Sahih
IbnMajah:1050 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Abdur-Rahman bin Kaisan que su padre dijo:
“Vi al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) realizando la oración en Bi’r ‘Ulya, con una prenda puesta”.
Da’if
IbnMajah:1051 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Ibn Kaisan narró que su padre dijo:
“Vi al Profeta (ﷺ) realizando el Duhr y el ‘Asr con una sola prenda, envolviéndola alrededor de su pecho”.
Da’if
IbnMajah:1052 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Cuando un hijo de Adán recita una Sajdah* y se postra, Satanás se retira llorando, diciendo: ‘¡Ay de mí! Se le ordenó al hijo de Adán que se postrara y se postró, y el Paraíso será suyo’”.
Sahih
IbnMajah:1053 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Estaba con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y un hombre se le acercó y le dijo: “Anoche, mientras dormía, vi que estaba rezando hacia la base de un árbol. Recité una aleya de postración y me postré, y el árbol se postró al mismo tiempo que yo, y lo oí decir: ‘Oh, Allah, reduce así mi carga de pecado, recompénsame por ella y guárdala para mí contigo’”. Ibn ‘Abbas dijo: “Vi al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitar una aleya de postración y luego postrarse, y lo oí decir en su postración algo similar a lo que el hombre le había contado que había dicho el árbol”.
Hasan
IbnMajah:1054 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Ali que siempre que el Profeta (ﷺ) se postraba decía:
“Allahumma laka sajadtu, wa bika amantu, wa laka aslamtu, Anta rabbi, sajada wajhi lilladhi shaqqa sam’ahu wa basarahu, tabarak Allah ahsanul-khaliqin (Oh Allah, ante Ti me he postrado, y en Ti he creído, y a Ti me he sometido. Tú eres mi Señor
Sahih
IbnMajah:1055 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Umm Darda’ dijo:
“Abu Darda’ me dijo que hizo once postraciones* con el Profeta (ﷺ), incluyendo An-Najm”. *Once Ayaat de postraciones.
Da’if
IbnMajah:1056 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Darda’ dijo:
"Realicé once postraciones con el Profeta (ﷺ), de las cuales no hubo ninguna en Mufassal. Al-A'raf, Ar-Ra'd, An-Nahl, Bani Isra'il, Maryam, Al-Hajj, la postración en Al-Furqan, Surat An-Naml (mencionando) Sulaiman, As-Sajdah, Sad y Ha-Mim Surah".
Da’if
IbnMajah:1057 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de ‘Amr bin ‘As que el Mensajero de Allah (ﷺ) le enseñó quince postraciones en el Corán, incluidas tres en el Mufassal y dos en Al-Hajj.
Da’if
IbnMajah:1058 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Nos postramos con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en «Cuando el cielo se parta» [84:1] y «¡Lee! En el nombre de tu Señor» [96:1].
Sahih
IbnMajah:1059 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) se postró en “Cuando el cielo se parta en dos” [84:1]. Abu Bakr bin Abu Shaibah dijo:
Este Hadith fue narrado por Yahya bin Sa'eed
Sahih
IbnMajah:1060 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que un hombre entró en la mezquita y realizó la oración, y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba en un rincón de la mezquita. El hombre se acercó, lo saludó y dijo:
Y también sobre ti. Regresa y repite tu oración, pues no la has hecho. Así que regresó y repitió su oración, luego fue a saludar al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Dijo: «Y también sobre ti. Regresa y repite tu oración, pues no la has hecho». En la tercera ocasión, el hombre dijo: «¡Enséñame, Mensajero de Alá!». Él dijo: «Cuando te pongas de pie para ofrecer la oración, realiza la ablución correctamente, luego ponte de cara a la dirección de la oración y di «Allahu Akbar». Luego recita todo lo que puedas del Corán e inclínate hasta que te sientas cómodo inclinándote. Luego, ponte de pie hasta que te sientas cómodo de pie, luego postrándote hasta que te sientas cómodo postrándote. Luego, levanta la cabeza hasta que estés sentado derecho. Hazlo durante toda la oración».
Sahih
IbnMajah:1061 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Muhammad bin ‘Amr bin ‘Ata’ dijo:
Mientras estaba entre los diez Compañeros del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), incluyendo a Abu Qatadah: “Escuché a Abu Humaid As-Sa'idi decir: ‘Soy el que más sabe de la oración del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)’. Dijeron: ‘¿Por qué? Por Allah, no lo seguiste más que nosotros, ni lo acompañaste por más tiempo’. Él dijo: ‘Sí, lo soy’. Dijeron: ‘Muéstranoslo’. Él dijo: ‘Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se ponía de pie para la oración, decía el Takbir, luego levantaba las manos paralelas a los hombros y cada parte de su cuerpo se acomodaba en su lugar. Luego recitaba, luego levantaba las manos paralelas a los hombros y se inclinaba, colocando las palmas de las manos sobre las rodillas y apoyando su peso sobre ellas. No bajaba ni levantaba la cabeza, manteniéndola equilibrada (entre ambos extremos). Luego decía: “Sami’ Allahu liman hamidah (Allah escucha a quienes lo alaban)”
Sahih
IbnMajah:1062 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Amrah dijo:
Le pregunté a ‘Aishah: “¿Cómo realizaba la oración el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)?’. Ella respondió: “Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizaba la ablución, metía la mano en el recipiente y decía Bismillah, y la realizaba correctamente. Luego se ponía de pie, mirando hacia la Qiblah. Decía el Takbir, levantando las manos paralelas a los hombros. Luego se inclinaba, poniendo las manos sobre las rodillas y manteniendo los brazos separados a los costados. Luego, levantaba la cabeza y enderezaba la espalda, y permanecía de pie un poco más tiempo que tú. Después, se postraba, apuntando las manos hacia la Qiblah, manteniendo los brazos separados a los costados tanto como le era posible, según he visto. Luego, levantaba la cabeza y se sentaba sobre el pie izquierdo, con el derecho erguido; le disgustaba inclinarse hacia el lado izquierdo”.
Da’if
IbnMajah:1063 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Umar dijo:
La oración durante el viaje es de dos rak'ah, la del viernes es de dos rak'ah y la del Eid es de dos rak'ah. Son completas y no se acortan, como dijo Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)».
Sahih
IbnMajah:1064 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
‘Umar dijo:
“La oración cuando se viaja es de dos Rak’ah, y la del viernes es de dos Rak’ah, y Al-Fitr y Al-Adha son de dos Rak’ah, completas, no acortadas, como dijo Muhammad (ﷺ)”.
Sahih
IbnMajah:1065 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ya’la bin Umayyah dijo:
“Le pregunté a ‘Umar bin Jattab: ‘Dice Allah: “Y cuando viajéis por la tierra, no cometéis pecado si acortáis la oración si teméis que los incrédulos os pongan en prueba (ataquen), en verdad, los incrédulos siempre son para vosotros enemigos declarados” [4:101] pero ahora hay seguridad y la gente está a salvo”. Dijo: “Me pareció extraño al igual que a ti, así que le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre eso, y dijo: “Es caridad que Allah os ha otorgado, así que aceptad Su caridad”.
Sahih
IbnMajah:1066 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Umayyah bin ‘Abdullah bin Khalid que le dijo a ‘Abdullah bin ‘Umar:
En el Corán encontramos mención de la oración del residente y de la oración en estado de temor, pero no encontramos mención alguna de la oración del viajero. Abdullah le dijo: «Alá nos envió a Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y no supimos nada; más bien, hicimos lo que vimos hacer a Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)».
Hasan
IbnMajah:1067 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió de esta ciudad (Al-Madinah) no realizó más de dos Rak’ah para la oración hasta que regresó”.
Sahih
IbnMajah:1068 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“Allah ordenó la oración en la lengua de tu Profeta (ﷺ): Cuatro Rak’ah mientras resides y dos Rak’ah cuando viajas”.
Sahih
IbnMajah:1069 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Mujahid, Sa’id bin Jubair, ‘Ata’ bin Abi Rabah y Tawus que Ibn ‘Abbas les dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía combinar el Maghrib y el ‘Isha’ cuando viajaba, aunque no había nada que lo hiciera apresurarse ni ningún enemigo lo persiguiera, y no tenía miedo de nada.
Da’if
IbnMajah:1070 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Mu’adh bin Jabal que el Profeta (ﷺ) combinó el Zuhr y el ‘Asr, y el Maghrib y la ‘Isha’ cuando viajaba durante la campaña de Tabuk.
Sahih
IbnMajah:1071 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Isa bin Hafs bin ‘Asim bin ‘Umar bin Khattab que su padre le dijo:
Estábamos de viaje con Ibn Umar, quien nos guió en la oración. Al terminar, se dio la vuelta y vio a algunas personas rezando. Preguntó: "¿Qué hacen estas personas?". Respondí: "Glorificando a Alá". Él dijo: "Si hubiera querido glorificar a Alá (realizar la oración voluntaria), habría completado mi oración. ¡Oh, hijo de mi hermano! Acompañé al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y nunca rezó más de dos rak'ahs cuando viajaba, hasta que Alá se llevó su alma. Luego acompañé a Abu Bakr y nunca rezó más de dos rak'ahs (cuando viajaba), hasta que Alá se llevó su alma. Luego acompañé a Umar y nunca rezó más de dos rak'ahs, hasta que Alá se llevó su alma. Luego acompañé a Uthman y nunca rezó más de dos rak'ahs, hasta que Alá se llevó su alma. Alá dice: "En verdad, en el Mensajero de Alá (Muhammad (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) tenéis un buen ejemplo a seguir". [33:21] *Es decir, estaban ofreciendo oración voluntaria.
IbnMajah:1072 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Usamah bin Zaid dijo:
Le pregunté a Tawus sobre la oración voluntaria durante el viaje. Al-Hasan bin Muslim bin Yannaq estaba sentado con él y dijo: «Tawus me contó que escuchó a Ibn ‘Abbas decir: “El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos ordenó orar durante la residencia y durante el viaje. Solíamos orar cuando residíamos antes y después de la oración obligatoria, y también rezábamos antes y después de la oración obligatoria cuando viajábamos”.
Hasan
IbnMajah:1073 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que 'Abdur-Rahman bin Humaid Az-Zuhri dijo:
“Le pregunté a Sa’ib bin Yazid: ‘¿Qué has oído acerca de quedarse en La Meca?’ Dijo: ‘Escuché a ‘Ala’ bin Hadrami decir: “El Profeta (ﷺ) dijo: ‘Tres (días) para el Muhajir después de partir (de Mina)’”.* * El significado de esto es: ser retirado de los ritos (del Hajj).
Sahih
IbnMajah:1074 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
‘Ata’ narró:
“Jabir bin ‘Abdullah, que estaba entre la gente que estaba conmigo, me dijo que el Profeta (ﷺ) llegó a La Meca en la mañana del cuarto día de Dhul-Hijjah”.
Sahih
IbnMajah:1075 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) permaneció diecinueve días y redujo su oración a dos rak'ah. Así que, siempre que nos quedábamos diecinueve días, rezábamos a dos rak'ah, pero si nos quedábamos más, rezábamos cuatro rak'ah.
Sahih
IbnMajah:1076 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) permaneció en La Meca durante quince noches durante el año de la Conquista, (tiempo durante el cual) acortó su oración.
Sahih
IbnMajah:1077 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Yahya bin Abu Ishaq narró que Anas dijo:
Salimos con el Mensajero de Allah (saw) de Medina a La Meca, y acortamos nuestra oración a dos rak'ah hasta nuestro regreso. Le pregunté: "¿Cuánto tiempo permaneció en La Meca?". Respondió: "Diez días".
Sahih
IbnMajah:1078 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
“El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Entre una persona y el Kufr (incredulidad) está el abandono de la oración’”.
Sahih
IbnMajah:1079 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
'Abdullah bin Buraidah narró que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ‘El pacto que nos distingue de ellos es la oración
Sahih
IbnMajah:1080 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Anas bin Malik que el Profeta (ﷺ) dijo:
“No hay nada que se interponga entre una persona y el Shirk (politeísmo) excepto abandonar la oración, así que si la abandona ha cometido Shirk”.
Da’if
IbnMajah:1081 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos dio un sermón y dijo: “¡Oh, gente! Arrepiéntanse ante Allah antes de morir. Apresúrense a hacer buenas obras antes de que se preocupen (por la enfermedad y la vejez). Mantengan la relación que existe entre ustedes y su Señor recordándolo mucho y dando mucha caridad en secreto y abiertamente. (Entonces) se les concederá provisión y apoyo Divino, y su condición mejorará. Sepan que Allah les ha ordenado el viernes en este lugar mío, en este día, en este mes, en este año, hasta el Día de la Resurrección. Quien lo abandone, ya sea durante mi vida o después de mi muerte, ya sea que tenga un gobernante justo o injusto, ya sea que lo tome a la ligera o lo niegue (que es obligatorio), que Allah le haga perder todo sentido de tranquilidad y satisfacción, y que no lo bendiga en sus asuntos. De hecho, su oración no será válida, su Zakat no será válido, su Hajj no será válido, su El ayuno no será válido, y sus buenas obras no serán aceptadas hasta que se arrepienta. Quien se arrepienta, Alá aceptará su arrepentimiento. Ninguna mujer debe ser nombrada imán sobre un hombre, ningún beduino debe ser nombrado imán sobre un muhayir, ninguna persona inmoral debe ser nombrada imán sobre un (verdadero) creyente, a menos que se le imponga y tema la espada o el látigo.
Da’if
IbnMajah:1082 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Abdur-Rahman bin Ka’b bin Malik dijo:
Solía ​​guiar a mi padre después de que perdió la vista, y cuando lo llevaba a la oración del viernes, al oír el adhan, rezaba pidiendo perdón por Abu Umamah As'ad bin Zurarah y suplicaba por él. Lo escuché decir por un tiempo, y luego me dije: "¡Por Alá! ¿Qué debilidad es esta? Cada vez que escuchaba el adhan del viernes, lo oigo rezar pidiendo perdón por Abu Umamah y suplicar por él, y no le pregunto por qué lo hace". Luego lo llevé a la oración del viernes, como solía hacerlo, y cuando oía el adhan, rezaba pidiendo perdón como solía hacerlo. Le dije: "¡Oh, padre mío! Te veo suplicando por As'ad bin Zurarah cada vez que escuchas la llamada del viernes".
Hasan
IbnMajah:1083 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Alá extravió del viernes a quienes nos precedieron. El sábado era para los judíos y el domingo para los cristianos. Y se quedarán atrás hasta el Día de la Resurrección. Somos los últimos habitantes de este mundo, pero seremos los primeros en ser juzgados entre toda la creación».
Sahih
IbnMajah:1084 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Lubabah bin 'Abdul-Mundhir dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «El viernes es el día más importante, el día más grande ante Dios. Es más importante ante Dios que el Día de la Adha y el Día del Fitr. Tiene cinco características: en él, Dios creó a Adán.
Da’if
IbnMajah:1085 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Shaddad bin Aws dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «El mejor de vuestros días es el viernes. En él fue creado Adán, en él sonará la trompeta, en él se desvanecerán todas las criaturas. Envíame, pues, mucha paz y bendiciones en ese día, pues vuestra paz y bendiciones me serán concedidas». Un hombre dijo: «Oh, Mensajero de Alá, ¿cómo se te mostrará nuestra paz y bendiciones cuando te hayas desintegrado?». Él respondió: «Alá ha prohibido que la tierra consuma los cuerpos de los Profetas».
Da’if
IbnMajah:1086 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“De un viernes al siguiente hay expiación por todo lo que se haya cometido entre medio, siempre y cuando no se cometa ningún pecado grave”.
Sahih
IbnMajah:1087 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Aws bin Aws Ath-Thaqafi dijo:
“Escuché al Profeta (ﷺ) decir: ‘Quien se bañe el viernes, y se bañe completamente, y vaya temprano, llegando temprano*, y camine y no monte (a la mezquita), y se siente cerca del Imam y lo escuche, y no se involucre en conversaciones vanas
Sahih
IbnMajah:1088 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“Escuché al Profeta (ﷺ) decir desde el púlpito: ‘Quien venga el viernes, que se bañe’”.
Sahih
IbnMajah:1089 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El baño los viernes es obligatorio para todo varón que haya alcanzado la edad de la pubertad”.
Sahih
IbnMajah:1090 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Quien haga la ablución y la haga bien, luego llegue al viernes (oración) y se siente cerca (del Imam), guarde silencio y escuche, será perdonado por lo que haya hecho entre ese viernes y el viernes anterior (de pecados), y por tres días más. Y quien toque las piedras entonces habrá cometido laghw (habla o comportamiento vano)».
Sahih
IbnMajah:1091 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Anas bin Malik que el Profeta (ﷺ) dijo:
Quien realiza la ablución el viernes, le va bien, y ha cumplido con su obligación. Pero quien se baña, el baño es mejor.
Da’if
IbnMajah:1092 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Cuando llega el viernes, los ángeles se sitúan en cada puerta de la mezquita y anotan los nombres de los que acuden, por orden de llegada. Cuando el imán sale, cierran sus registros y escuchan el sermón. El primero que llega a la oración es como quien sacrifica un camello.
Sahih
IbnMajah:1093 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Samurah bin Yundab que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) describió la semejanza del viernes, diciendo que los que llegan primero son como el que sacrifica un camello, luego como el que sacrifica una vaca, luego como el que sacrifica una oveja, hasta que mencionó un pollo.
Hasan
IbnMajah:1094 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Alqamah dijo:
Salí con Abdullah para la oración del viernes, y se encontró con tres hombres que llegaron antes que él. Dijo: «El cuarto de cuatro, y el cuarto de cuatro no está lejos. Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: «El Día de la Resurrección, la gente se reunirá cerca de Alá según la hora en que llegaron al viernes (oración), el primero, el segundo y el tercero». Luego dijo: «El cuarto de cuatro, y el cuarto de cuatro no está lejos».
Da’if
IbnMajah:1095 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Abdullah bin Salam que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir en el púlpito un viernes:
“No hay nada de malo en que alguno de ustedes compre dos prendas para la oración del viernes, además de su ropa de trabajo diaria”. (Otra cadena) De Yusuf bin Abdullah bin Salam que su padre dijo: “El Profeta nos dio un sermón” y lo mencionó.
Hasan
IbnMajah:1096 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Aishah que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dio un sermón a la gente un viernes, y los vio vestidos con ropa de lana. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“No hay nada de malo en que cualquiera de ustedes, si tiene los recursos suficientes, compre dos prendas para el viernes, además de su ropa de trabajo diario”.
Hasan
IbnMajah:1097 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Dharr que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien se bañe un viernes y lo haga bien, se purifique y lo haga bien, se ponga sus mejores ropas y se ponga lo que Allah decrete para él del perfume de su familia, luego venga a la mezquita y no se involucre en conversaciones vanas ni separe (empuje) a dos personas.
Sahih
IbnMajah:1098 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Este día es un Eid (festival) que Alá ha ordenado para los musulmanes. Quien venga a la oración del viernes, que se bañe y, si tiene perfume, que se perfume. Y les recomiendo usar el palillo de dientes».
Hasan
IbnMajah:1099 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Sahl bin Sa’d dijo:
“No tomamos Qailulah ni comimos Ghada’ hasta después del viernes (oración).”*
IbnMajah:1100 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Iyas bin Salamah bin Akwa’ narró que su padre dijo:
“Solíamos realizar la oración del viernes con el Profeta (ﷺ), luego regresábamos y no veíamos ninguna sombra en las paredes donde pudiéramos buscar refugio”.
IbnMajah:1101 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
'Abdur-Rahman bin Sa'd bin 'Ammar bin Sad, el Mu'adh-dhin del Profeta (ﷺ), dijo:
“Mi padre me contó, narrando de su padre, de su abuelo, que durante el tiempo del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), él solía llamar al Adhan los viernes cuando la sombra era como la correa de una sandalia”.
Da’if
IbnMajah:1102 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Anas dijo:
“Solíamos realizar la oración del viernes y luego regresábamos para una siesta (Qailulah)”.
Sahih
IbnMajah:1103 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Ibn ‘Umar que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía pronunciar dos sermones, y se sentaba brevemente entre ellos. (Uno de los narradores) Bishr añadió:
“Mientras estaba de pie.”
Sahih
IbnMajah:1104 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Ya’far bin ‘Amr bin Huraith que su padre dijo:
“Vi al Profeta (ﷺ) dando el sermón desde el púlpito, vistiendo un turbante negro”.
Sahih
IbnMajah:1105 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Simak bin Harb dijo:
“Escuché a Jabir bin Samurah decir: ‘El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía dar el sermón de pie, pero solía sentarse brevemente y luego levantarse’”.
Sahih
IbnMajah:1106 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir bin Samurah dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía predicar de pie, luego se sentaba, se levantaba y recitaba algunos versículos recordando a Alá. Su sermón era moderado, y su oración también lo era (es decir, ni demasiado larga ni demasiado corta).
Sahih
IbnMajah:1107 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

‘Abdur-Rahman bin Sa’d bin ‘Ammar bin Sa’d narró que su padre le dijo, de su padre, de su abuelo, que cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) pronunciaba un discurso en el campo de batalla lo hacía apoyado en un arco, y cuando pronunciaba un sermón el viernes, lo hacía apoyado en su bastón.
Da’if
IbnMajah:1108 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Alqamah narró que le preguntaron a Abdullah si el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía predicar de pie o sentado. Él respondió:
“¿No has leído el versículo: ‘...y te dejo (a Muhammad) de pie (mientras pronuncia el sermón del viernes)?” [62:11]
Da’if
IbnMajah:1109 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Jabir que siempre que el Profeta (ﷺ) subía al púlpito saludaba (a la gente con Salam).
Da’if
IbnMajah:1110 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Si le dices a tus compañeros: ‘Callen’ un viernes mientras el Imam está dando el sermón, has incurrido en Laghw (charla o comportamiento vano)”.
Sahih
IbnMajah:1111 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
‘Ata’ bin Yasar narró de Ubayy bin Ka’b:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) recitó Tabarak [Al-Mulk (67)] un viernes, mientras estaba de pie recordándonos los Días de Alá (es decir, predicándonos). Abu Darda’ o Abu Dharr me miró con una ceja enarcada y dijo: “¿Cuándo fue revelada esta sura? Porque no la había escuchado antes”. Ubayy le indicó que guardara silencio. Cuando terminaron, dijo: “Te pregunté cuándo fue revelada esta sura y no me respondiste”. Ubayy dijo: “No has ganado nada con tu oración de hoy, excepto la charla vacía que has tenido”. Fue donde el Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y le contó lo que Ubayy le había dicho. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “Ubayy dijo la verdad”.
Hasan
IbnMajah:1112 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
Sulaik Ghatafani entró en la mezquita cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba dando el sermón. Preguntó: "¿Has rezado?". Respondió: "No". Añadió: "Entonces realiza dos rak'ah".
Sahih
IbnMajah:1113 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Sa’id dijo:
Un hombre entró en la mezquita cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba dando el sermón. Preguntó: "¿Has rezado?". Respondió: "No". Añadió: "Entonces reza dos rak'ah".
Hasan
IbnMajah:1114 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir dijo:
Sulaik Al-Ghatafani llegó mientras el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba dando el sermón. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le preguntó: "¿Hiciste dos rak'ahs antes de venir?". Él respondió: "No". Él dijo: "Entonces haz dos rak'ahs, pero que sean breves".
Da’if
IbnMajah:1115 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que un viernes, mientras el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) daba el sermón, un hombre entró en la mezquita. Empezó a pasar por encima de los hombros de la gente, y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Siéntate, porque has molestado a la gente y llegas tarde”.
Sahih
IbnMajah:1116 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Sahl bin Mu’adh bin Anas que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quienquiera que pisotee a la gente el viernes habrá construido un puente hacia el Infierno’”.
Da’if
IbnMajah:1117 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Anas bin Malik que la gente solía hablar con el Profeta (ﷺ) sobre sus necesidades cuando bajaba del púlpito el viernes.
Da’if
IbnMajah:1118 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Ubaidullah bin Abu Rafi’ dijo:
Marwan nombró a Abu Hurairah a cargo de Medina y partió hacia La Meca. Abu Hurairah nos dirigió en la oración del viernes y recitó la Sura Yumu'ah en la primera rak'ah y, en la segunda, «Cuando los hipócritas vengan a ti» [Al-Munafiqun (63)]. Ubaidullah dijo: «Alcancé a Abu Hurairah cuando terminó y le dije: «Recitaste dos suras que ‘Ali solía recitar en Kufah’». Abu Hurairah dijo: «Escuché al Mensajero de Alá (ﷺ) recitándolas»».
Sahih
IbnMajah:1119 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah dijo:
Dahak bin Qais le escribió a Nu’man bin Bashir: “Cuéntanos qué solía recitar el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) los viernes junto con la Sura Yumu’ah”. Dijo: “Solía ​​recitar: “¿Te ha llegado la narración del Día de la Resurrección?”” ​​[Al-Ghashiyah (88)]
Sahih
IbnMajah:1120 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Abu ‘Inabah Al-Khawlani que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía recitar “Glorifica el Nombre de tu Señor, el Altísimo” y “¿Te ha llegado la narración del abrumador (es decir, el Día de la Resurrección)? [Al-A’la (87) y Al-Ghashiyah (88)] el viernes.
Sahih
IbnMajah:1121 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien capture una Rak’ah del viernes, que le añada otra Rak’ah”.
Sahih
IbnMajah:1122 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien capture una Rak’ah de oración, la habrá capturado’”.
Sahih
IbnMajah:1123 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quienquiera que alcance una Rak’ah de la oración del viernes u otra aparte de ella, habrá alcanzado la oración’”.
Sahih
IbnMajah:1124 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“La gente de Quba solía rezar con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) los viernes”.
Hasan
IbnMajah:1125 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Ja’d Ad-Damri, quien era un Compañero, dijo que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien abandone la oración del viernes tres veces, descuidándola, se le pondrá un sello sobre el corazón”.
Hasan
IbnMajah:1126 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien abandone la oración del viernes tres veces sin motivo alguno, Allah le pondrá un sello en el corazón’”.
Hasan
IbnMajah:1127 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “¿Qué sucedería si uno de ustedes tomara un rebaño de ovejas y buscara pasto a una o dos millas de distancia, pero no lo encontrara a esa distancia, así que se alejara aún más? Entonces llega el viernes y no asiste, luego llega otro viernes y no asiste, y llega otro viernes y no asiste, hasta que Alá le sella el corazón.”
Da’if
IbnMajah:1128 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Samurah bin Yundab que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien abandone el viernes deliberadamente, que dé un dinar en caridad, y si no puede permitírselo, que dé medio dinar”.
Da’if
IbnMajah:1129 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Profeta (ﷺ) solía realizar cuatro Rak’ah antes del viernes (oración), y no separaba ninguna de ellas”.
Maudu’
IbnMajah:1130 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que después de rezar el viernes, Abdullah bin Umar fue a rezar dos rak'ahs en su casa. Luego dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía hacer eso”.
Sahih
IbnMajah:1131 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Salim, de su padre, que el Profeta (ﷺ) solía rezar dos Rak’ah después del Yumu’ah.
Sahih
IbnMajah:1132 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Si rezáis después del viernes, rezad cuatro rak’ah’”.
Sahih
IbnMajah:1133 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de ‘Amr bin Shu’aib, de su padre, de su abuelo, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió sentarse en círculos en la mezquita los viernes antes de la oración.
Hasan
IbnMajah:1134 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Amr bin Shu’aib, de su padre, que su abuelo dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió Ihtiba’ (sentarse con los muslos recogidos contra el estómago mientras se envuelven con el brazo o la prenda) los viernes, es decir, cuando el Imam está dando el sermón”.
Hasan
IbnMajah:1135 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Sa’ib bin Yazid dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solo tenía un Muadh-dhin. Al salir, hacía el Adhan y al bajar (del púlpito) hacía el Iqamah. Abu Bakr y Umar hacían lo mismo, pero cuando Uthman (se convirtió en califa) el número de personas aumentó, añadió el tercer llamado desde lo alto de una casa en la plaza del mercado llamada Zawra. Al salir (el Muadh-dhin) hacía el Adhan, y al bajar del púlpito, hacía el Iqamah.
Sahih
IbnMajah:1136 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Adi bin Thabit que su padre dijo:
“Cuando el Profeta (ﷺ) estaba en el púlpito, sus Compañeros se giraban para mirarlo”.
Da’if
IbnMajah:1137 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘El viernes hay un momento en que ningún musulmán se pone de pie en oración pidiendo a Allah cosas buenas, sin que Él se las conceda’. E hizo un gesto con la mano para indicar cuán corto es ese tiempo.
Sahih
IbnMajah:1138 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Kathir bin ‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘Awf Al-Muzani narró de su padre que su abuelo dijo:
Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “El viernes hay un momento del día en el que nadie le pide nada a Allah sin que Él le conceda lo que pide”. Se preguntó: “¿Cuándo es ese momento?”. Él respondió: “Desde que se llama al Iqamah para la oración, hasta que termina la oración”.
Hasan
IbnMajah:1139 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abdullah bin Salam dijo:
Dije, mientras el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba sentado: “Encontramos en el Libro de Allah que el viernes hay una hora en la que ningún creyente realiza la oración ni le pide nada a Allah, sin que Allah satisfaga su necesidad”. Abdullah dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me señaló y dijo: “O una fracción de hora”. Dije: “Tienes razón, o una fracción de hora”. Pregunté: “¿Qué hora es esa?”. Dijo: “Son las últimas horas del día”. Dije: “¿No es la hora de la oración?”. Dijo: “Sí (es así), cuando un creyente realiza la oración y luego se sienta sin nada más que la oración, sigue estando en estado de oración”.
Hasan
IbnMajah:1140 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien persista en realizar doce Rak’ah de la Sunnah, se le construirá una casa en el Paraíso: cuatro antes del Duhr, dos Rak’ah después del Duhr, dos Rak’ah después del Maghrib, dos Rak’ah después de la ‘Isha’ y dos Rak’ah antes del Fajr’”.
Hasan
IbnMajah:1141 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Umm Habibah bint Abi Sufyan que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien realice doce Rak’ah (de la Sunnah) durante el día y la noche, se le construirá una casa en el Paraíso”.
Hasan
IbnMajah:1142 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien realice doce Rak’ah (de la Sunnah) cada día, se le construirá una casa en el Paraíso: dos Rak’ah antes del Fajr, dos Rak’ah antes del Duhr, dos Rak’ah después del Duhr, dos Rak’ah, creo que dijo, antes del ‘Asr’, dos Rak’ah después del Maghrib, y creo que dijo dos Rak’ah después del ‘Isha’’.”
Da’if
IbnMajah:1143 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Ibn ‘Umar que cuando el amanecer iluminaba, el Profeta (ﷺ) rezaba dos Rak’ah.
Sahih
IbnMajah:1144 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía rezar dos Rak’ah antes de la mañana (oración), como si el Adhan estuviera en sus oídos (es decir, las rezaba brevemente).
Sahih
IbnMajah:1145 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Hafsah bint ‘Umar que cuando se daba el llamado para la oración Subh, el Mensajero de Allah (ﷺ) rezaba dos Rak’ah cortas antes de ir a la oración.
Sahih
IbnMajah:1146 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“Cuando realizaba la ablución, el Profeta (ﷺ) rezaba dos Rak’ah (cortas) y luego salía a orar”.
Da’if
IbnMajah:1147 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ali dijo:
“El Profeta (ﷺ) solía realizar dos Rak’ah en el momento del Iqamah”.
Da’if
IbnMajah:1148 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que en las dos Rak'ah antes del Fajr, el Profeta (ﷺ) solía recitar:
Di: “¡Oh, incrédulos!” [Al-Kafirun (109)] y “Di: Alá es Uno” [Al-Ikhlas (112)].
Sahih
IbnMajah:1149 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
Observé al Profeta (ﷺ) durante un mes, y en las dos Rak'ah antes del Fajr solía recitar: “Di: ¡Oh, incrédulos!” [Al-Kafirun (109)] y “Di: Alá es Uno” [Al-Ikhlas (112)].
Hasan
IbnMajah:1150 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (ﷺ) solía realizar dos Rak’ah antes del Fajr, y solía decir: ‘Las dos mejores Surah para recitar en las dos Rak’ah del Fajr son: “Di: Allah es Uno” [Al-Ikhlas (112)] y “Di: ¡Oh, incrédulos!” [Al-Kafirun (109)]
Da’if
IbnMajah:1151 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Una vez convocada la Iqamah, no debe haber más oración que la obligatoria”. Otra cadena con un texto similar.
Sahih
IbnMajah:1152 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Abdullah bin Sarjis que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vio a un hombre realizando las dos rak'ah antes de la oración de la mañana mientras él mismo estaba rezando. Al terminar de rezar, le dijo:
“¿Cuál de tus dos oraciones pretendías que fuera contada (es decir, aceptada)?”
Sahih
IbnMajah:1153 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abdullah bin Malik bin Buhainah dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasó junto a un hombre que estaba rezando cuando se llamó al Iqamah para la oración de Subh, y le dijo algo, no sé qué dijo. Cuando terminó, lo rodeamos y le preguntamos: "¿Qué te dijo el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)?". Él respondió: "Me dijo: 'Pronto uno de ustedes rezará el Fajr con cuatro Rak'ah'".
Sahih
IbnMajah:1154 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Qais bin ‘Amr dijo:
“El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vio a un hombre rezando dos Rak’ah después de la oración del Subh y preguntó: ‘¿Se debe ofrecer la oración del Subh dos veces?’. El hombre le respondió: ‘No recé las dos Rak’ah antes, así que las recé (ahora)’. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) permaneció en silencio.”
Sahih
IbnMajah:1155 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) durmió y perdió las dos Rak’ah antes del Fajr, por lo que las recuperó después de que salió el sol.
Sahih
IbnMajah:1156 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Qabus que su padre dijo:
Mi padre le mandó un mensaje a Aisha para preguntarle qué oración le gustaba más al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Ella dijo: «Solía ​​realizar cuatro rak'ah antes del mediodía, durante las cuales permanecía de pie durante un largo rato, haciendo una reverencia y postración perfectas».
Da’if
IbnMajah:1157 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Abu Ayyub que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía realizar cuatro Rak'ah antes del Duhr cuando el sol ya había pasado su cenit, y no las separaba con un Taslim. Dijo: «Las puertas del cielo se abren cuando el sol pasa su cenit».
Da’if
IbnMajah:1158 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“Si el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se perdía las cuatro Rak’ah antes del Duhr, las realizaba después de las dos Rak’ah que venían después del Duhr”.
Da’if
IbnMajah:1159 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abdullah bin Harith dijo:
Mu'awiyah envió un mensaje a Umm Salamah, y yo fui con su enviado, quien le planteó la pregunta. Ella dijo: “Mientras el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizaba la ablución del mediodía en mi casa y había enviado a un sa'i*, los muhayirun se reunieron a su alrededor en gran número, y él estaba ocupado atendiéndolos. Cuando llamaron a la puerta, salió e hizo el mediodía, luego se sentó y distribuyó lo que le habían traído”. Ella dijo: “Continuó haciéndolo hasta el 'Asr. Luego entró en mi casa e hizo dos rak'ah. Luego dijo: “El asunto del sa'i me impidió rezarlas después del mediodía, así que las recé después del 'Asr”.
Da’if
IbnMajah:1160 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Umm Habibah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien rece cuatro Rak’ah antes del Duhr y cuatro después, Allah le prohibirá el Fuego”.
Sahih
IbnMajah:1161 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Asim bin Damrah As-Saluli dijo:
“Le preguntamos a ‘Ali sobre la oración voluntaria del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) durante el día. Dijo: ‘No podrás’. Dijimos: ‘Infórmanos, haremos lo que podamos’. Entonces dijo: ‘Cuando rezaba el Fajr, retrasaba la oración. Cuando el sol aparecía por allá (oeste) –como aparece aquí, es decir, en dirección al este, aproximadamente la cantidad para la oración del ‘Asr desde allí, es decir, en dirección al oeste, es decir, antes del Maghrib– se ponía de pie y realizaba dos Rak’ah*, luego retrasaba la oración hasta que el sol aparecía por allá (oeste), es decir, en dirección al este, aproximadamente la cantidad para la oración del Duhr desde allí, luego se ponía de pie y realizaba cuatro. Y, cuatro antes del Duhr cuando el sol pasaba el cenit, y dos Rak’ah después, y, cuatro antes del ‘Asr, separando entre cada dos Rak’ah con el Taslim** sobre los ángeles que están cerca (de Allah), el Profetas y sus seguidores entre los musulmanes y los creyentes». 'Ali dijo: «Son dieciséis rak'ahs de oración voluntaria que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizó durante el día. Y son muy pocos los que las ofrecen con regularidad». Waki ​​dijo: «Mi padre añadió: Habib bin Abu Thabit dijo: «Oh, Abu Ishaq, esta mezquita llena de oro no me sería más querida que este hadiz tuyo». * Es decir, cuando el sol estaba bajo sobre el horizonte oriental. Ese es el momento del Duha. ** Es decir, el Tashah-hud.
Hasan
IbnMajah:1162 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abdullah bin Mughaffal dijo:
“El Profeta de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Entre cada dos adhanes hay una oración’. Lo repitió tres veces, y la tercera vez dijo: ‘Para quienes lo deseen’”.*
Sahih
IbnMajah:1163 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Ali bin Zaid bin Jud’an dijo:
“Escuché a Anas bin Malik decir: ‘El Mu’adh-dhin llamaba al Adhan durante el tiempo del Mensajero de Allah (ﷺ), y uno pensaría que era el Iqamah porque había tanta gente que se ponía de pie y realizaba las dos Rak’ah antes del Maghrib”.
Sahih
IbnMajah:1164 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“El Profeta (ﷺ) solía rezar el Maghrib, luego volvía a mi casa y rezaba dos Rak’ah”.
Sahih
IbnMajah:1165 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Rafi’ bin Khadij dijo:
Fuimos ante el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con Banu ‘Abdul-Ashhal, y él nos guió en la oración del Maghrib en nuestra mezquita. Luego dijo: “Recen estas dos Rak'ah en sus casas”.
Hasan
IbnMajah:1166 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Abdullah bin Mas’ud que para las dos Rak’ah después del Maghrib, el Profeta (ﷺ) solía recitar:
“Di: ¡Oh, incrédulos!” [Al-Kafirun (109)] y “Di: Él es Alá, el Único.” [Al-Ikhlas (112)]
Da’if
IbnMajah:1167 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien rece seis Rak’ah después del Maghrib y no diga nada malo entre ellas, tendrá una recompensa igual a la adoración de doce años”.
Da’if
IbnMajah:1168 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Kharijah bin Hudhafah Al-‘Adawi dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió a nuestro encuentro y nos dijo: «Alá les ha aumentado una oración que es mejor que los camellos rojos. Es el Witr, que Dios les ha ordenado realizar entre la oración de la Isha y el amanecer».
Da’if
IbnMajah:1169 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Ali bin Abu Talib dijo:
El Witr no es obligatorio ni se parece a las oraciones prescritas. Pero el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) rezó el Witr y luego dijo: “¡Oh, gente del Corán! ¡Realicen el Witr, pues Alá es Witr* y ama a los impares!”. * Significa «uno», que es el primero de los números impares.
Da’if
IbnMajah:1170 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Abdullah bin Mas’ud que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Alá es impar y ama a los impares, así que hagan el impar, oh gente del Corán”. Un beduino preguntó: “¿Qué dice el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)? Él respondió: “Eso no es para ti ni para tus compañeros”.
Da’if
IbnMajah:1171 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ubayy bin Ka’b dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía realizar el Witr y recitar: “Glorifica el Nombre de tu Señor, el Altísimo” [Al-A’la (87)]. “Di: ¡Oh, incrédulos!” [Al-Kafirun (109)] y “Di: Allah es Uno” [Al-Ikhlas (112)].
Sahih
IbnMajah:1172 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía realizar el Witr y recitar:
“Glorifica el Nombre de tu Señor, el Altísimo” [Al-A’la (87)] “Di: ¡Oh, incrédulos!” [Al-Kafirun (109)] y “Di: Alá es Uno”. [Al-Ikhlas (112)] Otra cadena con una redacción similar.
Sahih
IbnMajah:1173 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que 'Abdul-'Aziz bin Juraij dijo:
Le preguntamos a ‘Aishah qué solía recitar el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) en el impar. Ella dijo: ‘Solía ​​recitar: “Glorifica el Nombre de tu Señor, el Altísimo” [Al-A’la (87)] en la primera rak’ah, “Di: “¡Oh, incrédulos!” [Al-Kafirun (109)] en la segunda rak’ah, y “Di: Alá es Uno” en la tercera y en el Mu’awwidhatain (capítulos 113 y 114)’.
Da’if
IbnMajah:1174 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía rezar (las oraciones voluntarias) por la noche de dos en dos, y rezaba una Rak’ah del Witr”.
Sahih
IbnMajah:1175 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Abu Mijlaz narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ‘Las oraciones nocturnas deben ofrecerse de dos en dos, y el Witr es una Rak’ah’. Dije: ‘¿Qué piensas si me da sueño y quiero dormir?’ Dijo: ‘Pon ‘¿qué piensas’ ahí arriba con esa estrella? (es decir, no pienses en ello en absoluto)’. Levanté la cabeza y vi a As-Simak.* Repitió que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ‘Las oraciones nocturnas deben ofrecerse de dos en dos, y el Witr es una Rak’ah, antes del amanecer’”. * Aquí, As-Simak se refiere a una estrella o estrellas, ya sea Arcturus (As-Simak Ar-Ramih) o Spica, también llamada Alpha Virginis (As-Simak Al-A'zal).
Sahih
IbnMajah:1176 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Un hombre le preguntó a Ibn ‘Umar:
“¿Cómo debo realizar la oración del Witr?” Dijo: “Reza la oración del Witr con una Rak’ah”. Dijo: “Temo que la gente diga que estoy acortando la oración”. Dijo: “La Sunnah de Alá y Su Mensajero”. Significa: “Esta es la Sunnah de Alá y Su Mensajero”.
Da’if
IbnMajah:1177 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía decir el Taslim después de cada dos Rak’ah, y realizaba el Witr con una Rak’ah”.
Sahih
IbnMajah:1178 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Al-Hasan bin ‘Ali dijo:
Mi abuelo, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), me enseñó algunas palabras para decir en el Qunut del Witr: Allahumma ‘afini fiman ‘afait, wa tawallani fiman tawallait, wahdini fiman hadait, wa qini sharra ma qadait, wa barik li fima a’tait. Innaka taqdi wa la yuqda ‘alaik, innahu la yudhillu man walait. Subhanaka rabbana tabarakta wa ta’alait (Oh Allah, perdóname junto con aquellos a quienes has perdonado, sé un aliado para mí junto con aquellos de quienes eres aliado, guíame junto con aquellos a quienes has guiado, protégeme del mal que has decretado y bendice para mí lo que has otorgado. Porque ciertamente Tú decretas y nadie puede decretar sobre Ti. A quien Tú apoyas nunca puede ser humillado. Gloria a Ti, nuestro Señor, Tú eres Bendito y Exaltado)”.
Sahih
IbnMajah:1179 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Ali bin Abi Talib que el Profeta (ﷺ) solía decir al final del Witr:
“Allahumma inni a’udhu biridaka min sakhatika, wa a’udhu bimu’afatika min ‘uqubatika, wa a’udhu bika minka, la uhsi thana’an ‘alaika, Anta kama athnaita ‘ala nafsika (Oh Allah, me refugio en Tu placer de Tu ira, y me refugio en Tu perdón de Tu castigo, y me refugio en Ti de Ti. No puedo enumerar Tus alabanzas, Tú eres como Te has alabado a Ti mismo).”
Sahih
IbnMajah:1180 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Anas bin Malik que el Profeta (ﷺ) no levantaba sus manos en ninguna de sus súplicas excepto cuando oraba por la lluvia (Istisqa’), cuando levantaba sus manos tan alto que se podía ver la blancura de sus axilas.
Sahih
IbnMajah:1181 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “Cuando invoquen a Alá, háganlo con las palmas de las manos hacia arriba. No lo hagan con el dorso de las manos hacia arriba. Y al terminar, límpiense la cara con ellas.”
Da’if
IbnMajah:1182 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Ubayy bin Ka’b que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía rezar Witr y recitaba Qunut antes de Ruku’.
Sahih
IbnMajah:1183 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Le preguntaron sobre el Qunut en la oración de Subh, y dijo: “Solíamos recitar el Qunut antes del Ruku’ y después”.
Hasan
IbnMajah:1184 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Muhammad dijo:
“Le pregunté a Anas bin Malik sobre el Qunut, y él dijo: ‘El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitó el Qunut después del Ruku’”.
Sahih
IbnMajah:1185 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Masruq dijo:
Le pregunté a Aisha sobre el Witr del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Ella dijo: “Rezaba el Witr en cada momento de la noche, al principio, a la mitad y al final, y cuando moría lo hacía justo antes del amanecer”.
Sahih
IbnMajah:1186 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ali dijo:
“En cada parte de la noche el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) rezaba la oración Witr, al principio y a la mitad, y finalmente su oración Witr era justo antes del amanecer”.
Hasan
IbnMajah:1187 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Quien de ustedes tema no despertar al final de la noche, que rece el Witr al principio de la noche y luego se duerma. Quien espere despertar al final de la noche, que rece el Witr al final de la noche, pues la recitación (del Corán) al final de la noche está acompañada (por los ángeles), y eso es mejor.
Sahih
IbnMajah:1188 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Sa’id dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien duerma y pierda la oración Witr o la olvide, que la rece al amanecer o cuando se acuerde’”.
Sahih
IbnMajah:1189 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Sa’id dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Recen la oración del Witr antes del amanecer’”.
Sahih
IbnMajah:1190 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Ayyub Al-Ansari que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El Witr es Haqq.* Quien quiera que rece el Witr con cinco (Rak’ah), y quien quiera que rece el Witr con tres (Rak’ah), y quien quiera que rece el Witr con una (Rak’ah).”
Sahih
IbnMajah:1191 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Sa’d bin Hisham dijo:
Le pregunté a ‘Aishah: ‘¡Oh, Madre de los Creyentes! Háblame del Witr del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)’. Ella dijo: ‘Solíamos tener listos su palillo de dientes y agua para la ablución. Allah lo despertaba cuando Él quería durante la noche, y él usaba el palillo de dientes y realizaba la ablución, luego rezaba nueve Rak'ah, durante las cuales no se sentaba hasta la octava Rak'ah. Luego invocaba a su Señor, recordaba a Allah, lo alababa y le suplicaba. Luego se levantaba sin decir el Salam. Luego se ponía de pie y rezaba la novena Rak'ah. Luego se sentaba, recordaba a Allah, lo alababa, suplicaba a su Señor y bendecía a su Profeta. Luego decía el Salam para que pudiéramos oírlo. Luego rezaba dos Rak'ah después del Salam, mientras estaba sentado. Eso eran once Rak'ah. Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) envejecía y subía de peso, rezaba el Witr con siete Rak'ah y luego “Reza dos Rak’ah más después de haber dicho el Salam”.
Sahih
IbnMajah:1192 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Umm Salamah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía rezar la oración del Witr con siete o cinco Rak’ah, y no decía el Salam ni hablaba entre ellas”.
Sahih
IbnMajah:1193 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Salim que su padre dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía rezar dos rak'ahs mientras viajaba, y no hacía más que eso. Y solía rezar el tahayyud por la noche. Le pregunté: "¿Rezaba el impar?". Dijo: "Sí".
Da’if
IbnMajah:1194 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas e Ibn ‘Umar dijeron:
“El Mensajero de Allah (ﷺ) prescribió dos Rak’ah de oración cuando se viaja
Da’if
IbnMajah:1195 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Umm Salamah que el Profeta (ﷺ) solía rezar dos Rak’ah cortas después del Witr, sentado.
Sahih
IbnMajah:1196 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Salamah dijo:
“Aishah me narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) rezó la oración Witr con una Rak’ah, luego rezó dos Rak’ah en las que recitó mientras estaba sentado, luego cuando quiso inclinarse, se puso de pie y lo hizo”.
Sahih
IbnMajah:1197 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“Nunca solía ver al Profeta (ﷺ) al final de la noche, excepto cuando estaba durmiendo cerca de mí”.
Sahih
IbnMajah:1198 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“Cuando el Profeta (ﷺ) rezaba las dos (Sunnah) Rak’ah del Fajr, se acostaba sobre su lado derecho”.
Sahih
IbnMajah:1199 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“Cuando el Mensajero de Allah (saw) rezaba las dos Rak’ah (Sunnah) del Fajr, se acostaba”.
Sahih
IbnMajah:1200 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Sa’eed bin Yasar dijo:
Estaba con Ibn Umar y me quedé atrás rezando el Witr. Me preguntó: "¿Qué te ha impedido?". Le respondí: "Estaba rezando el Witr". Me preguntó: "¿Acaso no tienes el mejor ejemplo en el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él)? Le respondí: "Por supuesto". Me respondió: "El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) solía rezar el Witr mientras montaba en su camello".
Sahih
IbnMajah:1201 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) solía rezar el Witr mientras montaba su montura.
Sahih
IbnMajah:1202 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le preguntó a Abu Bakr: “¿Cuándo rezas la oración del Witr?”. Él respondió: “Al comienzo de la noche, después de la oración de la Isha”. Él preguntó: “¿Y tú, oh ‘Umar?”. Él respondió: “Al final de la noche”. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “En cuanto a ti, oh Abu Bakr, te has aferrado a la seguridad (es decir, quieres estar seguro), y en cuanto a ti, oh ‘Umar, te has aferrado a la fuerza (es decir, confías en que tienes la determinación de levantarte y rezar la oración del Witr)”. Otra cadena con un significado similar.
Hasan
IbnMajah:1203 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abdullah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) rezó y añadió u omitió algo. (Uno de los narradores) Ibrahim dijo: «La confusión proviene de mí (es decir, no estaba seguro de qué era)». «Se le dijo: ‘¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Se ha añadido algo a la oración?’. Él respondió: ‘Soy solo un ser humano; olvido lo mismo que tú. Si alguien olvida, que haga dos postraciones cuando esté sentado (al final)’. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se giró y se postró dos veces».
Sahih
IbnMajah:1204 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
‘Iyad narró que le preguntó a Abu Sa’eed Al-Khudri:
“Uno de nosotros reza y no sabe cuántas rak'ah ha rezado”. Dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Si alguno de ustedes reza y no sabe cuántas ha rezado, que haga dos postraciones sentado’”.
Hasan
IbnMajah:1205 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abdullah dijo:
“(Una vez) el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) rezó el Duhr con cinco Rak’ah, y le preguntaron: ‘¿Se le ha añadido algo a la oración?’. Él respondió: ‘¿Qué es eso?’. Se lo dijeron, y él se giró hacia la Qiblah y realizó dos postraciones.”
Sahih
IbnMajah:1206 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Fue narrado por Ibn Buhainah:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ofreció la oración, creo que fue la del Asr, y en la segunda rak'ah se levantó antes de sentarse. Antes de recitar el Salam, se postró dos veces.
Sahih
IbnMajah:1207 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de ‘Abdur-Rahman Al-A’raj que Ibn Buhainah le contó que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se levantó en la segunda rak’ah del mediodía y olvidó sentarse. Al terminar su oración, y antes de recitar el Salam, realizó las dos postraciones por el olvido (Saaw) y recitó el Salam.
Sahih
IbnMajah:1208 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Mughirah bin Shu’bah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Si alguno de ustedes se pone de pie después de dos Rak’ah, si aún no se ha levantado completamente, que se siente de nuevo, pero si se ha levantado completamente, que no se siente y que realice dos postraciones por el olvido (Sahw)’”.
Da’if
IbnMajah:1209 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Abdur-Rahman bin ‘Awf dijo:
Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Si alguno de ustedes no está seguro de si ha rezado una o dos rak'ahs, que asuma que es una. Si no está seguro de si ha rezado dos o tres, que asuma que son dos. Si no está seguro de si ha rezado tres o cuatro, que asuma que son tres. Luego, que complete lo que le queda de oración, para que la duda sea sobre qué es más. Luego, que se postre dos veces sentado, antes del Taslim (recitando el Salam).”
Hasan
IbnMajah:1210 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Si alguno de ustedes tiene dudas sobre su oración, que deje de lado la incertidumbre y actúe según lo que es cierto. Cuando se haya asegurado de que su oración es completa, que se postre dos veces. Si su oración es completa, esa rak'ah (adicional) se considerará voluntaria; si le faltó oración, esa rak'ah completará su oración, y las dos postraciones restregarán la nariz de Satanás».
Sahih
IbnMajah:1211 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abdullah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) ofreció la oración, y no estoy seguro de si hizo algo extra u omitió algo. Preguntó, y se lo dijimos, así que se giró hacia la Qiblah, se postró dos veces y luego dijo el Salam. Luego se giró hacia nosotros y dijo: «Si se hubiera revelado algún nuevo mandato sobre la oración, sin duda se lo habría dicho. Pero soy solo un ser humano y lo olvido, y ustedes lo olvidan. Si lo olvido, recuérdenmelo. Y si alguno de ustedes tiene dudas sobre la oración, que haga lo que más se acerque a lo correcto, luego complete la oración, diga el Salam y se postre dos veces».
IbnMajah:1212 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abdullah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Si alguno de ustedes tiene dudas sobre su oración, que intente hacer lo correcto y luego que se postre dos veces’”. Tanafisi dijo: “Esta es la regla básica, y nadie puede rechazarla.
Sahih
IbnMajah:1213 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) olvidó recitar el Taslim después de dos Rak'ah. Un hombre llamado Dhul-Yadain le dijo:
«¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Se ha acortado la oración o la has olvidado?». Él dijo: «No se ha acortado y no la he olvidado». Él dijo: «Pero rezaste dos rak'ah». Él dijo: «¿Es cierto lo que dice Dhul-Yadain?». Dijeron: «Sí». Entonces se adelantó, realizó dos rak'ah y dijo el Salam, luego se postró dos veces por olvido.
Sahih
IbnMajah:1214 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) nos dirigió en una de las oraciones de la tarde. Rezó dos rak'ah y luego pronunció el salam. Después, se levantó, se acercó a un trozo de madera de la mezquita y se apoyó en él. Los que tenían prisa abandonaron la mezquita, diciendo que la oración se había acortado. Entre la gente estaban Abu Bakr y Omar, pero no se atrevieron a decir nada. También había un hombre de manos largas llamado Dhul-Yadain. Preguntó: «Oh, Mensajero de Alá, ¿se ha acortado la oración o la has olvidado?». Él respondió: «No se ha acortado y no la he olvidado». Dijo: «Pero rezaste dos rak'ah». Preguntó: «¿Es cierto lo que dice Dhul-Yadain?». Dijeron: «Sí». Así que se adelantó, realizó dos rak'ah y pronunció el salam, se postró dos veces y volvió a pronunciar el salam.
Sahih
IbnMajah:1215 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Imran bin Husain dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) rezó el Salam después de tres Rak'ah para el 'Asr, luego se levantó y entró en la habitación. Khirbaq, un hombre de manos grandes, se levantó y gritó: "¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Se ha acortado la oración?". Salió enojado, arrastrando su túnica inferior, y preguntó al respecto, y le informaron (lo que había sucedido). Así que realizó la Rak'ah que había omitido, rezó el Salam, se postró dos veces y rezó el Salam de nuevo.
Sahih
IbnMajah:1216 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
Satanás se acerca a cualquiera de ustedes mientras está rezando y se interpone entre él y su alma, hasta que no sabe si añadió u omitió algo. Si esto sucede, debe postrarse dos veces antes del Salam y luego decir el Salam.
Hasan
IbnMajah:1217 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
Satanás se interpone entre el hijo de Adán y su alma, y ​​este no sabe cuántas Rak'ah ha rezado. Si alguien se da cuenta de eso, que se postre dos veces antes de recitar el Salam.
Hasan
IbnMajah:1218 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de ‘Alqamah que Ibn Mas’ud se postró dos veces para las postraciones del olvido después del Salam, y mencionó que el Profeta (ﷺ) hizo eso”.
Sahih
IbnMajah:1219 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Thawban dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Por cada error hay dos postraciones, después de decir el Salam’”.
Hasan
IbnMajah:1220 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió a rezar y recitó el Takbir. Luego les indicó que esperaran. Fue a bañarse, y su cabeza goteaba agua mientras los dirigía en la oración. Al terminar, dijo: «Salí a ustedes en estado de impureza sexual, y lo olvidé hasta que comencé a rezar».
Hasan
IbnMajah:1221 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien vomite, tenga hemorragia nasal, eructure o emita líquido prostático, debe dejar de rezar.
Da’if
IbnMajah:1222 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Aishah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Cuando alguno de vosotros esté realizando la oración y cometiendo Hadath (escape de gases), que se agarre la nariz y luego se vaya”. Otra cadena con un texto similar.
Sahih
IbnMajah:1223 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Imran bin Husain dijo:
“Sufrí de Nasur* y le pregunté al Profeta (ﷺ) sobre la oración. Él dijo: ‘Realiza la oración de pie
Sahih
IbnMajah:1224 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Wa’il bin Hujr dijo:
“Vi al Profeta (ﷺ) realizando la oración sentado sobre su lado derecho cuando estaba enfermo”.
Da’if
IbnMajah:1225 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Umm Salamah dijo:
Por Aquel que tomó su alma (es decir, el alma del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)), no murió hasta que ofreció la mayoría de sus oraciones sentado. Y la acción más preciada para él era la acción recta que la persona realiza regularmente, aunque fuera pequeña.
Sahih
IbnMajah:1226 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“El Profeta (ﷺ) solía recitar el Corán sentado, luego, cuando quería inclinarse, se ponía de pie durante el tiempo que le toma a una persona recitar cuarenta versos”.
Sahih
IbnMajah:1227 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
No vi al Mensajero de Alá (ﷺ) ofrecer ninguna oración nocturna de otra manera que no fuera de pie, hasta que envejeció. Entonces comenzó a rezar sentado hasta que, cuando le quedaban treinta o cuarenta versículos por recitar, se levantaba, los recitaba y se postraba.
Sahih
IbnMajah:1228 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Abdullah bin Shaqiq Al-‘Uqaili dijo:
Le pregunté a Aisha sobre la oración nocturna del Mensajero de Alá (saw). Ella dijo: «Solía ​​rezar largo rato de pie por la noche, y largo rato sentado. Si rezaba de pie, se inclinaba de pie, y si rezaba sentado, se inclinaba sentado».
Sahih
IbnMajah:1229 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amr que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasó junto a él mientras rezaba sentado. Dijo:
“La oración de quien está sentado equivale a la mitad de la oración de quien está de pie.”
Sahih
IbnMajah:1230 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió y vio a algunas personas rezando sentadas. Dijo:
“La oración de quien está sentado equivale a la mitad de la oración de quien está de pie.”
Sahih
IbnMajah:1231 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de ‘Imran bin Husain que le preguntó al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) sobre un hombre que reza sentado. Él dijo: «Quien reza de pie es mejor. Quien reza sentado recibirá la mitad de la recompensa que quien reza de pie. Y quien reza acostado recibirá la mitad de la recompensa que quien reza sentado».
Sahih
IbnMajah:1232 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“Cuando el Mensajero de Alá (ﷺ) enfermó de la que sería su última enfermedad”, dijo Abu Mu’awiyah (uno de los narradores): “Cuando la enfermedad lo abrumó”, Bilal vino a decirle que era hora de la oración. Dijo: “Dile a Abu Bakr que dirija la oración”. Dijimos: “¡Oh, Mensajero de Alá! Abu Bakr es un hombre de buen corazón, y cuando ocupe tu lugar llorará y no podrá hacerlo. ¿Por qué no le dices a Umar que dirija la oración?”. Dijo: “Dile a Abu Bakr que dirija la oración”.
Sahih
IbnMajah:1233 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) le dijo a Abu Bakr que dirigiera la oración cuando estuviera enfermo, y Abu Bakr solía dirigirla. Entonces, el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) empezó a sentirse un poco mejor, así que salió y vio a Abu Bakr dirigiendo la oración. Al verlo, Abu Bakr retrocedió, pero el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) le indicó que se quedara donde estaba. Entonces, el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se sentó junto a Abu Bakr. Abu Bakr seguía la oración del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y la gente seguía la oración de Abu Bakr.
Sahih
IbnMajah:1234 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Salim bin ‘Ubaid dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se desmayó cuando estaba enfermo, luego se despertó y dijo: “¿Ha llegado la hora de la oración?”. Dijeron: “Sí”. Dijo: “Díganle a Bilal que llame al Adhan y a Abu Bakr que dirija a la gente en la oración”. Luego se desmayó, luego se despertó y dijo: “¿Ha llegado la hora de la oración?”. Dijeron: “Sí”. Dijo: “Díganle a Bilal que llame al Adhan y a Abu Bakr que dirija a la gente en la oración”. Luego se desmayó, luego se despertó y dijo: “¿Ha llegado la hora de la oración?”. Dijeron: “Sí”. Dijo: “Díganle a Bilal que llame al Adhan y a Abu Bakr que dirija a la gente en la oración”. ‘Aishah dijo: “Mi padre es un hombre de buen corazón, y si se queda en ese lugar llorará y no podrá hacerlo. Si le dijeras a alguien más que lo haga (eso sería mejor)”. Luego se desmayó, luego se despertó y dijo: “Díganle a Bilal que llame al Adhan y le diga a Abu Bakr que dirija la oración. Ustedes son como las compañeras de Yusuf. Entonces le dijeron a Bilal que llamara al Adhan y así lo hizo, y a Abu Bakr se le dijo que dirigiera la oración, y así lo hizo. Entonces el Mensajero de Allah (saw) se sintió un poco mejor y dijo: «Encuéntrame a alguien en quien pueda apoyarme». Barirah y otro hombre vinieron, y él se apoyó en ellos. Cuando Abu Bakr lo vio, comenzó a retroceder, pero el Profeta (saw) le indicó que se quedara donde estaba. Entonces el Mensajero de Allah (saw) vino y se sentó junto a Abu Bakr hasta que Abu Bakr terminó de orar. Entonces el Mensajero de Allah (saw) falleció.
Sahih
IbnMajah:1235 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) enfermó con lo que sería su última enfermedad, estaba en la casa de ‘Aishah. Dijo: ‘Llama a ‘Ali por mí’. ‘Aishah dijo: ‘Oh Mensajero de Allah, ¿debemos llamar a Abu Bakr por ti?’ Él dijo: ‘Llámalo’. Hafsah dijo: ‘Oh Mensajero de Allah, ¿debemos llamar a ‘Umar por ti?’ Él dijo: ‘Llámalo’. Ummul-Fadl dijo: ‘Oh Mensajero de Allah, ¿debemos llamar a Al-‘Abbas por ti?’ Él dijo: ‘Sí’. Cuando se reunieron, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) levantó la cabeza, miró y guardó silencio. ‘Umar dijo: ‘Levántate y deja al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)’. Entonces Bilal vino a decirle que había llegado la hora de la oración, y dijo: ‘Dile a Abu Bakr que dirija a la gente en la oración’. ‘Aishah dijo: ‘Oh Mensajero de Allah, Abu Bakr es un hombre blando y tierno de corazón, y si no ve Si le dices a Umar que dirija la oración, sería mejor. Abu Bakr salió y dirigió la oración. Entonces, el Mensajero de Allah (saw) se sintió un poco mejor, así que salió, sostenido por dos hombres, con los pies trazando líneas en el suelo. Cuando la gente lo vio, dijeron: «Subhan-Allah» para alertar a Abu Bakr. Quiso retroceder, pero el Profeta (saw) le indicó que se quedara donde estaba. Entonces, el Mensajero de Allah (saw) se acercó y se sentó a su derecha. Abu Bakr se levantó y siguió la guía del Profeta (saw), y la gente seguía la guía de Abu Bakr. Ibn ‘Abbas dijo
Da’if
IbnMajah:1236 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Hamzah bin Mughirah bin Shu’bah narró que su padre dijo:
El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se quedó atrás (en un viaje) y llegamos a la gente cuando ‘Abdur Rahman bin ‘Awf ya los había guiado en una rak’ah de la oración. Al darse cuenta de que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba allí, quiso retroceder, pero el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le indicó que completara la oración. Le dijo: «Has hecho bien, haz lo mismo en el futuro».
Sahih
IbnMajah:1237 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) enfermó y algunos de sus Compañeros fueron a visitarlo. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizó la oración sentado, y ellos rezaron detrás de él de pie. Les hizo un gesto para que se sentaran, y al terminar, dijo: «El Imán está designado para ser seguido. Cuando se incline, inclínense».
Sahih
IbnMajah:1238 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Anas bin Malik que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se cayó de su caballo y sufrió algunas laceraciones en el costado derecho. Fuimos a visitarlo y llegó la hora de la oración. Nos dirigió en la oración sentados, y nosotros oramos detrás de él sentados. Al terminar la oración, dijo:
El Imán está designado para ser seguido. Cuando diga Allahu Akbar, entonces diga Allahu Akbar
Sahih
IbnMajah:1239 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘El Imam está destinado a ser seguido. Cuando diga Allahu Akbar, entonces diga Allahu Akbar’.
Sahih
IbnMajah:1240 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) enfermó, y rezamos detrás de él mientras estaba sentado, y Abu Bakr recitaba el Takbir para que la gente pudiera oírlo. Se giró hacia nosotros y nos vio de pie, así que nos indicó que nos sentáramos. Tras decir el Salam, dijo: «Estaban a punto de hacer lo que hacían los persas y los romanos, que permanecen de pie mientras sus reyes están sentados. No lo hagan. Sigan el ejemplo de su Imán».
Sahih
IbnMajah:1241 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Sa’d bin Tariq dijo:
Le dije a mi padre: “¡Oh, padre mío! Rezaste detrás del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), de Abu Bakr, de Omar, de Uthman y de Ali aquí en Kufah durante unos cinco años. ¿Recitaron el Qunut al Fajr?”. Él dijo: “¡Oh, hijo mío! Eso es una innovación”.
Sahih
IbnMajah:1242 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Umm Salamah dijo:
“Al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se le prohibió recitar el Qunut en el Fajr”.
Maudu’
IbnMajah:1243 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía recitar el Qunut en la oración de Subh, y solía suplicar en él contra una de las tribus árabes durante un mes, luego dejó de hacerlo.
Sahih
IbnMajah:1244 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Cuando el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) levantó la vista del Ruku’ durante la oración del Subh, dijo: «Oh, Alá, salva a Al-Walid bin Walid, Salamah bin Hisham y Ayyash bin Abu Rabi’ah, y a los oprimidos de La Meca. Oh, Alá, fortalece Tu control sobre Mudar y envíales años de hambruna como la de Yusuf».
Sahih
IbnMajah:1245 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) ordenó matar a los dos negros durante la oración.
Sahih
IbnMajah:1246 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue picado por un escorpión mientras realizaba la oración y dijo: «Que Alá maldiga al escorpión, pues no perdona a nadie, esté rezando o no. Mátenlos, estén o no en ihram». En Al-Hill (fuera del recinto sagrado de La Meca) o Al-Haram (el recinto sagrado de La Meca).
Hasan
IbnMajah:1247 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Ibn Abu Rafi’, de su padre, de su abuelo, que el Profeta (ﷺ) mató a un escorpión mientras estaba rezando.
Da’if
IbnMajah:1248 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió dos oraciones:
oración después del Fajr hasta que salga el sol, y oración después del ‘Asr hasta que se ponga el sol.
Sahih
IbnMajah:1249 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Profeta (ﷺ) dijo:
“No hay oración después del ‘Asr hasta que el sol se haya puesto, y no hay oración después del Fajr hasta que el sol haya salido”.
Sahih
IbnMajah:1250 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“Hombres buenos, entre los que se encontraba ‘Umar bin Jattab, y el mejor de ellos en mi opinión es ‘Umar, testificaron ante mí que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘No se debe rezar después del Fajr hasta que salga el sol, y no se debe rezar después del ‘Asr hasta que se ponga el sol’”.
Sahih
IbnMajah:1251 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Amr bin ‘Abasah dijo:
Fui al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y le pregunté: “¿Hay algún momento que Alá ame más que otro?”. Él respondió: “Sí, en medio de la noche, así que recen cuanto quieran hasta el amanecer. Luego absténganse de rezar hasta que salga el sol, y mientras parezca un escudo, hasta que se haga visible. Luego recen cuanto quieran hasta que un poste se sitúe sobre su sombra (es decir, al mediodía), luego absténganse de rezar hasta que haya cruzado el cenit, pues el Infierno se calienta al mediodía. Luego recen cuanto quieran hasta rezar el ‘Asr, luego absténganse de rezar hasta que se ponga el sol, pues se pone entre los dos cuernos de Satanás y se levanta entre los dos cuernos de Satanás”.
Da’if
IbnMajah:1252 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Safwan bin Mu’attal le preguntó al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él): «Oh, Mensajero de Alá, quiero preguntarte sobre algo que tú sabes y yo no sé nada». Él dijo: «¿Qué es?». Preguntó: «¿Hay algún momento del día o de la noche en que no sea recomendable realizar la oración?». Dijo: «Sí, cuando hayas rezado el Subh, no reces hasta que salga el sol, pues se alza entre los dos cuernos de Satanás. Entonces reza, pues la oración es atendida (por los ángeles) y es aceptable (para Alá) hasta que el sol esté justo encima como una lanza. Porque en ese momento el Infierno se calienta y sus puertas se abren. (Entonces abstente de rezar) hasta que el sol pase el cenit. Luego, cuando haya pasado el cenit, la oración es atendida (por los ángeles) y es aceptable (para Alá) hasta que reces el ‘Asr. Entonces deja de rezar hasta que se ponga el sol».
Hasan
IbnMajah:1253 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu ‘Abdullah As-Sunabihi que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El sol sale entre los dos cuernos de Satanás”, o dijo: “Los dos cuernos de Satanás salen con él, y cuando sale, Satanás se separa de él. Cuando está en medio del cielo, lo acompaña, y cuando cruza el cenit, se separa. Cuando está a punto de ponerse, lo acompaña, y cuando se pone, se separa. Así que no oren en estos tres momentos”.
Sahih
IbnMajah:1254 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jubair bin Mut’im dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “¡Oh Banu ‘Abd Manaf! No impidáis que nadie circule por esta Casa ni que rece a cualquier hora del día o de la noche”.
Sahih
IbnMajah:1255 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Abdullah bin Mas’ud dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Puede que os encontréis con personas que rezan a destiempo. Si os encontráis con ellas, rezad en vuestras casas a la hora que sabéis, rezad con ellas y hacedlo voluntariamente».
Sahih
IbnMajah:1256 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Dharr que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Ofrece la oración a tiempo, y si llegaste al Imam que los dirige en las oraciones (a tiempo), entonces hazlo con ellos, y estarás seguro con tu oración, de lo contrario será voluntaria para ti”.
Sahih
IbnMajah:1257 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Ubadah bin Samit que el Profeta (ﷺ) dijo:
Habrá líderes que se distraerán con los asuntos y retrasarán la oración hasta después de su hora. Así que haz que tu oración con ellos sea voluntaria.
Sahih
IbnMajah:1258 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo sobre la oración del temor: “El Imam debe dirigir a un grupo en la oración, y deben realizar una postración, y debe haber otro grupo entre ellos y el enemigo (protegiéndolos). Luego, quienes se postraron con su líder deben alejarse y ocupar el lugar de quienes aún no han rezado. Luego, quienes aún no han rezado deben acercarse y realizar una postración con su líder. Luego, su líder debe alejarse, y su oración estará completa. Luego, cada grupo debe realizar una postración por separado. Si el temor es demasiado grande, entonces (deben rezar) a pie o a caballo”. Dijo: Lo que se entiende por postración aquí es una rak'ah.
Sahih
IbnMajah:1259 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Sahl bin Abu Hathmah que dijo acerca de la oración del temor:
El Imam debe permanecer de pie mirando hacia la Qibla, y un grupo de ellos debe estar con él, y otro grupo debe estar en dirección al enemigo, mirando hacia la fila (de adoradores). Él debe guiarlos en una Rak'ah, luego deben inclinarse y hacer dos postraciones individualmente donde se encuentran. Luego deben ir y ocupar el lugar de los demás, y los demás deben venir y rezar una Rak'ah, inclinándose y postrándose con el líder. Entonces él habrá rezado dos Rak'ah y ellos habrán rezado una
Sahih
IbnMajah:1260 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dirigió a sus Compañeros en la oración del temor. Los dirigió a todos en la reverencia, luego el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y la fila más cercana se postraron, y los demás se pusieron de pie. Cuando él se levantó, se postraron dos veces individualmente. Luego, la fila delantera retrocedió y tomó su lugar, y avanzaron hasta formar la primera fila. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) los dirigió a todos en la reverencia, luego el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y la fila más cercana se postraron, y cuando levantaron la cabeza, los demás se postraron dos veces. Así que todos se inclinaron con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y algunos se postraron individualmente, y el enemigo estaba en dirección a la Qiblah.
Sahih
IbnMajah:1261 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Mas’ud dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «El sol y la luna no se eclipsan por la muerte de nadie. Si lo ven, pónganse de pie y realicen la oración».
Sahih
IbnMajah:1262 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Nu’man bin Bashir dijo:
El sol se eclipsó en la época del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y este salió alarmado, arrastrando su túnica inferior, hasta llegar a la mezquita. Continuó rezando hasta que el eclipse terminó, y luego dijo: «Algunos afirman que el sol y la luna solo se eclipsan por la muerte de un gran líder. Eso no es cierto. El sol y la luna no se eclipsan por la muerte o el nacimiento de nadie. Cuando Alá se manifiesta a algo en su creación, este se humilla ante Él».
Da’if
IbnMajah:1263 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
El sol se eclipsó durante la vida del Mensajero de Allah (saw). El Mensajero de Allah (saw) salió a la mezquita, se puso de pie y recitó el Takbir, mientras la gente formaba filas detrás de él. El Mensajero de Allah (saw) recitó durante un largo rato, luego recitó el Takbir y se inclinó largamente. Luego levantó la cabeza y dijo: «Sami Allahu liman hamidah, Rabban was lakal-hamd». Luego se puso de pie y recitó durante un largo rato, pero más corto que la primera recitación. Luego recitó el Takbir y se inclinó largamente, pero menos que la primera reverencia. Luego dijo: «Sami Allahu liman hamidah, Rabbana wa lakal-hamd». Luego hizo lo mismo en la siguiente Rak'ah, y completó cuatro Rak'ah y cuatro series de postraciones, y el eclipse terminó antes de que terminara. Luego se puso de pie y se dirigió a la gente. Alabó a Allah como merece ser alabado, y luego Dijo: «El sol y la luna son dos signos de Alá. No se eclipsan por la muerte ni el nacimiento de nadie. Si lo ven, busquen ayuda en la oración».
Sahih
IbnMajah:1264 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Samurah bin Jundab dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) nos dirigió en la oración del eclipse, y no escuchamos su voz”.
Hasan
IbnMajah:1265 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Asma’ bint Abu Bakr dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizó la oración del eclipse. Permaneció de pie un largo rato, luego se inclinó un largo rato, luego se levantó un largo rato, luego se inclinó un largo rato, luego se levantó, luego se postró un largo rato, luego se incorporó, luego se postró un largo rato. Permaneció de pie un largo rato, luego se inclinó un largo rato, luego se levantó un largo rato, luego se inclinó un largo rato, luego se levantó, luego se postró un largo rato, luego se incorporó, luego se postró un largo rato. Finalmente, dijo: «El Paraíso se acercó a mí, de modo que, si me hubiera atrevido, podría haberte traído algunos de sus frutos. Y el Infierno se acercó a mí, hasta que dije: «Oh, Señor, ¿soy uno de ellos?». Nafi dijo: «Creo que dijo: «Y vi a una mujer siendo arañada por un gato que le pertenecía. Dije:» ¿Qué le pasa a esta mujer? Dijeron: “Lo retuvo hasta que murió de hambre”.
Sahih
IbnMajah:1266 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Hisham bin Ishaq bin ‘Abdullah bin Kinanah que su padre dijo:
Uno de los jefes* me envió a ver a Ibn ‘Abbas para preguntarle sobre la oración de la lluvia. Ibn ‘Abbas preguntó: “¿Qué le impidió preguntarme?”. Respondió: “El Mensajero de Alá (ﷺ) salió humildemente, caminando con paso modesto y moderado, implorando, y realizó dos rak’ah como solía rezar para el Eid, pero no dio un sermón como este tuyo”.
Hasan
IbnMajah:1267 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abdullah bin Abu Bakr dijo:
Escuché a ‘Abbad bin Tamim narrarle a mi padre que su tío paterno había visto al Profeta (ﷺ) salir al lugar de oración para pedir lluvia. Se puso de cara a la Qiblah, giró su manto y rezó dos Rak'ah. (Uno de los narradores) Muhammad bin Sabbah dijo: “Sufyan nos contó algo similar, narrando de Yahya bin Sa\eed, de Abu Bakr bin Muhammad bin \Amr bin Hazm, de \Abbad bin Tamim, de su tío paterno, del Profeta (ﷺ)”. Sufyan narró que Al-Mas\udi dijo: “Le pregunté a Abu Bakr bin Muhammad bin \Amr: '¿Lo giró al revés o de derecha a izquierda?'. Dijo: 'No, fue de derecha a izquierda'”.
IbnMajah:1268 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) salió un día a orar por la lluvia. Nos guió en la oración de dos rak'ah sin adhan ni iqamah, luego se dirigió a nosotros y suplicó a Alá. Se giró hacia la Qiblah, levantando las manos, y luego giró su manto, colocando la derecha a la izquierda y la izquierda a la derecha.
Da’if
IbnMajah:1269 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Shurahbil bin Simt que le dijo a Ka’b:
Oh Ka’b bin Murrah, nárranos un hadiz del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), pero ten cuidado. Dijo: «Un hombre se acercó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y le dijo: “¡Oh Mensajero de Alá, pídele lluvia!”. El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) levantó las manos y dijo: “¡Oh Alá! Envíanos lluvias beneficiosas y productivas, cuanto antes, beneficiosas y no dañinas”. Apenas terminaron la oración del viernes, se animaron. Entonces fueron a él y se quejaron de la lluvia, diciendo: “¡Oh Alá, alrededor de nosotros y no sobre nosotros!”. Entonces las nubes comenzaron a dispersarse a diestra y siniestra.
Hasan
IbnMajah:1270 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Un beduino se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «Oh, Mensajero de Alá, vengo a ti de entre un pueblo que no tiene dónde pastar sus rebaños, e incluso sus camellos machos se han debilitado». Subió al púlpito y alabó a Alá, y luego dijo: «Oh, Alá, envíanos una lluvia abundante, fructífera y abundante, cuanto antes». Entonces cayó la lluvia, y nadie acudió a él de ninguna parte sin decir: «Hemos revivido».
Da’if
IbnMajah:1271 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Mu’tamir narró de su padre, de Barakah, de Bashir bin Nahik, de Abu Hurairah:
“El Profeta (ﷺ) suplicó por lluvia (levantando sus manos) hasta que vi o se pudo ver la blancura de sus axilas”.
Sahih
IbnMajah:1272 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Salim narró que su padre dijo:
A veces recuerdo las palabras del poeta cuando contemplaba el rostro del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) en el púlpito. No bajó hasta que todos los manantiales de Medina se llenaron de lluvia. Y recuerdo lo que dijo el poeta: «Tiene la tez blanca y la lluvia se busca por su rostro. Cuida de los huérfanos y protege a las viudas. Estas son las palabras de Abu Talib».
Hasan
IbnMajah:1273 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Ata’ dijo:
Escuché a Ibn ‘Abbas decir: “Atestiguo que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) rezó antes del sermón y luego lo pronunció. Pensó que las mujeres no lo habían oído, así que se acercó a ellas, les recordó a Alá, les predicó y les ordenó que dieran en caridad. Bilal extendió las manos así, y las mujeres comenzaron a dar sus pendientes, anillos y demás”.
Sahih
IbnMajah:1274 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) oró el día del ‘Eid sin Adhan ni Iqamah.
Sahih
IbnMajah:1275 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Sa’id dijo:
Marwan sacó el púlpito un día de Eid y comenzó a dar el sermón antes de la oración. Un hombre se levantó y dijo: «Oh, Comandante de los Creyentes, has ido en contra de la Sunna. Sacaste el púlpito el día de Eid y no se había sacado antes, y comenzaste con el sermón antes de la oración, cuando esto no se había hecho antes». Abu Sa’id dijo: «En cuanto a este hombre, ha cumplido con su deber. Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: «Quien de ustedes vea una mala acción y pueda cambiarla con su mano, que la cambie con su mano (mediante acciones)».
Sahih
IbnMajah:1276 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Profeta (ﷺ), luego Abu Bakr, luego ‘Umar, solían rezar la oración del ‘Eid antes de dar el sermón”.
Sahih
IbnMajah:1277 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

‘Abdur-Rahman bin Sa’d bin ‘Ammar bin Sa’d, el Mu’adhdhin del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), narró de su padre, de su padre, de su abuelo, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía decir el Takbir en la oración del ‘Eid, siete veces en la primera (Rak’ah) antes de recitar el Corán, y cinco veces en la segunda antes de recitar el Corán.
Hasan
IbnMajah:1278 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de ‘Amr bin Shu’aib, de su padre, de su abuelo, que el Profeta (ﷺ) dijo el Takbir siete veces y cinco veces en la oración del ‘Eid.
Hasan
IbnMajah:1279 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Kathir bin ‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘Awf narró, de su padre, de su abuelo, que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo el Takbir en las oraciones del ‘Eid, siete veces en la primera Rak’ah y cinco veces en la segunda.
Hasan
IbnMajah:1280 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo el Takbir siete y cinco veces en (la oración del ‘Eid) Fitr y Adha, aparte del Takbir para Ruku’ (inclinación).
Hasan
IbnMajah:1281 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Nu’man bin Bashir que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía recitar “Glorifica el Nombre de tu Señor, el Altísimo” [Al-A’la (87)] y “¿Te ha llegado la narración del abrumador?” [Al-Ghashiyah (88)] en la oración del ‘Eid.
Sahih
IbnMajah:1282 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah dijo:
Omar salió el día del Eid y envió un mensaje a Abu Waqid Al-Laithi preguntándole qué solía recitar el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ese día. Respondió: Qaf [Qaf (50)] e Iqtarabat [Al-Qamar (54)].
Sahih
IbnMajah:1283 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) solía recitar en la oración del ‘Eid “Glorifica el Nombre de tu Señor, el Altísimo” [Al-A’la (87)] y “¿Te ha llegado la narración del abrumador?” [Al-Ghashiyah (88)].
Hasan
IbnMajah:1284 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Isma’il bin Abu Khalid dijo:
“Vi a Abu Kahil, un Compañero, y mi hermano me narró que dijo: ‘Vi al Profeta (ﷺ) dando el sermón sobre su camella, y un etíope sujetaba sus riendas’”.
Hasan
IbnMajah:1285 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Qais bin ‘Aidh, quien era Abu Kahil, dijo:
“Vi al Profeta (ﷺ) dando el sermón sobre una hermosa camella, y un etíope sujetaba sus riendas”.
Hasan
IbnMajah:1286 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Salamah bin Nubait que su padre realizó el Hajj y dijo:
“Vi al Profeta (ﷺ) dando el sermón montado en su camello”.
Da’if
IbnMajah:1287 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Abdur-Rahman bin Sa’d bin ‘Ammar bin Sa’d, el Mu’adhdhin, que su padre narró, de su padre, que su abuelo dijo:
“El Profeta (ﷺ) solía decir el Takbir entre los dos sermones y solía decirlo mucho en el sermón del ‘Eid”.
Da’if
IbnMajah:1288 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía salir el día del Eid y dirigir a la gente en la oración de dos rak'ah. Luego, pronunciaba el Salam y se ponía de pie, mirando a la gente sentada. Decía: «¡Den en caridad! ¡Den en caridad!». Quienes más daban en caridad eran las mujeres: daban pendientes, anillos y otras cosas. Si quería enviar una expedición, lo mencionaba; de lo contrario, se marchaba.
Sahih
IbnMajah:1289 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió el día de Al-Fitr o Al-Adha y pronunció un sermón de pie. Luego se sentó brevemente y se levantó de nuevo.
Da’if
IbnMajah:1290 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Abdullah bin Sa’ib dijo:
Asistí a la oración del Eid con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Nos dirigió en la oración del Eid y luego dijo: «He terminado la oración. Quien quiera sentarse (y escuchar) el sermón, que se siente; y quien quiera retirarse, que se retire».
Sahih
IbnMajah:1291 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) salió y los guió en la oración del ‘Eid, y no rezó antes ni después de ella.
Sahih
IbnMajah:1292 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de ‘Amr bin Shu’aib, de su padre, de su abuelo, que el Profeta (ﷺ) no oraba antes ni después de la oración del ‘Eid.
Hasan
IbnMajah:1293 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no rezaba antes de la oración del Eid, sino que cuando regresaba a su casa rezaba dos Rak’ah”.
Da’if
IbnMajah:1294 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
'Abdur-Rahman bin Sa'd bin 'Ammar bin Sa'd dijo:
“Mi padre me contó, de su padre, de su abuelo, que el Profeta (ﷺ) solía salir a las oraciones del Eid caminando, y regresaba caminando”.
Da’if
IbnMajah:1295 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) solía salir a la oración del Eid caminando y regresar caminando”.
Da’if
IbnMajah:1296 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ali dijo:
“Es parte de la Sunnah caminar hasta el ‘Eid (las oraciones)”.
Da’if
IbnMajah:1297 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Muhammad bin ‘Ubaidullah bin Abu Rafi’, de su padre, de su abuelo, que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía venir a las oraciones del ‘Eid caminando.
Da’if
IbnMajah:1298 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
'Abdur-Rahman bin Sa'd bin 'Ammar bin Sa'd dijo:
“Mi padre me contó, de su padre, de su abuelo, que cuando el Profeta (ﷺ) salía en los dos ‘Eid, pasaba por la casa de Sa’id bin Abul-‘As, luego por la gente de la tienda, luego salía por una ruta diferente, por Banu Zuraiq, luego salía por la casa de ‘Ammar bin Yasir y la casa de Abu Hurairah hacia Balat”.
Da’if
IbnMajah:1299 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Ibn ‘Umar que él solía salir a las oraciones del ‘Eid por una ruta y regresar por otra, y dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía hacer eso.
Hasan
IbnMajah:1300 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Muhammad bin ‘Ubaidullah bin Abu Rafi’, de su padre, de su abuelo, que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía venir a las oraciones del ‘Eid caminando, y que regresaba por una ruta diferente a la que había empezado.
Da’if
IbnMajah:1301 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Abu Hurairah que cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salía a realizar la oración del ‘Eid, regresaba por una ruta distinta a la primera que había tomado.
Sahih
IbnMajah:1302 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Amir dijo:
“Iyad Al-Ash’ari estaba en Anbar en el momento del ‘Eid, y dijo: ‘¿Por qué no te veo ocupado en Taqlis* como se hacía en presencia del Mensajero de Allah (ﷺ)?’” *Taqlis significa disfrutar de celebraciones en una ocasión festiva.
Da’if
IbnMajah:1303 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Amir que Qais bin Sa’d dijo:
No he presenciado nada que haya ocurrido durante la época del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), salvo una cosa: que se realizó Taqlis* para el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) el Día de Fitr. (Otras tres cadenas de narración) con una redacción similar. *Taqlis significa disfrutar de las celebraciones en una ocasión festiva.
Da’if
IbnMajah:1304 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) solía dirigirse al lugar de oración en la mañana del día del Eid, llevando delante una pequeña lanza. Al llegar al lugar de oración, la colocaban frente a él y rezaba de frente, ya que el lugar de oración era un espacio abierto donde no había nada que pudiera servir de Sutrah*. *Sutrah (pantalla) significa algún tipo de barrera.
Sahih
IbnMajah:1305 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“Cuando el Profeta (ﷺ) rezaba en el día del ‘Eid o en otra ocasión, se colocaba una pequeña lanza frente a él, y él rezaba de frente a ella, y la gente estaba detrás de él”. Nafi\ dijo: Es de aquí que los líderes han tomado esta práctica.
Sahih
IbnMajah:1306 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) rezó el Eid en el lugar de oración, usando una pequeña lanza como Sutrah.
Sahih
IbnMajah:1307 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Umm ‘Atiyyah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos ordenó sacarlas (a las mujeres) el día de Fitr y el día de Nahr”. Umm ‘Atiyyah dijo: “Dijimos: ‘¿Qué pasa si una de ellas no tiene una cubierta exterior?’. Él dijo: ‘Que su hermana comparta su propia cubierta exterior con ella’”.
Sahih
IbnMajah:1308 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Umm ‘Atiyyah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Saquen a las mujeres que han alcanzado la pubertad y a las que están en reclusión para que puedan asistir a la oración del Eid y unirse a la súplica de los musulmanes. Pero que las mujeres que están menstruando eviten el lugar de oración».
IbnMajah:1309 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) solía sacar a sus hijas y esposas en los dos ‘Eid.
Da’if
IbnMajah:1310 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Iyas bin Abi Ramlah Ash-Shami dijo:
Escuché a un hombre preguntarle a Zaid bin Arqam: “¿Estuviste presente con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando hubo dos Eid en un mismo día?”. Respondió: “Sí”. Preguntó: “¿Qué hizo?”. Respondió: “Rezó la oración del Eid, luego concedió no rezar la del viernes, y luego dijo: “Quien quiera rezar (el viernes), que lo haga”.
Hasan
IbnMajah:1311 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Dos Eid se han unido en este día vuestro. Así que a quien quiera, le bastará con la oración del Eid, y no tendrá que rezar el viernes, pero rezaremos el viernes si Alá quiere”. Otra cadena con un texto similar.
Da’if
IbnMajah:1312 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“Dos ‘Eid se unieron en el tiempo del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), entonces él dirigió a la gente en la oración, luego dijo: ‘Quien quiera venir al viernes (oración), que venga, y quien quiera quedarse, que se quede’”.
Hasan
IbnMajah:1313 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“La lluvia cayó el día del ‘Eid en el tiempo del Mensajero de Allah (ﷺ), entonces él los dirigió en la oración en la mezquita.
Da’if
IbnMajah:1314 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) prohibió usar armas en tierras musulmanas durante los dos ‘Eid, excepto si el enemigo estaba presente.
Da’if
IbnMajah:1315 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía bañarse el día de Fitr y el día de Adha”.
Da’if
IbnMajah:1316 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de ‘Abdur-Rahman bin ‘Uqbah bin Fakih bin Sa’d, de su abuelo Fakih bin Sa’d, quien era un Compañero del Profeta (ﷺ) que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía bañarse en el Día de Fitr, el Día de Nahr y el día de ‘Arafah, y Fakih solía decirle a su familia que se bañaran en estos días.
Maudu’
IbnMajah:1317 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Yazid bin Khumair narró que Abdullah bin Busr salió con la gente el día del Fitr o Adha y se quejó de la demora del Imam. Dijo:
“Para entonces ya habríamos terminado”. Y ese era el momento del Tasbih.
Sahih
IbnMajah:1318 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía ofrecer las oraciones de la noche de dos en dos”.
Sahih
IbnMajah:1319 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La oración de la noche se realizará de dos en dos”.
Sahih
IbnMajah:1320 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
Le preguntaron al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre la oración de la noche. Dijo: «Recen de dos en dos, y si temen que amanezca, realicen el Witr con una Rak'ah».
Sahih
IbnMajah:1321 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Profeta (ﷺ) solía rezar la oración de la noche dos Rak’ah por dos Rak’ah”.
Da’if
IbnMajah:1322 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Ibn ‘Umar narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Las oraciones de la noche y del día se ofrecerán de dos en dos”.
Hasan
IbnMajah:1323 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Umm Hani’ bint Abu Talib que el día de la Conquista (de La Meca) el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) rezó la Duha voluntaria con ocho Rak’ah, diciendo el Salam después de cada dos Rak’ah.
Hasan
IbnMajah:1324 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Sa’id que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Después de cada dos Rak’ah debe realizarse el Taslim”.
Da’if
IbnMajah:1325 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Muttalib, es decir, Ibn Abu Wada’ah, dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Las oraciones nocturnas deben ofrecerse de dos en dos. Recen el Tashah-hud después de cada dos Rak\ah, y levanten las manos con humildad, como un pobre necesitado, y digan: ‘Allāhummaghfir lī (Oh Alá, perdóname)’. Quien no lo haga, será imperfecto».
Da’if
IbnMajah:1326 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien ayune Ramadán y pase sus noches en oración, con fe y con la esperanza de una recompensa, sus pecados previos le serán perdonados’”.
Hasan
IbnMajah:1327 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Dharr dijo:
Ayunamos Ramadán con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y no nos dirigió en la oración del Qiyam (oración nocturna) durante ningún momento hasta que faltaban siete noches. Nos dirigió en la oración del Qiyam la séptima noche hasta que transcurrió aproximadamente un tercio de la noche. Luego, en la sexta noche siguiente, no nos dirigió en la oración. Luego, nos dirigió en la oración del Qiyam la quinta noche siguiente hasta que transcurrió casi la mitad de la noche. Dije: «Oh, Mensajero de Alá, ojalá hubiéramos ofrecido oraciones voluntarias durante toda la noche». Dijo: «Quien se quede con el Imam hasta que termine, es equivalente a pasar toda la noche en oración». Luego, en la cuarta noche siguiente, no nos dirigió en la oración hasta la tercera noche siguiente, cuando reunió a sus esposas y familiares, y a la gente reunida, y nos dirigió en la oración hasta que temimos perder la Falah». Se le preguntó: «¿Qué es la Falah?». Respondió: «Suhur». Dijo: “Luego no nos dirigió en la oración nocturna durante el resto del mes”.
Sahih
IbnMajah:1328 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Nadr bin Shaiban dijo:
Me encontré con Abu Salamah bin ‘Abdur-Rahman y le dije: “Dime un hadiz que hayas escuchado de tu padre, en el que se mencione el mes de Ramadán”. Él dijo: “Sí, mi padre me narró que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) mencionó el mes de Ramadán y dijo: “Un mes en el que Alá os ha ordenado ayunar, y en el que he establecido el Qiyam (oraciones nocturnas) como Sunna para vosotros. Así que, quien lo ayune y pase sus noches en oración por fe y con la esperanza de una recompensa,
Da’if
IbnMajah:1329 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Por la noche, Satanás ata una cuerda con tres nudos a la nuca de cualquiera de ustedes. Si se despierta y recuerda a Alá, un nudo se desata. Si realiza la ablución, otro nudo se desata, y si se levanta a rezar, todos los nudos se desatan, de modo que se despierta con energía y alegría, pues ya ha obtenido algo bueno. Pero si no lo hace, se despierta de mal humor, sin haber obtenido nada bueno».
Sahih
IbnMajah:1330 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abdullah dijo:
Se le mencionó al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) de un hombre que durmió hasta la mañana. Dijo: «Eso es porque Satanás orinó en sus oídos».
Sahih
IbnMajah:1331 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Amr dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘No seáis como fulano, que solía rezar las oraciones nocturnas voluntarias y luego dejó de hacerlo’”.
Sahih
IbnMajah:1332 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘La madre de Sulaiman bin Dawud le dijo a Sulaiman: “Oh, hijo mío, no duermas demasiado por la noche, porque dormir demasiado por la noche dejará a un hombre pobre en el Día de la Resurrección”.
Da’if
IbnMajah:1333 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien reza mucho por la noche, su rostro será hermoso durante el día’”.
Maudu’
IbnMajah:1334 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abdullah bin Salam dijo:
Cuando el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) llegó a Medina, la gente corrió hacia él y se dijo: "¡Ha llegado el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él)!". Fui con la gente a verlo, y al ver el rostro del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), me di cuenta de que su rostro no era el de un mentiroso. Lo primero que dijo fue: "¡Oh, gente! Difundan el saludo del Salam, ofrezcan comida a la gente y recen por la noche cuando la gente duerme; entrarán en el Paraíso en paz".
IbnMajah:1335 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Sa’id y Abu Hurairah dijeron que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Cuando un hombre se despierta por la noche y despierta a su esposa, y rezan dos Rak’ah, serán registrados entre los hombres y mujeres que recuerdan mucho a Allah”.
Da’if
IbnMajah:1336 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Que Allah tenga misericordia de un hombre que se levanta por la noche y reza, y despierta a su esposa, y ella reza
Hasan
IbnMajah:1337 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Abdur-Rahman bin Sa’ib dijo:
Sa’d bin Abu Waqqas vino a nosotros cuando se quedó ciego. Lo saludé con el Salam y me preguntó: “¿Quién eres?”. Le dije, y me respondió: “Bienvenido, hijo de mi hermano. He oído que recitas el Corán con una voz hermosa. Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: “Este Corán fue revelado con tristeza, así que cuando lo recites, llora. Si no puedes llorar, finge llorar y recita con voz melodiosa. Quien no recita con voz melodiosa, no es de los nuestros”.
Da’if
IbnMajah:1338 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Aishah, la esposa del Profeta (ﷺ), dijo:
Una noche, en la época del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), yo regresaba tarde del ‘Isha’. Llegué y me preguntó: ‘¿Dónde estabas?’. Le dije: ‘Estaba escuchando la recitación de un hombre de tus Compañeros, pues nunca había escuchado una recitación ni una voz como la suya en nadie’. Se levantó y yo me levanté con él para ir a escucharlo. Entonces se volvió hacia mí y dijo: ‘Este es Salim, el esclavo liberado de Abu Hudhaifah. Alabado sea Alá, quien ha creado hombres así en mi Ummah’.
Sahih
IbnMajah:1339 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Entre quienes recitan el Corán con las voces más hermosas se encuentra aquel que, al escucharlo, crees que teme a Allah’”.
Da’if
IbnMajah:1340 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Fadalah bin ‘Ubaid dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Allah escucha con más atención a un hombre con una hermosa voz que recita el Corán en voz alta, que el amo de un esclavo que canta a su esclavo’”.
Da’if
IbnMajah:1341 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) entró en la mezquita y escuchó a un hombre recitar el Corán. Preguntó: "¿Quién es?". Se respondió: "Es Abdullah bin Qais". Dijo: "Le ha sido otorgada (una voz dulce y melodiosa) por el Mazamir de la familia de Dawud".
Hasan
IbnMajah:1342 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Bara’ (bin ‘Azib) que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Embelleced el Corán con vuestras voces”.
Sahih
IbnMajah:1343 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que 'Abdur-Rahman bin 'Abdin Al-Qari dijo:
“Escuché a ‘Umar bin Khattab decir: ‘El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien duerma y se pierda su porción diaria del Corán, o cualquier parte de ella, que la lea entre la oración del Fajr y la oración del Duhr, y será registrado como si la hubiera leído durante la noche.’”
Sahih
IbnMajah:1344 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Darda’ transmitió que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien se acuesta con la intención de despertarse y orar durante la noche, pero es abrumado por el sueño hasta que llega la mañana, lo que intentó le será registrado, y su sueño es una caridad que le da su Señor”.
Sahih
IbnMajah:1345 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Uthman bin ‘Abdullah bin Aws que su abuelo Aws bin Hudhaifah dijo:
Acudimos al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) en la delegación de Thaqif. Los aliados de Quraish se alojaron en la casa de Mughirah bin Shu'bah, y el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) acampó con Bani Malik en una tienda que le pertenecía. Solía ​​venir a nosotros todas las noches después del 'Isha' y nos hablaba de pie, hasta que empezó a cambiar el peso de un pie a otro. La mayor parte de lo que nos contó fue lo que había sufrido a manos de su pueblo, los Quraish. Dijo: "(Los dos bandos) no éramos iguales. Éramos débiles, oprimidos y humillados, y cuando salimos hacia Medina, el resultado de las batallas entre nosotros fue diferente".
Da’if
IbnMajah:1346 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Amr dijo:
Memoricé el Corán y lo recité entero en una noche. El Mensajero de Alá (ﷺ) dijo: «Temo que vivas mucho tiempo y que te aburras. Recítalo durante un mes». Dije: «Que aproveche mi fuerza en mi juventud». Dijo: «Recítalo en diez días». Dije: «Que aproveche mi fuerza y ​​mi juventud». Dijo: «Recítalo en siete días». Dije: «Que aproveche mi fuerza y ​​mi juventud», pero se negó (a modificarlo más).
Da’if
IbnMajah:1347 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Nadie lo entiende correctamente si lee el Corán en menos de tres días”.
Sahih
IbnMajah:1348 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“No sabía que el Profeta de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitara todo el Corán hasta la mañana”.
Sahih
IbnMajah:1349 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Umm Hani’ bint Abi Talib dijo:
“Solía ​​escuchar al Profeta (ﷺ) recitar por la noche cuando estaba en el techo de mi casa”.
Hasan
IbnMajah:1350 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jasrah bint Dijajah dijo:
Oí a Abu Dharr decir: «El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitó un verso y lo repitió hasta la mañana. Ese verso decía: «Si los castigas, son Tus siervos, y si los perdonas, en verdad, Tú, solo Tú, eres el Todopoderoso, el Sabio».» [5:118]
Hasan
IbnMajah:1351 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Hudhaifah que el Profeta (ﷺ) oraba, y cuando recitaba un verso que mencionaba la misericordia, pedía misericordia.
Sahih
IbnMajah:1352 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Laila dijo:
Recé junto al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando rezaba sus oraciones voluntarias por la noche. Recitó un verso que mencionaba el castigo y dijo: «Me refugio en Alá del Fuego, ¡ay de la gente del Fuego!».
Da’if
IbnMajah:1353 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Qatadah dijo
“Le pregunté a Anas bin Malik sobre la recitación del Profeta (ﷺ) y él dijo:
Sahih
IbnMajah:1354 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ghudaif bin Harith dijo:
Fui a ver a Aishah y le pregunté: “¿Recitaba el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) el Corán en voz alta o en voz baja?”. Ella respondió: “A veces recitaba en voz alta y a veces en voz baja”. Dije: “¡Allahu Akbar! Alabado sea Alá, quien ha hecho de este asunto un asunto de amplio alcance”.
Hasan
IbnMajah:1355 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn `Abbas dijo:
“Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) rezaba Tahajjud por la noche, decía: “Allahumma lakal-hamd, Anta nurus-samawati wal-ard wa man fihinna. Wa lakal-hamd, Anta qayyamus-samawati wal-ard wa man fihinna. Wa lakal-hamd, Anta malikus-samawati wal-ard wa man fihinna. Wa lakal-hamd, Antal-haqq, wa wa\duka haqq, wa liqa’uka haqq, wa qawluka haqq, wal-jannatu haqq, wan-naru haqq, was-sa\atu haqq, wan-nabiyyuna haqq, wa Muhammadun haqq. Allahumma laka aslamtu, wa bika amantu, wa \alaika tawakkaltu wa ilaika anabtu, wa bika khasamtu, wa ilaika hakamtu, faghfirli ma qaddamtu wa ma akhkhartu, wa ma asrartu wa ma a\lantu. Antal-muqaddimu wa Antal-muakhkhiru. La ilaha illa anta wa la ilaha ghairuka, wa la hawla wa la quwwata illa bika (Oh Allah, a ti son las alabanzas, Tú eres la Luz de los cielos y la tierra, y de todo lo que hay en ellos. A ti son las alabanzas, Tú eres el Sustentador de los cielos y la tierra, y de todo lo que hay en ellos. A ti son las alabanzas, Tú eres el Soberano de los cielos y la tierra, y de todo lo que hay en ellos. A ti son las alabanzas, Tú eres la Verdad
Sahih
IbnMajah:1356 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Asim bin Humaid dijo:
Le pregunté a Aisha: “¿Con qué iniciaba el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) las oraciones voluntarias?”. Ella respondió: “Me has preguntado sobre algo que nadie había preguntado antes. Solía ​​decir «Allahu Akbar» diez veces, «Al-Hamdu Lillah» diez veces y «Subhan Allah» diez veces, y decía «Allahumma aghfirli wahdini, warzuqni, wa ‘afini» (Oh, Alá, perdóname, guíame, concédeme sustento y dame buena salud)”, y buscaba refugio de la dificultad de permanecer de pie en el Día de la Resurrección.
Hasan
IbnMajah:1357 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Salamah bin `Abdur-Rahman dijo:
“Le pregunté a Aishah: ‘¿Con qué comenzó el Profeta (ﷺ) sus oraciones voluntarias?’ Ella dijo: ‘Él decía: “Allahumma Rabba Jibra’il wa Mika’il wa Israfil, Fatiras-samawati wal-ard, \alimal-ghaybi wash-shahadah, Anta tahkumu baina \ibadika fima kanu fihi yakhtalifun, ihdini lima-khtulifa fihi minal-haqqi bi idhnika, innaka latahdi ila siratin mustaqim (Oh Allah, Señor de Jibra’il, Mika’il e Israfil, Creador de los cielos y la tierra, Conocedor de lo invisible y lo visible, Tú juzgas entre Tus esclavos en lo que difieren. Guíame a los asuntos disputados de la verdad con Tu permiso, porque Tú eres Quien guía al Camino recto)”. (Uno de los narradores) Abdur-Rahman bin Umar dijo: “Tengan en cuenta la palabra Jibra’il con una Hamzah – así es como fue narrado del Profeta ﷺ)”.
Sahih
IbnMajah:1358 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró que Aisha dijo, y este es el hadiz de Abu Bakr: «Durante el período entre la oración de la Isha y la del Fajr, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía rezar once rak'ah, diciendo el Salam después de cada dos rak'ah y rezando el Witr con una rak'ah. Se postraba el tiempo que cualquiera de ustedes necesita para recitar cincuenta versos antes de levantar la cabeza. Cuando el Muadhin guardaba silencio después del primer Adhan para la oración del Subh, se levantaba y rezaba dos rak'ah breves».
Sahih
IbnMajah:1359 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“El Profeta (ﷺ) solía rezar trece Rak’ah por la noche”.
Sahih
IbnMajah:1360 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de ‘Aishah que el Profeta (ﷺ) solía rezar nueve Rak’ah por la noche.
Sahih
IbnMajah:1361 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Amir Ash-Sha’bi dijo:
Le pregunté a Abdullah bin Abbas y a Abdullah bin Umar sobre la oración nocturna del Profeta. Dijeron: «Rezaba trece rak'ah, ocho de ellas, tres para el Witr y dos después del Fayr».
Sahih
IbnMajah:1362 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Zaid bin Khalid Al-Juhani dijo:
Dije: «Debo observar cómo reza el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) esta noche». Así que me acosté a su puerta. El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se levantó y rezó dos rak'ah breves, luego dos largas, larguísimas, luego dos rak'ah más cortas que las anteriores, luego dos rak'ah más cortas que las anteriores, luego dos rak'ah más cortas que las anteriores, luego dos rak'ah más cortas que las anteriores, luego dos rak'ah, luego el witr. Fueron trece rak'ah».
Sahih
IbnMajah:1363 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Kuraib, el esclavo liberado de Ibn ‘Abbas, que Ibn ‘Abbas le contó que durmió en casa de Maimunah, la esposa del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien era su tía materna. Dijo:
Me acosté sobre la almohada, y el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y su esposa estaban acostados a su lado. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) durmió hasta la medianoche, o un poco antes, o un poco después. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se despertó y comenzó a frotarse la cara con la mano para quitarse el sueño. Luego recitó los últimos diez versículos de la Sura Al ‘Imran. Luego se levantó, fue a un odre de agua que estaba colgado y realizó la ablución con él. La realizó bien, luego se levantó y rezó. Abdullah bin Abbas dijo: «Me levanté e hice lo mismo que él, luego me acerqué y me paré a su lado. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) puso su mano derecha sobre mi cabeza, me sujetó la oreja derecha y me la pellizcó. Luego rezó dos rak'ahs, luego dos rak'ahs, luego dos rak'ahs, luego dos rak'ahs, luego dos rak'ahs, luego dos rak'ahs, luego rezó el impar. Luego se acostó hasta que el Muadhin llegó a él y rezó dos rak'ahs breves, luego salió a rezar».
Sahih
IbnMajah:1364 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Amr bin ‘Abasah dijo:
Fui al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le pregunté: «Oh, Mensajero de Allah, ¿quién se hizo musulmán contigo?». Respondió: «Un hombre libre y un esclavo». Pregunté: «¿Hay alguna hora de la noche más cercana a Allah que otra?». Respondió: «Sí, la última mitad de la noche».
Sahih
IbnMajah:1365 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía dormir durante la primera parte de la noche y permanecer despierto durante la última parte”.
Sahih
IbnMajah:1366 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Nuestro Señor, el Bendito y Exaltado, desciende cada noche cuando queda un tercio de la noche y dice: “¿Quién me pedirá que le conceda? ¿Quién me invocará que le responda? ¿Quién me pedirá perdón que le perdone?”, hasta que amanezca. Por eso solían preferir las oraciones voluntarias al final de la noche en lugar de al principio.
Sahih
IbnMajah:1367 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Rifa’ah Al-Juhani dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Allah concede un respiro hasta que, cuando ha transcurrido la mitad o dos tercios de la noche, dice: “Mi siervo no pide a nadie más que a Mí. A quien me invoque, le responderé”.
Sahih
IbnMajah:1368 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Mas`ud dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien recite los dos últimos versículos de la Sura Al-Baqarah por la noche, eso le bastará”. En su narración (uno de los narradores), Hafs dijo: “Abdur-Rahman dijo: ‘Me encontré con Abu Masud cuando estaba realizando el Tawaf, y me narró esto’”.
Sahih
IbnMajah:1369 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Mas’ud que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien recite los dos últimos versículos de la Sura Al-Baqarah por la noche, eso será suficiente para él”.
Sahih
IbnMajah:1370 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Si alguno de ustedes se siente somnoliento, que duerma hasta que se sienta descansado, porque no sabe que si reza cuando se siente somnoliento, puede que quiera decir palabras pidiendo perdón, pero en cambio termina maldiciéndose a sí mismo’”.
Sahih
IbnMajah:1371 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) entró en la mezquita y vio una cuerda atada entre dos pilares. Preguntó: "¿Qué es esta cuerda?". Dijeron:
“Es de Zainab. Ella reza aquí y cuando se cansa, lo guarda”. Dijo: “Desátalo, desátalo”.
Sahih
IbnMajah:1372 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Cuando alguno de vosotros se levante a orar por la noche, y su lengua se trabe en las palabras del Corán, y no sepa lo que está diciendo, que se acueste.”
Sahih
IbnMajah:1373 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien rece veinte Rak’ah entre Maghrib e ‘Isha’, Allah le construirá una casa en el Paraíso’”.
Maudu’
IbnMajah:1374 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien rece seis Rak’ah después del Maghrib y no hable mal entre ellas, se le hará equivalente a doce años de adoración.’”
Da’if
IbnMajah:1375 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Asim bin ‘Amr dijo:
Un grupo de iraquíes se acercó a Omar y, al llegar, les preguntó: "¿De dónde son?". Respondieron: "De los iraquíes". Él preguntó: "¿Han venido con permiso?". Respondieron: "Sí". Luego le preguntaron sobre la oración de un hombre en su casa. Omar dijo: "Le pregunté al Mensajero de Alá (saw) y me dijo: 'En cuanto a la oración de un hombre en su casa, hay luz, así que iluminen sus casas'". Otra cadena con un texto similar.
Da’if
IbnMajah:1376 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Cuando alguno de vosotros haya terminado su oración, que dé a su casa una parte de ello, porque Dios pondrá algo bueno en su casa a causa de esa oración”.
Sahih
IbnMajah:1377 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘No transforméis vuestras casas en tumbas’”.
Sahih
IbnMajah:1378 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Abdullah bin Sa’d dijo:
Le pregunté al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “¿Qué es mejor, rezar en mi casa o en la mezquita?”. Él respondió: “¿No ves lo cerca que está mi casa de la mezquita?”. Pero rezar en mi casa me es más querido que rezar en la mezquita, aparte de las oraciones prescritas.
Sahih
IbnMajah:1379 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abdullah bin Harith dijo:
Durante el califato de Uthman, cuando la gente estaba presente en gran número, pregunté sobre la oración del Duha, y no encontré a nadie que me dijera que él, es decir, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), la había rezado, aparte de Umm Hani. Ella me dijo que la había rezado con ocho rak'ah.
Sahih
IbnMajah:1380 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Quien rece la Duha con doce Rak’ah, Allah le construirá un palacio de oro en el Paraíso’”.
Da’if
IbnMajah:1381 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Mu'adhah Al-'Adawiyyah dijo:
“Le pregunté a ‘Aishah: ‘¿El Profeta (ﷺ) rezó Duha?’ Ella dijo: ‘Sí
Sahih
IbnMajah:1382 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien rece regularmente dos Rak’ah de Duha, sus pecados serán perdonados incluso si son como la espuma del mar’”.
Da’if
IbnMajah:1383 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
"El Mensajero de Allah (ﷺ) solía enseñarnos Istikharah, tal como solía enseñarnos una Sura del Corán. Dijo: 'Si alguno de ustedes está deliberando sobre una decisión que tiene que tomar, que rece dos Rak'ah de oración no obligatoria, luego diga: Allahumma inni astakhiruka bi 'ilmika wa astaqdiruka bi qudratika wa as'aluka min fadlikal-'azim, fa innaka taqdiru wa la aqdir, wa ta’lamu wa la a’lam, wa Anta ‘allamul-ghuyub in kunta ta’lamu hadhal-amra (entonces el asunto debe mencionarse por su nombre) ma kan min shay’in khairan li fi dini wa ma’ashi wa ‘aqibati amri, aw khairanli fi ‘ajili amri wa ajilihi, faqdurhu li wa. yassirhu li wa barik li fihi. Wa in kunta ta’lamu [Oh, Alá, busco Tu guía (para tomar una decisión) en virtud de Tu conocimiento, y busco habilidad en virtud de Tu poder, y Te pido Tu gran generosidad. Tú tienes poder, yo no tengo ninguno. Y Tú sabes, yo no sé. Tú eres el Conocedor de las cosas ocultas. Oh, Alá, si en Tu conocimiento, este asunto (que debe mencionarse por su nombre) es bueno para mí en mi religión, mi sustento y mis asuntos, o tanto en este mundo como en el Más Allá, entonces decretalo para mí, hazlo fácil para mí y bendícelo para mí. Y si en Tu conocimiento]. Luego dice similar a lo que dijo la primera vez, excepto: Wa in kana sharran li fasrifhu ‘anni wasrifni ‘anhu waqdur li al-khair haithuma kana thumma raddini bihi [Si es malo para mí, apártalo de mí y apártame de él, y ordena para mí el bien dondequiera que sea y haz que me complazca con él].
Sahih
IbnMajah:1384 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que 'Abdullah bin Abi Awfa Al-Aslami dijo:
"El Mensajero de Allah (ﷺ) vino a nosotros y dijo: 'Quien tenga alguna necesidad de Allah o de cualquiera de Su creación, que realice la ablución y rece dos Rak'ah, luego que diga: La ilaha illallahul-Halimul-Karim. Subhan-Allahi Rabbil-'arshil-'azim. Al-hamdu Lillahi Rabbil-'Alamin. Allahumma inni as'aluka mujibat rahmatika, wa ‘aza’ima maghfiratika, wal-ghanimata min kulli birrin, was-salamata min kulli ithmnin As’aluka alla tada’a li dhanban illa ghafartahu, wa la hamman illa farrajtahu, wa la hajah hiya laka ridan illa qadaitaha li (Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, el Tolerante, el Más). Generoso. Gloria a Allah, el Señor de los Poderoso Trono. Alabado sea Alá, Señor del universo. Oh Alá, te pido el medio de tu misericordia y perdón, el beneficio de cada buena obra y la protección contra todos los pecados. Te pido que no permitas que ningún pecado mío no sea perdonado, ni ninguna angustia no sea aliviada, ni ninguna necesidad que te agrade no sea satisfecha. Luego, que pida a Alá lo que desee en este mundo y en el Más Allá, pues está decretado.
Da’if
IbnMajah:1385 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Uthman bin Hunaif que un hombre ciego se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo:
“Ruega a Alá que me sane”. Dijo: “Si deseas guardar tu recompensa para el Más Allá, es mejor, o si lo deseas, suplicaré por ti”. Dijo: “Suplica”. Entonces le dijo que hiciera la ablución y la hiciera bien, y que rezara dos Rak’ah, y que dijera esta súplica: “Allahumma inni as’aluka wa atawajjahu ilaika bimuhammadin nabiyyir-rahmah. Ya Muhammadu inni qad tawajjahtu bika ila rabbi fi hajati hadhihi lituqda. Allahumma fashaffi’hu fiya (Oh Alá, te pido y vuelvo mi rostro hacia Ti en virtud de la intercesión de Muhammad, el Profeta de la misericordia. Oh Muhammad, me he vuelto a mi Señor en virtud de tu intercesión con respecto a esta necesidad mía para que pueda ser satisfecha. Oh Alá, acepta su intercesión por mí)”.
Sahih
IbnMajah:1386 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Rafi’ dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo a ‘Abbas: “Oh, tío, ¿no te daré un regalo, no te beneficiaré, no mantendré mis lazos de parentesco contigo?”. Él respondió: “Por supuesto, Mensajero de Allah”. Dijo: “Reza cuatro Rak’ah y recita en cada Rak’ah la Apertura del Libro (Al-Fatihah) y una Sura. Cuando hayas terminado de recitar, di: Subhan-Allah wal-hamdu Lillah wa la ilaha illallah wa Allahu Akbar (Gloria a Allah, alabanza a Allah, nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah y Allah es el Más Grande) quince veces antes de inclinarte en Ruku”. Luego, inclínate y dilo diez veces.
Sahih
IbnMajah:1387 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a ‘Abbas bin ‘Abdul-Muttalib: ‘Oh ‘Abbas, oh tío mío, ¿no te doy un regalo, no te doy algo, no te digo algo que, si lo haces, expiará diez tipos de pecados? Si los cometes, Allah te perdonará tus pecados, el primero y el último, el antiguo y el nuevo, el involuntario y el deliberado, el menor y el mayor, el secreto y el abierto, diez tipos de pecado. Reza cuatro Rak’ah, y recita en cada Rak’ah la Apertura del Libro (Al-Fatihah) y una Sura. Cuando hayas terminado de recitar en la primera Rak’ah, mientras estás de pie, di: Subhan-Allah wal-hamdu Lillah wa la ilaha illallah wa Allahu Akbar (Gloria a Allah, alabado sea Allah, nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah y Allah es el Más Grande) quince veces. Luego, inclínate y repítelo diez veces mientras te inclinas. Luego, levanta la cabeza del Ruku’ y repítelo diez veces. Luego, postrándote, repítelo diez veces mientras te postras. Luego, levanta la cabeza de la postración y repítelo diez veces. Luego, postrándote, repítelo diez veces. Luego, levanta la cabeza de la postración y repítelo diez veces. Eso será setenta y cinco veces en cada Rak'ah. Hazlo en las cuatro Rak'ah. Si puedes rezarlo una vez al día, hazlo. Si no puedes, recítalo una vez a la semana.
Hasan
IbnMajah:1388 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ali bin Abu Talib dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “Cuando llegue la noche de mediados de Sha’ban, pasen la noche en oración y ayunen ese día. Porque Alá desciende al ocaso de esa noche al cielo más bajo y dice: “¿No hay nadie que me pida perdón para que yo lo perdone? ¿No hay nadie que me pida provisión para que yo lo cuide? ¿No hay nadie que esté afligido para que yo lo alivie?”. Y así sucesivamente hasta el amanecer.”
Maudu’
IbnMajah:1389 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Aisha dijo:
Una noche extrañé al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), así que salí a buscarlo. Lo encontré en Al-Baqi’, con la cabeza alzada. Dijo: «Oh, Aisha, ¿tenías miedo de que Alá y Su Mensajero te hicieran daño?». Ella dijo: «Le dije: «No, no es eso, sino que pensé que te habías ido con alguna de tus otras esposas». Él dijo: «Alá desciende en la noche de mediados de Sha’ban al cielo más bajo, y perdona más que el número de cabellos de las ovejas de Banu Kalb».
Da’if
IbnMajah:1390 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Musa Al-Ash’ari que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Allah contempla la noche de mediados de Sha’ban y perdona a toda Su creación, excepto a los idólatras y a los Mushahin”. Otra cadena de Abu Musa, del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), con una redacción similar.
Da’if
IbnMajah:1391 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de ‘Abdullah bin Abu Awfa que el Mensajero de Allah (ﷺ) rezó dos Rak’ah el día en que recibió la buena nueva de la muerte de Abu Yahl.
Da’if
IbnMajah:1392 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Anas bin Malik que el Profeta (ﷺ) recibió buenas noticias de que una de sus necesidades había sido satisfecha y cayó postrado.
Hasan
IbnMajah:1393 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de ‘Abdur-Rahman bin Ka’b bin Malik que su padre dijo que cuando Allah aceptó su arrepentimiento, cayó postrado.
Sahih
IbnMajah:1394 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto

Se narró de Abu Bakrah que cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) escuchaba noticias que lo hacían feliz, o por las cuales uno debería estar feliz, se postraba en agradecimiento a Allah, el Bendito y Exaltado.
Hasan
IbnMajah:1395 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ali bin Abu Talib dijo:
Si escuchara un hadiz del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), Alá me lo concedería tanto como Él quisiera. Si lo escuchara de otra persona, le pediría que me hiciera un juramento, y si lo hiciera, le creería. Abu Bakr me contó, y Abu Bakr dijo la verdad, que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «No hay hombre que cometa un pecado y luego haga la ablución y la haga bien, y luego rece dos rak'ahs». (Uno de los narradores) Misar dijo: «Luego haga la oración y pida el perdón de Alá, sin que Alá lo perdone».
Hasan
IbnMajah:1396 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Asim bin Sufyan Thaqafi que emprendieron la campaña de Salasil, pero no hubo batalla.
Solo tomaron sus posiciones. Luego regresaron a Muawiyah, y Abu Ayyub y Uqbah bin Amir estaban con él. Asim dijo:
Hasan
IbnMajah:1397 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Uthman dijo:
Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “¿Creen que si hubiera un río en el patio de alguno de ustedes y se bañara en él cinco veces al día, quedaría algo de suciedad en él?”. Dijeron: “No quedaría nada”. Él dijo: “La oración quita los pecados como el agua quita la suciedad”.
Sahih
IbnMajah:1398 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Abdullah bin Mas’ud que un hombre hizo algo con una mujer que era menos que adulterio.
No sé hasta dónde llegó, pero fue menos que adulterio. Fue al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y se lo contó. Entonces Alá reveló estas palabras:
Sahih
IbnMajah:1399 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Alá ordenó cincuenta oraciones a mi pueblo, y regresé con ellas hasta que llegué a Moisés. Moisés dijo: «¿Qué ha ordenado tu Señor a tu pueblo?». Respondí: «Me ha ordenado cincuenta oraciones». Dijo: «Vuelve con tu Señor, porque tu pueblo no podrá hacer eso». Así que volví a mi Señor, y Él las redujo a la mitad. Volví a Moisés y se lo dije, y él dijo: «Vuelve con tu Señor, porque tu pueblo no podrá hacer eso». Así que volví a mi Señor, y Él dijo: «Son cinco y son cincuenta».
IbnMajah:1400 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“A vuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se le ordenó hacer cincuenta oraciones, pero regresó ante vuestro Señor para hacerlas (es decir, reducirlas) a cinco oraciones”.
Sahih
IbnMajah:1401 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Ubadah bin Samit dijo:
Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: «Cinco oraciones que Allah ha ordenado a Sus siervos. Quien las cumpla sin omitir nada por negligencia, en el Día de la Resurrección, Allah hará un pacto con él para admitirlo en el Paraíso. Pero quien las cumpla, pero omita algo por negligencia, no tendrá tal pacto con Allah».
Hasan
IbnMajah:1402 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Sharik bin ‘Abdullah bin Abu Namir que escuchó a Anas bin Malik decir:
“Mientras estábamos sentados en la mezquita, entró un hombre montado en un camello.
Sahih
IbnMajah:1403 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Sa’id bin Musayyab dijo que Abu Qatadah bin Rib’i le dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Dijo Allah: ‘He ordenado a vuestra nación cinco oraciones, y he hecho un pacto Conmigo: a quien las mantenga, lo admitiré en el Paraíso, y a quien no las mantenga, no tiene tal pacto Conmigo’”.
Da’if
IbnMajah:1404 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Una oración en esta mezquita mía es mejor que mil oraciones en cualquier otro lugar, excepto en la Mezquita Sagrada (Al-Masjid Al-Haram)”. (Otra cadena) de Abu Hurairah del Profeta (ﷺ) con una redacción similar.
Sahih
IbnMajah:1405 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Ibn ‘Umar que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Una oración en esta mezquita mía es mejor que mil oraciones en cualquier otra mezquita excepto la Mezquita Sagrada”.
Sahih
IbnMajah:1406 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Una oración en mi mezquita es mejor que mil oraciones en otro lugar, excepto la Mezquita Sagrada, y una oración en la Mezquita Sagrada es mejor que cien mil oraciones en otro lugar”.
Sahih
IbnMajah:1407 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Maimunah, la esclava liberada del Profeta (ﷺ), dijo:
Dije: «Oh, Mensajero de Alá, háblanos de Baitil-Maqdis». Él dijo: «Es la tierra de la Resurrección y la Reunión. Id a rezar allí, pues una oración allí es como mil oraciones en cualquier otro lugar». Dije: «¿Y si no puedo viajar para ir allí?». Él dijo: «Entonces envía una ofrenda de aceite para encender sus lámparas, pues quien lo haga será como quien va allí».
Da’if
IbnMajah:1408 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amr que el Profeta (ﷺ) dijo:
Cuando Sulaiman bin Dawud terminó de construir Baitil-Maqdis, le pidió a Alá tres cosas: un juicio que estuviera en armonía con Su juicio, un dominio que nadie después de él tendría, y que nadie viniera a esta mezquita con la única intención de rezar allí, sino que saliera libre de pecado como el día que su madre lo dio a luz. El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: «Dos oraciones fueron concedidas, y espero que la tercera también».
Sahih
IbnMajah:1409 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Nadie debe preparar un viaje para visitar ninguna mezquita excepto tres: la Mezquita Sagrada, esta mezquita mía y la Mezquita de Aqsa”.
Sahih
IbnMajah:1410 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Sa’id y ‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘As que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No preparéis viaje para visitar ninguna mezquita excepto tres: la Mezquita Sagrada, la Mezquita de Al-Aqsa y esta mezquita mía”.
Sahih
IbnMajah:1411 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Abul-Abrad, el esclavo liberado de Banu Khatmah, dijo que escuchó a Usaid bin Zuhair Ansari, quien era uno de los Compañeros del Profeta (ﷺ), narrar que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Una oración en la mezquita de Quba es como la ‘Umrah”.
Hasan
IbnMajah:1412 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
(Sahl) bin Hunaif dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien se purifique en su casa, luego venga a la Mezquita Quba’ y ofrezca allí una oración, tendrá una recompensa similar por la ‘Umrah’”.
Hasan
IbnMajah:1413 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘La oración de un hombre en su casa es igual (en recompensa) a una oración
Da’if
IbnMajah:1414 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Tufail bin Ubayy bin Ka’b que su padre dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía rezar de frente al tronco de una palmera datilera cuando la mezquita aún era una cabaña, y solía pronunciar el sermón apoyado en él. Un hombre de entre sus Compañeros le dijo: "¿Quieres que te hagamos algo sobre lo que puedas pararte los viernes para que la gente pueda verte y escuchar tu sermón?". Él dijo: "Sí". Así que le hizo tres escalones, a modo de púlpito. Cuando colocaron el púlpito, lo colocaron en el lugar donde se encuentra ahora. Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) quiso subirse al púlpito, pasó junto al tronco del árbol desde el que solía pronunciar el sermón, y al pasar más allá del tronco, este gimió, se partió y se agrietó. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) bajó al oír la voz del tronco y lo frotó con la mano hasta que se silenció. Luego regresó al púlpito y, al rezar, lo hizo de frente. Cuando la mezquita fue demolida (para su renovación) y (los pilares, etc.) fueron cambiados, Ubayy bin Ka’b tomó ese baúl y lo guardó en su casa hasta que se volvió muy viejo y las termitas lo consumieron y se convirtió en granos de polvo”.
Da’if
IbnMajah:1415 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Anas que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía dar el sermón apoyado en el tronco de un árbol. Al comenzar a usar el púlpito, se acercó, y el tronco emitió un sonido triste. Entonces se acercó, lo abrazó y se calmó. Dijo:
“Si no lo hubiera abrazado, habría continuado sufriendo hasta el Día de la Resurrección”.
Sahih
IbnMajah:1416 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hazim dijo:
La gente discrepaba sobre el púlpito del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y su material. Así que fueron a ver a Sahl bin Saad y le preguntaron. Él dijo: «Nadie sabe más sobre eso que yo. Está hecho de tamarisco (un tipo de árbol) de Ghabah. Lo hizo fulano, el esclavo liberado de fulana, que era carpintero. Lo trajo y él (el Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él)) se subió a él cuando lo colocaron. Se puso de cara a la Qiblah y la gente se paró detrás de él. Recitó el Corán, se inclinó y levantó la cabeza, luego retrocedió hasta postrarse en el suelo, luego regresó al púlpito y recitó el Corán, se inclinó y levantó la cabeza, luego retrocedió hasta postrarse en el suelo».
Sahih
IbnMajah:1417 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) solía pararse junto a la raíz o el tronco de un árbol, y luego comenzó a usar un púlpito. El tronco emitía un sonido de tristeza. Jabir dijo: «Para que la gente de la mezquita pudiera oírlo. Hasta que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se acercó, lo frotó y se calmó. Algunos dijeron: «Si no hubiera venido, habría estado de luto hasta el Día de la Resurrección».
Sahih
IbnMajah:1418 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Wa’il que ‘Abdullah dijo:
“Una noche recé con el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) y él permaneció de pie hasta que pensé en hacer algo malo”. Le pregunté: “¿Qué fue eso?”. Él respondió: “Pensé en sentarme y dejarlo”.
Sahih
IbnMajah:1419 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Ziyad bin ‘Ilaqah que escuchó a Mughirah decir:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) permaneció de pie (en oración) hasta que se le hincharon los pies. Se le dijo: «Oh, Mensajero de Alá, Alá te ha perdonado tus pecados pasados ​​y futuros». Él dijo: «¿No debería ser un siervo agradecido?».
IbnMajah:1420 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) solía rezar hasta que se le hinchaban los pies. Se le dijo: «Oh, Mensajero de Alá, Alá te ha perdonado tus pecados pasados ​​y futuros». Él dijo: «¿No debería ser un siervo agradecido?».
Sahih
IbnMajah:1421 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
Le preguntaron al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “¿Cuál es la mejor oración?”. Él respondió: “La del Qunut más largo”.
Sahih
IbnMajah:1422 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Kathir bin Murrah que Abu Fátima le dijo:
Dije: “¡Oh, Mensajero de Alá! Indícame una acción que pueda seguir y llevar a cabo”. Él dijo: “Debes postrarte, pues no te postrarás ante Alá sin que Él te eleve un grado de estatus y te perdone un pecado”.
Sahih
IbnMajah:1423 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Ma'dan bin Abu Talhah Al-Ya'muri dijo:
Me encontré con Thawban y le dije: «Dime un hadiz para que Alá me beneficie». Pero guardó silencio. Entonces le dije lo mismo y guardó silencio. Esto ocurrió tres veces. Luego me dijo: «Debes postrarte ante Alá».
Sahih
IbnMajah:1424 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de ‘Ubadah bin Samit que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir:
Nadie se postra ante Alá sin que Alá le registre una Hasanah (buena recompensa), y con ello le perdone una mala acción y le eleve un grado de estatus. Así que postraos mucho.
Sahih
IbnMajah:1425 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Anas bin Hakim Dabbi dijo:
Abu Hurairah me dijo: “Cuando regreses a tu país, diles que oí al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: “Lo primero por lo que el musulmán rendirá cuentas en el Día de la Resurrección serán las oraciones prescritas. Si las completa, perfecto; de lo contrario, se dirá: ‘Mira si tiene oraciones voluntarias’. Si tiene oraciones voluntarias, sus oraciones prescritas se completarán con sus oraciones voluntarias. Luego se hará lo mismo con respecto a todas sus obras obligatorias”.
Da’if
IbnMajah:1426 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Tamim Dari que el Profeta (ﷺ) dijo:
Lo primero por lo que una persona rendirá cuentas en el Día de la Resurrección será su oración. Si es completa, también se le registrarán las oraciones voluntarias como un incremento. Si no es completa, Alá dirá a sus ángeles: “Observen si encuentran oraciones voluntarias para mi siervo y tómenlas para completar lo que falta de sus oraciones obligatorias”. Entonces todas sus obras serán contabilizadas de la misma manera.
Sahih
IbnMajah:1427 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“¿Acaso alguno de vosotros no es capaz, cuando ora, de dar un paso hacia adelante o hacia atrás, a la derecha o a la izquierda?”, es decir, para ofrecer una oración voluntaria.
Da’if
IbnMajah:1428 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Al-Mughirah bin Shu’bah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El Imam no debe rezar en el lugar donde realizó la oración obligatoria hasta que se aparte”. Otra cadena de Mughirah, del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), con una redacción similar.
Da’if
IbnMajah:1429 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Abdur-Rahman bin Shibl dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió tres cosas: picotear como un cuervo, extender (los antebrazos) como una bestia de presa, y que un hombre tenga un lugar en la mezquita en el que habitualmente ofrece la oración, como un camello tiene un lugar al que suele ir”.
Hasan
IbnMajah:1430 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró de Yazid bin Abu ‘Ubaid que Salamah bin Al-Akwa’ solía ofrecer la oración del Duha y se acercaba al pilar que estaba cerca del Mushaf. Le dije:
"¿Por qué no rezas allí?". Y señalé un rincón de la mezquita. Dijo: "Vi al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) buscando este lugar".
Sahih
IbnMajah:1431 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que ‘Abdullah bin Sa’ib dijo:
“Vi al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) rezando el Día de la Conquista, y se puso los zapatos a su izquierda”.
Sahih
IbnMajah:1432 : Estableciendo la oración y la Sunnah al respecto
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Mantén tus zapatos puestos. Si te los quitas, colócalos entre tus dos pies.
Da’if
IbnMajah:1433 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que ‘Ali dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El musulmán tiene seis cortesías que debe recibir del musulmán: Debe saludarlo con Salam cuando lo encuentre
Sahih
IbnMajah:1434 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Abu Mas’ud que el Profeta (ﷺ) dijo:
“El musulmán tiene cuatro cosas que debe hacer: Debe responderle [diciendo Yarhamuk-Allah (que Allah tenga misericordia de ti)] si estornuda (y dice Al-Hamdulillah)
Hasan
IbnMajah:1435 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Cinco son los derechos del musulmán: devolver su saludo, aceptar su invitación
Hasan
IbnMajah:1436 : Capítulos sobre los funerales
Jabir bin ‘Abdullah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vino caminando a visitarme (cuando estaba enfermo), al igual que Abu Bakr, cuando estaba con Banu Salimah.
Sahih
IbnMajah:1437 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“El Profeta (ﷺ) no visitó a ningún enfermo hasta después de tres días”.
Da’if
IbnMajah:1438 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Cuando entréis en casa de un enfermo, animadle y dadle esperanza de una larga vida, pues eso no cambia nada (del Decreto Divino), pero alegrará el corazón del enfermo”.
Da’if
IbnMajah:1439 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) visitó a un hombre y le dijo:
“¿Qué anhelas?” Dijo: “Anhelo pan de trigo”. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien tenga pan de trigo, que se lo envíe a su hermano”. Luego, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si algún enfermo entre ustedes anhela algo, denle de comer”.
Da’if
IbnMajah:1440 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue a visitar a un enfermo. Le preguntó: "¿Anhelas algo? ¿Anhelas pan?". Respondió: "Sí". Así que enviaron a alguien a traerle pan.
Da’if
IbnMajah:1441 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que ‘Umar bin Al-Khattab dijo:
“El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me dijo: ‘Cuando visites a alguien que está enfermo, dile que rece por ti, pues su súplica es como la súplica de los ángeles’”.
Da’if
IbnMajah:1442 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Ali dijo:
Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: “Quienquiera que visite a su hermano musulmán (cuando esté enfermo), caminará entre la cosecha del Paraíso hasta que se siente, y al sentarse, será bendecido por la misericordia. Si es por la mañana, setenta mil ángeles lo bendecirán hasta la tarde, y si es por la tarde, setenta mil ángeles lo bendecirán hasta la mañana”.
Hasan
IbnMajah:1443 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien visita a un enfermo, un llamador del cielo le dice: ‘Que seas feliz, que tu caminar sea bendecido y que ocupes un lugar digno en el Paraíso’”.
Da’if
IbnMajah:1444 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Abu Hurairah dijo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Insta a tus moribundos a decir La ilaha illallah”.
Sahih
IbnMajah:1445 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Instan a sus moribundos a decir: “La ilaha illallah”.
Sahih
IbnMajah:1446 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Ishaq bin ‘Abdullah bin Ja’far que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ‘Instan a sus moribundos a decir: “La ilaha illallahul-Halimul-Karim, Subhan-Allahi Rabbil-‘Arshil-‘Azim, Al-Hamdu Lillahi Rabbil-‘alamin (Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, el Indulgente, el Más Compasivo. La gloria es para Allah, Señor del magnífico Trono)
Da’if
IbnMajah:1447 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Umm Salamah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “Cuando visiten a alguien enfermo o moribundo, digan cosas buenas, pues los ángeles dicen: Amín a todo lo que digan”. Cuando Abu Salamah falleció, fui al Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y le dije: “¡Oh, Mensajero de Alá! Abu Salamah ha fallecido”. Él dijo: “Di: “Allahummaghfir li wa lahu, wa a’qibni minhu ‘uqba hasanah” (Oh, Alá, perdóname a mí y a él, y compénsame con alguien mejor que él)”. Ella dijo: “Dije eso, y Alá me compensó con alguien mejor que él: Muhammad, el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él)”.
Sahih
IbnMajah:1448 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Ma’qil bin Yasar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Recita el Corán cerca de tus moribundos”, es decir Ya-Sin.
Da’if
IbnMajah:1449 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de ‘Abdur-Rahman bin Ka’b bin Malik, acerca de Ka’b:
Cuando Ka'b agonizaba, Umm Bishr bint Bara' bin Ma'rur se acercó a él y le dijo: “¡Oh, Abu 'Abdur-Rahman! Si te encuentras con fulano, dale el saludo de mi parte”. Él dijo: “¡Que Alá te perdone, oh, Umm Bishr! Estamos demasiado ocupados para pensar en eso”. Ella dijo: “¡Oh, Abu 'Abdur-Rahman! ¿No oíste al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: “Las almas de los creyentes están en los pájaros verdes, comiendo de los árboles del Paraíso”?”. Él dijo: “Sí”. Ella dijo: “A eso me refiero”.
Da’if
IbnMajah:1450 : Capítulos sobre los funerales
Muhammad bin Munkadir dijo:
“Me acerqué a Jabir bin ‘Abdullah cuando estaba muriendo y le dije: ‘Transmite mi saludo al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)’”.
Sahih
IbnMajah:1451 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) entró en su casa y allí estaba un pariente cercano suyo que se encontraba agonizando. Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vio lo alterada que estaba, dijo:
“No te aflijas por tu pariente, pues eso es parte de su Hasanat (méritos)”.
Da’if
IbnMajah:1452 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Abu Buraidah, de su padre, que el Profeta (ﷺ) dijo:
“El creyente muere con sudor en la frente.”
Sahih
IbnMajah:1453 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Abu Musa dijo:
“Le pregunté al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): ‘¿Cuándo deja una persona de reconocer a la gente?’ Él dijo: ‘Cuando ve’”.
Da’if
IbnMajah:1454 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Umm Salamah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se acercó a Abu Salamah (después de su muerte), con los ojos muy abiertos. Los cerró y dijo: «Cuando el alma es arrebatada, la vista la sigue».
Sahih
IbnMajah:1455 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Shaddad bin Aws que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Cuando llegues a tus muertos, ciérrales los ojos, pues la vista acompaña al alma. Y diles cosas buenas, pues los ángeles dicen amín a lo que dicen los miembros de la familia.
Da’if
IbnMajah:1456 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) besó a ‘Uthman bin Maz’un cuando murió, y es como si pudiera verlo con lágrimas corriendo por sus mejillas”.
Da’if
IbnMajah:1457 : Capítulos sobre los funerales

Se narró de Ibn ‘Abbas y ‘Aishah que Abu Bakr besó al Profeta (ﷺ) cuando murió.
Sahih
IbnMajah:1458 : Capítulos sobre los funerales
Muhammad bin Sirin narró que Umm ‘Atiyyah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se nos acercó cuando estábamos lavando a su hija Umm Kulthum. Dijo: «Lávenla tres o cinco veces, o más si lo consideran necesario, con agua y hojas de loto, y pongan alcanfor o un poco de alcanfor en el agua para el último lavado. Cuando terminen, llámenme». Cuando terminamos, lo llamamos, y nos dio su manto y dijo: «Abróchenla con él».
Sahih
IbnMajah:1459 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Ayyub quien dijo:
Hafsah me narró de Umm ‘Atiyyah, similar al hadiz de Muhammad. En la narración de Hafsah se dice: «Lávenla un número impar de veces». Y: «Lávenle la cara tres o cinco veces». Y: «Comiencen por la derecha, con las partes lavadas en la ablución». Y dice que Umm ‘Atiyyah dijo: «Y le peinamos el cabello en tres trenzas».
Sahih
IbnMajah:1460 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Ali dijo:
“El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) me dijo: ‘No muestres tu muslo, y no mires el muslo de nadie, vivo o muerto’”.
Da’if
IbnMajah:1461 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Deja que el honesto lave a sus muertos”.
Maudu’
IbnMajah:1462 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de ‘Ali que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien lava a un difunto, lo amortaja, lo embalsama, lo lleva y ofrece la oración fúnebre por él, y no revela lo que ha visto, emergerá de sus pecados como el día en que su madre lo dio a luz.”
Maudu’
IbnMajah:1463 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien lave a un muerto, que se bañe.”
Sahih
IbnMajah:1464 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Aisha dijo:
“Si hubiera sabido entonces lo que sé ahora, nadie habría lavado al Profeta (ﷺ) excepto sus esposas”.
Hasan
IbnMajah:1465 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Aisha dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) regresó de Al-Baqi’ y yo tenía dolor de cabeza y decía: ‘¡Oh, mi cabeza!’. Él dijo: ‘Más bien, debería decir: ‘Oh, mi cabeza, ¡Oh, Aisha!’. Luego dijo: ‘No importa si mueres antes que yo, pues te cuidaré, te lavaré, te amortajaré, ofreceré la oración fúnebre por ti y te enterraré’.
Da’if
IbnMajah:1466 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Abu Buraidah que su padre dijo:
“Cuando comenzaron a lavar al Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él), una voz gritó desde el interior (de la casa) diciendo: ‘No le quiten la camisa al Mensajero de Allah’”.
Hasan
IbnMajah:1467 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que ‘Ali bin Abu Talib dijo que, cuando bañó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), buscó lo que suele buscarse en los difuntos (es decir, suciedad), y no encontró nada. Dijo:
“Que mi padre sea sacrificado por ti, eres puro
Da’if
IbnMajah:1468 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de ‘Ali que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Cuando muera, lávame con siete baldes de mi pozo, el pozo de Ghars”.
Da’if
IbnMajah:1469 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de ‘Aishah que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba envuelto en tres telas blancas yemeníes, entre las cuales no había ni camisa ni turbante. Se le dijo a ‘Aishah:
“Solían afirmar que estaba envuelto en Hibarah”. Aisha dijo: “Trajeron un burd de Hibarah, pero no lo envolvieron en él”.
Sahih
IbnMajah:1470 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) estaba envuelto en tres finas telas blancas de Suhuli”.
Hasan
IbnMajah:1471 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba envuelto en tres prendas: la camisa con la que murió y una Hullah Najrani.
Da’if
IbnMajah:1472 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Las mejores de vuestras vestiduras son las blancas, así que amortajad a vuestros muertos con ellas y vestidlas.”
Hasan
IbnMajah:1473 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de ‘Ubadah bin Samit que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El mejor sudario es el Hullah (de dos piezas)”.
Hasan
IbnMajah:1474 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Abu Qatadah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Si alguno de vosotros está encargado de cuidar a su hermano (después de la muerte), que lo amortaje bien”.
Sahih
IbnMajah:1475 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“Cuando Ibrahim, el hijo del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él), murió, el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) les dijo: ‘No lo envuelvan en su sudario hasta que yo lo vea’. Fue hacia él, se inclinó y lloró”.
Da’if
IbnMajah:1476 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Bilal bin Yahya dijo:
Si un miembro de su familia fallecía, Hudhaifah decía: “No se lo digan a nadie, pues temo que eso sea un anuncio público de fallecimiento. Escuché al Mensajero de Alá (ﷺ) con mis propios oídos prohibiendo hacer anuncios públicos de fallecimientos”.
Da’if
IbnMajah:1477 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Apresuraos con el funeral, pues si la persona era justa, entonces la estáis haciendo avanzar hacia el bien, y si era de otra manera, entonces es el mal el que estáis quitándoos de encima”.
Sahih
IbnMajah:1478 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Abu ‘Ubaidah dijo:
Abdullah bin Masud dijo: “Quien siga una procesión fúnebre, que la cargue por turnos, pues es la Sunnah. Si lo desea, que la cargue voluntariamente, y si no, que no la cargue.”
Da’if
IbnMajah:1479 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Abu Musa que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vio un funeral (procesión) con la gente corriendo. Dijo:
“Debes moverte con tranquilidad”.
Da’if
IbnMajah:1480 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Thawban, el esclavo liberado del Mensajero de Allah (ﷺ), dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) vio a unas personas cabalgando sobre sus animales en una procesión fúnebre. Dijo: "¿No os da vergüenza que los ángeles de Alá caminen a pie y vosotros montéis?"
Da’if
IbnMajah:1481 : Capítulos sobre los funerales
Al-Mughirah bin Shu’bah dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘El jinete debe viajar detrás de la procesión fúnebre, pero el que camina puede caminar donde quiera’”.
Hasan
IbnMajah:1482 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Salim que su padre dijo:
“Vi al Profeta (ﷺ), Abu Bakr y ‘Umar caminando delante del funeral (procesión)”.
Sahih
IbnMajah:1483 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él), Abu Bakr, ‘Umar y ‘Uthman solían caminar delante del funeral (procesión)”.
Hasan
IbnMajah:1484 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de ‘Abdullah bin Mas’ud que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
El funeral debe ser seguido y no seguido. Nadie debe ir con él ni delante.
Da’if
IbnMajah:1485 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que 'Imran bin Husain y Abu Barzah dijeron:
Salimos con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para asistir a un funeral, y él vio a algunas personas que se habían quitado las sábanas y caminaban solo con sus camisas. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "¿Están adoptando la práctica de los días de la ignorancia?"
Maudu’
IbnMajah:1486 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de ‘Ali bin Abu Talib que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No retrases el funeral una vez que esté listo”.
Sahih
IbnMajah:1487 : Capítulos sobre los funerales
Abu Hariz narró que Abu Burdah dijo:
Abu Musa Ash’ari dejó instrucciones, cuando estaba muriendo, diciendo: “No me sigan con un incensario”. Le preguntaron: “¿Has oído algo al respecto?”. Él respondió: “Sí, del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”.
Da’if
IbnMajah:1488 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien sea objeto de la oración fúnebre ofrecida por cien musulmanes, será perdonado”.
Sahih
IbnMajah:1489 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Kuraib, el esclavo liberado de ‘Abdullah bin ‘Abbas, dijo:
Un hijo de Abdullah bin Abbas murió, y me dijo: “¡Oh, Kuraib! ¡Levántate y mira si alguien se ha reunido para orar por mi hijo!”. Dije: “Sí”. Dijo: “¡Ay de ti! ¿Cuántos ves? ¿Cuarenta?”. Dije: “No, son más”. Dijo: “Saquen a mi hijo, pues doy testimonio de haber oído al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: “Ningún grupo de cuarenta creyentes intercede por un creyente sin que Alá acepte su intercesión”.
Sahih
IbnMajah:1490 : Capítulos sobre los funerales
Malik bin Hubairah Ash-Shami, quien fue un compañero del Profeta (ﷺ), dijo:
Si se traía una procesión fúnebre y se consideraba que el número de personas que la seguían era pequeño, se organizaban en tres filas y luego se ofrecía la oración fúnebre. Dijo: «El Mensajero de Alá (ﷺ) dijo: ‘No hay tres filas de musulmanes que ofrezcan la oración fúnebre por un difunto, sin que se le garantice el Paraíso’».
Da’if
IbnMajah:1491 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Un funeral (procesión) pasó junto al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y lo alabaron y hablaron bien de él. Dijo: «El Paraíso le está garantizado». Luego pasó otro funeral y hablaron mal de él, y él (el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)) dijo: «El Infierno le está garantizado». Se dijo: «Oh, Mensajero de Alá, dijiste que el Paraíso le estaba garantizado a este y el Infierno al otro». Dijo: «Es el testimonio de la gente, y los creyentes son los testigos de Alá en la tierra».
Sahih
IbnMajah:1492 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“Un funeral pasó cerca del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y lo alabaron, hablaron bien de él y mencionaron sus buenas cualidades. Él dijo: ‘El Paraíso le está garantizado’. Luego pasó otro funeral y hablaron mal de él y mencionaron sus malas cualidades, y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘El Infierno le está garantizado. Ustedes son los testigos de Alá en la tierra’”.
Hasan
IbnMajah:1493 : Capítulos sobre los funerales

Se narró de Samurah bin Jundab Al-Fazari que el Mensajero de Allah (ﷺ) ofreció la oración fúnebre por una mujer que había muerto en nifas* y se paró a la altura de su cintura. *El período de sangrado postnatal.
Sahih
IbnMajah:1494 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Abu Ghalib dijo:
Vi a Anas bin Malik ofreciendo la oración fúnebre por un hombre, a la altura de su cabeza. Luego se ofreció otro funeral, el de una mujer, y dijeron: "¡Oh, Abu Hamzah! Ofrece la oración fúnebre por ella". Así que se quedó a la altura de la cama (el cuerpo estaba encima). 'Ala' bin Ziyad le dijo: "¡Oh, Abu Hamzah! ¿Así es como viste al Mensajero de Alá (la paz sea con él) de pie, en relación con el cuerpo de un hombre y una mujer, como tú lo has hecho?". Él dijo: "Sí". Luego se volvió hacia nosotros y dijo: "Recuerden esto".
Hasan
IbnMajah:1495 : Capítulos sobre los funerales

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) recitó la Apertura del Libro (Al-Fatihah) en la oración fúnebre.
Da’if
IbnMajah:1496 : Capítulos sobre los funerales
Umm Sharik Al-Ansari dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos ordenó recitar la Apertura del Libro (Al-Fatihah) en la oración fúnebre”.
Hasan
IbnMajah:1497 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Cuando ofrezcan la oración por el difunto, supliquen sinceramente por él’”.
Hasan
IbnMajah:1498 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Cuando el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) ofrecía la oración fúnebre, decía: «Allahummaghfir lihayyina wa mayyitina, wa shahidina wa gha’ibina, wa saghirina wa kabirina, wa dhakarina wa unthana. Allahumma man ahyaitahu minna fa'ahyihi ‘alal-Islam, wa man tawaffaytahu minna fa tawaffahu ‘alali-iman. Allahumma la tahrimna ajrahu wa la tudillana ba’dah». [Oh Alá, perdona a nuestros vivos y a nuestros muertos, a los presentes y a los ausentes, a nuestros jóvenes y a nuestros ancianos, a nuestros hombres y a nuestras mujeres. Oh Alá, a quien de nosotros des la vida, que viva en el Islam, y a quien de nosotros des la muerte, que muera en la fe. Oh Alá, no nos prives de su recompensa, ni nos dejes extraviarnos tras él].»
Hasan
IbnMajah:1499 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Wathilah bin Asqa’ dijo:
El Mensajero de Alá (ﷺ) ofreció la oración fúnebre por un hombre musulmán y lo oí decir: «Oh, Alá, fulano, hijo de fulano, está en Tu caso y bajo Tu protección. Protégelo de la prueba de la tumba y del tormento del Fuego, pues Tú eres Quien cumple la promesa y la Verdad. Perdónalo y ten piedad de él, pues Tú eres el Indulgente, el Misericordioso».
Hasan
IbnMajah:1500 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que ‘Awf bin Malik dijo:
“Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) ofreciendo la oración fúnebre por un hombre entre los Ansar, y lo escuché decir: ‘Allahumma salli ‘alayhi waghfirlahu warhamhu, wa ‘afihi wa’fu ‘anhu, waghsilhu bi ma’in wa thaljin wa baradin, wa naqqihi min adh-dhunubi wal-khataya kama yunaqqath-thawbul-abyadu minad-danas, wa abdilhu bi darihi daran khayran min darihi, wa ahlan khayran min ahlili, wa qihi fitnatal-qabri wa 'adhaban-nar (Oh Allah, envíale bendiciones, perdónalo, ten piedad de él, mantenlo sano y salvo, y perdónalo.
Sahih
IbnMajah:1501 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Jabir dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), Abu Bakr y ‘Umar no nos dieron tanta libertad en nada como lo hicieron con respecto a la oración por los difuntos”, es decir, que no había nada añadido.
Da’if
IbnMajah:1502 : Capítulos sobre los funerales

Se narró de ‘Uthman bin ‘Affan que el Profeta (ﷺ) ofreció la oración fúnebre por ‘Uthman bin Maz’un, y dijo cuatro Takbir sobre él.
Da’if
IbnMajah:1503 : Capítulos sobre los funerales
Al-Hajari dijo:
Recé con Abdullah bin Abi Awfa Al-Aslami, el Compañero del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), ofreciendo la oración fúnebre por una hija suya. Recitó el Takbir por ella cuatro veces, y se detuvo un momento después del cuarto. Escuché a la gente decirle Subhan-Allah en todas las filas. Luego dijo el Salam y dijo: "¿Pensaban que iba a decir un quinto Takbir?". Dijeron: "Lo temíamos". Él dijo: "No iba a hacerlo, pero el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) solía decir cuatro Takbir, luego se detenía un momento, y decía lo que Alá quería que dijera, luego decía el Salam".
Da’if
IbnMajah:1504 : Capítulos sobre los funerales

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo Takbir cuatro veces.
Sahih
IbnMajah:1505 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que ‘Abdur-Rahman bin Abi Laila dijo:
Zaid bin Arqan solía recitar el Takbir cuatro veces en la oración fúnebre, y lo recitó cinco veces en un funeral. Le pregunté sobre eso y me dijo: «El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) solía hacerlo».
Sahih
IbnMajah:1506 : Capítulos sobre los funerales

Se narró de Kathir bin ‘Abdullah, de su padre, de su abuelo, que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo el Takbir cinco veces.
Sahih
IbnMajah:1507 : Capítulos sobre los funerales
Abu Yubair bin Hayyah narró que escuchó a Mughirah bin Shu’bah decir:
“Escuché al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘La oración (funeraria) debe ofrecerse por un niño’”.
Sahih
IbnMajah:1508 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Si un niño emite un sonido (después de nacer), se debe ofrecer la oración fúnebre por él y (sus parientes) podrán heredar de él”.
Da’if
IbnMajah:1509 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Ofrezcan la oración (funeraria) por sus hijos, pues ellos se han adelantado a ustedes (para prepararles un lugar en el Paraíso)’”.
Da’if
IbnMajah:1510 : Capítulos sobre los funerales
Isma'il bin Abu Khalid dijo:
Le pregunté a Abdullah bin Abi Awfa: “¿Viste a Ibrahim, el hijo del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él)? Me respondió: “Murió siendo pequeño, y si se hubiera decretado que hubiera otro Profeta después de Muhammad (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), su hijo habría vivido. Pero no hay ningún Profeta después de él”.
Sahih
IbnMajah:1511 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Luego murió Ibrahim, hijo del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) oró y dijo: «Tiene una nodriza en el Paraíso, y si hubiera vivido, habría sido un Siddiq y un Profeta. Si hubiera vivido, sus tíos maternos, los egipcios, habrían sido liberados y ningún egipcio habría sido esclavizado jamás».
Da’if
IbnMajah:1512 : Capítulos sobre los funerales
Husain bin ‘Ali dijo:
Cuando Qasim, hijo del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), falleció, Jadiya dijo: «Oh, Mensajero de Alá, la leche de la madre de Qasim rebosa. Ojalá Alá le hubiera permitido vivir hasta que terminara de mamar». El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Completará su lactancia en el Paraíso». Ella respondió: «Si lo supiera, oh, Mensajero de Alá, me facilitaría el parto». El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Si lo deseas, le rogaré a Alá que te permita escuchar su voz». Ella respondió: «Oh, Mensajero de Alá, creo en Alá y en Su Mensajero».
Da’if
IbnMajah:1513 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Los mártires fueron llevados ante el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) el Día de Uhud, y él comenzó a ofrecer la oración fúnebre por ellos, de diez en diez. Hamzah yacía donde yacía, y se los llevaron, pero él permaneció donde estaba.
Hasan
IbnMajah:1514 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía poner a dos o tres de los caídos en Uhud en una mortaja. Preguntaba:
"¿Cuál de ellos había memorizado más Corán?" Y si le señalaban a uno, lo colocaba primero en la tumba. Y decía: "Soy testigo de ellos". Ordenó que fueran enterrados con su sangre, que no se ofreciera la oración fúnebre por ellos ni que fueran lavados.
Sahih
IbnMajah:1515 : Capítulos sobre los funerales

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó que se les quitaran las armas y armaduras a los caídos en Uhud y que fueran enterrados con sus ropas manchadas de sangre.
Da’if
IbnMajah:1516 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Aswad bin Qais que escuchó a Nubaih Al-‘Anazi decir:
“Escuché a Jabir bin ‘Abdullah decir: ‘El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó que los caídos en la batalla de Uhud fueran devueltos al campo de batalla
Sahih
IbnMajah:1517 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien realice la oración fúnebre en la mezquita no obtendrá ninguna recompensa’”.
Hasan
IbnMajah:1518 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Aisha dijo:
¡Por Alá! El Mensajero de Alá (ﷺ) no ofreció la oración fúnebre por Suhail bin Baida’ en ningún otro lugar que no fuera la mezquita.
Sahih
IbnMajah:1519 : Capítulos sobre los funerales
‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani dijo:
“Hay tres momentos durante el día en los que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos prohibió ofrecer la oración fúnebre o enterrar a nuestros muertos: cuando el sol ha salido completamente (hasta que está más alto en el cielo), cuando está en lo alto al mediodía hasta que ha pasado el meridiano, y cuando está comenzando a ponerse hasta que se ha puesto”.
Sahih
IbnMajah:1520 : Capítulos sobre los funerales

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) colocó a un hombre en su tumba por la noche y encendió una lámpara en su tumba.
Da’if
IbnMajah:1521 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No entierres a tus muertos por la noche, a menos que te veas obligado a hacerlo”.
Da’if
IbnMajah:1522 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Ofrece la oración fúnebre por tus muertos de noche o de día”.
Da’if
IbnMajah:1523 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
Cuando Abdullah bin Ubayy murió, su hijo fue donde el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «Oh, Mensajero de Allah, dame tu camisa para que pueda amortajarlo con ella». El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Avísame cuando esté listo (es decir, cuando haya sido lavado y amortajado)». Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) quiso ofrecer la oración fúnebre por él, le dijo: «No debes hacer eso». El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ofreció la oración fúnebre por él, y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo: «Se me han dado dos opciones: “...pedir perdón por ellos (los hipócritas) o no pedir perdón por ellos...» [9:80]. Entonces Allah reveló: «Y nunca reces (la oración fúnebre) por ninguno de ellos (hipócritas) que muera, ni te pares ante su tumba» [9:84].
Sahih
IbnMajah:1524 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Jabir dijo:
El líder de los hipócritas en Medina falleció y dejó instrucciones para que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ofreciera la oración fúnebre por él y lo amortajara con su camisa. Ofreció la oración fúnebre por él, lo amortajó con su camisa y permaneció junto a su tumba. Entonces Alá reveló estas palabras: «Y nunca reces (la oración fúnebre) por ninguno de ellos (hipócritas) que muera, ni permanezcas junto a su tumba». [9:84]
Da’if
IbnMajah:1525 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Wathilah bin Asqa’ que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Ofreced oraciones por todos los que mueren y esforzaos en la Yihad bajo el mando de cada jefe”.
Maudu’
IbnMajah:1526 : Capítulos sobre los funerales

Se narró de Jabir bin Samurah que un hombre de entre los Compañeros del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue herido, y la herida le causó un gran dolor. Fue, tomó una punta de lanza y se inmoló con ella. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no ofreció la oración fúnebre por él, y eso fue una advertencia para los demás.
Sahih
IbnMajah:1527 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Abu Hurairah que una mujer negra solía barrer la mezquita. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) notó su ausencia y preguntó por ella después de unos días. Le dijeron que había fallecido. Dijo:
“¿Por qué no me lo dijiste?” Luego fue a su tumba y ofreció la oración fúnebre por ella.
Sahih
IbnMajah:1528 : Capítulos sobre los funerales
Kharijah bin Zaid bin Thabit narró que Yazid bin Thabit, que era mayor que Zaid, dijo:
Salimos con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y, al llegar a Al-Baqi’, vimos una tumba nueva. Preguntó por ella y dijeron: «Es fulana». Reconoció el nombre y preguntó: «¿Por qué no me hablaron de ella?». Dijeron: «Estabas durmiendo la siesta y ayunando, y no queríamos molestarte». Él dijo: «No hagas eso».
Sahih
IbnMajah:1529 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amir bin Rabi’ah, de su padre, que una mujer negra murió y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no fue informado al respecto. Luego se le informó, y dijo:
“¿Por qué no me lo dijiste?” Luego dijo a sus compañeros: “Formad filas para orar por ella”, y ofreció la oración fúnebre por ella.
Sahih
IbnMajah:1530 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Murió un hombre a quien el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) solía visitar, y lo enterraron de noche. Al amanecer, se lo contaron. Él preguntó: "¿Qué te impidió contármelo?". Dijeron: "Era de noche y estaba oscuro, y no queríamos causarte ninguna molestia". Luego fue a la tumba y ofreció la oración fúnebre por él.
Sahih
IbnMajah:1531 : Capítulos sobre los funerales

Se narró de Anas que el Profeta (ﷺ) ofreció la oración fúnebre en una tumba después del entierro.
Sahih
IbnMajah:1532 : Capítulos sobre los funerales

Se narró de Ibn Buraidah de su padre que el Profeta (ﷺ) ofreció la oración fúnebre por una persona fallecida después de que había sido enterrada.
Sahih
IbnMajah:1533 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Abu Sa’id dijo:
Había una mujer negra que barría la mezquita y falleció esa noche. A la mañana siguiente, el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) fue informado de su muerte. Dijo: "¿Por qué no me llamaste?". Entonces salió con sus compañeros, se detuvo ante su tumba, rezó el takbir sobre ella, con la gente detrás, y suplicó por ella. Luego se fue.
Da’if
IbnMajah:1534 : Capítulos sobre los funerales
Fue narrado por Abu Hurairah:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Najashi ha muerto’. El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) y sus Compañeros salieron hacia Al-Baqi’, y nos alineamos en filas detrás de él, y el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) se adelantó, luego dijo cuatro Takbir.”
Sahih
IbnMajah:1535 : Capítulos sobre los funerales
Fue narrado por ‘Imran bin Husain:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Tu hermano Najashi ha fallecido, ofrece la oración fúnebre por él». Luego se puso de pie y rezamos detrás de él. Yo estaba en la segunda fila y dos filas más rezaron por él.
Sahih
IbnMajah:1536 : Capítulos sobre los funerales
Mujammi’ bin Jariyah Al-Ansari narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Tu hermano Najashi ha muerto, así que ponte de pie y ora por él”. Así que formamos dos filas detrás de él.
Sahih
IbnMajah:1537 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Hudhaifah bin Asid que el Profeta (ﷺ) los condujo y dijo:
“Reza por un hermano tuyo que murió en una tierra que no es la tuya”. Dijeron: “¿Quién es?”. Él respondió: “Najashi”.
Sahih
IbnMajah:1538 : Capítulos sobre los funerales

Se narró de Ibn ‘Umar que el Profeta (ﷺ) ofreció la oración fúnebre por Najashi y dijo cuatro Takbir.
Sahih
IbnMajah:1539 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
Quien ofrezca la oración fúnebre tendrá un Qirat, y quien espere hasta que termine el entierro tendrá dos Qirat. Dijeron: “¿Qué son estos dos Qirat?”. Él respondió: “Como dos montañas”.
Sahih
IbnMajah:1540 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Thawban que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien ofrezca la oración fúnebre tendrá un Qirat y quien asista al entierro tendrá dos Qirat”. Le preguntaron al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre el Qirat y él respondió: “Es como el Uhud”.
Sahih
IbnMajah:1541 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Ubayy bin Ka’b que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien ofrezca la oración fúnebre tendrá un Qirat
Sahih
IbnMajah:1542 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de ‘Amir bin Rabi’ah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Cuando veas un funeral (procesión), ponte de pie hasta que haya pasado o sea depositado en el suelo”.
Sahih
IbnMajah:1543 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“Pasó un funeral junto al Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) y él se puso de pie y dijo: ‘Levántense en reconocimiento de la enormidad de la muerte’”.
Hasan
IbnMajah:1544 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Ali bin Abu Talib dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) se puso de pie para un funeral, y nosotros estuvimos de pie, hasta que él se sentó, luego nos sentamos”.
Sahih
IbnMajah:1545 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que ‘Ubadah bin Samit dijo:
Cuando el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) asistía a un funeral, no se sentaba hasta que el objeto había sido depositado en el nicho funerario. Un rabino se acercó a él y le dijo: «¡Esto es lo que hacemos, oh Muhammad!». Entonces el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se sentó y dijo: «Sé diferente de ellos».
Da’if
IbnMajah:1546 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Aisha dijo:
No pude encontrarlo, es decir, al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y estaba en Al-Baqi’. Dijo: «As-salamu ‘alaykum dara qawmin mu’minin. Antum lana faratun wa inna bikum lahiqun. Allahumma la tahrimna ajrahum wa la taftinna ba’dahum. (La paz sea contigo, oh morada de los creyentes. Te has adelantado y, ciertamente, nos uniremos a ti pronto. Oh Alá, no nos prives de su recompensa ni nos juzgues después de ellos)».
Da’if
IbnMajah:1547 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Sulaiman bin Buraidah que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía enseñarles, cuando salían al cementerio, a decir: As-salamu ‘alaykum ahlad-diyar minal-mu’minina wal- muslimin, wa inna insha’ Allah bikum lahiqun, nas’alul-laha lana wa lakumul-‘afiyah (La paz sea con ustedes, habitantes de las moradas, creyentes y musulmanes, y nos uniremos a ustedes pronto si Allah quiere. Pedimos a Allah bienestar para nosotros y para ustedes)”.
Sahih
IbnMajah:1548 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Bara’ bin ‘Azib dijo:
“Salimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) para un funeral, y él se sentó mirando hacia la Qiblah (dirección de la oración)”.
Hasan
IbnMajah:1549 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Bara’ bin ‘Azib dijo:
Salimos con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) para un funeral y llegamos a una tumba. Él se sentó y nosotros nos sentamos, como si tuviéramos pájaros sobre nuestras cabezas.
Hasan
IbnMajah:1550 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“Cuando el difunto era colocado en la tumba, el Profeta (ﷺ) decía: ‘Bismillah, wa ‘ala millati rasul-illah (En el nombre de Allah y según la religión del Mensajero de Allah)’”. Abu Khalid dijo en una ocasión, cuando el difunto era colocado en la tumba: “Bismillah wa ‘ala sunnati rasul-illah (En el nombre de Allah y según la Sunnah del Mensajero de Allah)”. Hisham dijo en su narración: “Bismillah, wa fi sabil-illah, wa ‘ala millati rasul-illah (En el nombre de Allah, por la causa de Allah y según la religión del Mensajero de Allah)”.
Sahih
IbnMajah:1551 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Abu Rafi’ dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) colocó a Sa’d suavemente en su tumba y roció agua sobre él”.
Da’if
IbnMajah:1552 : Capítulos sobre los funerales

Se narró de Abu Sa’id que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue llevado a su tumba desde la dirección de la Qiblah, y fue colocado en su tumba con cuidado.
Da’if
IbnMajah:1553 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Sa’eed bin Musayyab dijo:
Estuve presente con Ibn ‘Umar en un funeral. Cuando colocaron el cuerpo en la tumba, dijo: «Bismillah wa fi sabil-illah wa ‘ala millati rasul-illah» (En el nombre de Alá, por la causa de Alá y según la religión del Mensajero de Alá). Cuando comenzó a colocar ladrillos en la tumba, dijo: «Allahumma ajirha min ash-shaitani wa min ‘adhabil-qabr. Allahumma Jafil-arda ‘an janbaiha, wa sa’id ruhaha, wa laqqiha minka ridwana» (Oh, Alá, protégelo de Satanás y del tormento de la tumba).
Da’if
IbnMajah:1554 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘La tumba-nicho es para nosotros y la tumba-zanja es para los demás’”.
Da’if
IbnMajah:1555 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Jarir bin ‘Abdullah Al-Bajali dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘La tumba-nicho es para nosotros y la tumba-zanja es para los demás’”.
Da’if
IbnMajah:1556 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Sa’d dijo:
“Hacedme una tumba-nicho y bloqueadla con ladrillos como se hizo con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”.
Sahih
IbnMajah:1557 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Cuando murió el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), había un hombre en Medina que solía hacer un nicho en la tumba y otro que cavaba tumbas sin nicho. Dijeron: «Recemos la Istijarah a nuestro Señor e invoquemos a ambos, y el que llegue primero, lo haremos». Así que los llamaron a ambos, y el que solía hacer el nicho llegó primero, así que hicieron un nicho para el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)».
Hasan
IbnMajah:1558 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Aisha dijo:
Cuando murió el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), discreparon sobre si su tumba debía tener un nicho o una zanja, hasta que alzaron la voz al respecto. Entonces, Omar dijo: «No griten en presencia del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), ni vivo ni muerto», o algo por el estilo. Así que mandaron a buscar tanto al que hacía el nicho como al que cavaba tumbas sin nicho, y el que solía hacer nichos vino y cavó una tumba con un nicho para el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y luego fue enterrado.
Hasan
IbnMajah:1559 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Adra’ As-Sulami dijo:
Una noche fui a custodiar al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y había un hombre recitando en voz alta. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió y dije: «¡Oh, Mensajero de Alá!, este hombre está presumiendo». Murió en Medina, y terminaron de prepararlo, y luego llevaron su cadáver. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Sé amable con él, que Alá sea amable con él, pues amaba a Alá y a Su Mensajero». Entonces cavaron su tumba y él (el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Hazla espaciosa para él, y que Alá la haga espaciosa para él». Algunos de sus Compañeros dijeron: «¡Oh, Mensajero de Alá!, estás de luto por él». Él dijo: «Sí, en verdad, pues amaba a Alá y a Su Mensajero».
Da’if
IbnMajah:1560 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Hisham bin ‘Amir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Cava la tumba profunda, hazla espaciosa y prepárala bien”.
Sahih
IbnMajah:1561 : Capítulos sobre los funerales

Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) marcó la tumba de ‘Uthman bin Maz’un con una roca.
Hasan
IbnMajah:1562 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Jabir dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió cubrir las tumbas con yeso”.
Sahih
IbnMajah:1563 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Jabir dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió escribir nada en las tumbas”.
Sahih
IbnMajah:1564 : Capítulos sobre los funerales

Se narró de Abu Sa’id que el Profeta (ﷺ) prohibió construir estructuras sobre las tumbas.
Sahih
IbnMajah:1565 : Capítulos sobre los funerales

Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ofreció la oración fúnebre, luego fue a la tumba del difunto y esparció tres puñados de tierra del costado de la cabeza (del difunto).
Hasan
IbnMajah:1566 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si uno de ustedes se sentara sobre un carbón encendido que lo quemara, sería mejor para él que si se sentara sobre una tumba”.
Sahih
IbnMajah:1567 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de ‘Uqbah bin ‘Amir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Si caminara sobre un carbón encendido o una espada, o si me cosiera zapatos, sería mejor para mí que caminar sobre la tumba de un musulmán. Y no veo diferencia entre hacer mis necesidades en medio de tumbas o en medio del mercado.
Da’if
IbnMajah:1568 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Bashir bin Khasasiyyah dijo:
Mientras caminaba con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), me dijo: «¡Oh, hijo de Khasasiyyah! ¿Por qué te enojas con Allah cuando caminas con el Mensajero de Allah?». Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah! No estoy enojado con Allah en absoluto. Allah me ha concedido todo el bien». Luego pasó junto a las tumbas de los musulmanes y dijo: «Han alcanzado una gran cantidad de bien». Luego pasó junto a las tumbas de los idólatras y dijo: «Murieron antes de que les llegara una gran cantidad de bien». Luego se giró y vio a un hombre caminando entre las tumbas con sus zapatos y le dijo: «¡Oh, tú, el que lleva zapatos! ¡Quítatelos!». Muhammad bin Bashar narró de Abdur-Rahman bin Mahdi que dijo: Abdullah bin Uthman solía decir (sobre este hadiz): «Un buen hadiz y un narrador confiable».
Sahih
IbnMajah:1569 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Visitad las tumbas, porque os recordarán el Más Allá”.
Sahih
IbnMajah:1570 : Capítulos sobre los funerales

Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dio permiso para visitar las tumbas.
Sahih
IbnMajah:1571 : Capítulos sobre los funerales

Se narró de Ibn Mas’ud que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Solía ​​prohibirles visitar las tumbas, pero ahora visítenlas, porque ellas desviarán su atención de este mundo y les recordarán el Más Allá”.
Da’if
IbnMajah:1572 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) visitó la tumba de su madre y lloró, provocando el llanto de quienes lo rodeaban. Luego dijo: «Le pedí permiso a mi Señor para pedir perdón por ella, pero no me lo concedió. Luego le pedí permiso a mi Señor para visitar su tumba y me lo concedió. Así que visiten las tumbas, porque les recordarán la muerte».
Sahih
IbnMajah:1573 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Salim que su padre dijo:
Un beduino se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «Oh, Mensajero de Alá, mi padre solía mantener los lazos de parentesco, etc., ¿dónde está?». Él respondió: «En el Fuego». Parecía que le resultaba difícil de soportar. Entonces dijo: «Oh, Mensajero de Alá, ¿dónde está tu padre?». El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Siempre que pases junto a la tumba de un idólatra, anúnciale el fuego del Infierno». El beduino se convirtió al islam y dijo: «El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me encomendó una tarea difícil. Nunca pasé junto a la tumba de un idólatra sin anunciarle el fuego del Infierno».
Da’if
IbnMajah:1574 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de ‘Abdur-Rahman bin Hassan bin Thabit que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) maldijo a las mujeres que visitan las tumbas”.
Hasan
IbnMajah:1575 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) maldijo a las mujeres que visitan las tumbas”.
Hasan
IbnMajah:1576 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) maldijo a las mujeres que visitan las tumbas”.
Hasan
IbnMajah:1577 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Umm ‘Atiyyah dijo:
“Se nos impidió asistir al funeral, pero eso no fue vinculante para nosotros”.
Sahih
IbnMajah:1578 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Ali dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió y vio a unas mujeres sentadas, y les preguntó: “¿Qué hacen aquí sentadas?”. Respondieron: “Estamos esperando el funeral”. Él preguntó: “¿Van a lavar al difunto?”. Respondieron: “No”. Él preguntó: “¿Van a bajarlo a la tumba?”. Respondieron: “No”. Él dijo: “Entonces regresen con la carga del pecado y sin recompensa”.
Da’if
IbnMajah:1579 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Umm Salamah del Profeta (ﷺ) con respecto a:
“Y que no te desobedezcan en Ma’ruf (todo lo que es bueno en el Islam)
Hasan
IbnMajah:1580 : Capítulos sobre los funerales
Jarir, el esclavo liberado de Muawiyah, dijo:
“Mu’awiyah pronunció un sermón en Hims, y en su sermón mencionó que el Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió el lamento”.
Sahih
IbnMajah:1581 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Abu Malik Ash’ari que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El lamento es uno de los asuntos de los Días de la Ignorancia, y si la mujer que se lamenta muere sin haberse arrepentido, Dios le cortará una túnica de brea (alquitrán) y una camisa de fuego llameante”.
Hasan
IbnMajah:1582 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Lamentar a los muertos es uno de los asuntos de los Días de la Ignorancia y si la mujer que se lamenta no se arrepiente antes de morir, resucitará en el Día de la Resurrección vistiendo una camisa de brea (alquitrán), sobre la cual usará una camisa de fuego llameante”.
Hasan
IbnMajah:1583 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió que después de un funeral se hiciera lo mismo si una mujer estuviera acompañada por un llanto”.
Da’if
IbnMajah:1584 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No es de los nuestros aquel que se rasga las vestiduras, se golpea las mejillas y llora con el clamor de los Días de la Ignorancia.”
Sahih
IbnMajah:1585 : Capítulos sobre los funerales

Se narró de Abu Umamah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) maldijo a la mujer que se rascaba la cara y rasgaba su vestimenta y lloraba que estaba condenada (es decir, por la muerte de esa persona).
Hasan
IbnMajah:1586 : Capítulos sobre los funerales
'Abdur-Rahman bin Yazid y Abu Burdah dijeron:
Cuando Abu Musa enfermó, su esposa, Umm Abdullah, comenzó a llorar a gritos. Él se despertó y le dijo: "¿No sabes que soy inocente de aquellos a quienes el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) declaró inocentes?". Y le contó que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: "Soy inocente de quienes se afeitan la cabeza, alzan la voz y rasgan sus vestiduras (en tiempos de calamidad)".
Sahih
IbnMajah:1587 : Capítulos sobre los funerales

Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) asistía a un funeral. Omar vio a una mujer y le gritó, pero el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Déjala en paz, oh Omar, pues sus ojos lloran, su corazón está afligido y el duelo es reciente».
Da’if
IbnMajah:1588 : Capítulos sobre los funerales
Usamah bin Zaid dijo:
El hijo de una de las hijas del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se estaba muriendo. Ella lo mandó llamar, pidiéndole que viniera con ella, y él le mandó decir: «A Alá le pertenece lo que ha tomado y a Él le pertenece lo que ha dado. Todo tiene un tiempo señalado con Él, así que ten paciencia y busca la recompensa». Pero ella lo mandó llamar de nuevo, conjurándolo para que viniera. Entonces el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se levantó, y yo me levanté con él, al igual que Mu’adh bin Yabal, Ubayy bin Ka’b y ‘Ubadah bin Samit. Cuando entramos, entregaron al niño al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y su alma latía con fuerza en su pecho». Creo que era como un odre de agua. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) lloró, y Ubadah bin Samit le preguntó: “¿Qué es esto, Mensajero de Alá?”. Él respondió: “Es la compasión que Alá ha creado en el hijo de Adán. Alá solo muestra misericordia a aquellos de Sus siervos que son compasivos”.
Sahih
IbnMajah:1589 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Asma’ bint Yazid dijo:
Cuando Ibrahim, hijo del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), falleció, el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) lloró. Quien lo consolaba, Abu Bakr u Omar, le dijo: «Eres, en verdad, el mejor de quienes glorifican a Alá con lo que le corresponde». El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «El ojo llora y el corazón se aflige, pero no decimos nada que enfade al Señor. Si no fuera porque la muerte es algo inevitable para todos, y que esta última seguramente se unirá a la primera, entonces habríamos sido más de lo que somos; en verdad, nos afligimos por ti».
Hasan
IbnMajah:1590 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Hamnah bint Jahsh que se le dijo:
“Tu hermano ha sido asesinado”. Ella dijo: “Que Alá se apiade de él. Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un (En verdad, de Alá somos y a Él retornaremos)”. Dijeron: “Tu esposo ha sido asesinado”. Ella dijo: “¡Ay, ay!”. El Mensajero de Alá (ﷺ) dijo: “La mujer siente un amor tan profundo por su esposo que no siente por nada más”.
Da’if
IbnMajah:1591 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasó junto a unas mujeres de ‘Abdul-Ashhal que lloraban por sus víctimas el Día de Uhud. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Pero no hay nadie que llore por Hamzah. Entonces las mujeres de Ansar comenzaron a llorar por Hamzah. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se despertó y dijo: «¡Ay de ellas! ¿Aún no han regresado a casa? Diles que regresen a casa y que no lloren por nadie que muera después de este día».
Hasan
IbnMajah:1592 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Ibn Abi Awfa dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió los elogios”.
Da’if
IbnMajah:1593 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de ‘Umar bin Khattab que el Profeta (ﷺ) dijo:
“El difunto es castigado por el llanto que se hace sobre él.”
Sahih
IbnMajah:1594 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Asid bin Abu Asid, de Musa bin Abu Musa Ash’ari, de su padre, que el Profeta (ﷺ) dijo:
El difunto es castigado por el llanto de los vivos. Si dicen: ‘¡Oh, mi fuerza! ¡Oh, quien nos vistió! ¡Oh, mi ayuda! ¡Oh, mi roca!’, etc., se le reprende y se le dice: ‘¿De verdad eras así? ¿De verdad eras así?’. Asid dijo: «Dije: ¡Subhan-Allah! Alá dice: «Y nadie cargará con la carga de otro» (35:18). Él dijo: «¡Ay de vosotros! Os digo que Abu Musa me narró del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), ¿y creéis que Abu Musa mentía sobre el Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él)? ¿O creéis que yo miento sobre Abu Musa?»
Hasan
IbnMajah:1595 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Aisha dijo:
Una mujer judía había fallecido, y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) oyó su llanto. Dijo: «Su familia la llora, y está siendo castigada en su tumba».
Sahih
IbnMajah:1596 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
La paciencia debe venir con el primer shock.
Hasan
IbnMajah:1597 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Abu Umamah que el Profeta (ﷺ) dijo:
Alá dice: “¡Oh, hijo de Adán! Si eres paciente y buscas la recompensa en el momento del primer impacto, no aprobaré ninguna recompensa para ti menor que el Paraíso.”
Hasan
IbnMajah:1598 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Umm Salamah que Abu Salamah le dijo que escuchó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir:
No hay musulmán que, afligido por una calamidad, reaccione diciendo, como Alá ha ordenado: «Inna lillahi, wa inna ilayhi raji’un. Allahumma indaka ahtasabtu musibati, fajurni fiha, wa ‘awwidni minha» (En verdad, de Alá somos y a Él retornaremos. Oh Alá, en Ti busco recompensa por mi calamidad, así que recompénsame por ella)», sin que Alá lo recompense por ello y lo compense con algo mejor. Ella dijo: “Cuando Abu Salamah murió, recordé lo que me había dicho del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y dije: ‘Inna lillahi, wa inna ilayhi raji’un. Allahumma indaka ahtasabtu musibati, fajurni alaiha’ (En verdad, de Allah pertenecemos y en verdad, a Él retornaremos. Oh Allah, en Ti busco recompensa por mi calamidad, así que recompénsame por ella).’ Pero cuando quise decir wa ‘awwidni minha (y compénsame con algo mejor), me dije a mí misma: ‘¿Cómo puedo ser compensada con algo mejor que Abu Salamah?’ Entonces lo dije, y Allah me compensó con Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y me recompensó por mi calamidad”.
Hasan
IbnMajah:1599 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Aisha dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) abrió una puerta que lo separaba de la gente o descorrió una cortina, y vio a la gente rezando detrás de Abu Bakr. Alabó a Alá por lo que vio de su buena situación y deseó que Alá lo sucediera por lo que vio en ellos.* Dijo: «¡Oh, gente! Quienquiera entre la gente o entre los creyentes que sufra una calamidad, que se consuele con mi pérdida, pues nadie en mi nación sufrirá una calamidad peor que mi pérdida».
Da’if
IbnMajah:1600 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Fátima bint Husain que su padre dijo:
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quienquiera que sea afectado por una calamidad y cuando la recuerde diga ‘Inna lillahi, wa inna ilayhi raji’un (En verdad, a Allah pertenecemos y en verdad, a Él retornaremos)’, incluso si sucedió hace mucho tiempo, Allah le registrará una recompensa como la del día en que le sucedió”.
Da’if
IbnMajah:1601 : Capítulos sobre los funerales
Qais, Abu ‘Umarah, el esclavo liberado de los Ansar, dijo:
“Escuché a ‘Abdullah bin Abu Bakr bin Muhammad bin ‘Amr bin Hazm narrar de su padre, de su abuelo, que el Profeta (ﷺ) dijo: ‘No hay creyente que consuele a su hermano por una calamidad, sin que Dios lo vista con ropas de honor en el Día de la Resurrección’”.
Da’if
IbnMajah:1602 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Abdullah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien consuele a una persona afligida por una calamidad tendrá una recompensa igual a la suya’”.
Da’if
IbnMajah:1603 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Ningún hombre que pierda a tres de sus hijos entrará jamás en el Fuego, excepto en cumplimiento del juramento (de Allah).”*
Sahih
IbnMajah:1604 : Capítulos sobre los funerales
'Utbah bin 'Abd Sulami dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘No hay musulmán que, si tres de sus hijos mueren antes de alcanzar la pubertad, no se encuentre con él en las ocho puertas del Paraíso, y quien él quiera entrará por él’”.
Sahih
IbnMajah:1605 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Anas bin Malik que el Profeta (ﷺ) dijo:
“No hay dos musulmanes (madre y padre) cuyos tres hijos mueran antes de alcanzar la edad de la pubertad, sin que Alá los admita en el Paraíso en virtud de Su misericordia hacia ellos”.
Sahih
IbnMajah:1606 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien envíe a tres de sus hijos que aún no hayan alcanzado la pubertad, serán una sólida protección contra el Fuego”. Abu Dharr dijo: “Envié a dos”. Dijo: “Y dos”. Ubayy bin Ka’b, el jefe de los recitadores, dijo: “Envié a uno”. Dijo: “Incluso uno”.
Da’if
IbnMajah:1607 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
«Un feto abortado que me precede es más querido para mí que un jinete que dejo atrás».
Da’if
IbnMajah:1608 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Ali dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «El feto abortado suplicará a su Señor si sus padres son admitidos en el Infierno. Se le dirá: “¡Oh, feto que suplicas a tu Señor! ¡Ingresa a tus padres en el Paraíso!”. Entonces los arrastrará con su cordón umbilical hasta que los admita en el Paraíso».
Da’if
IbnMajah:1609 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Mu’adh bin Jabal que el Profeta (ﷺ) dijo:
¡Por Aquel en Cuya Mano está mi alma! El feto abortado arrastrará a su madre por el cordón umbilical al Paraíso, si ella (tuvo paciencia y) buscó recompensa (por su pérdida)».
Da’if
IbnMajah:1610 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Abdullah bin Ja'far dijo:
“Cuando llegó la noticia de la muerte de Ya'far, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Preparad comida para la familia de Ya'far, porque les ha llegado aquello que los mantiene ocupados o algo que los mantiene ocupados’”.
Hasan
IbnMajah:1611 : Capítulos sobre los funerales
Asma’ bint ‘Umais dijo:
“Cuando Ya'far fue asesinado, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue a su familia y dijo: ‘La familia de Ya'far está ocupada con los asuntos de su difunto, así que prepárenles comida’”. (Uno de los narradores) Abdullah dijo: “Esa continuó siendo la Sunnah, hasta que se introdujeron innovaciones, luego fue abandonada.
Da’if
IbnMajah:1612 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Jarir bin ‘Abdullah Al-Bajali dijo:
“Solíamos pensar que reunirse con la familia del difunto y preparar comida era una forma de lamento”.
Da’if
IbnMajah:1613 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Morir en tierra extraña es martirio”.
Da’if
IbnMajah:1614 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Amr dijo:
Un hombre murió en Medina, siendo uno de los nacidos allí. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ofreció la oración fúnebre por él y dijo: «Ojalá hubiera muerto en otro lugar que no fuera su lugar de nacimiento». Un hombre entre la gente preguntó: «¿Por qué, Mensajero de Alá?». Él respondió: «Si un hombre muere en otro lugar que no sea su lugar de nacimiento, se le medirá un espacio en el Paraíso (tan grande como la distancia) desde el lugar donde nació hasta el lugar donde murió».
Hasan
IbnMajah:1615 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Quien muere de enfermedad muere como mártir. Está protegido del tormento de la tumba y recibe provisión del Paraíso mañana y tarde.
Da’if
IbnMajah:1616 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Romper los huesos de un difunto es como romperle los huesos cuando está vivo”.
Hasan
IbnMajah:1617 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Umm Salamah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Romper los huesos de un difunto es, en pecado, como romperle los huesos cuando está vivo”.
Da’if
IbnMajah:1618 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que ‘Ubaidullah bin ‘Abdullah dijo:
Le pregunté a Aisha: “¡Oh, madre! Cuéntame sobre la enfermedad del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él)”. Ella dijo: “Sintió dolor y empezó a escupir (sobre su cuerpo), y empezamos a comparar su saliva con la de alguien que come pasas. Como alguien que come pasas y escupe las semillas. Solía ​​ir con sus esposas, pero cuando enfermó, les pidió permiso para quedarse en casa de Aisha y que acudieran a él por turnos”. Ella dijo: “El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) entró junto a mí, apoyado entre dos hombres, con los pies trazando líneas en el suelo. Uno de ellos era Abbas”. Le conté a Ibn Abbas este hadiz y él dijo: “¿Sabes quién era el otro hombre que Aisha no nombró? Era Ali bin Abu Talib”.
Sahih
IbnMajah:1619 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Aisha dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía buscar refugio con las siguientes palabras: «Adhhibil-ba’s, Rabbin-nas, washfi Antash-shafi, la shifa’a illa shifa’uka, shifa’an la yughadiru saqaman» (Aléjame de la aflicción, oh Señor de la humanidad, y concede la curación, pues Tú eres el Sanador y no hay curación que no deje ninguna enfermedad). Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) enfermó por última vez, tomé su mano, la pasé por su cuerpo y recité estas palabras. Él retiró la mía y dijo: «Oh, Alá, perdóname y permíteme encontrarme con los compañeros exaltados (es decir, aquellos que ocupan altos puestos en el Paraíso)». Esas fueron las últimas palabras que escuché.
Sahih
IbnMajah:1620 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Aisha dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘No hay ningún Profeta que haya enfermado sin que se le haya dado a elegir entre este mundo y el Más Allá’. Ella dijo: ‘Cuando enfermó de la que sería su última enfermedad, (su voz) se volvió ronca y lo escuché decir: “En compañía de aquellos a quienes Allah ha otorgado Su gracia, de los Profetas, los verdaderos creyentes, los mártires y los justos’” [4:69]. Entonces supe que se le había dado la elección”.
Sahih
IbnMajah:1621 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Aisha dijo:
Las esposas del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se reunieron y ninguna se quedó atrás. Fátima llegó, y su andar era como el del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Él dijo: "Bienvenida a mi hija". Luego la hizo sentarse a su izquierda, le susurró algo y ella sonrió. Le pregunté: "¿Qué te hizo llorar?". Ella dijo: "No revelaré el secreto del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)". Dije: "Nunca vi la alegría tan cerca del dolor como la que vi hoy". Cuando lloró, le pregunté: "¿Te dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) algunas palabras especiales que no eran para nosotras, y luego lloraste?". Y le pregunté qué había dicho. Ella dijo: "No revelaré el secreto del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)". Después de su muerte, le pregunté qué había dicho, y ella dijo: "Me dijo que Yibra'il solía repasar el Corán con él una vez al año, pero que lo había repasado con él dos veces ese año". Año, (y dijo:) «No creo que mi hora esté cerca. Serás la primera de mi familia en unirte a mí, y qué buen predecesor soy para ti». Así que lloré. Entonces me susurró: «¿No te alegrará ser la líder de las mujeres de esta Ummah?». Así que sonreí.
Sahih
IbnMajah:1622 : Capítulos sobre los funerales
‘Aishah dijo:
“Nunca vi a nadie sufrir más dolor que el Mensajero de Allah (ﷺ)”.
Sahih
IbnMajah:1623 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Aisha dijo:
Vi al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) agonizante, y había un cuenco de agua junto a él. Metió la mano en el recipiente, se limpió la cara con el agua y dijo: «Oh, Alá, ayúdame a soportar la agonía de la muerte».
Hasan
IbnMajah:1624 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Zuhri escuchó a Anas bin Malik decir:
La última vez que vi al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) fue cuando descorrió la cortina el lunes, y vi su rostro como si fuera una página del Corán, y la gente rezaba detrás de Abu Bakr. Él (Abu Bakr) quiso moverse, pero él (el Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) le hizo un gesto para que se mantuviera firme. Luego dejó caer la cortina y murió al final de ese día.
Sahih
IbnMajah:1625 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Umm Salamah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía decir, durante la que sería su última enfermedad:
“La oración y aquellos que tus manos poseen.” Y continuó diciéndola hasta que su lengua ya no pudo pronunciar palabra alguna.
Da’if
IbnMajah:1626 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Aswad dijo:
Dijeron en presencia de Aisha que Ali fue designado (por el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) antes de morir, y ella dijo: “¿Cuándo fue designado? Él (el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)) estaba recostado en mi regazo, y pidió una palangana, luego se quedó inerte en mi regazo y murió, sin que yo me diera cuenta. Entonces, ¿cuándo lo designó (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)?”
Sahih
IbnMajah:1627 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Aisha dijo:
Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) falleció, Abu Bakr se encontraba con su esposa, la hija de Jariyah, en aldeas cercanas a Medina. Comenzaron a decir: «El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no ha muerto, sino que ha sido dominado por lo que solía dominarlo en el momento de la Revelación». Entonces Abu Bakr se acercó, descubrió el rostro del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), lo besó entre los ojos y dijo: «Eres demasiado noble ante Allah como para que Él te haga morir dos veces. Por Allah, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ha muerto». Omar estaba en un rincón de la mezquita diciendo: «Por Allah, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no ha muerto y nunca morirá hasta que las manos y los pies de la mayoría de los hipócritas sean cortados». Entonces Abu Bakr se levantó, subió al púlpito y dijo: «Quien solía adorar a Allah, Allah está vivo y nunca morirá. Quien solía adorar a Muhammad, Muhammad está muerto. Muhammad no es más que un Mensajero, Y, en verdad, muchos Mensajeros fallecieron antes que él. Si muere o es asesinado, ¿volverán atrás como incrédulos? Y quien se vuelva atrás no causará el menor daño a Alá.
Da’if
IbnMajah:1628 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Cuando quisieron cavar una tumba para el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), llamaron a Abu ‘Ubaidah bin Jarrah, quien solía cavar tumbas al estilo de la gente de La Meca, y llamaron a Abu Talhah, quien solía cavar tumbas para la gente de Medina, quien solía hacer un nicho en la tumba. Enviaron dos mensajeros a ambos, quienes dijeron: “Oh, Allah, elige lo mejor para Tu Mensajero”. Encontraron a Abu Talhah y lo trajeron, pero no encontraron a Abu ‘Ubaidah. Así que cavó una tumba con un nicho para el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Cuando terminaron de prepararlo, el martes, lo colocaron en su cama en su casa. Entonces la gente entró en grupos ante el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y ofrecieron la oración fúnebre por él. Cuando terminaron, entraron las mujeres y los niños, y nadie dirigió a la gente en la oración fúnebre por el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Los musulmanes difieren sobre el lugar donde... Debería ser enterrado. Algunos decían que debía ser enterrado en su mezquita. Otros decían que debía ser enterrado con sus Compañeros. Entonces Abu Bakr dijo: «Oí al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: “Ningún Profeta ha fallecido sin ser enterrado donde murió”. Entonces levantaron la cama del Mensajero de Allah (saw) en la que había muerto y cavaron la tumba para él. Luego, fue enterrado en medio de la noche del martes. ‘Ali bin Abu Talib, Fadl bin ‘Abbas y su hermano Qutham, y Shuqran, el esclavo liberado del Mensajero de Allah (saw), descendieron a su tumba. Aws bin Khawli, que era Abu Laila, le dijo a ‘Ali bin Abi Talib: ‘¡Te conjuro por Allah! Danos nuestra parte del Mensajero de Allah (saw)’. Entonces ‘Ali le dijo: ‘Baja’. Shuqran, su esclavo liberado, había tomado una Qatifah que el Mensajero de Allah (saw) solía usar. La enterró en su tumba y dijo: ‘Por Allah, nadie la usará después de ti’. Así que fue enterrada con el Mensajero de Allah (saw)”.
Da’if
IbnMajah:1629 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Cuando el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) sufrió la agonía de la muerte, Fátima dijo: “¡Oh, padre mío, qué terrible agonía!”. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “Tu padre no sufrirá más agonía después de este día. Ha llegado a tu padre lo que nadie puede evitar, la muerte que todos encontrarán hasta el Día de la Resurrección”.
Sahih
IbnMajah:1630 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“Fátima me dijo: ‘Oh, Anas, ¿cómo lograste esparcir polvo sobre el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)?’” Y Thabit nos narró de Anas que Fátima dijo: “Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) falleció: ‘¡Oh, padre mío! A Yibrail le anunciamos su muerte.
Sahih
IbnMajah:1631 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Anas dijo:
“El día en que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) entró en Medina, todo estaba iluminado, y el día en que murió, todo se oscureció, y tan pronto como nos sacudimos las manos (después de enterrarlo), sentimos que nuestros corazones habían cambiado”.
Hasan
IbnMajah:1632 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“Solíamos ser cautelosos en nuestras conversaciones, incluso con nuestras esposas en el tiempo del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), por temor a que el Corán fuera revelado entre nosotros, pero cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) murió, comenzamos a hablar libremente”.
Sahih
IbnMajah:1633 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Ubayy bin Ka’b dijo:
“Estábamos con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y todos teníamos un mismo objetivo, pero cuando falleció comenzamos a mirar aquí y allá (es decir, a tener diferentes intereses)”.
Da’if
IbnMajah:1634 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Umm Salamah bint Abi Umayyah, la esposa del Profeta (ﷺ), dijo:
En la época del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), si alguien se ponía de pie para rezar, su mirada no iba más allá de sus pies. Cuando falleció el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), si alguien se ponía de pie para rezar, su mirada no iba más allá del punto donde apoyaba la frente al postrarse. Luego murió Abu Bakr, y fue ‘Umar (el califa). Así, cuando alguien se ponía de pie para rezar, su mirada no iba más allá de la Qiblah. Luego llegó la época de ‘Uthman bin ‘Affan, y hubo Fitnah (tribulación, disturbios), y la gente comenzó a mirar a la izquierda y a la derecha.
Da’if
IbnMajah:1635 : Capítulos sobre los funerales
Se narró que Anas dijo:
Tras la muerte del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), Abu Bakr le dijo a Omar: «Vamos a visitar a Umm Ayman, como solía hacerlo el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él)». Él respondió: «Cuando llegamos, lloró». Dijeron: «¿Por qué lloran? Lo que está con Alá es mejor para Su Mensajero». Ella respondió: «Sé que lo que está con Alá es mejor para Su Mensajero, pero lloro porque la Revelación del cielo ha cesado». Los conmovió hasta las lágrimas y ellos lloraron con ella.
Sahih
IbnMajah:1636 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Aws bin Aws que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
El mejor de tus días es el viernes. En él fue creado Adán.
Da’if
IbnMajah:1637 : Capítulos sobre los funerales
Se narró de Abu Darda’ que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Envíame abundantes bendiciones los viernes, pues los ángeles lo atestiguan. Nadie me envía bendiciones sin que yo reciba su bendición hasta que las termine. Un hombre dijo: "¿Incluso después de la muerte?". Él respondió: "Incluso después de la muerte, pues Alá ha prohibido que la tierra consuma los cuerpos de los Profetas, así que el Profeta de Alá está vivo y recibe provisiones".
Da’if
IbnMajah:1638 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Toda buena obra del hijo de Adán se multiplicará enormemente. Una buena obra se multiplicará de diez a setecientas veces, o tanto como Alá quiera. Alá dice: «Excepto el ayuno, que es para Mí y lo recompensaré. Quien abandona su deseo y su alimento por Mí». El ayunante tiene dos alegrías: una cuando rompe el ayuno y otra cuando se encuentra con su Señor. El olor que sale de la boca del ayunante es mejor ante Alá que la fragancia del almizcle.
Sahih
IbnMajah:1639 : Ayuno
Mutarrif, de la tribu de Banu ‘Amir bin Sa’sa’ah, narró que ‘Uthman bin Abul-‘As Ath-Thaqafi lo invitó a beber un poco de leche que él mismo le sirvió. Mutarrif dijo:
“Estoy ayunando”. Uthman dijo: “Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘El ayuno es un escudo contra el Fuego, al igual que el escudo de cualquiera de ustedes contra la lucha’”.
Sahih
IbnMajah:1640 : Ayuno
Se narró de Sahl bin Sa’d que el Profeta (ﷺ) dijo:
En el Paraíso hay una puerta llamada Rayyan. En el Día de la Resurrección se oirá el grito: "¿Dónde están los que solían ayunar?". Quienquiera que esté entre los que solían ayunar entrará, y quien entre, nunca más volverá a sentir sed.
Hasan
IbnMajah:1641 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien ayune Ramadán por fe y esperanza de recompensa recibirá el perdón de sus pecados anteriores”.
Sahih
IbnMajah:1642 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Cuando llega la primera noche de Ramadán, los demonios y los genios malvados son encadenados, y las puertas del Fuego se cierran, y ninguna de sus puertas se abre. Las puertas del Paraíso se abren, y ninguna de sus puertas se cierra. Y alguien grita: "¡Oh, buscador del bien, avanza! ¡Oh, buscador del mal, detente!". Y Alá tiene cuellos (personas) a quienes libera (del Fuego), y eso sucede todos los días.
Hasan
IbnMajah:1643 : Ayuno
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“En cada ruptura del ayuno, Dios tiene personas a quienes libera (del Fuego), y esto sucede cada noche”.
Hasan
IbnMajah:1644 : Ayuno
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Comenzó Ramadán, y el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Este mes ha llegado a vosotros, y en él hay una noche mejor que mil meses. Quien se vea privado de ella se ve privado de todo bien, y nadie se ve privado de su bien excepto quien se ve verdaderamente privado».
Da’if
IbnMajah:1645 : Ayuno
Se narró que Silah bin Zufar dijo:
Estábamos con Ammar el día en que había dudas. Trajeron una oveja asada y algunos se marcharon. Ammar dijo: «Quien ayune en este día ha desobedecido a Abu Qasim (la paz sea con él)».
Da’if
IbnMajah:1646 : Ayuno
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió anticipar el ayuno ayunando un día antes de ver (la media luna)”.
Da’if
IbnMajah:1647 : Ayuno
Se narró de Qasim Abu ‘Abdur-Rahman que escuchó a Mu’awiyah bin Abu Sufyan en el púlpito decir:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía decir desde el púlpito, antes del mes de Ramadán: ‘El ayuno comenzará en tal y tal día, pero vamos a comenzar a ayunar antes, así que quien quiera comenzar a ayunar antes (es decir, en Sha’ban), que lo haga, y quien quiera esperar hasta que comience Ramadán, que lo haga’”.
Da’if
IbnMajah:1648 : Ayuno
Se narró que Umm Salamah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía unir Sha’ban con Ramadán”.
Sahih
IbnMajah:1649 : Ayuno
Se narró que Rabi'ah bin Ghaz le preguntó a 'Aishah sobre el ayuno del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Ella dijo:
“Solía ​​ayunar todo Shaban, hasta que lo unió a Ramadán”.
Sahih
IbnMajah:1650 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“No anticipéis el Ramadán ayunando uno o dos días antes, excepto si el hombre tiene un patrón habitual de ayuno, en cuyo caso que ayune”.
Sahih
IbnMajah:1651 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Cuando sea mediados de Shaban, no ayunéis hasta que llegue Ramadán”.
Sahih
IbnMajah:1652 : Ayuno
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Un beduino se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «He visto la nueva luna creciente esta noche». Él dijo: «¿Eres testigo de que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá y que Muhammad es el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)?». Él dijo: «Sí». Dijo: «Levántate, Bilal, y anuncia a la gente que deben ayunar mañana». Abu Ali dijo: «Así lo narraron Walid bin Abu Thawr y Hasan bin Ali. También lo narraron Hammad bin Salamah, pero no mencionó a Ibn Abbas. Dijo: «Y anunció que debían realizar la oración y ayunar».
Da’if
IbnMajah:1653 : Ayuno
Se narró que ‘Umair bin Anas bin Malik dijo:
Mis tíos paternos Ansar, que estaban entre los Compañeros del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), me contaron: «La nueva luna creciente de Shawwal estaba cubierta de nubes, así que ayunamos al día siguiente. Al final del día, llegaron unos jinetes y le testificaron al Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) que habían visto la nueva luna creciente la noche anterior. El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) les ordenó romper el ayuno y salir a ofrecer la oración del Eid a la mañana siguiente».
Sahih
IbnMajah:1654 : Ayuno
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
«Cuando veas la nueva luna creciente, ayuna, y cuando la veas, deja de ayunar. Si está nublado, computa el tiempo (como treinta días)». Ibn ‘Umar solía ayunar un día antes de que apareciera la nueva luna creciente.
Sahih
IbnMajah:1655 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Cuando veas la nueva luna creciente, ayuna; y cuando la veas, deja de ayunar. Si está nublado, ayuna durante treinta días.
Sahih
IbnMajah:1656 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“¿Cuánto ha pasado del mes?” Dijimos: “Veintidós (días), y faltan ocho”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El mes es así, y el mes es así, (y el mes es así), tres veces, y la última vez retuvo un dedo”.
Sahih
IbnMajah:1657 : Ayuno
Se narró de Muhammad bin Sa’d bin Abu Waqqas que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘El mes es así y así y así’, y mostró nueve dedos por tercera vez para indicar veintinueve”.
Sahih
IbnMajah:1658 : Ayuno
Se narró que Abu Hurairah dijo:
(Los meses en los que) ayunamos veintinueve días en el tiempo del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fueron más que (los meses en los que) ayunamos treinta días.
Sahih
IbnMajah:1659 : Ayuno
Se narró que de ‘Abdur-Rahman bin Abu Bakrah, de su padre, que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Dos meses de ‘Eid cuya recompensa no puede ser reducida (aunque sean veintinueve días): ‘Ramadán y Dhul-Hijjah”.
Sahih
IbnMajah:1660 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Al-Fitr es el día en el que rompes el ayuno y Al-Adha es el día en el que ofreces sacrificios”.
Sahih
IbnMajah:1661 : Ayuno
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) ayunó mientras viajaba y rompió su ayuno”.
Sahih
IbnMajah:1662 : Ayuno
Se narró que Aisha dijo:
Hamzah Al-Aslami le preguntó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Estoy ayunando, ¿debo ayunar mientras viajo?”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) respondió: “Si lo deseas, ayuna, y si lo deseas, rompe el ayuno”.
Sahih
IbnMajah:1663 : Ayuno
Se narró que Abu Darda’ dijo:
Estábamos con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) en uno de sus viajes en un día caluroso, y hacía muchísimo calor. Un hombre se ponía la mano sobre la cabeza debido al intenso calor. Nadie entre la gente ayunaba, excepto el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y Abdullah bin Rawahah.
Sahih
IbnMajah:1664 : Ayuno
Se narró de Ka’b bin ‘Asim que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No es un acto de justicia ayunar mientras se viaja”.
Sahih
IbnMajah:1665 : Ayuno
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
No es un acto de justicia ayunar mientras se viaja.
Sahih
IbnMajah:1666 : Ayuno
Se narró de ‘Abdur-Rahman bin ‘Awf que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien ayuna Ramadán mientras viaja es como quien rompe su ayuno cuando no viaja”. Abu Ishaq dijo: “Este hadiz no tiene importancia”.
Da’if
IbnMajah:1667 : Ayuno
Se narró de Anas bin Malik que un hombre de la tribu de Banu ‘Abdul-Ashhal, mientras que (un narrador) ‘Ali bin Muhammad dijo que (era) un hombre de la tribu de Banu ‘Abdullah bin Ka’b, dijo:
La caballería del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) nos atacó, así que fui donde él mientras comía. Me dijo: «Ven a comer». Le dije: «Estoy ayunando». Me dijo: «Siéntate y te hablaré sobre el ayuno. Alá ha eximido al viajero de la mitad de la oración, y ha eximido al viajero, a la embarazada y a la madre lactante de la obligación de ayunar». ¡Por Alá! El Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo ambas cosas, o una de ellas, y ahora me siento muy decepcionado por no haber comido de la comida del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él).
Hasan
IbnMajah:1668 : Ayuno
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) concedió una concesión a las mujeres embarazadas que temen por sí mismas, permitiéndoles no ayunar, y a las madres lactantes que temen por sus bebés”.
Da’if
IbnMajah:1669 : Ayuno
Se narró que Abu Salamah dijo:
“Escuché a Aisha decir: ‘Debía ayunos del mes de Ramadán y no los recuperaba hasta que llegaba Shaban’”.
Sahih
IbnMajah:1670 : Ayuno
Se narró que Aisha dijo:
“Solíamos menstruar en la época del Profeta (ﷺ), y él nos ordenaba recuperar los ayunos perdidos”.
Hasan
IbnMajah:1671 : Ayuno
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «Estoy perdido». Él preguntó: «¿Por qué estás perdido?». Él respondió: «Tuve relaciones sexuales con mi esposa en Ramadán». El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Libera a un esclavo». Él respondió: «No puedo». Él respondió: «Ayuna dos meses seguidos». Él respondió: «No puedo». Él respondió: «Alimenta a sesenta pobres». Él respondió: «No puedo». Él respondió: «Siéntate». Así que se sentó, y mientras lo hacía le trajeron una cesta llena de dátiles. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Ve y da esto en caridad». Él dijo: «Oh, Mensajero de Alá, por Aquel que te envió con la verdad, no hay familia entre sus dos campos de lava (es decir, en Medina) que lo necesite más que nosotros». Él respondió: «Entonces ve y alimenta a tu familia». Otra cadena de Abu Hurairah con palabras adicionales: «Entonces él (el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Y ayunar un día en su lugar.
Sahih
IbnMajah:1672 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien no ayuna un día en Ramadán sin tener una concesión que lo permita, ayunar durante toda la vida no lo compensará”.
Da’if
IbnMajah:1673 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Quien coma por olvido estando ayunando, que complete su ayuno, pues Dios lo ha alimentado y le ha dado de beber.
Sahih
IbnMajah:1674 : Ayuno
Se narró que Asma’ bint Abu Bakr dijo:
“Rompimos nuestro ayuno en un día nublado en la época del Mensajero de Alá (ﷺ), y entonces apareció el sol”. Uno de los narradores le preguntó a Hisham: “¿Se les ordenó recuperar ese día?”. Él respondió: “Había que recuperarlo”. (Según la opinión de Hisham).
Sahih
IbnMajah:1675 : Ayuno
Se narró que Abu Masruq dijo:
Escuché a Fadalah bin ‘Ubaid Al-Ansari narrar que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió a verlos un día que estaba ayunando. Pidió un vaso y bebió. Dijimos: “Oh, Mensajero de Alá, hoy estabas ayunando”. Él dijo: “Sí, pero vomité”.
Sahih
IbnMajah:1676 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien vomita sin intención, no tiene que reponer el ayuno; pero quien se provoca el vómito, tiene que reponer el ayuno.”
Da’if
IbnMajah:1677 : Ayuno
Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Una de las mejores acciones del ayunante es utilizar el palillo de dientes”.
Da’if
IbnMajah:1678 : Ayuno
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se aplicó kohl en los ojos mientras ayunaba”.
Da’if
IbnMajah:1679 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Tanto el que toma la copa como aquel a quien se le toma la copa rompen su ayuno”.
Sahih
IbnMajah:1680 : Ayuno
Se narró que Thawban dijo:
“Escuché al Profeta (ﷺ) decir: ‘Tanto el que toma la copa como aquel a quien se le toma la copa rompen su ayuno’”.
Sahih
IbnMajah:1681 : Ayuno
Se narró de Abu Qilabah que, cuando Shaddad bin Aws caminaba con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en Al-Baqi’, pasó junto a un hombre al que le estaban aplicando ventosas, después de transcurridos dieciocho días del mes (de Ramadán). El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Tanto el que toma la copa como aquel a quien se le toma la copa rompen su ayuno”.
Sahih
IbnMajah:1682 : Ayuno
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se sometió a ventosas cuando estaba ayunando y en Ihram”.
Sahih
IbnMajah:1683 : Ayuno
Se narró que Aisha dijo:
“El Profeta (ﷺ) solía besar durante el mes de ayuno”.
Sahih
IbnMajah:1684 : Ayuno
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía besar cuando estaba ayunando, ¿y quién de ustedes puede controlar su deseo como el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía controlar el suyo?”
Sahih
IbnMajah:1685 : Ayuno
Se narró de Hafsah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía besar cuando estaba ayunando.
Sahih
IbnMajah:1686 : Ayuno
Se narró que Maimunah, la esclava liberada del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), dijo:
Le preguntaron al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre un hombre que besó a su esposa mientras ambos ayunaban. Él dijo: «Han roto el ayuno».
Da’if
IbnMajah:1687 : Ayuno
Se narró que Ibrahim dijo:
“Al-Aswad y Masruq fueron a ver a ‘Aishah y preguntaron: ‘¿Acaso el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tocó (a su esposa) cuando estaba ayunando?’ Ella respondió: ‘Solía ​​hacerlo, y era el más fuerte de todos ustedes en controlar su deseo’”.
Sahih
IbnMajah:1688 : Ayuno
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“A los mayores se les hizo una concesión respecto al contacto físico durante el ayuno, pero a los más jóvenes no les gustó”.
Sahih
IbnMajah:1689 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien no abandona la palabra malvada y la ignorancia, y actúa conforme a ella, Dios no necesita que abandone su comida ni su bebida”.
Sahih
IbnMajah:1690 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Hay quienes ayunan y no obtienen de su ayuno más que hambre, y hay quienes rezan y no obtienen de su oración más que una noche de insomnio.”
Hasan
IbnMajah:1691 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Cuando alguno de ustedes esté ayunando, que no pronuncie palabras malvadas ni ignorantes. Si alguien le habla con ignorancia, que diga: «Estoy ayunando».
Sahih
IbnMajah:1692 : Ayuno
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Comed Suhur, porque en el Suhur hay una bendición.”
Sahih
IbnMajah:1693 : Ayuno
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Busca ayuda comiendo el Suhur para ayunar ese día, y tomando un breve descanso (al mediodía) para rezar por la noche”.
Da’if
IbnMajah:1694 : Ayuno
Se narró de Anas bin Malik que Zaid bin Thabit dijo:
Comimos el Suhur con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y luego nos levantamos para realizar la oración. Le pregunté: "¿Cuánto tiempo pasó entre ambos?". Él respondió: "El tiempo que se tarda en recitar cincuenta versos".
Sahih
IbnMajah:1695 : Ayuno
Se narró que Hudhaifah dijo:
“Comí el Suhur con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) al amanecer, pero el sol aún no había salido”. [(Uno de los narradores) Abu Ishaq dijo: “El Hadith de Hudhaifah está abrogado y no significa nada”.]
Hasan
IbnMajah:1696 : Ayuno
Se narró de ‘Abdullah bin Mas’ud que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
El Adhan de Bilal no debe impedir que ninguno de ustedes coma el Suhur, pues él lo hace para alertar a quienes duermen y para que quien esté rezando pueda prepararse para el ayuno. El Fajr no llega así, sino que llega así, y aparece en el horizonte.
Sahih
IbnMajah:1697 : Ayuno
Se narró de Sahl bin Sa’d que el Profeta (ﷺ) dijo:
“El pueblo permanecerá en la bondad mientras se apresure a romper el ayuno”.
Sahih
IbnMajah:1698 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
El pueblo se mantendrá en la bondad mientras se apresure a romper el ayuno. Apresurense a romper el ayuno, pues los judíos lo retrasan.
Hasan
IbnMajah:1699 : Ayuno
Salman bin ‘Amr narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Cuando alguno de ustedes rompa su ayuno, que lo rompa con dátiles. Si no encuentra dátiles, que lo rompa con agua, pues es un medio de purificación.
Sahih
IbnMajah:1700 : Ayuno
Se narró de Hafsah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
No hay ayuno para quien no lo ha impuesto desde la noche anterior.
Da’if
IbnMajah:1701 : Ayuno
Se narró que Aisha dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) entraba y me preguntaba: “¿Tienen algo de comer?”. Si respondíamos: “No”, respondía: “Entonces estoy ayunando”. Y él continuaba ayunando, y si nos daban algo de comer, rompía el ayuno. Ella dijo: “A veces ayunaba y luego rompía el ayuno (es decir, combinaba ayuno y rompía el ayuno en un solo día)”. Pregunté: “¿Cómo es eso?”. Ella respondió: “Como quien sale con caridad (es decir, algo para dar en caridad), da una parte y se queda con otra”.
Hasan
IbnMajah:1702 : Ayuno
Se narró que 'Abdullah bin 'Amr Al-Qari dijo:
Oí a Abu Hurairah decir: “¡No, por el Señor de la Kaaba! No dije: “Quien se despierte en estado de impureza sexual (y quiera ayunar), no debe ayunar”. Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo dijo.
Sahih
IbnMajah:1703 : Ayuno
Se narró que Aisha dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía pasar la noche en estado de impureza sexual, y entonces Bilal se le acercaba y le informaba que era hora de la oración. Se levantaba y se bañaba, y yo veía el agua goteando de su cabeza. Luego salía y oía su voz durante la oración del Fajr. Mutarrif (uno de los narradores) dijo: «Le pregunté a Amir: '¿Fue eso durante Ramadán?'. Él respondió: 'En Ramadán y en otras ocasiones'.
Sahih
IbnMajah:1704 : Ayuno
Se narró que Nafi’ dijo:
Le pregunté a Umm Salamah sobre un hombre que se levanta por la mañana en estado de impureza sexual y quiere ayunar. Ella dijo: «El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía levantarse por la mañana en estado de impureza sexual después de tener relaciones sexuales, no por un sueño húmedo. Luego se bañaba y completaba su ayuno».
Sahih
IbnMajah:1705 : Ayuno
Se narró de ‘Abdullah bin Shikhkhir que su padre dijo:
“El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien ayuna continuamente, no ayuna ni rompe su ayuno’”.
Sahih
IbnMajah:1706 : Ayuno
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No hay ayuno para quien ayuna continuamente.”
Sahih
IbnMajah:1707 : Ayuno
Se narró de ‘Abdul-Malik bin Minhal, de su padre, que:
El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) solía recomendar el ayuno en los días brillantes: el trece, el catorce y el quince (cuando hay luna llena). Dijo: «Es como ayunar toda la vida». Otra cadena de Abdul-Malik bin Qatadah bin Malhan Al-Qaisi, de su padre, del Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), con una redacción similar. Ibn Mayah dijo: «Shu'bah se equivocó (en nombre de uno de los narradores) y Hammam tenía razón».
Da’if
IbnMajah:1708 : Ayuno
Se narró de Abu Dharr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien ayune tres días al mes, estará ayunando toda la vida”. Luego, como testimonio de ello, Alá reveló: “Quien haga una buena acción recibirá diez veces su equivalente en su haber”. [6:160] Así que un día equivale a diez (en recompensa).
Da’if
IbnMajah:1709 : Ayuno
Fue narrado por Mu'adhah Al-'Adawiyyah que 'Aishah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía ayunar tres días al mes”. Le pregunté: “¿Cuáles eran?”. Ella respondió: “No le importaba qué días fueran”.
Sahih
IbnMajah:1710 : Ayuno
Se narró que Abu Salamah dijo:
Le pregunté a Aisha sobre el ayuno del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Ella dijo: «Solía ​​ayunar hasta que creíamos que siempre ayunaría. Y solía no ayunar hasta que creíamos que siempre dejaría de ayunar. Nunca lo vi ayunar más en ningún mes que en Shaban. Solía ​​ayunar todo Shaban».
Sahih
IbnMajah:1711 : Ayuno
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía ayunar hasta que creíamos que nunca dejaría de hacerlo. Y no ayunaba hasta que creíamos que nunca ayunaríamos. Y nunca ayunó un mes completo, salvo Ramadán, desde que llegó a Medina.
Sahih
IbnMajah:1712 : Ayuno
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
El ayuno más amado por Alá es el de David, pues solía ayunar un día y no al siguiente. Y la oración más amada por Alá es la de David.
Sahih
IbnMajah:1713 : Ayuno
Se narró que Abu Qatadah dijo:
Umar bin Jattab dijo: “¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Qué pasa con quien ayuna dos días y no ayuna uno?”. Preguntó: “¿Acaso alguien puede hacer eso?”. Preguntó: “¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Qué pasa con quien ayuna un día y no el siguiente?”. Dijo: “Ese es el ayuno de David”. Preguntó: “¿Qué pasa con quien ayuna un día y no ayuna los dos siguientes?”. Dijo: “Ojalá se me diera la capacidad de hacer eso”.
Sahih
IbnMajah:1714 : Ayuno
Se narró de Abu Firas que escuchó a ‘Abdullah bin ‘Amr decir:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘(El Profeta) Nuh ayunó toda su vida, excepto el Día de Fitr y el Día de Adha’”.
Da’if
IbnMajah:1715 : Ayuno
Se narró de Thawban, el esclavo liberado del Mensajero de Allah (ﷺ), que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien ayune seis días después del Fitr habrá completado el año, pues quien haga una buena acción tendrá la recompensa de diez como ella.”
Sahih
IbnMajah:1716 : Ayuno
Se narró de Abu Ayyub que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien ayuna Ramadán y luego continúa con seis días de Shawwal, es como si hubiera ayunado toda una vida”.
Sahih
IbnMajah:1717 : Ayuno
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien ayune un día por la causa de Allah, Allah mantendrá el Fuego alejado de su rostro por la distancia de setenta otoños (años) por ese día”.
Sahih
IbnMajah:1718 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien ayune un día por la causa de Allah, Allah apartará su rostro del Fuego a una distancia de setenta otoños (años)”.
Da’if
IbnMajah:1719 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Los días de Mina (11, 12 y 13 de Dhul-Hijjah) son días de comer y beber”.
Hasan
IbnMajah:1720 : Ayuno
Se narró de Bishr bin Suhaim que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pronunció un sermón en los días de Tashriq (11, 12 y 13 de Dhul-Hijjah) y dijo: “Nadie entrará al Paraíso excepto un alma musulmana, y estos días son los días de comer y beber”.
Sahih
IbnMajah:1721 : Ayuno
Se narró de Abu Sa’id que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió el ayuno en el Día de Fitr y el Día de Adha.
Sahih
IbnMajah:1722 : Ayuno
Se narró que Abu ‘Ubaid dijo:
Estuve presente en el Eid con Umar bin Jattab. Comenzó con la oración antes del sermón y dijo: «El Mensajero de Alá (ﷺ) prohibió el ayuno en estos dos días: el Día de Fitr y el Día de la Adha. En cuanto al Día de Fitr, es el día en que rompes el ayuno, y el Día de la Adha comes la carne de tus sacrificios».
Sahih
IbnMajah:1723 : Ayuno
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió ayunar el viernes a menos que esté unido al día anterior o al día siguiente”.
Sahih
IbnMajah:1724 : Ayuno
Se narró que Muhammad bin ‘Abbad bin Ja’far dijo:
Mientras circunvalaba la Casa, le pregunté a Jabir bin Abdullah: “¿Acaso el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió el ayuno los viernes?”. Él respondió: “Sí, por el Señor de esta Casa”.
Sahih
IbnMajah:1725 : Ayuno
Se narró que ‘Abdullah bin Mas’ud dijo:
“Rara vez vi al Mensajero de Allah (ﷺ) no ayunar un viernes”.
Hasan
IbnMajah:1726 : Ayuno
Se narró de ‘Abdullah bin Busr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
No ayunen los sábados, excepto en los días en que estén obligados a ayunar. Si alguno de ustedes no encuentra nada más que raspones o corteza de árbol, que lo chupe. Otra cadena de Abdullah bin Busr, de su hermana, quien dijo: «El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo», y mencionó algo similar.
Hasan
IbnMajah:1727 : Ayuno
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
No hay días en que las buenas obras sean más amadas por Alá que estos días, es decir, los primeros diez días de Dhul-Hiyya. Dijeron: "¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Ni siquiera la Yihad por la causa de Alá?". Él respondió: "Ni siquiera la Yihad por la causa de Alá, a menos que uno salga consigo mismo y con sus bienes y no traiga nada a cambio".
Sahih
IbnMajah:1728 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
No hay día en este mundo en el que la adoración sea más amada por Alá, Glorioso sea, que los primeros diez días de Dhul-Hiyya. Ayunar uno de estos días equivale a ayunar un año, y una noche de ellos equivale a Lailatul-Qadr.
Da’if
IbnMajah:1729 : Ayuno
Se narró de Aswad que Aishah dijo:
“Nunca vi al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) ayunar los (primeros) diez días (de Dhul-Hiyya)”.
Sahih
IbnMajah:1730 : Ayuno
Se narró de Abu Qatadah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Espero que Allah conceda que el ayuno del día de ‘Arafah expía los pecados del año anterior y del año siguiente”.
Sahih
IbnMajah:1731 : Ayuno
Se narró que Qatadah bin Nu’man dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Quien ayune el Día de Arafah, sus pecados del año anterior y del siguiente le serán perdonados’”.
Da’if
IbnMajah:1732 : Ayuno
Se narró que Ikrimah dijo:
Me presenté ante Abu Hurairah en su casa y le pregunté sobre el ayuno del Día de Arafah en Arafat. Abu Hurairah dijo: «El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió el ayuno del Día de Arafah en Arafat».
Hasan
IbnMajah:1733 : Ayuno
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía ayunar ‘Ashura’ y ordenó (a otros) que también ayunaran”.
Sahih
IbnMajah:1734 : Ayuno
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llegó a Medina y encontró a los judíos ayunando. Preguntó: "¿Qué es esto?". Dijeron: "Este es el día en que Alá salvó a Moisés y ahogó al Faraón, por eso Moisés ayunó ese día en agradecimiento". El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Tenemos más derecho a Moisés que ustedes". Así que ayunó ese día y les ordenó a los demás que también ayunaran".
Sahih
IbnMajah:1735 : Ayuno
Se narró de Muhammad bin Saifi que el Mensajero de Allah (ﷺ) nos dijo el Día de Ashura:
¿Ha comido alguien hoy? Dijimos: «Algunos hemos comido y otros no». Dijo: «Completad el resto del día, quienes hayan comido y quienes no. Y avisad a la gente de los suburbios para que completen el resto de su día». Se refería a la gente de los suburbios alrededor de Medina.
Sahih
IbnMajah:1736 : Ayuno
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Si vivo hasta el año que viene, también ayunaré el noveno día (de Muharram)”.
Sahih
IbnMajah:1737 : Ayuno
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Umar que el Día de Ashura fue mencionado en presencia del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Ese era un día en que la gente de la Ignorancia solía ayunar. Así que quien quiera ayunar, que lo haga, y quien no quiera, que lo deje.
Sahih
IbnMajah:1738 : Ayuno
Se narró de Abu Qatadah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Espero que el ayuno del día de Ashura expíe los pecados del año anterior”.
Sahih
IbnMajah:1739 : Ayuno
Se narró de Rabi'ah bin Ghaz que le preguntó a 'Aishah sobre el ayuno del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Ella dijo:
“Solía ​​asegurarse de ayunar los lunes y jueves”.
Sahih
IbnMajah:1740 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía ayunar los lunes y jueves. Se dijo:
Oh Mensajero de Alá, ¿por qué ayunas los lunes y los jueves? Dijo: «Los lunes y los jueves, Alá perdona a todos los musulmanes excepto a dos que se han abandonado. Dice: “Dejadlos hasta que se reconcilien”».
Hasan
IbnMajah:1741 : Ayuno
Se narró de Abu Mujibah Al-Bahili que su padre o su tío paterno dijo:
Fui al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dije: «Oh, Profeta de Alá, soy el hombre que vino a ti el año pasado». Él dijo: «¿Por qué veo tu cuerpo tan delgado (y débil)?». Dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá! No como durante el día».
Da’if
IbnMajah:1742 : Ayuno
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le preguntó: “¿Qué ayuno es mejor después del mes de Ramadán?”. Él respondió: “El mes de Alá, llamado Muharram”.
Sahih
IbnMajah:1743 : Ayuno
Se narró de Ibn ‘Abbas que:
El Profeta (ﷺ) prohibió el ayuno de Rayab.
Da’if
IbnMajah:1744 : Ayuno
Se narró de Muhammad bin Ibrahim que Usamah bin Zaid solía ayunar los meses sagrados. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo:
“Ayuno de Shawwal”. Así que abandonó los meses sagrados y continuó ayunando Shawwal hasta que murió.
Da’if
IbnMajah:1745 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Para todo hay Zakat, y el Zakat del cuerpo es el ayuno”. (Un narrador en una de las cadenas) Muhriz añadió en su narración: “Y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: 'El ayuno es la mitad de la paciencia'”.
Da’if
IbnMajah:1746 : Ayuno
Se narró de Zaid bin Khalid Al-Juhani que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien dé de comer a un ayunante para romper su ayuno, tendrá una recompensa como la de ellos, sin que eso disminuya en lo más mínimo su recompensa.”
Sahih
IbnMajah:1747 : Ayuno
Se narró que Abdullah bin Zubair dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) rompió su ayuno con Sa’d bin Mu’adh y dijo: ‘Aftara ‘indakumus-saimun, wa akala ta’amakumul-abrar, wa sallat ‘alaikumul- mala’ikah (Que los que ayunan rompan su ayuno contigo, que los justos coman tu comida y que los ángeles te envíen bendiciones)”.
Sahih
IbnMajah:1748 : Ayuno
Se narró que Umm ‘Umarah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) vino a nosotros y le llevamos comida. Algunos de los que estaban con él estaban ayunando, y el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Si se come en presencia de alguien que está ayunando, los ángeles le bendicen».
Hasan
IbnMajah:1749 : Ayuno
Se narró de Sulaiman bin Buraidah que su padre dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) le dijo a Bilal: «Ven a comer, oh Bilal». Él respondió: «Estoy ayunando». El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Comemos nuestra provisión, pero la mayor parte de la de Bilal está en el Paraíso. ¿Te das cuenta, oh Bilal, de que los huesos del ayunante glorifican a Alá y los ángeles piden perdón por él siempre que comamos delante de él?».
Maudu’
IbnMajah:1750 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Si alguno de ustedes es invitado a comer mientras está en ayunas, que diga: ‘Estoy en ayunas’”.
Sahih
IbnMajah:1751 : Ayuno
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien sea invitado a comer cuando esté en ayunas, que acepte la invitación.
Sahih
IbnMajah:1752 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Hay tres cuyas súplicas no son rechazadas: un gobernante justo y un ayunante hasta que rompe su ayuno. Y la súplica de quien ha sido agraviado es elevada por Alá hasta las nubes en el Día de la Resurrección, y las puertas del cielo se abren para ella, y Alá dice: «Con Mi Poder te ayudaré (contra el injusto) aunque sea después de un tiempo».
Hasan
IbnMajah:1753 : Ayuno
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘As que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Cuando el ayunante rompe su ayuno, su súplica no es rechazada.” (Uno de los narradores) Ibn Abi Mulaikah dijo: “Cuando rompió su ayuno, oí a Abdullah bin Amr decir: “¡Oh, Alá! Te pido, por Tu misericordia, que todo lo abarca, que me perdones”.
Hasan
IbnMajah:1754 : Ayuno
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no salía el día de Fitr hasta haber comido algunos dátiles”.
Sahih
IbnMajah:1755 : Ayuno
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Profeta (ﷺ) no salía el día de Fitr hasta haber dado a sus Compañeros algo de la caridad de Fitr para comer”.
Da’if
IbnMajah:1756 : Ayuno
Se narró de Ibn Buraidah, de su padre, que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no salía el día de Fitr hasta que había comido, y no comía el día de Nahr (el día del sacrificio) hasta que regresaba.
IbnMajah:1757 : Ayuno
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien muera debiendo los ayunos de un mes, se le deberá alimentar a un pobre por cada día.”
Da’if
IbnMajah:1758 : Ayuno
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Una mujer se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «Oh, Mensajero de Allah, mi hermana falleció y debía dos meses de ayuno consecutivos». Él le preguntó: «¿No crees que si tu hermana tuviera una deuda, se la pagarías?». Ella respondió: «Por supuesto». Él respondió: «El derecho de Allah es mayor».
Sahih
IbnMajah:1759 : Ayuno
Se narró de Ibn Buraidah que su padre dijo:
Una mujer se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «Oh, Mensajero de Alá, mi madre ha fallecido y debía un ayuno. ¿Debo ayunar por ella?». Él respondió: «Sí».
Sahih
IbnMajah:1760 : Ayuno
Se narró que 'Atiyyah bin Sufyan bin 'Abdullah bin Rabi'ah dijo:
Nuestra delegación, que fue a ver al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para anunciar el Islam de Thaqif, nos contó que acudieron a él en Ramadán. Él les instaló una tienda de campaña en la mezquita, y cuando se convirtieron al Islam, ayunaron lo que quedaba del mes.
Da’if
IbnMajah:1761 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Cuando su marido esté presente, ninguna mujer debe ayunar ningún día fuera del mes de Ramadán sin su permiso”.
Sahih
IbnMajah:1762 : Ayuno
Se narró que Abu Sa’id dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió a las mujeres ayunar sin el permiso de sus maridos”.
Da’if
IbnMajah:1763 : Ayuno
Se narró de ‘Aishah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Si un hombre reside en medio de un pueblo, no debe ayunar sin su permiso”.
Da’if
IbnMajah:1764 : Ayuno
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Un comedor agradecido es igual a un ayunante paciente”.
Hasan
IbnMajah:1765 : Ayuno
Se narró de Sinan bin Sannah Al-Aslami, el Compañero del Profeta (ﷺ), que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Un comedor agradecido tendrá una recompensa como la de un ayunante paciente”.
Hasan
IbnMajah:1766 : Ayuno
Se narró que Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
Observamos el I'tikaf con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) durante los diez días centrales de Ramadán. Dijo: «Se me mostró Lailatul-Qadr, pero luego se me hizo olvidarla, así que búscala en las últimas diez noches, en las noches impares».
Sahih
IbnMajah:1767 : Ayuno
Se narró que Aisha dijo:
“El Profeta (ﷺ) solía esforzarse mucho (en la adoración) en las últimas diez noches de Ramadán como nunca lo hizo en ningún otro momento”.
Sahih
IbnMajah:1768 : Ayuno
Se narró que Aisha dijo:
“Cuando comenzaron los últimos diez días de Ramadán, el Profeta (ﷺ) solía quedarse despierto durante la noche, ajustarse el cinturón y despertar a su familia (para rezar)”.
Sahih
IbnMajah:1769 : Ayuno
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía realizar el I'tikaf durante diez días cada año. El año de su fallecimiento, realizó el I'tikaf durante veinte días. Se repasaba el Corán con él una vez al año, pero el año de su fallecimiento, se repasó con él dos veces.
Sahih
IbnMajah:1770 : Ayuno
Se narró de Ubayy bin Ka’b que:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía pasar los últimos diez días de Ramadán en I'tikaf. Un año estaba de viaje, así que al año siguiente pasó veinte días en I'tikaf.
Sahih
IbnMajah:1771 : Ayuno
Se narró que Aisha dijo:
Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) quería comenzar el I'tikaf, rezaba el Subh y luego entraba en el lugar donde quería realizarlo. Quería pasar los últimos diez días de Ramadán en I'tikaf, así que ordenó que se le instalara una tienda. Entonces Aisha ordenó que se le instalara una tienda, y Hafash ordenó que se le instalara una. Cuando Zainab vio las dos tiendas, también ordenó que se le instalara una. Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vio eso, dijo: "¿Es la rectitud lo que buscas?". Entonces no realizó el I'tikaf durante Ramadán, y lo realizó durante los diez días de Shawwal.
Sahih
IbnMajah:1772 : Ayuno

Se narró de Omar que, durante los días de la Ignorancia, había hecho voto de pasar una noche en i'tikaf. Le preguntó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y este le ordenó pasarla en i'tikaf.
Sahih
IbnMajah:1773 : Ayuno
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Umar que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía pasar los últimos diez días de Ramadán en I'tikaf. Nafi' dijo: «Abdullah bin 'Umar me mostró el lugar donde el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía realizar el I'tikaf».
Sahih
IbnMajah:1774 : Ayuno
Se narró de Ibn ‘Umar que:
Cuando el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) observaba el I’tikaf, se le extendía la ropa de cama o se le colocaba su cama allí, detrás del Pilar del Arrepentimiento.
Hasan
IbnMajah:1775 : Ayuno
Se narró de Abu Sa’eed Al-Khudri que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizó el I'tifak en una tienda turca, cuya puerta tenía una estera de caña. Apartó la estera, asomó la cabeza y habló a la gente.
Sahih
IbnMajah:1776 : Ayuno
Se narró que Aisha dijo:
“Solía ​​entrar a la casa para hacer mis necesidades, y había una persona enferma allí, y solo pregunté por él al pasar”. Ella dijo: “Y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no entraba a la casa excepto para hacer sus necesidades, entonces estaban haciendo I’tikaf”.
Sahih
IbnMajah:1777 : Ayuno
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien observa el I’tikaf puede asistir a los funerales y visitar a los enfermos’”.
Maudu’
IbnMajah:1778 : Ayuno
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) solía acercar su cabeza hacia mí cuando estaba en la casa de al lado (haciendo I’tikaf), y yo la lavaba y le peinaba el cabello, cuando estaba en mi apartamento y estaba menstruando, y él estaba en la mezquita”.
Sahih
IbnMajah:1779 : Ayuno
Se narró de Safiyyah bint Huyai, esposa del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), que fue a visitar al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando este se encontraba en I'tikaf durante los últimos diez días del mes de Ramadán. Habló con él un rato al anochecer y luego se levantó para regresar. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se levantó para acompañarla a su casa. Al llegar a la puerta de la mezquita, que estaba junto a la casa de Umm Salamah, esposa del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), dos hombres de entre los Ansar pasaron junto a ellas. Saludaron al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y luego se marcharon. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Tranquilos, ella es Safiyyah bint Huyai”. Dijeron: “¡Glorificado sea Alá, Mensajero de Alá!”. Y se disgustaron mucho porque él pensó que podrían tener dudas. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “El demonio fluye a través del hijo de Adán como la sangre, y temí que sembrara dudas en vuestros corazones”.
Sahih
IbnMajah:1780 : Ayuno
‘Aishah dijo:
“Una de las esposas del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizó I’tikaf con él, y solía ver flujo rojo y amarillo, y a veces colocaba una palangana debajo de ella”.
Sahih
IbnMajah:1781 : Ayuno
Se narró de Ibn ‘Abbas que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo sobre quien observa el I'tikaf: «Se abstiene del pecado y recibirá una recompensa como la de quien realiza toda clase de buenas obras».
Da’if
IbnMajah:1782 : Ayuno
Se narró de Abu Umamah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien pase las noches de los dos ‘Eid rezando oraciones voluntarias, buscando la recompensa de Allah, su corazón no morirá en el Día en que los corazones morirán”.
Da’if
IbnMajah:1783 : Los capítulos relativos al Zakat
Ibn Abbas (RAH) narró que:
El Profeta envió a Muadh a Yemen y le dijo: «Vas a ver a gente de la Gente del Libro. Invítalos a dar testimonio de que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá, y que yo soy el Mensajero de Alá. Si obedecen, diles que Alá les ha ordenado cinco oraciones diarias y nocturnas. Si obedecen, diles que Alá les ha ordenado dar caridad (zakat) de sus riquezas, para que se tome de los ricos y se dé a los pobres. Si obedecen, cuídense de tomar lo mejor de sus riquezas. Y cuídense de la súplica de los oprimidos, pues no hay barrera entre Alá y él».
Sahih
IbnMajah:1784 : Los capítulos relativos al Zakat
Abdullah bin Masud (RAH) narró que:
El Mensajero de Allah dijo: «No hay nadie que no pague el Zakat sobre su riqueza sin que se le aparezca una serpiente calva en el Día de la Resurrección, hasta rodearle el cuello». Entonces el Mensajero de Allah recitó el siguiente versículo del Libro de Allah, el Altísimo: «Y que quienes avariciosamente retienen lo que Allah les ha otorgado de Su Gracia (riqueza) no piensen que eso es bueno para ellos».
Sahih
IbnMajah:1785 : Los capítulos relativos al Zakat
Abu Dharr narró que:
El Mensajero de Alá dijo: «No hay dueño actual de camellos, ovejas o ganado que no pague el Zakat por ellos, pero vendrán el Día de la Resurrección tan grandes y gordos como siempre, golpeándolo con sus cuernos y pisoteándolo con sus pezuñas. Cada vez que uno de ellos pase, el primero volverá a él, hasta que se dicte sentencia sobre la gente».
Sahih
IbnMajah:1786 : Los capítulos relativos al Zakat
Abu Hurairah narró que:
El Mensajero de Alá dijo: «Los camellos a quienes no se les pagó el Zakat vendrán, pisoteando a sus dueños con sus pezuñas. Y el ganado vacuno y ovino vendrá y pisoteará a sus dueños con sus pezuñas y los golpeará con sus cuernos. Y el tesoro acumulado vendrá en forma de un caracol calvo, y se encontrará con su dueño en el Día de la Resurrección. Su dueño huirá de él dos veces, luego vendrá a él y él huirá de nuevo, y dirá: '¿Qué tengo que ver contigo?' y dirá: 'Soy tu tesoro acumulado, soy tu tesoro acumulado'. Intentará protegerse con esta mano y lo devorará».
Sahih
IbnMajah:1787 : Los capítulos relativos al Zakat
Khalid bin Aslam, el esclavo liberado de Umar bin Khattab, dijo:
Salí con Abdullah bin Umar, y un beduino se encontró con él y le recitó las palabras de Alá: «Y quienes acumulan oro y plata (el dinero cuyo azaque no se ha pagado) y no los gastan en el camino de Alá». Ibn Umar le dijo: «Ay de quien lo acumula y no paga el azaque debido. Pero esto fue antes de que se revelara la ley del azaque. Cuando fue revelada, Alá lo convirtió en una purificación de la riqueza». Luego se dio la vuelta y dijo: «No me importa si tengo el equivalente a Uhud en oro, siempre que sepa cuánto es, pague el azaque y lo use en obediencia a Alá, el Poderoso y Sublime».
Sahih
IbnMajah:1788 : Los capítulos relativos al Zakat
Abu Hurairah narró que:
El Mensajero de Allah (pagad y reza por él) dijo: “Cuando pagáis el Zakat por vuestra riqueza, habréis cumplido con lo que se os exige”.
Hasan
IbnMajah:1789 : Los capítulos relativos al Zakat
Fátima bint Qais narró que:
Ella lo escuchó, es decir, el Profeta dijo: “No hay nada que se deba sobre la riqueza excepto el Zakat”.
Da'if
IbnMajah:1790 : Los capítulos relativos al Zakat
Ali narró que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Os he eximido de tener que pagar el Zakat por los caballos y los esclavos. Traed un cuarto o un décimo de cada cuarenta Dirhan: un Dirham”.
Da'if
IbnMajah:1791 : Los capítulos relativos al Zakat
Ibn 'Umar y 'Aishah narraron que:
Que de cada veinte dinares o más, el Profeta solía tomar medio dinar y de cuarenta dinares, un dinar.
Hasan
IbnMajah:1792 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró que:
Aishah dijo: “Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘No se paga el Zakat sobre la riqueza hasta que haya pasado un año’”.
Hasan
IbnMajah:1793 : Los capítulos relativos al Zakat
Abu Sa'eed Al-Khudri narró que:
Él escuchó al Profeta decir: “No hay sadaqah por nada menos que cinco Awsaq de dátiles, cinco Awaq de plata y cinco camellos”.
Sahih
IbnMajah:1794 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró de Jabir bin 'Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
No hay Sadaqah para menos de cinco camellos
Sahih
IbnMajah:1795 : Los capítulos relativos al Zakat
Ali bin Abu Talib narró que:
Abbas le preguntó al Profeta acerca de pagar su Sadaqah antes de su vencimiento, y él le concedió permiso para hacerlo.
Da'if
IbnMajah:1796 : Los capítulos relativos al Zakat
Abdullah bin Abu Awfa dijo:
Siempre que un hombre traía una caridad al Mensajero de Alá, este lo bendecía. Le traje la caridad de mi riqueza y él dijo: «Allhumma, salli ala ali abi awfa» (¡Oh, Alá! Bendice a la familia de Abu Awfa).
Sahih
IbnMajah:1797 : Los capítulos relativos al Zakat
Abu Hurairah narró que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando den el Zakat, no olviden su recompensa y digan: ‘Allahummaj-'alha maghnaman wa la taj-'alha maghrama’ (¡Oh, Allah! Que sea una ganancia y no una pérdida)’”. (Maudu’)
IbnMajah:1798 : Los capítulos relativos al Zakat
Ibn Shihab narró de Salim bin Abdullah, de su padre, del Profeta (ﷺ):
Ibn Shihab dijo: “Salim me leyó una carta que el Mensajero de Allah había escrito acerca de la Sadaqat, antes de que Allah lo hiciera fallecer, en la que se decía: ‘Por cinco camellos una oveja
Hasan
IbnMajah:1799 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró que:
Abu Sa'id Al-Judri dijo: “El Mensajero de Alá dijo: 'No se permite la caridad por menos de cinco camellos, ni por cuatro. Si el número de camellos llega a cinco, se debe dar una oveja, hasta nueve. Si el número llega a diez, se deben dar dos ovejas, hasta catorce. Si el número llega a quince, se deben dar tres ovejas, hasta diecinueve. Si el número llega a veinte, se deben dar cuatro ovejas, hasta veinticuatro. Si el número llega a veinticinco, se debe dar una Bint Makhad (una camella de un año), hasta treinta y cinco.
Hasan
IbnMajah:1800 : Los capítulos relativos al Zakat
Anas bin Malik narró que:
Abu Bakr Siddiq le escribió: “En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso. Esta es la obligación de la Sadaqah que el Mensajero de Alá ordenó a los musulmanes, como Alá le ordenó al Mensajero de Alá. Las edades de los camellos que se deben dar (en el Zakat) pueden compensarse con ovejas. Entonces, si un hombre tiene camellos en los que la Sadaqah es una Yadha'ah (una camella de cuatro años) y no tiene una Yadha'ah pero tiene una Hiqqah (una camella de tres años), entonces se le debe aceptar la Hiqqah, y se le deben dar dos ovejas (además), si están fácilmente disponibles, o veinte dirhams. Si un hombre tiene camellos en los que la Sadaqah es una Hiqqah, y solo tiene una Bin Labun (una camella de dos años), entonces se le debe aceptar la Bint Labun, junto con dos ovejas o veinte dirhams. Si un hombre tiene camellos en los que Si la sadaqah es una Bint Labun, y no tiene una, pero tiene una Hiqqah, se le debe aceptar, y el recaudador del Zakat debe devolverle veinte dírhams o dos ovejas. Si un hombre tiene camellos sobre los cuales la sadaqah es una Bint Labun, y no tiene uno, pero tiene una Bint Makhad (una camella de un año), se le debe aceptar la Bint Makhad, junto con veinte dírhams o dos ovejas. Si un hombre tiene camellos sobre los cuales la sadaqah es una Bint Makhad, y no tiene uno, pero tiene una Bint Labun, se le debe aceptar la Bint Labun, y el recaudador del Zakat debe devolverle veinte dírhams o dos ovejas. Si no tiene una Bint Makhad, pero tiene una Bint Labun (un camello macho de dos años), se le debe aceptar y no se le debe dar nada más junto con ella.
Sahih
IbnMajah:1801 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró que:
Suwaid bin Ghafalah dijo: «El recaudador del Zakat del Profeta vino a nosotros, y lo tomé de la mano y leí en su orden: 'No reunáis rebaños separados ni separéis los rebaños por temor a la Sadaqah'. Un hombre le trajo una camella enorme y gorda, pero se negó a aceptarla. Así que le trajo otra de menor calidad y la aceptó. Dijo: '¿Qué tierra me daría cobijo si viniera al Mensajero de Alá habiendo tomado el nido de los camellos de un musulmán?'».
Da'if
IbnMajah:1802 : Los capítulos relativos al Zakat
Jarir bin Abdullah narró que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El recaudador del Zakat no debe regresar a menos que la gente esté complacida con él”.
Sahih
IbnMajah:1803 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró que:
Suwa Mu'adh bin Jabal dijo: “El Mensajero de Allah (ﷺ) me envió a Yemen y me ordenó
Da'if
IbnMajah:1804 : Los capítulos relativos al Zakat
Abdullah narró que:
El Profeta dijo: “Por cada treinta cabezas de ganado, Tabi o Tabi'ah y por cada cuarenta una Musinnah”.
Da'if
IbnMajah:1805 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró de Ibn Shihab, de Salim bin Abdullah, de su padre, del Mensajero de Allah:
Salim dijo: “Mi padre me leyó una carta que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) había escrito sobre la Sadaqat antes de que Allah lo hiciera fallecer. Leí en ella: “Por cuarenta ovejas, una oveja, hasta ciento veinte. Si hay más, incluso una, entonces dos ovejas, hasta doscientas. Si hay una más, incluso una, entonces tres ovejas, hasta trescientas. Si hay muchas ovejas, entonces por cada cien, una oveja”. Y leí en ella: “No se deben combinar rebaños separados, ni se debe separar un rebaño combinado”. Y leí en ella: “Y no se debe tomar como Sadaqah un macho cabrío, ni un animal decrépito o defectuoso”.
Hasan
IbnMajah:1806 : Los capítulos relativos al Zakat
Ibn Umar narró que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La caridad de los musulmanes debe ser tomada en sus abrevaderos”.
IbnMajah:1807 : Los capítulos relativos al Zakat
Ibn Umar narró que:
El Mensajero de Alá dijo: “Por cuarenta ovejas, una hasta ciento veinte. Si hay una más, dos hasta doscientas. Si hay una más, tres hasta trescientas. Si hay más, una por cada cien. No separe el rebaño ni combine rebaños separados por temor a la caridad. Cada socio (que tenga una parte del rebaño) debe pagar proporcionalmente a su parte. Y el recaudador del zakat no debe aceptar ningún animal decrépito o defectuoso, ni ningún macho cabrío, a menos que lo desee”.
Hasan
IbnMajah:1808 : Los capítulos relativos al Zakat
Anas bin Malik narró que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien es injusto con la caridad es como quien la retiene”.
Hasan
IbnMajah:1809 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró que:
Rafi bin Khadij dijo: “Escuché al Mensajero de Allah decir: “Quien es designado para recolectar la Sadaqah y lo hace con sinceridad y justicia es como quien sale a luchar por la causa de Allah hasta que regresa a su casa”.
Hasan
IbnMajah:1810 : Los capítulos relativos al Zakat
Abdullah bin Unais dijo que él y Umar bin Khattab estaban hablando sobre Sadaqah un día y:
Umar bin Khattab dijo: “¿No oíste al Mensajero de Allah cuando mencionó el Ghulul con la Sadaqah (y dijo): “Quien robe un camello o una oveja de allí, será llevado llevándolo en el Día de la Resurrección?” Abdullah bin Unais dijo: “Sí”.
Hasan
IbnMajah:1811 : Los capítulos relativos al Zakat
Ibrahim bin Ata, el esclavo liberado de Imran bin Husain, dijo:
Mi padre me contó que Imran bin Hussain fue designado para recolectar la Sadaqah. A su regreso, le preguntaron: "¿Dónde está la riqueza?". Él respondió: "¿Me enviaste por riqueza? La tomamos de donde solíamos tomarla en tiempos del Mensajero de Alá, y la distribuimos donde solíamos distribuirla".
Hasan
IbnMajah:1812 : Los capítulos relativos al Zakat
Abu Huraitah narró que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El musulmán no está obligado a pagar la caridad por su esclavo ni por su caballo”.
Sahih
IbnMajah:1813 : Los capítulos relativos al Zakat
Ali narró que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Os he eximido de tener que pagar caridad por los caballos y los esclavos”.
Hasan
IbnMajah:1814 : Los capítulos relativos al Zakat
Mu'adh bin Jabal narró que:
El Mensajero de Allah lo envió a Yemen y le dijo: “Toma granos de granos, ovejas de ovejas, camellos de camellos y vacas de vacas”.
IbnMajah:1815 : Los capítulos relativos al Zakat
Fue narrado por Amr bin:
Shu'aib, de su padre, que su abuelo dijo: “El Mensajero de Allah sólo prescribió el Zakat sobre estas cinco cosas: trigo, cebada, dátiles, pasas y maíz”.
Da'if
IbnMajah:1816 : Los capítulos relativos al Zakat
Abu Hurairah narró que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Para los cultivos que se riegan con el cielo (es decir, la lluvia) y los manantiales, una décima parte. Para los que se riegan con riego, la mitad de una décima parte».
Hasan
IbnMajah:1817 : Los capítulos relativos al Zakat
Salim narró que:
Que su padre dijo: «Oí al Mensajero de Alá decir: “Por todo lo que riega el cielo, ríos y manantiales, o que extrae agua de raíces profundas, una décima parte. Por todo lo que riegan los animales (es decir, por medios artificiales), la mitad de una décima parte”.»
Sahih
IbnMajah:1818 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró que:
Mu'adh bin Jabal dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me envió a Yemen y me ordenó tomar una décima parte de lo que fue irrigado con raíces profundas, y tomar la mitad de una décima parte de lo que fue irrigado por medio de baldes”.
Da'if
IbnMajah:1819 : Los capítulos relativos al Zakat
Attab bin Asid narró que:
El Profeta solía enviar a la gente a alguien que evaluaba sus viñas y sus frutos.
Da'if
IbnMajah:1820 : Los capítulos relativos al Zakat
Ibn Abbas narró que:
Cuando el Profeta conquistó Jaibar, estipuló que la tierra, y todo lo amarillo y blanco, es decir, el oro y la plata, le pertenecían. La gente de Jaibar le dijo: "Conocemos mejor la tierra, así que dánosla para que podamos trabajarla, y tú tendrás la mitad de su producción y nosotros la otra mitad". Él sostuvo eso, se la dio sobre esa base. Cuando llegó el tiempo de la cosecha de dátiles, envió a Ibn Rawahah a ellos. Tasó las palmeras datileras, y dijo: "Por este árbol, tal y tal (cantidad)". Dijeron: "¡Nos estás exigiendo demasiado, oh Ibn Rawahah!" Él dijo: "Esta es mi tasación y te daré la mitad de lo que digo". Dijeron: "Esto es justo, y la justicia es en lo que se basan el paraíso y la tierra". Dijeron: "Acordamos tomar (aceptar) lo que dices".
Hasan
IbnMajah:1821 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró que:
Awf bin Malik Al-Ashja'i dijo: “El Mensajero de Alá salió, y un hombre había colgado uno o más racimos de dátiles. Él (el Profeta) tenía un palo en la mano y comenzó a golpear el racimo repetidamente, diciendo: “Si el dueño de estos dátiles quería dar en caridad, debería haber dado algo mejor que esto. El dueño de esta caridad comerá dátiles podridos y marchitos en el Día de la Resurrección”.
Hasan
IbnMajah:1822 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró que:
Bara bin Azib dijo sobre el Verso: “Y de lo que hemos sacado de la tierra para vosotros, no os afanéis en gastarlo mal.” [Al-Baqarah 2:267] “Esto fue revelado acerca de los Ansar. En la época de la nueva cosecha de dátiles, tomaban un racimo de dátiles que empezaban a madurar y lo colgaban de una cuerda entre dos pilares de la mezquita del Mensajero de Allah (la paz sea con él), y los emigrantes pobres comían de él.” Uno de ellos mezcló deliberadamente un racimo de dátiles podridos y arrugados, creyendo que esto era permisible debido a la gran cantidad de dátiles que se habían depositado allí. Así que se reveló lo siguiente sobre quien hizo esto: “…y no os afanéis en gastarlo mal.” Es decir, no busquéis los dátiles podridos y arrugados para darlos en caridad: “…(pensé) que no lo aceptaríais salvo si cerrabais los ojos y lo tolerabais.” Es decir, si te dieran esto como regalo, solo lo aceptarías por vergüenza y te enojarías porque te hubiera enviado algo que no necesitas. Y recuerda que Alá no necesita tu caridad.
Hasan
IbnMajah:1823 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró que:
Abu Sayyarah Al-Muta dijo: «Dije: “¡Oh, Mensajero de Alá! Tengo abejas”. Él dijo: “Dame la décima parte”. Dije: “¡Oh, Mensajero de Alá! ¡Protégelas!”. Y él me las protegió.
Hasan
IbnMajah:1824 : Los capítulos relativos al Zakat
Abdullah bin 'Amr narró que:
El Profeta tomó una décima parte de la miel (como Zakat).
Hasan
IbnMajah:1825 : Los capítulos relativos al Zakat
Ibn Umar narró que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó dar Zakatul-Fitr, un Sa de dátiles o un Sa de cebada. Abdullah dijo: La gente hizo dos Mudd (igual a la mitad de un Sa) de trigo como su equivalente.
Sahih
IbnMajah:1826 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró que:
Umar dijo: “El Mensajero de Allah ordenó Sadaqatul-Fitr, un Sa de cebada o un Sa de dátiles para cada musulmán, libre o esclavo, hombre o mujer”.
Sahih
IbnMajah:1827 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró que:
Ibn Abbas dijo: «El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó el Zakatul-Fitr como purificación para el ayunante de las conversaciones vanas y las obscenidades, y para alimentar a los pobres. Quien lo paga antes de la oración del Eid, es un Zakat aceptado, y quien lo paga después de la oración, es caridad ordinaria».
Hasan
IbnMajah:1828 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró que:
Qais bin Sa'ad dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos ordenó pagar el Zakat antes de que se revelara. No nos ordenó pagarlo ni nos lo prohibió, así que lo hicimos”.
Sahih
IbnMajah:1829 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró que:
Abu Sa'id Al-Judri dijo: “Solíamos pagar el Zakatul-Fitr cuando el Mensajero de Alá estaba entre nosotros: un Sa de comida, un Sa de dátiles, un Sa de cebada, un Sa de requesón horneado al sol, un Sa de pasas. Seguimos haciéndolo hasta que Mu'awiyah vino a nosotros en Medina. Una de las cosas que les dijo a la gente fue: “Creo que dos trigos Mudd de Sham equivalen a un Sa de esto (es decir, dátiles)”. Y la gente lo siguió”. Abu Sa'id dijo: “Seguiré pagándolo como lo hacía en la época del Mensajero de Alá mientras viva”.
Sahih
IbnMajah:1830 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró de Ammar bin Sa'id, el Mu'adhdhin del Mensajero de Allah, de su padre:
que el Mensajero de Allah ordenó Sadaqatul-Fitr, un Sa de dátiles, un Sa de cebada, o un Sa de Sult (una especie de cebada sin piel, parecida al trigo).
Sahih
IbnMajah:1831 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró:
Ala bin Hadrami dijo: «El Mensajero de Alá me envió a Bahréin o a Hajar. Solía ​​ir a un jardín compartido por unos hermanos, uno de los cuales se había convertido al islam. Tomaba el Ushr (la décima parte de la cosecha) del musulmán y el Kharaj del mushrik».
Da'if
IbnMajah:1832 : Los capítulos relativos al Zakat
Abu Sa'id narró y atribuyó al Profeta:
“Un Wasq son sesenta Sa.”
Da'if
IbnMajah:1833 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró que:
Jabir bin Abdullah dijo: “El Mensajero de Allah dijo: ‘Un Wasq equivale a sesenta Sa’”.
Da'if
IbnMajah:1834 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró que:
Zainab, la esposa de Abdullah, dijo: «Le pregunté al Mensajero de Alá: '¿Se aceptará como caridad si gasto en mi esposo y en los huérfanos a mi cargo?'. El Mensajero de Alá respondió: 'Tendrá dos recompensas: la recompensa por la caridad y la recompensa por mantener los lazos familiares'».
Sahih
IbnMajah:1835 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró que:
Umm Salamah dijo: “El Mensajero de Alá nos ordenó dar caridad. Zainab, la esposa de Abdullah, dijo: “¿Será aceptable como caridad si doy caridad a mi esposo, que es pobre, y a los hijos de un hermano mío, que son huérfanos, gastando esto y aquello en ellos, en cualquier circunstancia?”. Él dijo: “Sí”.
Sahih
IbnMajah:1836 : Los capítulos relativos al Zakat
Se narró de Hisham bin Urwah, de su padre, que:
Su abuelo dijo: “El Mensajero de Allah (saw) dijo: “Si uno de ustedes tomara su cuerda (o cuerdas) y fuera a las montañas, y trajera un haz de leña sobre su espalda para vender, y así se volviera independiente, eso sería mejor para él que mendigar a la gente que puede que le dé algo o no le dé nada”.
Sahih
IbnMajah:1837 : Los capítulos relativos al Zakat
Abdur-Rahman bin Yazid narró que:
Thawban dijo: “El Mensajero de Alá dijo: “¿A quién se compromete con algo, si le garantizo el paraíso?”. Dije: “Sí”. Él dijo: “No le pidas nada a nadie”. Thawban soltaba el látigo mientras montaba, y no le decía a nadie: “Consíguemelo”, sino que se bajaba y lo agarraba.
Sahih
IbnMajah:1838 : Los capítulos relativos al Zakat
Abu Hurairah narró que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien mendiga a la gente para acumular más riquezas, está pidiendo carbón vivo del infierno, así que que pida mucho o poco”.
Sahih
IbnMajah:1839 : Los capítulos relativos al Zakat
Abu Hurairah narró que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La caridad no está permitida para una persona rica, ni para alguien fuerte y saludable”.
Sahih
IbnMajah:1840 : Los capítulos relativos al Zakat
Abdullah bin Mas'ud narró que:
El Mensajero de Allah (saw) dijo: «Quien mendiga cuando tiene lo suficiente, su mendicidad le llegará en el Día de la Resurrección como laceraciones en el rostro». Se dijo: «Oh, Mensajero de Allah (saw), ¿qué le basta?». Respondió: «Cincuenta dírhams o su valor en oro».
Da'if
IbnMajah:1841 : Los capítulos relativos al Zakat
Abu Sa'eed Al-Khudri narró que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La caridad no está permitida para un hombre rico excepto en cinco casos: aquel que está designado para recolectarla, un guerrero que lucha por la causa de Allah, un hombre rico que la compra con su propio dinero, un hombre pobre que recibe la caridad y se la da como regalo a un hombre rico, y un deudor”.
Sahih
IbnMajah:1842 : Los capítulos relativos al Zakat
Sa'eed bin Yasar narró que:
Él escuchó a Abu Hurairah decir: “El Mensajero de Allah dijo: “Nadie da caridad de buenas fuentes –porque Allah no acepta nada excepto lo que es bueno– sino que el Más Misericordioso lo toma en Su mano derecha, incluso si es un dátil, y florece en la Mano del Más Misericordioso hasta que se vuelve más grande que una montaña y Él lo cuida como cualquiera de ustedes cuidaría a su potro (es decir, poni joven) o a su camello joven (destetado)”.
Sahih
IbnMajah:1843 : Los capítulos relativos al Zakat
Adi bin Hatim narró que:
El Mensajero de Alá dijo: «Cada uno de ustedes será interrogado por su señor, sin mediador entre ellos. Mirará hacia adelante y el fuego estará frente a él. Mirará a su derecha y no verá nada más que lo que ya había enviado. Mirará a su izquierda y no verá nada más que lo que ya había enviado. Quien de ustedes pueda salvarse del Fuego, incluso con medio dátil, que lo haga».
Sahih
IbnMajah:1844 : Los capítulos relativos al Zakat
Salman bin Amir Dabbi narró que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La caridad dada a los pobres es caridad, y la dada a un pariente son dos cosas: caridad y mantener los lazos de parentesco”.
Sahih
IbnMajah:1845 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que:
Alqamah bin Qais dijo: “Estaba con Abdullah bin Masud en Mina, y Uthman lo llevó aparte. Yo estaba sentado cerca de él. Uthman le dijo: “¿Te gustaría que te casara con una joven virgen que te recordara cómo eras en el pasado?”. Cuando Abdullah vio que no le decía nada más, me hizo un gesto, así que me acerqué y me dijo: “Como dicen que el Mensajero de Alá dijo: ‘Oh, jóvenes, quien pueda permitírselo, que se case, pues es más efectivo para bajar la mirada y preservar la castidad. Quien no pueda permitírselo, que ayune, pues disminuirá su deseo’”.
Sahih
IbnMajah:1846 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Aishah que:
El Mensajero de Alá dijo: «El matrimonio es parte de mi sunnah, y quien no la sigue no tiene nada que ver conmigo. Cásense, pues me jactaré de su gran número ante las naciones. Quien tenga los medios, que se case; y quien no, que ayune, pues esto disminuirá su deseo».
Hasan
IbnMajah:1847 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Ibn Abbas que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No hay nada como el matrimonio para dos que se aman”.
Hasan
IbnMajah:1848 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que:
Sa'd dijo: “El Mensajero de Allah desaprobó el deseo de Uthman bin Maz'un de permanecer célibe.
Sahih
IbnMajah:1849 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Samurah que:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) prohibió el celibato. Zaid bin Akhzam añadió: «Y Qatadah recitó: «Y ciertamente enviamos Mensajeros antes de ti (¡oh, Muhammad (la paz y las bendiciones de Alá sean con él)!), y les dimos esposas y descendencia».
Sahih
IbnMajah:1850 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Hakim bin Muawiyah, de su padre, que:
Un hombre le preguntó al Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él): “¿Cuáles son los derechos de la mujer sobre su marido?” Él dijo: “Que la alimente como se alimenta a sí mismo y la vista como se viste a sí mismo”.
IbnMajah:1851 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que:
Sulaiman bin Amr bin Ahwas dijo: “Mi padre me contó que estuvo presente en la Peregrinación de Despedida con el Mensajero de Alá. Alabó y glorificó a Alá, y recordó y exhortó (a la gente). Luego dijo: 'Recomiendo el buen trato a las mujeres, pues son prisioneras con ustedes, y no tienen derecho a tratarlas de otra manera, a menos que cometan una indecencia manifiesta. Si lo hacen, entonces déjenlas en sus camas y golpéenlas, pero sin causarles daño ni dejarles marca. Si les obedecen, entonces no busquen maneras de molestarlas. Tienen derechos sobre sus mujeres y sus mujeres tienen derechos sobre ustedes. Sus derechos sobre sus mujeres son que no deben permitir que nadie que les desagrade pise sus camas (muebles), ni permitir que nadie que les desagrade entre en sus casas. Y su derecho sobre ustedes es que deben tratarlas con bondad con respecto a su ropa y comida'”.
Sahih
IbnMajah:1852 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por Aishah:
Que el Mensajero de Alá dijo: «Si yo le ordenara a alguien que se postrara ante otro, le habría ordenado a las mujeres que se postraran ante sus maridos. Si un hombre le ordenara a su esposa que moviera algo de una montaña roja a una montaña negra, y de una montaña negra a una montaña roja, su deber sería obedecerle».
Da'if
IbnMajah:1853 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que:
Abdullah bin Abu Awfa dijo: “Cuando Muadh bin Yabal llegó de Sham, se postró ante el Profeta, quien le preguntó: '¿Qué es esto, oh Muadh?'. Él respondió: 'Fui a Sham y los vi postrándose ante sus obispos y patricios, y quise hacer eso por ti'. El mensajero de Alá dijo: 'No hagas eso. Si yo le ordenara a alguien que se postrara ante otro que no fuera Alá, habría ordenado a las mujeres que se postraran ante sus esposos. ¡Por Aquel en Cuya Mano está el alma de Muhammad! Ninguna mujer puede cumplir con su deber hacia Alá hasta que cumpla con el suyo hacia su esposo. Si él le pide intimidad, incluso si está montada en su camello, no debe negarse'”.
Hasan
IbnMajah:1854 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Musawir Al Himyari, de su madre, que:
Ella escuchó a Umm Salamah decir: “Escuché al Mensajero de Allah decir: ‘Cualquier mujer que muera cuando su esposo esté complacido con ella, entrará al Paraíso’”.
Hasan
IbnMajah:1855 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Abdullah bin Amr que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Este mundo no es más que provisiones, y no hay provisión en este mundo mejor que una esposa justa”.
Sahih
IbnMajah:1856 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que:
Thawban dijo: “Cuando se reveló el versículo sobre la plata y el oro, dijeron: “¿Qué clase de riqueza debemos adquirir?”. Umar respondió: “Te lo diré”. Así que montó en su camello y alcanzó al Profeta, y yo lo seguí. Él dijo: “Oh, Mensajero de Alá, ¿qué clase de riqueza debemos adquirir?”. Él dijo: “Que uno de ustedes adquiera un corazón agradecido, una lengua que recuerde a Alá y una esposa creyente que lo ayude en la Otra Vida”.
Hasan
IbnMajah:1857 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Abu Umamah que:
El Profeta solía decir: “Nada es más beneficioso para el creyente después del Taqwa de Allah que una esposa justa a quien, si él le ordena, ella le obedece, si él la mira se complace, si él hace un juramento sobre ella ella lo cumple, y cuando él está lejos de ella ella es sincera con él respecto a ella misma y a su riqueza”.
Da'if
IbnMajah:1858 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Abu Hurairah que:
El Profeta dijo: «Una mujer puede casarse por cuatro razones: su riqueza, su linaje, su belleza o su religión. Elige a la religiosa, que tus manos se froten con polvo (es decir, que prosperes)».
Sahih
IbnMajah:1859 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Abdullah bin Amr que:
El Profeta dijo: «No se casen con mujeres por su belleza, pues eso podría llevarlas a la perdición. No se casen con ellas por su riqueza, pues eso podría llevarlas al pecado. Cásense, más bien, con ellas por su religión. Una esclava negra con piercings y religiosa es mejor».
Da'if
IbnMajah:1860 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que:
Jabir bin Abdullah dijo: “Me casé con una mujer en la época del Profeta y él me preguntó: '¿Te has casado, oh Jabir?'. Le dije: 'Sí'. Me preguntó: '¿Con una virgen o con una mujer que ya había estado casada?'. Le dije: 'Con una mujer que ya había estado casada'. Me preguntó: '¿Por qué no con una virgen para que pudieras jugar con ella?'. Le dije: 'Tengo hermanas y no quería que creara problemas entre ellas y yo'. Me respondió: 'Entonces, mejor así'”.
Sahih
IbnMajah:1861 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado de Abdur-Rahman bin Salim bin Utbah bin Salim bin Uwaim bin Sa'idah Al-Ansari, de su padre que:
Su abuelo dijo: “El Mensajero de Allah dijo: “Debéis casaros con vírgenes, porque sus bocas son más dulces, sus vientres son más prolíficos y se satisfacen con menos”.
Da'if
IbnMajah:1862 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que:
Anas bin Malik dijo: “Escuché al Mensajero de Allah decir: “Quien quiera encontrarse con Allah puro y purificado, que se case con mujeres libres”.
Da'if
IbnMajah:1863 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah dijo: “Cásate, porque me jactaré de tu gran número”.
Sahih
IbnMajah:1864 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que:
Muhammad bin Salamah dijo: “Le propuse matrimonio a una mujer, luego me escondí y esperé para verla hasta que la vi entre unas palmeras datileras que le pertenecían”. Le preguntaron: “¿Acaso haces algo así siendo compañero del Mensajero de Alá?”. Él respondió: “Escuché al Mensajero de Alá decir: “Cuando Alá hace que un hombre le proponga matrimonio a una mujer, no hay nada de malo en que la mire”.
Da'if
IbnMajah:1865 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Anas bin Malik que:
Mughirah bin Shubah quería casarse con una mujer. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo: «Ve a verla, pues así es más probable que se enamoren». Así lo hizo, se casó con ella y comentó lo bien que se llevaba con ella.
Sahih
IbnMajah:1866 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que:
Mughirah bin Shubah dijo: “Fui al Profeta y le hablé de una mujer a la que tenía que proponerle matrimonio. Me dijo: 'Ve a verla, pues así es más probable que se enamoren'. Así que fui a ver a una mujer de los Ansar y le propuse matrimonio a través de sus padres. Les conté lo que había dicho el Profeta, y pareció que no les gustó. Entonces oí a la mujer, tras la cortina, decir: 'Si el Mensajero de Alá te ha dicho que hagas eso, hazlo; de lo contrario, te conjuro por Alá (que no lo hagas)'. Y pareció que lo consideraba un asunto serio. Así que la miré y me casé con ella”. Y él mencionó lo bien que se llevaba con ella.
Sahih
IbnMajah:1867 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah dijo: “Un hombre no debe proponerle matrimonio a una mujer a la que su hermano ya le ha propuesto matrimonio”.
Sahih
IbnMajah:1868 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Ibn Umar que:
El Mensajero de Allah dijo: “Un hombre no debe proponerle matrimonio a una mujer a la que su hermano ya le ha propuesto matrimonio”.
Sahih
IbnMajah:1869 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que:
Abu Bakr bin Abu Jahm bin Sukhair Al-Adawi dijo: “Escuché a Fátima bint Qais decir: 'El Mensajero de Alá me dijo: “Cuando te vuelvas lícito, dímelo”. Así que se lo dije’. Entonces Muawiyah, Abu Jahm bin Sukhair y Usamah bin Zaid le propusieron matrimonio. El Mensajero de Alá dijo: ‘En cuanto a Muawiyah, es un hombre pobre que no tiene dinero. Al igual que Abu Jahm, es un hombre que habitualmente golpea a las mujeres. Pero Usamah (es bueno)’. Ella hizo un gesto con la mano, diciendo: ‘¿Usamah, Usamah?’. El Mensajero de Alá le dijo: ‘La obediencia a Alá y la obediencia a Su Mensajero es mejor para ti’. Ella dijo: ‘Así que me casé con él y quedé satisfecha con él’”.
Sahih
IbnMajah:1870 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Ibn Abbas que:
El Mensajero de Alá dijo: «Una viuda tiene más derecho a decidir sobre sí misma que su tutor, y a una virgen se le debe consultar». Se dijo: «Oh, Mensajero de Alá, una virgen puede ser demasiado tímida para hablar». Él dijo: «Su consentimiento es su silencio».
Sahih
IbnMajah:1871 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Una mujer previamente casada no debe casarse hasta que se le consulte, y una virgen no debe casarse hasta que se busque su consentimiento, y su consentimiento es su silencio”.
Sahih
IbnMajah:1872 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Adi bin Adi Al-Kindi que:
Su padre dijo: “El Mensajero de Allah dijo: ‘Una mujer previamente casada puede hablar por sí misma, y ​​el consentimiento de una virgen es su silencio’”.
IbnMajah:1873 : Los capítulos sobre el matrimonio
Abdur Rahman bin Yazid Al-Ansari y Mujamma bin Yazid Al-Ansari dijeron:
Que un hombre llamado Khidam concertó un matrimonio para su hija, y a ella no le gustó el matrimonio concertado por su padre. Fue al Mensajero de Alá y se lo contó, y él anuló el matrimonio concertado por su padre. Luego se casó con Abu Lubabah bin Abdul-Mundhir.
Sahih
IbnMajah:1874 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Ibn Buraidah que:
Su padre dijo: “Una muchacha se acercó al Profeta y le dijo: 'Mi padre me casó con el hijo de su hermano para elevar su estatus social'. El Profeta le dio la opción, y ella dijo: 'Apruebo lo que hizo mi padre, pero quería que las mujeres supieran que sus padres no tienen derecho a hacer eso'”.
Sahih
IbnMajah:1875 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Ibn Abbas que:
Una muchacha virgen fue ante el Profeta y le contó que su padre había arreglado un matrimonio que a ella no le gustaba, y el Profeta le dio la opción de elegir.
Sahih
IbnMajah:1876 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que:
Aishah dijo: “El Mensajero de Alá se casó conmigo cuando tenía seis años. Luego llegamos a Medina y nos establecimos entre los Banu Harith bin Khazraj. Enfermé y se me cayó el cabello, pero luego volvió a crecer y se volvió abundante. Mi madre, Umm Ruman, vino a verme mientras estaba de Urjuhah con algunos amigos y me llamó. Fui a verla, pero no sabía qué quería. Me tomó de la mano y me hizo quedarme en la puerta de la casa, mientras yo jadeaba. Cuando recuperé el aliento, tomó un poco de agua, me limpió la cara y la cabeza y me condujo dentro de la casa. Había unas mujeres de los Ansar dentro de la casa, que dijeron: '¡Que Dios te bendiga y te bendiga!'. Mi madre me entregó a ellas y me asearon. Y de repente vi al Mensajero de Alá por la mañana. Y ella me entregó a él, y yo tenía nueve años en ese momento”.
Sahih
IbnMajah:1877 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que:
Abdullah dijo: “El Profeta se casó con Aishah cuando ella tenía siete años, y consumó el matrimonio con ella cuando tenía nueve, y falleció cuando ella tenía dieciocho”.
Sahih
IbnMajah:1878 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Ibn Umar que:
Cuando Uthman bin Mazun murió, dejó una hija. Ibn Umar dijo: «Mi tío materno Qudamah, que era su tío paterno, me casó con ella, pero no la consultó. Eso fue después de la muerte de su padre. A ella no le gustó este matrimonio, y la joven quería casarse con Mughirah bin Shubah, así que se casó con él».
Sahih
IbnMajah:1879 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Aishah que:
El Mensajero de Alá dijo: «Si una mujer no tiene un tutor para su matrimonio, su matrimonio es nulo. Si el hombre ha tenido relaciones sexuales con ella, la dote le pertenece a cambio de su intimidad. Y si hay alguna disputa, el gobernante es el tutor de quien no tiene tutor».
Sahih
IbnMajah:1880 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que:
Aisha e Ibn Abbas dijeron: “El Mensajero de Alá dijo: ‘No hay matrimonio sin tutor’”. Según el hadiz de Aisha: “Y el gobernante es el tutor de quien no tiene tutor”.
Sahih
IbnMajah:1881 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Abu Musa que:
El Mensajero de Allah dijo: “No hay matrimonio sino con un tutor”.
Sahih
IbnMajah:1882 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Alá dijo: «Ninguna mujer debe concertar el matrimonio de otra mujer, ni tampoco su propio matrimonio. La adúltera es quien concerta su propio matrimonio».
Sahih
IbnMajah:1883 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que:
Ibn Umar dijo: «El Mensajero de Alá prohibió el shighar. El shighar es cuando un hombre le dice a otro: «Cásame a tu hija o hermana, con la condición de que yo te case con la mía», y no le dan dote (es decir, ninguno le da la dote al otro).»
Sahih
IbnMajah:1884 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que:
Abu Hurairah dijo: “El Mensajero de Allah prohibió a Shigar”.
Sahih
IbnMajah:1885 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Anas bin Malik que:
El Mensajero de Allah dijo: “No hay Shigar en el Islam”.
Sahih
IbnMajah:1886 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que:
Abu Salamah dijo: «Le pregunté a Aishah: '¿Cuánto era la dote de las esposas del Profeta?'. Ella respondió: 'La dote que les dio a sus esposas fue de doce Uqiyyah y un Nash (de plata). ¿Sabes qué es un Nash? Es la mitad de una Uqiyyah. Y eso equivale a quinientos dirhams'».
Sahih
IbnMajah:1887 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que:
Abu Ajfa As-Sulami dijo: “Umar bin Jattab dijo: 'No se excedan con las dotes de las mujeres, pues si eso fuera un signo de honor y dignidad en este mundo o un signo de Taqwa ante Alá, Muhammad (la paz sea con él) lo habría hecho antes que ustedes. Pero no dio a ninguna de sus esposas ni a ninguna de sus hijas más de doce uqiyyah. Un hombre puede aumentar la dote hasta que sienta resentimiento contra ella y diga: “Me has costado todo lo que tengo” o “Me has causado muchos sufrimientos”’” (Hassan).
Sahih
IbnMajah:1888 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Abdullah bin Amir bin Rabiah, de su padre, que:
Un hombre de Banu Fazarah se casó por un par de sandalias, y el Profeta permitió su matrimonio.
IbnMajah:1889 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que:
Sahl bin Sa'd dijo: “Una mujer se acercó al Profeta y él le preguntó: '¿Quién se casará con ella?'. Un hombre respondió: 'Yo'. El Profeta dijo: 'Dale algo, aunque sea un anillo de hierro'. Él respondió: 'No tengo'. Dijo: 'Te la casaré por lo que sabes del Corán'”.
Da'if
IbnMajah:1890 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Abu Saeed Al-Khudri que:
El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) se casó con Aishah con bienes domésticos cuyo valor era de cincuenta dirhams.
Sahih
IbnMajah:1891 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Masruq que:
Español A Abdullah le preguntaron acerca de un hombre que se casó con una mujer y murió sin haber consumado el matrimonio con ella, ni estipulado la dote. Abdullah dijo: “La dote es de ella, y la herencia es de ella y ella tiene que observar el período de espera”. Ma'qil bin Sinan Al-Ashja'i dijo: “Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) dictar una sentencia similar con respecto a Birwa' bint Washiq”. (Sahih) Otra cadena de 'Alqamah, de Abdullah, con una redacción similar. Se narró de Masruq que: A Abdullah le preguntaron acerca de un hombre que se casó con una mujer y murió sin haber consumado el matrimonio con ella, ni estipulado la dote. Abdullah dijo: “La dote es de ella, y la herencia es de ella y ella tiene que observar el período de espera”. Ma'qil bin Sinan Al-Ashja'i dijo: “Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) dictar una sentencia similar con respecto a Birwa' bint Washiq”. (Sahih) Otra cadena de 'Alqamah, de Abdullah, con una redacción similar.
Da'if,
IbnMajah:1892 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que:
Abdullah bin Masud dijo: “Al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se le concedió una combinación de toda clase de bondad, así como su sello”, o dijo: “La apertura (del camino a) todo bien. Él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos enseñó el sermón de la oración y el sermón de la necesidad. 'El sermón de la oración es: At-tahiyyatu lillahi was-salawatu wat-tayyibat. As-salamu \alaika ayyuhan-Nabiyyu was rahmat-ullahi was barakatuhu. As-salamu \alaina wa \ala \ibadillahis-salihin. Ashhadu an la ilaha illallah. Wa ashhadu anna Muhammadan \abduhu wa rasuluh (Todos los elogios, oraciones y palabras puras son para Allah. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. La paz sea con nosotros y con los siervos rectos de Allah. Doy testimonio de que nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá. Y doy testimonio de que Muhammad (ﷺ) es Su esclavo y Mensajero). La Khutbah de la necesidad es: Al-hamdu lillahi nahmadhu wa nasta\inuhu wa nastaghfiruhu, wa na\udhu billahi min shururi anfusina wa min sayi'ati a\malina, man yahdihillahu fala mudilla lahu, wa man yudlil fala hadiya lahu. Wa ashadu an la ilaha illallahu wahduhu la sharika lahu, wa anna Muhammadan \abduhu wa rasuluhu. (Alabado sea Allah, lo alabamos y buscamos Su ayuda y Su perdón. Buscamos refugio en Allah de la maldad de nuestras propias almas y de nuestras malas acciones. Quienquiera que Allah guíe nunca será descarriado.
IbnMajah:1893 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Ibn `Abbas que:
El Profeta (ﷺ) dijo: "Al-hamdu lillahi nahmadhu wa nasta\inuhu wa na\udhu billahi min shururi anfusina wa min sayi'ati a\malina, man yahdihillahu fala mudilla lahu, wa man yudlil fala hadiya lahu. Wa ashadu an la ilaha illallahu wahduhu la sharika lahu, wa anna Muhammadan \abduhu wa rasuluhu. Amma ba\d. (Alabado sea Allah, lo alabamos y buscamos Su ayuda. Buscamos refugio en Allah de la maldad de nuestras propias almas y de nuestras malas acciones. Quienquiera que Allah guíe nunca será descarriado.
Sahih
IbnMajah:1894 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Todo asunto importante que no comience con una alabanza a Allah, está desprovisto (de bendiciones)”.
Da'if
IbnMajah:1895 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por 'Aishah:
que el Profeta dijo: “Anunciad este matrimonio y hacedlo con fervor”.
Da'if
IbnMajah:1896 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Muhammad bin Hatib que el Mensajero de Allah dijo:
“Lo que diferencia lo lícito de lo ilícito es (tocar) el Daff y alzar las voces (en canción) en el momento del matrimonio”.
Hasan
IbnMajah:1897 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Abu Husain, cuyo nombre era Khalid Al-Madani, dijo:
Estábamos en Medina el día de Ashura y las muchachas tocaban el daff y cantaban. Nos encontramos con Rubai bint Muawwidh y se lo comentamos. Ella dijo: «El Mensajero de Alá me visitó la mañana de mi boda, y había dos muchachas conmigo que cantaban y mencionaban las cualidades de mis antepasados, quienes fueron asesinados el Día de Badr. Una de las cosas que decían era: «Entre nosotros hay un Profeta que sabe lo que sucederá mañana». Él dijo: «No digas eso, porque nadie sabe lo que sucederá mañana excepto Alá».
Sahih
IbnMajah:1898 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Aishah dijo:
Abu Bakr entró a mi encuentro, y había dos muchachas de los Ansar conmigo, cantando sobre el Día de Bu'ath. Ella dijo: Y no eran realmente cantantes. Abu Bakr dijo: "¿Los instrumentos de viento de Satanás en la casa del Profeta?". Eso fue el día del Eid (el Día del Fitr). Pero el Profeta dijo: "Oh, Abu Bakr, cada pueblo tiene su festividad y esta es la nuestra".
Sahih
IbnMajah:1899 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por Anas bin Malik:
que el Profeta pasó por una zona de Medina y vio a unas muchachas golpeando sus Daff y cantando, diciendo: “Somos muchachas de Banu Najjar, ¡qué excelente vecino es Muhammad!”. El Profeta dijo: “Alá sabe que me eres querida”.
Sahih
IbnMajah:1900 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Ibn'Abbas dijo:
Aisha concertó el matrimonio de una pariente suya entre los Ansar. El Mensajero de Alá vino y preguntó: "¿Habéis llevado a la muchacha (a casa de su marido)?". Dijeron: "Sí". Él preguntó: "¿Habéis enviado a alguien con ella para cantar?". Ella respondió: "No". El Mensajero de Alá dijo: "Los Ansar son gente con sentimientos románticos. ¿Por qué no enviáis a alguien con ella para decir: 'Hemos venido a ti, hemos venido a ti, que Alá os bendiga a vosotros y a nosotros'?".
Da'if
IbnMajah:1901 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Mujahid dijo:
Estaba con Ibn Umar, y él oyó el sonido de un tambor, así que se tapó los oídos y se dio la vuelta. Lo hizo tres veces y luego dijo: «Esto es lo que vi hacer al Mensajero de Alá».
Da'if
IbnMajah:1902 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Umm Salamah:
que el Profeta Muhammad entró donde ella estaba y oyó a un hombre afeminado decirle a Abdullah bin Abu Umayyah: “Si Allah te permite conquistar Taif mañana, te mostraré a una mujer que entra con cuatro (rollos de grasa) y sale con ocho”. El Mensajero de Allah dijo: “Échenlas de sus casas”.
Sahih
IbnMajah:1903 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por Abu Hurairah:
que el Mensajero de Allah maldijo a las mujeres que imitan a los hombres y a los hombres que imitan a las mujeres.
Sahih
IbnMajah:1904 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por Ibn 'Abbas:
que el Profeta maldijo a los hombres que imitan a las mujeres y a las mujeres que imitan a los hombres.
Sahih
IbnMajah:1905 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por Abu Hurairah:
que el Profeta solía decir, al ofrecer felicitaciones por la ocasión del matrimonio: “Barak Allahu lakum, wa barak 'alaikum, wa jama'a bainakuma fi khair (Que Allah te bendiga y te conceda bendiciones, y te una en armonía)”.
Sahih
IbnMajah:1906 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por `Aqil bin Abu Talib:
Que se casó con una mujer de Banu Yusham, y dijeron: «Que vivas en armonía y tengas muchos hijos». Él dijo: «No digas eso, di más bien lo que dijo el Mensajero de Alá: «Allahumma barik lahum wa barik \alaihim (Oh Alá, bendícelos y concédeles bendiciones)».
Hasan
IbnMajah:1907 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por Anas bin Malik:
El Profeta vio rastros de perfume amarillo en 'Abdur-Rahman bin 'Awf y le preguntó: "¿Qué es esto?". Respondió: "Oh, Mensajero de Alá, me casé con una mujer por el peso de una piedra de oro. Dijo: "Que Alá te bendiga. Ofrece un festín, aunque sea con una sola oveja".
Sahih
IbnMajah:1908 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“Nunca vi al Mensajero de Allah dar un banquete de bodas para ninguna de sus esposas como el banquete que dio para Zainab, para el cual sacrificó una oveja”.
Sahih
IbnMajah:1909 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por Anas bin Malik:
que el Profeta ofreció Sawiq y dátiles como banquete de bodas para Safiyyah.
Hasan
IbnMajah:1910 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por Sufyan (Ibn 'Uyainah) de `Ali bin Zaid bin Ju`dan de Anas bin Malik quien dijo:
“Asistí a una fiesta de bodas del Profeta en la que no había carne ni pan”. Ibn Mayah dijo: No fue narrado excepto por Ibn Uyainah.
Da'if
IbnMajah:1911 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Aishah y Umm Salamah dijeron:
El Mensajero de Alá nos ordenó preparar a Fátima (para su boda) y llevarla ante 'Ali. Fuimos a la casa y la rociamos con tierra blanda de la tierra de Batha. Luego rellenamos dos almohadas con fibra de dátil que recogimos con nuestras propias manos. Después ofrecimos dátiles y pasas para comer, y agua dulce para beber. Fuimos a buscar leña y la pusimos a un lado de la habitación para colgar la ropa y los odres de agua. Y nunca vimos una boda mejor que la de Fátima.
Da'if
IbnMajah:1912 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Sahl bin Sa'd As-Sa'idi dijo:
Abu Usaid As-Sa'idi invitó al Mensajero de Alá a su boda, y la propia novia les sirvió. Dijo: "¿Sabes qué le di de beber al Mensajero de Alá? Había remojado unos dátiles la noche anterior, y por la mañana los colé y le di de beber esa agua".
Sahih
IbnMajah:1913 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Abu Hurairah dijo:
La peor comida es la de un banquete de bodas al que se invita a los ricos y no a los pobres. Quien no acepte la invitación ha desobedecido a Alá y a Su Mensajero.
Sahih
IbnMajah:1914 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Ibn 'Umar:
que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si alguno de vosotros es invitado a una fiesta de bodas, que acepte”.
Sahih
IbnMajah:1915 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por Abu Hurairah:
que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La fiesta de bodas del primer día es una obligación, la del segundo día es una costumbre y la del tercer día es una celebración”.
Da'if
IbnMajah:1916 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por Anas:
que el Mensajero de Allah dijo: “Tres días para una mujer previamente casada y siete días para una virgen”.
Hasan
IbnMajah:1917 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Al-Harith de su padre que cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se casó con Umm Salamah, se quedó con ella durante tres días, luego dijo:
No eres insignificante a los ojos de tu esposo. Si quieres, me quedaré contigo siete días, pero luego me quedaré con mis otras esposas también siete días.
Sahih
IbnMajah:1918 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por 'Abdullah bin 'Amr:
que el Profeta dijo: “Cuando alguno de ustedes consiga una nueva esposa, un sirviente o un animal, que se agarre del mechón de su cabello y diga: Allahumma inni as\aluka min khayriha wa khayri ma jubilat 'alaihi, wa 'audhu bika min sharriha wa sharri ma jubilat \alaih (Oh Allah, te pido por la bondad dentro de ella y la bondad hacia la que se inclina, y busco refugio en ti del mal hacia el que se inclina)”.
Hasan
IbnMajah:1919 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por Ibn `Abbas:
que el Profeta dijo: “Cuando alguno de ustedes tenga relaciones sexuales con su esposa, que diga: Allahumma jannibnish-Shaitana wa jannibish-Shaitana ma razaqtani (Oh ​​Allah, aleja a Satanás de mí y aleja a Satanás de aquello con lo que me bendices). Entonces, si tienen un hijo, Allah nunca permitirá que Satanás lo domine ni le hará daño”.
Sahih
IbnMajah:1920 : Los capítulos sobre el matrimonio
Bahz bin Hakim narró de su padre que su abuelo dijo:
Dije: “Oh, Mensajero de Alá, con respecto a nuestra awrah, ¿qué podemos descubrir de ella y qué debemos ocultar?”. Dijo: “Cubre tu awrah, excepto de tu esposa y de quienes poseas en tu diestra”. Dije: “Oh, Mensajero de Alá, ¿qué pasa si la gente vive cerca?”. Dijo: “Si puedes asegurarte de que nadie lo vea, entonces no dejes que nadie lo vea”. Dije: “Oh, Mensajero de Alá, ¿qué pasa si uno de nosotros está solo?”. Dijo: “Alá es más digno de que sientas vergüenza ante Él que la gente”.
Hasan
IbnMajah:1921 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado de 'Utbah bin 'Abd Sulamain:
que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando alguno de vosotros tenga relaciones sexuales con su esposa, que se cubra y no esté desnudo como los burros”.
Da'if
IbnMajah:1922 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de un esclavo liberado de Aishah que Aishah dijo:
“Nunca miré ni vi la parte privada del Mensajero de Allah”.
Da'if
IbnMajah:1923 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por Abu Hurairah:
que el Profeta dijo: “Allah no mirará a un hombre que tenga relaciones sexuales con su esposa en sus nalgas”.
Sahih
IbnMajah:1924 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por Khuzaimah bin Thabit:
Que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo tres veces: «Alá no se avergüenza de decir la verdad». «No tengan relaciones sexuales con mujeres por las nalgas».
Sahih
IbnMajah:1925 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por Muhammad bin Munkadir:
Que escuchó a Jabir bin Abdullah decir: “Los judíos solían decir que si un hombre tiene relaciones sexuales con una mujer por la vagina y por detrás, el niño quedaría bizco. Entonces Alá, Glorioso sea, reveló: “Vuestras esposas son como un campo para vosotros, así que trabajad con él cuando y como queráis”.
Sahih
IbnMajah:1926 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Abu Sa'eed Al-Kudri dijo:
Un hombre le preguntó al Mensajero de Allah (saw) sobre el coito interrumpido. Él dijo: "¿Haces eso? Si no lo haces, no te hará daño".
Sahih
IbnMajah:1927 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Jabir dijo:
Solíamos practicar el coitus interruptus durante el tiempo del Mensajero de Allah cuando el Corán estaba siendo revelado”.
Sahih
IbnMajah:1928 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Umar bin Khattab dijo:
“El Mensajero de Allah prohibió practicar el coitus interruptus con una mujer libre excepto con su consentimiento”.
Da'if
IbnMajah:1929 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por Abu Hurairah:
que el Profeta dijo: “Una mujer no debe casarse con un hombre que esté casado con su tía paterna o su tía materna (al mismo tiempo)”.
Sahih
IbnMajah:1930 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Abu Sa'eed Al-Khudri dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah prohibir dos tipos de matrimonio: que un hombre se case con una mujer y su tía paterna (al mismo tiempo), y con una mujer y su tía materna (al mismo tiempo)”.
Sahih
IbnMajah:1931 : Los capítulos sobre el matrimonio
Abu Bakr bin Abu Musa narró que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah dijo: “Un hombre no debe casarse con una mujer y su tía paterna o su tía materna al mismo tiempo”.
Sahih
IbnMajah:1932 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por 'Aishah:
Que la esposa de Rifa'ah Al-Qurazi acudió al Mensajero de Alá y le dijo: «Estuve casada con Rifa'ah, y él se divorció de mí y lo hizo irrevocable. Luego me casé con 'Abdur-Rahman bin Zubair, y lo que tiene es como el fleco de una prenda». El Profeta sonrió y dijo: «¿Quieres volver con Rifa'ah? No, no hasta que pruebes su dulzura (la de 'Abdur-Rahman) y él pruebe la tuya».
Sahih
IbnMajah:1933 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Ibn 'Umar:
Del Profeta, acerca de un hombre que tuvo esposa y se divorció de ella, y luego otro hombre se casó con ella, pero se divorció de ella antes de consumar el matrimonio. ¿Podría ella volver con el primer hombre? Él dijo: «No, no hasta que pruebe su dulzura».
Sahih
IbnMajah:1934 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah maldijo al Muhallil y al Muhallal lahu”.
Sahih
IbnMajah:1935 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Ali dijo:
“El Mensajero de Allah maldijo al Muhallil y al Muhallal lahu”.
Da'if
IbnMajah:1936 : Los capítulos sobre el matrimonio
Uqbah bin 'Amir narró:
Que el Mensajero de Allah (saw) dijo: "¿No les voy a hablar de un macho cabrío prestado?". Dijeron: "¡Sí, Mensajero de Allah!". Él dijo: "Es Muhallil. Que maldiga al Muhallil y al Muhallal lahu".
Hasan
IbnMajah:1937 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por 'Aishah:
que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La lactancia materna hace ilegales (para los matrimonios) las mismas cosas que el vínculo de sangre hace ilegales”.
Sahih
IbnMajah:1938 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por Ibn 'Abbas:
que al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le fue ofrecida en matrimonio a la hija de Hamzah bin 'Abdul-Muttalib, y él dijo: “Ella es hija de mi hermano a través de la lactancia materna, y la lactancia materna hace ilegales (para el matrimonio) las mismas cosas que los lazos de sangre hacen ilegales”.
Sahih
IbnMajah:1939 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de 'Urwah bin Zubair que Zainab bint Abi Salmah le contó que Umm Habibah le contó que le dijo al Mensajero de Allah:
“Cásate con mi hermana 'Azzah”. El Mensajero de Allah dijo: “¿Te gustaría eso?” “Ella dijo: “Sí, Oh Mensajero de Allah. No soy la única que vive contigo y la que más merece compartir cosas buenas conmigo es mi hermana”. El Mensajero de Allah dijo: “Pero eso no está permitido para mí”. Ella dijo: “Pero pensamos que querías casarte con Durrah bint Abi Salmah”. El Mensajero de Allah dijo: “¿La hija de Umm Salamah?” Ella dijo: “Sí”. El Mensajero de Allah dijo: “Aunque no fuera mi hijastra que está bajo mi cuidado, no estaría permitido para mí, porque es hija de mi hermano a través de la lactancia materna. Tuwaibah amamantó tanto a su padre como a mí. Así que no me ofrezcas a tus hermanas e hijas para matrimonio”.
Sahih
IbnMajah:1940 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Umm Fadl dijo:
que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Amamantar una o dos veces, o amamantar una o dos veces, no hace que (el matrimonio) sea ilegal”.
Sahih
IbnMajah:1941 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por 'Aishah:
que el Profeta Allah dijo: “Amamantar una o dos veces no hace que (el matrimonio) sea ilegal”.
Sahih
IbnMajah:1942 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Aishah dijo:
“Una de las cosas que Allah reveló en el Corán y luego abrogó fue que nada prohíbe el matrimonio excepto diez amamantamientos o cinco bien conocidos (amamantamiento)”.
Sahih
IbnMajah:1943 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Aishah dijo:
Sahlah bint Suhail fue al Profeta y le dijo: «Oh, Mensajero de Alá, veo señales de disgusto en el rostro de Abu Hudhaifah cuando Salim entra en mi casa». El Profeta dijo: «Amamátalo». Ella respondió: «¿Cómo puedo amamantarlo si ya es un hombre adulto?». El Mensajero de Alá sonrió y dijo: «Sé que ya es un hombre adulto». Así lo hizo, y luego fue al Profeta y le dijo: «Nunca he visto señales de disgusto en el rostro de Abu Hudhaifah desde entonces». Y él estuvo presente en la batalla de Badr.
Sahih
IbnMajah:1944 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Aishah dijo:
El versículo sobre la lapidación y la lactancia materna de un adulto fue revelado diez veces, y el papel estaba conmigo debajo de mi almohada. Cuando murió el Mensajero de Alá, estábamos preocupados por su muerte, y una oveja domesticada entró y se lo comió. 1: Estos versículos fueron abrogados en la recitación, pero no en la sentencia. Otros hadices establecen que el número de acogida es de 5.
Hasan
IbnMajah:1945 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por 'Aishah:
Que el Profeta entró junto a ella y había un hombre con ella. Él dijo: "¿Quién es?". Ella dijo: "Es mi hermano". Él dijo: "Mira a quién permites entrar junto a ti, porque la lactancia materna (que hace a una persona mahram) es lo que satisface el hambre".
Sahih
IbnMajah:1946 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por 'Abdullah bin Zubair:
que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No hay lactancia materna excepto aquella que llena el estómago”.
Sahih
IbnMajah:1947 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Zainab bint Abi Salamah:
Que todas las esposas del Profeta discrepaban con Aisha y se negaban a permitir que alguien con vínculos de lactancia, como Salim, el esclavo liberado de Abu Hudhaifah, entrara en su casa. Dijeron: "¿Cómo lo sabemos? Puede que esa sea una concesión solo otorgada a Salim".
Sahih
IbnMajah:1948 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Aishah dijo:
“Mi tío paterno por lactancia, Aflah bin Abu Qu'ais, vino y me pidió permiso para visitarme, después de que se había impuesto la norma sobre el velo, y me negué a dejarlo entrar, hasta que entró el Profeta y dijo: 'Él es tu tío paterno
Sahih
IbnMajah:1949 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Aishah dijo:
X“Mi tío paterno, que era amamantado, vino a visitarme y me negué a dejarlo entrar. El Mensajero de Allah dijo: “Deja que tu tío paterno te visite”. Dije: “Pero es la mujer que me amamantó”.
Sahih
IbnMajah:1950 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Dailami dijo:
Fui al Mensajero de Alá, y estaba casado con dos hermanas con las que me había casado durante el período de la Ignorancia. Él me dijo: "Cuando regreses, divorciate de una de ellas".
Hasan
IbnMajah:1951 : Los capítulos sobre el matrimonio
Dahhak bin Fairuz Dailami narró que su padre dijo:
Fui al Profeta y le dije: "¡Oh, Mensajero de Alá! Me he hecho musulmán y estoy casado con dos hermanas". El Mensajero de Alá dijo: "Divorciate de la que quieras".
Hasan
IbnMajah:1952 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Qais bin Harith dijo:
Me convertí al islam y tuve ocho esposas. Fui al Profeta y se lo conté. Me dijo: "Elige cuatro de ellas".
Da'if
IbnMajah:1953 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
Ghailan bin Salamah se convirtió al islam y tuvo diez esposas. El Profeta le dijo: «Elige cuatro de ellas».
Da'if
IbnMajah:1954 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por 'Uqbah bin 'Amir:
que el Profeta dijo: “Las condiciones que más merecen ser cumplidas son aquellas mediante las cuales las partes privadas se vuelven permisibles para vosotros”.
Sahih
IbnMajah:1955 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, que su abuelo dijo:
El Mensajero de Alá dijo: «Lo que se da como dote o regalo antes del matrimonio, le pertenece a ella. Lo que se da después del matrimonio le pertenece a quien se le dio. Y el mayor honor para un hombre es el matrimonio de su hija o hermana».
Hasan
IbnMajah:1956 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Abu Musa que el Mensajero de Allah dijo:
Quien tenga una esclava, le enseñe buenos modales y la eduque, la libere y se case con ella, tendrá dos recompensas. Cualquier hombre de la Gente del Libro que haya creído en su Profeta y en Muhammad tendrá dos recompensas. Cualquier esclavo que cumpla con su deber hacia Alá y hacia sus amos tendrá dos recompensas. (Sahih) (uno de los narradores) Salih dijo: “Sha'bi dijo: 'Te he dado este (Hadith) por poco esfuerzo de tu parte. Un jinete viajaría a Medina por menos que esto'”.
IbnMajah:1957 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Anas dijo:
Safiyyah fue entregada a Dihyah Al-Kalbi (como parte del botín de guerra), y luego al Mensajero de Alá. Él se casó con ella y convirtió su rescate (es decir, su liberación de la esclavitud) en su dote. (Sahih) Hammad dijo: “Abdul-'Aziz le dijo a Thabit: '¡Oh, Abu Muhammad! ¿Le preguntaste a Anas cuánto era su dote nupcial?'. Él respondió: 'Su dote nupcial era su libertad'”.
IbnMajah:1958 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por 'Aishah:
que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) liberó a Safiyyah, hizo de su rescate su dote y se casó con ella.
Sahih
IbnMajah:1959 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Ibn 'Umar:
que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Si un esclavo se casa sin el permiso de su amo, es un fornicario.
Da'if
IbnMajah:1960 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Ibn 'Umar:
que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Cualquier esclavo que se case sin el permiso de su amo, es un fornicador.
Da'if
IbnMajah:1961 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de 'Ali bin Abu Talib que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) prohibió en el Día de Jaibar el matrimonio temporal de mujeres y la carne de burros domésticos.
Sahih
IbnMajah:1962 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Rabi'bin Sabrah que su padre dijo:
Salimos con el Mensajero de Allah (saw) en la peregrinación de despedida, y dijeron: «Oh, Mensajero de Allah (saw), el celibato se ha vuelto demasiado difícil para nosotros». Él dijo: «Entonces, hagan matrimonios temporales con estas mujeres». Así que fuimos a verlos, pero insistieron en fijar un tiempo fijo entre nosotros y ellas. Se lo mencionaron al Profeta (saw) y él dijo: «Fijen un tiempo fijo entre ustedes y ellas». Así que salí con un primo mío. Él tenía una capa y yo tenía una capa, pero su capa era más fina que la mía, y yo era más joven que él. Llegamos a una mujer y ella dijo: «Una capa es como otra». Así que me casé con ella y me quedé con ella esa noche. Luego, al día siguiente, vi al Mensajero de Allah (saw) de pie entre el Rukn (esquina) y la puerta (de la Kaaba), diciendo: «Oh, gente, les había permitido el matrimonio temporal, pero Allah lo ha prohibido hasta el Día de la Resurrección. Sin embargo, si tenía esposas temporales, debía dejarlas ir y no recuperar nada de lo que les había dado.
Sahih
IbnMajah:1963 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
Cuando 'Umar bin Jattab fue nombrado califa, se dirigió al pueblo y dijo: «El Mensajero de Alá nos permitió el matrimonio temporal tres veces, y luego lo prohibió. ¡Por Alá! Si oigo que alguien casado contrae matrimonio temporal, lo lapidaré hasta la muerte, a menos que me traiga cuatro testigos que atestigüen que el Mensajero de Alá lo permitió después de prohibirlo».
Hasan
IbnMajah:1964 : Los capítulos sobre el matrimonio
Maimunah bint Harith narró:
Que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se casó con ella cuando era Halal (no estaba en Ihram). (Sahih). Él (uno de los narradores, Yazid) dijo: «Y ella era mi tía materna y también la tía materna de Idn 'Abbas.»
IbnMajah:1965 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Ibn 'Abbas que:
El Profeta se casó mientras era Muhrim (en Ihram).
Sahih
IbnMajah:1966 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Aban bin 'Uthman bin 'Affan' que su padre dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien está en estado de ihram no debe casarse, ni concertar un matrimonio para otra persona, ni proponer matrimonio”.
Sahih
IbnMajah:1967 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por Abu Hurairah:
que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si viene a ti alguien con cuyo carácter y compromiso religioso estás complacido, entonces cásale (a tu hija o pariente femenina bajo tu cuidado), porque si no lo haces habrá Fitnah en la tierra y corrupción generalizada”.
Da'if
IbnMajah:1968 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por 'Aishah:
que el Mensajero de Allah dijo: "Escoged lo mejor para vuestro esperma, casaos con mujeres compatibles y proponedles matrimonio".
Da'if
IbnMajah:1969 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por Abu Hurairah:
que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Quien tenga dos esposas y prefiera a una de ellas sobre la otra, llegará el Día de la Resurrección con uno de sus costados inclinado.
Da'if
IbnMajah:1970 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por 'Aishah:
que siempre que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) iba a viajar, echaba suertes entre sus esposas.
Sahih
IbnMajah:1971 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Allah solía dividir su tiempo equitativamente entre sus esposas, y luego decía: “Oh Allah, esto es lo que hago con respecto a lo que está bajo mi control, así que no me hagas responsable de lo que está bajo Tu control y está fuera de mi control”.
Sahih
IbnMajah:1972 : Los capítulos sobre el matrimonio
Urwah narró de 'Aishah:
que cuando Saudah bint Zam'ah envejeció, entregó su día a 'Aishah, y el Mensajero de Allah fue a 'Aishah en el día de Saudah.
Sahih
IbnMajah:1973 : Los capítulos sobre el matrimonio
Fue narrado por 'Aishah:
Que el Mensajero de Alá se enojó con Safiyyah bint Huyai por algo, y Safiyyah dijo: «Oh, Aisha, ¿puedes complacer al Mensajero de Alá y así te concederé mi día?». Ella respondió: «Sí». Tomó un pañuelo teñido con azafrán y lo roció con agua para que su fragancia fuera más intensa. Luego se sentó junto al Mensajero de Alá. El Profeta dijo: «Oh, Aisha, vete, ¡que no es tu día!». Ella respondió: «Esa es la gracia de Alá que Él concede a quien Él quiere». Entonces le contó el asunto y él se sintió complacido con ella.
Sahih
IbnMajah:1974 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Aishah dijo:
Este versículo, «Y hacer las paces es mejor», fue revelado acerca de un hombre que llevaba mucho tiempo casado con una mujer que había dado a luz a sus hijos y quería intercambiarla (por una nueva esposa). Ella aceptó que él se quedaría con ella (la nueva esposa) y no le daría (a la primera esposa) parte de su tiempo (es decir, no pasaría las noches con ella).
Sahih
IbnMajah:1975 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Abu Ruhm dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Uno de los mejores tipos de intercesión es interceder entre dos personas con respecto al matrimonio”.
Da'if
IbnMajah:1976 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Aishah dijo:
Usamah tropezó en el umbral de la puerta y se cortó la cara. El Mensajero de Alá dijo: «Quitadle la herida (la sangre)», pero eso me repugnaba. Empezó a chuparse la sangre y a quitársela de la cara, y luego dijo: «Si Usamah fuera una muchacha, lo habría adornado y vestido hasta casarlo».
Da'if
IbnMajah:1977 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Ibn 'Abbas que:
El Profeta dijo: “El mejor de ustedes es el que es mejor con su esposa, y yo soy el mejor de ustedes con mis esposas.
Hasan
IbnMajah:1978 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de 'Abdullah bin 'Amr que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Los mejores entre vosotros son aquellos que son mejores con sus mujeres.
Sahih
IbnMajah:1979 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Aishah dijo:
El Profeta corrió conmigo y lo vencí.
Sahih
IbnMajah:1980 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Aishah dijo:
Cuando el Mensajero de Alá llegó a Medina, acababa de casarse con Safiyyah bint Huyai, y las mujeres de los Ansar vinieron a contárselo. Mi expresión cambió, me cubrí el rostro y me marché. El Mensajero de Alá me miró a los ojos y me reconoció. Me di la vuelta y caminé deprisa, pero él me alcanzó, me rodeó con el brazo y me preguntó: "¿Qué has visto?". Le dije: "Déjame ir, vi a una mujer judía entre otras mujeres judías".
Da'if
IbnMajah:1981 : Los capítulos sobre el matrimonio
Urwah bin Zubair narró que 'Aishah dijo:
No lo supe hasta que Zainab irrumpió sin permiso y se enfureció. Entonces dijo: «Oh, Mensajero de Alá, ¿te basta con que la joven hija de Abu Bakr agite las manos delante de ti?». Luego se giró hacia mí, pero la ignoré hasta que el Profeta dijo: «Deberías decir algo para defenderte». Así que me volví hacia ella (y le respondí) hasta que vi que tenía la boca seca y no me respondió. Y vi al Profeta con el rostro radiante. (Hasan)
IbnMajah:1982 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Aishah dijo:
Yo solía jugar con muñecas cuando estaba con el Mensajero de Allah, y él solía traer a mis amigos para que jugaran conmigo.
Sahih
IbnMajah:1983 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Abduleh bin Zam'ah dijo:
El Profeta pronunció un sermón y luego mencionó a las mujeres y exhortó a los hombres respecto a ellas. Luego dijo: "¿Hasta cuándo alguno de vosotros azotará a su esposa como a una esclava, para luego acostarse con ella al final del día?".
Sahih
IbnMajah:1984 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Allah nunca golpeó a ninguno de sus siervos ni a sus esposas, y su mano nunca golpeó nada.
Sahih
IbnMajah:1985 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Iyas bin 'Abdullah bin Abu Dhubab dijo:
El Profeta dijo: «No golpeen a las esclavas de Alá». Entonces, Omar acudió al Profeta y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Se han vuelto atrevidas las mujeres con sus maridos? ¡Ordena que las golpeen!». Y fueron golpeadas. Entonces muchas mujeres fueron a la casa de Muhammad. Al día siguiente, dijo: «Anoche vinieron setenta mujeres a la casa de Muhammad, cada una quejándose de su marido. No encontrarás a ninguna de las mejores entre ustedes».
Sahih
IbnMajah:1986 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Ash'ath bin Qais dijo:
Una noche, fui invitado a casa de Omar, y en medio de la noche, golpeó a su esposa, y los separé. Al acostarse, me dijo: «Oh Ash'ath, aprende de mí algo que escuché del Mensajero de Alá: «No se le debe preguntar a un hombre por qué golpea a su esposa, y no te duermas hasta que hayas rezado el Witr»». Y olvidé la tercera cosa.
Da`if (Weak)
IbnMajah:1987 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Ibn 'Umar que:
El Profeta maldijo a la mujer que hace extensiones de cabello y a la que se lo hace, y a la mujer que hace tatuajes y a la que se los hace.
Sahih
IbnMajah:1988 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Asma dijo:
Una mujer se acercó al Profeta y le dijo: «Mi hija se va a casar, tuvo sarampión y se le ha caído el pelo. ¿Puedo ponerle extensiones?». El Mensajero de Alá respondió: «Alá ha maldecido tanto a quien se pone extensiones como a quien se las hace».
Sahih
IbnMajah:1989 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Abdulleh dijo:
El Mensajero de Alá maldijo a la mujer que hace tatuajes y a quien se los hace, a quienes se depilan las cejas y se liman los dientes para embellecerse, y a quienes alteran la creación de Alá. La noticia llegó a una mujer de Banu Asad llamada Umm Yaqub. Ella fue a él y le dijo: "He oído que dijiste esto y aquello". Él dijo: "¿Por qué no debería maldecir a quienes el Mensajero de Alá maldijo? Y está en el Libro de Alá". Ella dijo: "Leí lo que está entre sus dos tapas y no lo he encontrado". Él dijo: "Si lo leyeras correctamente, lo habrías encontrado. ¿No has leído las palabras: 'Y todo lo que el Mensajero (Muhammad) te dé, tómalo'?"
Sahih
IbnMajah:1990 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Aishah dijo:
El Profeta, se casó conmigo en Shawwal, y consumó el matrimonio conmigo en Shawwal, y ¿cuál de sus esposas le fue más favorecida que yo? A 'Airhuh le gustaba que el matrimonio se consumara con sus parientes femeninas en Shawwal.
Sahih
IbnMajah:1991 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de 'Abdul-Malik bin Harith bin Hisham, de su padre, que:
El Profeta se casó con Umm Salamah en Shawwal y consumó el matrimonio con ella en Shawwal.
Da'if
IbnMajah:1992 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de 'Aishah que:
El Mensajero de Allah le ordenó que tomara una mujer para su esposo antes de que él le diera nada (es decir, dinero para la boda). (Da' if)
IbnMajah:1993 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Hakim bin Mu'awiyah que su tío paterno Mikhmar bin Mu'awiyah dijo:
Oí al Mensajero de Allah decir: “No creáis en los presagios, y la buena fortuna sólo se encuentra en tres cosas: una mujer, un caballo y una casa”.
Hasan
IbnMajah:1994 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Sahl bin Sa'd que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Si existe, está en tres cosas: un caballo, una mujer y una casa», es decir, en los presagios.
Sahih
IbnMajah:1995 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Salim, de su padre, que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Los presagios sólo se encuentran en tres cosas: un caballo, una mujer y una casa». (Sahih) (Uno de los narradores) Az-Zuhri dijo: «Abu ‘Ubaidah bin ‘Abdullah bin Zam’ah dijo que su madre, Zainab, le narró, de Umm Salamah, que solía enumerar estos tres, y a ellos añadía «la espada».
IbnMajah:1996 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah dijo: «Hay un tipo de celos protectores que Allah ama y otro que Allah odia. En cuanto a lo que Allah ama, son celos protectores cuando hay motivos de sospecha. Y en cuanto a lo que Él odia, son celos protectores cuando no hay motivos de sospecha.»
Sahih
IbnMajah:1997 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Aishah dijo:
Nunca sentí tantos celos de ninguna mujer como los que sentí de Jadiya, porque vi cómo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) la recordaba, y su Señor le había dicho que le diera la buena nueva de una casa en el Paraíso hecha de Qasab.
Sahih
IbnMajah:1998 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Mishwar bin Makhramah dijo:
EspañolEscuché al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) cuando estaba en el púlpito, decir: 'Banu Hisham bin Mughirah me pidieron permiso para casar a su hija con 'Ali bin Abu Talib, pero no les daré permiso, y no les daré permiso, y no les daré permiso, a menos que 'Ali bin Abu Talib quiera divorciarse de mi hija y casarse con la hija de ellos, porque ella es parte de mí, y lo que a ella le molesta, me molesta, y lo que a ella la perturba, me perturba.
Sahih
IbnMajah:1999 : Los capítulos sobre el matrimonio
Ali bin Husain dijo que Miswar bin Makhramah le dijo que:
Ali bin Abu Talib le propuso matrimonio a la hija de Abu Yahl cuando estaba casado con Fátima, hija del Profeta. Al enterarse Fátima, fue a ver al Profeta y le dijo: «Tu gente dice que no te enojas por tus hijas. Este Ali se va a casar con la hija de Abu Yahl». Miswar dijo: «El Profeta se puso de pie, y lo oí cuando dio testimonio (es decir, pronunció la Shahadah), y luego dijo: “Casé a mi hija (Zainab) con Abul-As bin Rabi”. Me habló con la verdad. Fátima bint Muhammad es parte de mí, y detesto verla enfrentarse a problemas. Por Alá, la hija del Mensajero de Alá y la hija del enemigo de Alá nunca se unirán en matrimonio con un solo hombre». Dijo: «Entonces, Ali desistió de la propuesta de matrimonio».
Sahih
IbnMajah:2000 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Hisham bin 'Urwah, de su padre, que 'Aishah solía decir:
¿No se sentiría una mujer demasiado tímida para ofrecerse al Profeta?" Hasta que Aileh reveló
Sahih
IbnMajah:2001 : Los capítulos sobre el matrimonio
Thabit dijo:
Estábamos sentados con Anas bin Mahk, y una de sus hijas estaba con él. Anas dijo: «Una mujer se acercó al Profeta y se ofreció a él. Dijo: «Oh, Mensajero de Alá, ¿me necesitas?». Su hija dijo: «¡Qué poca modestia tenía!». Él dijo: «Ella era mejor que tú, porque quería casarse con el Mensajero de Alá y se ofreció a él».
Sahih
IbnMajah:2002 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Un hombre de Banu Fazdrah se acercó al Mensajero de Alá y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¡Mi esposa ha dado a luz a un niño negro!». El Mensajero de Alá preguntó: «¿Tienes camellos?». Respondió: «Sí». Preguntó: «¿De qué color son?». Respondió: «Rojos». Preguntó: «¿Hay algunos grises entre ellos?». Respondió: «Sí, hay algunos grises entre ellos». Preguntó: «¿De dónde viene eso?». Respondió: «Quizás sea hereditario». Dijo: «¡Igualmente, quizás esto sea hereditario!».
Sahih
IbnMajah:2003 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Ibn 'Umar que:
Un hombre del desierto se acercó al Profeta y le dijo: «Oh, Mensajero de Alá, mi esposa ha dado a luz en mi cama a un niño negro, y no hay negros en mi familia». Él preguntó: «¿Tienes camellos?». Él respondió: «Sí». Él preguntó: «¿De qué color son?». Él respondió: «Rojos». Él preguntó: «¿Hay negros entre ellos?». Él respondió: «No». Él preguntó: «¿Hay grises entre ellos?». Él respondió: «Sí». Él preguntó: «¿Cómo es eso?». Él respondió: «Quizás sea hereditario». Él dijo: «Quizás (el color de) este hijo tuyo también sea hereditario».
Hasan
IbnMajah:2004 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que 'Aishah dijo:
Ibn Zam'ah y Sa'd (Ibn Abu Waqqas) remitieron al Profeta una disputa sobre el hijo de la esclava de Zam'ah. Sa'd dijo: «Oh, Mensajero de Alá, mi hermano (Utbah bin Abu Waqqas) dejó instrucciones en su testamento de que, cuando llegue a La Meca, buscaré al hijo de la esclava de Zam'ah y lo tomaré bajo mi cuidado». 'Abd bin Zam'ah dijo: «Es mi hermano y el hijo de la esclava de mi padre».
IbnMajah:2005 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de 'Umar que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dictaminó que el niño pertenecía a la cama.
Sahih
IbnMajah:2006 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Abu Hurairah que:
El Profeta dijo: “El niño es para la cama (es decir, pertenece al marido) y el fornicador no obtiene nada”.
Sahih
IbnMajah:2007 : Los capítulos sobre el matrimonio
Shurahbil bin Muslim dijo:
Oí a Abu Um Amah Al-Bahili decir: 'Oí al Mensajero de Allah decir: "El niño es para la cama y el fornicador no obtiene nada.
Hasan
IbnMajah:2008 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Ibn 'Abbas que:
Una mujer acudió al Profeta y se hizo musulmana, y un hombre se casó con ella. Entonces llegó su primer marido y dijo: «Oh, Mensajero de Alá, me hice musulmán con ella, y ella supo que yo era musulmán». Entonces el Mensajero de Alá la separó de su segundo marido y la devolvió a su primer marido.
Da'if
IbnMajah:2009 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Ibn 'Abbas que:
El Mensajero de Allah devolvió a su hija a Abul-‘As bin Rabi’ después de dos años, sobre la base del primer contrato matrimonial.
Da'if
IbnMajah:2010 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, de su abuelo, que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) devolvió a su hija Zainab a Abul-As bin Rabi', con un nuevo contrato matrimonial.
Da'if
IbnMajah:2011 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Judamah bint Wahb Al-Asadiyyah dijo:
Oí al Mensajero de Allah decir: «Quería prohibir las relaciones sexuales con una madre lactante, pero luego vi que los persas y los romanos lo hacen, y eso no mata a sus hijos». Y le oí decir, cuando le preguntaron sobre el coito interrumpido: «Es la forma disimulada de dar a luz a niños».
Sahih
IbnMajah:2012 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Muhajir bin Abu Muslim, de Asma' bint Yazid bin Sakary, quien era su esclava liberada, que:
Ella escuchó al Mensajero de Allah decir: "No matéis a vuestros hijos en secreto, porque por Aquel en Cuya Mano está mi alma, la relación sexual con una mujer que amamanta alcanza a las personas cuando están montando a caballo (en la batalla) y los derriba al suelo.
Da'if
IbnMajah:2013 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró que Abu Umamah dijo:
Una mujer acudió al Profeta con dos de sus hijos, cargando a uno y guiando al otro. El Mensajero de Alá dijo: «Llevan hijos, los dan a luz y son compasivas. Si no molestan a sus maridos, quienes de ellas recen entrarán en el Paraíso».
Da'if
IbnMajah:2014 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Mu'adh bin Jabal que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Ninguna mujer molesta a su marido, excepto su esposa entre las huríes (del Paraíso) safs: 'No lo molestes, que Allah te destruya, porque él es sólo un huésped temporal con ustedes y pronto los dejará y se unirá a nosotros.'"
Hasan
IbnMajah:2015 : Los capítulos sobre el matrimonio
Se narró de Ibn 'Umar que:
El Profeta dijo: “Lo que es haram no convierte lo halal en haram”.
Da’if
IbnMajah:2016 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de 'Umar bin Khattab que:
El Mensajero de Allah se divorció de Hafsah y luego la volvió a tomar.
Sahih
IbnMajah:2017 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Abu Musa que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: ¿Qué hay de malo en las personas que juegan con los límites impuestos por Allah, y uno de ellos dice: “Me divorcio de ti, te vuelvo a aceptar, me divorcio de ti”?
Da'if
IbnMajah:2018 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de 'Abdullah bin 'Umar que:
El Mensajero de Allah dijo: "Lo más odiado de lo permitido por Allah es el divorcio.
Sahih
IbnMajah:2019 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
Me divorcié de mi esposa cuando estaba menstruando. 'Umar se lo mencionó al Mensajero de Alá, y él dijo: "Dile que la acepte de nuevo hasta que se purifique (es decir, hasta que termine su período), luego vuelva a tenerlo y se purifique (de nuevo). Luego, si lo desea, puede divorciarse de ella antes de tener relaciones sexuales con ella, y si lo desea, puede quedarse con ella. Este es el período de espera que Alá ha ordenado".
Sahih
IbnMajah:2020 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que Abdullah dijo:
El divorcio según la Sunnah significa divorciarse de ella cuando está pura (es decir, no está menstruando) y sin haber tenido relaciones sexuales con ella (durante ese ciclo).
Hasan
IbnMajah:2021 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que 'Abdullah dijo:
El divorcio según la Sunnah significa divorciarse de ella con un divorcio en cada ciclo cuando ella está pura, luego cuando se vuelve pura la tercera vez, entonces él pronuncia el divorcio nuevamente, y después de eso ella debe esperar un ciclo menstrual más.
Hasan
IbnMajah:2022 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que Yunus bin Jubair, Abu Ghallab, dijo:
Le pregunté a Ibn 'Umar sobre un hombre que se divorció de su esposa cuando ella estaba menstruando. Me dijo: "¿Conoces a 'Abdullah bin 'Umar? Se divorció de su esposa cuando ella estaba menstruando, y entonces 'Umar fue ante el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) (y le contó lo sucedido). Le ordenó que la aceptara de nuevo". Le pregunté: "¿Eso se considera un divorcio?". Me respondió: "¿Crees que era un indefenso y que se comportó de forma insensata? [Es decir, sí, se considera un divorcio]."
Sahih
IbnMajah:2023 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Ibn 'Umar que:
Se divorció de su esposa cuando ella estaba menstruando, y 'Umar se lo mencionó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Él dijo: «Dile que la recupere y luego se divorcie de ella cuando esté pura (sin menstruar) o embarazada.»
Sahih
IbnMajah:2024 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que 'Amir Sha'bi dijo:
Le dije a Fátima bint Qais: «Cuéntame sobre tu divorcio». Ella respondió: «Mi esposo se divorció de mí tres veces cuando se iba a Yemen, y el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) lo permitió».
Da'if
IbnMajah:2025 : Los capítulos sobre el divorcio
Imran bin Husain:
Le preguntaron sobre un hombre que se divorció de su esposa y luego tuvo relaciones sexuales con ella, sin que hubiera testigos de su divorcio ni de su regreso. 'Imran dijo: "Te has divorciado de ella de una manera que no es conforme a la Sunnah, y la has vuelto a tomar de una manera que no es conforme a la Sunnah. Trae testigos de tu divorcio y regreso".
Sahih
IbnMajah:2026 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Zubair bin 'Awwam que:
Estaba casado con Umm Kulthum bint 'Uqbah, y ella le dijo cuando estaba embarazada: «Aceptaré un divorcio». Así que se divorció de ella una vez. Luego salió a rezar, y cuando regresó, ella había dado a luz. Él dijo: «¿Qué le pasa? ¡Me ha engañado, que Alá la desvíe!». Luego fue ante el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien le dijo: «Su período de espera ha terminado (y está divorciada)».
Da'if
IbnMajah:2027 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que Abu Sanabil dijo:
Subai'ah Aslamiyyah bint Harith dio a luz unos veinte días después de la muerte de su esposo. Al terminar su sangrado posparto, se adornó, y fue criticada por ello. Su caso fue mencionado al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien dijo: «Si lo hace, su período de espera habrá terminado».
Hasan
IbnMajah:2028 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que Masruq y 'Amr bin 'Utbah escribieron a Subai'ah bint Harith, preguntándole sobre su caso:
Les escribió diciendo que dio a luz veinticinco días después de la muerte de su esposo. Luego se preparó, buscando volver a casarse. Abu Sanabil bin Ba'kak pasó junto a ella y le dijo: «Tienen prisa».
Sahih
IbnMajah:2029 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Miswar bin Makhramah que:
El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) le dijo a Subai'ah que se casara cuando terminara su sangrado postparto.
Sahih
IbnMajah:2030 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que Abdullah bin Mas'ud dijo:
Por Allah, para aquellos que desean pasar por el proceso de orar para que la maldición de Allah caiga sobre quien está equivocado, la Sura más corta sobre las mujeres[l] fue revelada después de (los Versos[2] que hablan del período de espera de) cuatro meses y diez (días)." [1] (65:40), [2] (2:234)
IbnMajah:2031 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Zainab bint Ka'b bin 'Ujrah, quien estaba casada con Abu Sa'eed Al-Khudri:
Que su hermana Furai'ah bint Malik dijo: «Mi esposo salió a perseguir a unos esclavos suyos. Los alcanzó a las afueras de Qadumttl y lo mataron. La noticia de su muerte me llegó cuando estaba en una de las casas de los Ansar, lejos de la casa de mi familia y mis hermanos. Fui al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dije: «Oh, Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), me ha llegado la noticia de la muerte de mi esposo y estoy en una casa lejos de la casa de mi gente y de la casa de mis hermanos. No dejó dinero para gastar en mí, ni herencia, ni casa alguna que yo pudiera poseer. Si crees que puedes darme permiso para unirme a mi familia y mis hermanos, entonces eso es lo que prefiero y es mejor para mí en algunos aspectos». Él dijo: «Hazlo si lo deseas». Luego salí, contenta con la decisión de Alá, emitida por boca del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), hasta que, estando en la mezquita o en uno de los aposentos, me llamó y me preguntó: "¿Qué dijiste?". Le conté la historia, y me respondió: "Quédate en la casa donde te llegó la noticia de la muerte de tu esposo, hasta que se cumpla tu plazo de espera". Ella dijo: "Así que allí cumplí el plazo de espera durante cuatro meses y diez días.
Sahih
IbnMajah:2032 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Hisham bin 'Urwah que su padre dijo:
Me acerqué a Marwan y le dije: «Una mujer de tu familia se ha divorciado. Pasé junto a ella y se estaba mudando. Dijo: «Fátima bint Qais nos ordenó que hiciéramos eso, y nos contó que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) le había ordenado que se mudara». Marwan respondió: «Ella les ordenó que lo hicieran». Urwah dijo: «Dije: «Por Alá, a Aisha no le gustó eso, y dijo: «Fátima vivía en una casa abandonada y se temía por su seguridad y bienestar, así que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) le hizo una concesión».
Hasan
IbnMajah:2033 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que 'Aishah dijo:
Fátima bint Qais dijo: «Oh, Mensajero de Alá, temo que alguien entre por la fuerza». Así que le ordenó que se marchara.
Sahih
IbnMajah:2034 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que Jabir bin 'Abdullah dijo:
Mi tía materna estaba divorciada y quería recoger la cosecha de sus palmeras datileras. Un hombre la reprendió por ir a los árboles. Ella fue donde el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien le dijo: «No, ve a recoger la cosecha de tus árboles, pues quizás puedas dar algo en caridad o hacer una buena obra con ella».
Sahih
IbnMajah:2035 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que Abu Bakr bin Abu Jahm bin Sukhair Al-'Adawi dijo:
Escuché a Fátima bint Qais decir que su marido se divorció de ella tres veces, y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no dijo que ella tenía derecho a alojamiento y manutención.
Sahih
IbnMajah:2036 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que Sha'bi dijo:
Fátima bint Qais dijo: «Mi esposo se divorció de mí tres veces en tiempos del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él). El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «No tienes derecho a alojamiento ni a manutención».
Sahih
IbnMajah:2037 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de 'Aishah que:
Amrah bint Jawn buscó refugio en Dios, a través del Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), cuando fue presentada ante él (como novia). Él dijo: «Has buscado refugio en Aquel en Quien se busca refugio». Así que la divorció y le ordenó a Usamah o Anas que le regalaran tres prendas de lino blanco.
Maudu (fabricated)
IbnMajah:2038 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, de su abuelo, que:
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Si una mujer afirma que su marido se ha divorciado de ella y presenta un testigo de buena conducta para testificarlo, se le debe pedir a su marido que preste juramento. Si jura, invalidará el testimonio del testigo; pero si se niega, será equivalente a un segundo testigo y el divorcio entrará en vigor».
Da'if
IbnMajah:2039 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Hay tres asuntos en los que la seriedad es seria y la broma es seria: el matrimonio, el divorcio y la reconciliación.
Hasan
IbnMajah:2040 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Allah ha perdonado a mi pueblo por lo que piensan acerca de sí mismos, siempre y cuando no actúen en consecuencia ni hablen de ello.
Sahih
IbnMajah:2041 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Aishah que:
El Mensajero de Alá dijo: «La Pluma ha sido retirada de tres: del que duerme hasta que despierta, del menor hasta que crece, y del enfermo mental hasta que recobra la razón». En su narración, Abu Bakr (Ibn Abu Shaibah) dijo: «Y del afligido, hasta que se recupera».
Hasan
IbnMajah:2042 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de 'Ali bin Abu Talib que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La Pluma es levantada del menor, del loco y del durmiente.
Hasan
IbnMajah:2043 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Abu Dharr Al-Ghifari que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Dios ha perdonado para mí y para mi pueblo sus errores y sus olvidos, y lo que se ven obligados a hacer.
Sahih
IbnMajah:2044 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah ha perdonado a mi nación por las malas insinuaciones de sus corazones, siempre y cuando no actúen en consecuencia ni hablen de ellas, y por lo que se les obligue a hacer.
Sahih
IbnMajah:2045 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Ibn 'Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo:
Dios ha perdonado a mi pueblo por sus errores y olvidos, y por lo que se ven obligados a hacer.
Sahih
IbnMajah:2046 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que Safiyyah bint Shaibah dijo:
Aishah me dijo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No hay divorcio ni manumisión en el momento de la coerción”.
Hasan
IbnMajah:2047 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de "Amr bin Shu'aib, de su padre, de su abuelo, que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "No hay divorcio respecto a lo que uno no posee.
Hasan
IbnMajah:2048 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Miswar bin Makharamah que el Profeta (ﷺ) dijo:
No hay divorcio antes del matrimonio, ni manumisión antes de la toma de posesión.
Hasan
IbnMajah:2049 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de 'Ali bin Abu Talib que el Profeta (ﷺ) dijo:
No hay divorcio antes del matrimonio.
Hasan
IbnMajah:2050 : Los capítulos sobre el divorcio
Awza'i dijo:
Le pregunté a Zuhri: "¿Cuál de las esposas del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) buscó refugio en Alá?". Dijo: "Urwah me contó, (narrando) de 'Aishah, que cuando la hija de Yawn se acercó al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y él se acercó a ella, ella dijo: "Me refugio en Alá de ti". El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Has buscado refugio en el Todopoderoso; ve con tu familia".
Sahih
IbnMajah:2051 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de 'Abdullah bin 'Ali bin Yazid bin Rukanah, de su padre, de su abuelo, que:
Se divorció de su esposa irrevocablemente, y luego fue al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y le preguntó. Él dijo: "¿Qué quisiste decir con eso?". Respondió: "Uno (divorcio)." Preguntó: "¿Por Alá, solo te referías a un (divorcio) con eso?". Respondió: "Por Alá, quise decir uno". Luego la devolvió. (Da'if) Muhammad bin Mayah dijo: "Escuché a Abul-Hasan 'Ali bin Muhammad Tanafisi decir: "¡Qué noble es este hadiz!". Ibn Mayah dijo: "Abu 'Ubaid lo dejó (es decir, no aceptó su narración) y Ahmad temía narrarlo".
IbnMajah:2052 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que Aishah dijo:
El Mensajero de Allah nos dio la opción y lo elegimos a él, y él no lo consideró como algo (es decir, un divorcio efectivo).
Sahih
IbnMajah:2053 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que Aishah dijo:
Cuando se reveló lo siguiente: «Pero si deseáis a Alá y a Su Mensajero (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se me acercó y me dijo: «Oh, Aisha, quiero decirte algo, y no tienes que apresurarte (en tomar una decisión) hasta que hayas consultado a tus padres». Ella dijo: «Sabía, por Alá, que mis padres nunca me dirían que lo dejara». Dijo: «Entonces me recitó: «¡Oh, Profeta (Muhammad)! Di a tus esposas: «Si deseáis la vida de este mundo y su esplendor». Dije: «¿Acaso necesito consultar a mis padres sobre esto? Elijo a Alá y a Su Mensajero».
Sahih
IbnMajah:2054 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Ibn 'Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo:
Ninguna mujer pide el divorcio cuando no es absolutamente necesario, pero nunca olerá la fragancia del paraíso, aunque su fragancia pueda detectarse a una distancia de cuarenta años de viaje.
Hasan
IbnMajah:2055 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Thawban que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
A cualquier mujer que pida el divorcio a su marido cuando no sea absolutamente necesario, se le prohibirá la fragancia del Paraíso.
Sahih
IbnMajah:2056 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Ibn 'Abbas que:
Jamilah bint Salul se presentó ante el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «Por Alá, no le encuentro ningún defecto a Thabit en cuanto a su religión ni a su comportamiento, pero detesto la incredulidad tras convertirse al Islam y no lo soporto». El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le preguntó: «¿Le devolverás su jardín?». Ella respondió: «Sí». Entonces el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le ordenó que le devolviera su jardín y nada más.
Sahih
IbnMajah:2057 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, que su abuelo dijo:
Habibah bint Sahl estaba casada con Thabit bin Qais bin Shammas, un hombre feo. Ella dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¡Por Alá! Si no fuera por temor a Alá, cuando se me presente, le escupiría en la cara». El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) preguntó: «¿Le devolverás su jardín?». Ella respondió: «Sí». Así que le devolvió su jardín y el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) los separó.
Da'if
IbnMajah:2058 : Los capítulos sobre el divorcio
Fue narrado de 'Ubadah bin Samit de Rubai' bint Mu'awwidh bin 'Afra':
Dijo: «Le dije: 'Dime tu hadiz'. Ella respondió: 'Obtuve Khul' de mi esposo, entonces fui a ver a Uthman y le pregunté: '¿Qué período de espera debo observar?'. Él respondió: 'No tienes que observar ningún período de espera, a menos que hayas tenido relaciones sexuales con él recientemente, en cuyo caso debes permanecer con él hasta que tengas la menstruación'. Con esto, él seguía la norma del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre Maryam Maghaliyyah, quien estaba casada con Thabit bin Qais y recibió Khul' de él.»
Hasan
IbnMajah:2059 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) juró que no entraría en casa de sus esposas durante un mes, y permaneció allí veintinueve días hasta que, en la víspera del día treinta, entró en casa de mí. Le dije: «Juraste no entrar en casa de nosotras durante un mes». Él dijo: «El mes puede ser así», y levantó los dedos tres veces.
Hasan
IbnMajah:2060 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Aishah que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) juró mantenerse alejado de sus esposas, porque Zainab había devuelto su regalo y Aisha dijo: «Ella te ha deshonrado». Él se enojó y juró mantenerse alejado de ellas.
Da'if
IbnMajah:2061 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Umm Salamah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) juró alejarse de algunas de sus esposas durante un mes. El día veintinueve, por la tarde o por la mañana, se dijo: «Oh, Mensajero de Allah, solo han pasado veintinueve días». Él dijo: «El mes tiene veintinueve días».
Sahih
IbnMajah:2062 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que Salamah bin Sakhr Al-Bayadi dijo:
Yo era un hombre que sentía un gran deseo por las mujeres, y no creo que hubiera otro hombre que sintiera tanto como yo. Al comenzar Ramadán, le declaré Zihar a mi esposa (hasta que terminara Ramadán). Una noche, mientras me hablaba, se descubrió una parte del cuerpo. Salté sobre ella y tuve relaciones sexuales. A la mañana siguiente, fui con mi gente y les dije: «Pregunten al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) por mí». Dijeron: «No lo haremos, no sea que Allah revele el Corán sobre nosotros o que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) diga algo sobre nosotros, y eso será una fuente permanente de deshonra para nosotros. Mejor te dejaremos que lo resuelvas tú mismo. Ve y cuéntale tu problema al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)». Así que salí y, al llegar, le conté lo sucedido. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «¿De verdad hiciste eso?». Dije: «Realmente lo hice, y aquí estoy, oh Mensajero de Alá (ﷺ). Soportaré la sentencia de Alá sobre mí con paciencia». Dijo: «Libera a un esclavo». Dije: «Por Aquel que te envió con la verdad, no soy dueño de nada más que de mí mismo». Dijo: «Ayuna dos meses consecutivos». Dije: «Oh Mensajero de Alá, lo que me sucedió fue solo por ayunar». Dijo: «Entonces da caridad o alimenta a sesenta pobres». Dije: «Por Aquel que te envió con el truttu que pasamos anoche sin cenar». Dijo: «Entonces ve al recaudador de caridad de Banu Zuraiq y dile que te dé algo, luego alimenta a sesenta pobres y aprovecha el resto».
Da'if
IbnMajah:2063 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de 'Urwah bin Zubair que 'Aishah dijo:
Bendito sea Aquel cuyo oído lo abarca todo. Escuché algunas palabras de Khawlah bint Tha'labah, pero otras no me resultaron claras, cuando se quejó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre su esposo y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él!), él ha consumido mi juventud y yo me he partido el vientre por él (es decir, le he dado muchos hijos), pero cuando envejecí y ya no pude tener hijos, él declaró el Zihar sobre mí».
Sahih
IbnMajah:2064 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Salamah bin Sakhr Al-Bayedi que:
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo acerca de un hombre que declaró Zihar sobre su esposa teniendo relaciones sexuales con ella antes de la compensación: "Que ofrezca una expiación.
Da'if
IbnMajah:2065 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Ibn 'Abbas que:
Un hombre declaró Zihar sobre su esposa y luego tuvo relaciones sexuales con ella antes de ofrecer la expiación. Fue ante el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le contó lo sucedido. Él le preguntó: "¿Qué te impulsó a hacer eso?". Respondió: "Vi sus tobillos a la luz de la luna, y no pude controlarme, y tuve relaciones sexuales con ella". El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sonrió y le dijo que no se acercara hasta que hubiera ofrecido la expiación.
Hasan
IbnMajah:2066 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que Sahl bin Sa'd As-Sa'idi dijo:
Uwaimir fue a ver a 'Asim bin 'Adi y le dijo: "Pregúntale al Mensajero de Allah (saw) de mi parte: "¿Crees que si un hombre encuentra a otro hombre con su esposa y lo mata, debería ser asesinado en represalia, o qué debería hacer?". 'Asim le preguntó al Mensajero de Allah (saw) sobre esto, y el Mensajero de Allah (saw) desaprobó la pregunta. Entonces 'Uwaimir se encontró con él ('Asim) y le preguntó sobre eso, diciendo: "¿Qué hiciste?". Él dijo: "Lo hice y no me has traído ningún bien. Le pregunté al Mensajero de Allah (saw) y desaprobó esta pregunta". Uwaimir dijo: "Por Allah, iré yo mismo a ver al Mensajero de Allah (saw) y le preguntaré". Así que fue al Mensajero de Allah (saw) y descubrió que el Corán había sido revelado sobre ellos, y el Profeta (saw) les dijo que siguieran el procedimiento de Li'an. Uwaimir dijo: «Oh, Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), por Allah, si la hubiera aceptado, habría mentido sobre ella». Así que la abandonó antes de que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se lo ordenara, y eso se convirtió en la Sunnah para quienes se involucran en el procedimiento de Li'an. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Esperen y vean. Si ella da a luz a un niño de tez negra, con ojos oscuros muy separados y nalgas grandes, entonces creo que él estaba diciendo la verdad sobre ella, pero si da a luz a un niño con la tez roja como una Wahrah,[1] entonces creo que estaba mintiendo». Luego dio a luz a un niño con rasgos similares a los del hombre por el que fue acusada.
Sahih
IbnMajah:2067 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Ibn 'Abbas que:
Hilal bin Umayyah acusó a su esposa en presencia del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) de cometer adulterio con Sharik bin Sahma'. El Profeta dijo: «Presenten pruebas o sentirán el Hadd (castigo) sobre sus espaldas». Hilal bin Umayyah dijo: «Por Aquel que te envió con la verdad, digo la verdad, y Alá revelará sobre mi situación que me salvará la espalda». Entonces se reveló lo siguiente: «Y para quienes acusan a sus esposas, pero no tienen testigos excepto ellos mismos, que el testimonio de uno de ellos sea cuatro veces por Alá de que es de los que dicen la verdad. Y el quinto testimonio debe ser la invocación de la maldición de Alá sobre él si es de los que mienten. Pero esto evitará el castigo de la lapidación si da cuatro veces por Alá que él (su esposo) miente. Y el quinto testimonio debe ser que la ira de Alá caiga sobre ella si él (su esposo) dice la verdad». El Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se volvió y los mandó llamar, y vinieron. Hilal bin Umayyah se levantó y dio testimonio, y el Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Alá sabe que uno de ustedes miente. ¿Se arrepentirá alguno de ustedes?». Entonces ella se levantó y afirmó su inocencia. La quinta vez, con la intención de que la ira de Alá caiga sobre ella si él (su esposo) dice la verdad, le dijeron: «Eso provocará la ira de Alá». Ibn 'Abbas dijo: «Dudó y retrocedió, hasta que pensamos que iba a retractarse. Entonces dijo: «Por Alá, no puedo deshonrar a mi pueblo para siempre». Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Esperen y vean. Si da a luz a un niño con ojos negros, nalgas carnosas y pantorrillas grandes, entonces es hijo de Sharik bin Sahma». Y dio a luz a un niño así. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Si el asunto no hubiera sido resuelto por el Libro de Alá, la habría castigado severamente».
Sahih
IbnMajah:2068 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que 'Abdullah dijo:
Estábamos en la mezquita un viernes por la noche cuando un hombre dijo: «Si un hombre encuentra a otro hombre con su esposa y lo mata, ¿lo matarán? Y si habla, ¿lo azotarán? Por Alá, se lo mencionaré al Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él)». Así que se lo mencionó al Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y Alá reveló los versos de Li'an. Después, el hombre vino y acusó a su esposa, así que el Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) les indicó que siguieran el procedimiento de Li'an y dijo: «Quizás dé a luz un niño negro». Y dio a luz un niño negro con cabello rizado.
Sahih
IbnMajah:2069 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Ibn 'Umar que:
Un hombre maldijo a su esposa y se negó a aceptar a su hijo. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) los separó y dejó al niño con la mujer.
Sahih
IbnMajah:2070 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
Un hombre de los Ansar se casó con una mujer de Bal'ijlan. La visitó y pasó la noche con ella. A la mañana siguiente, dijo: «No la encontré virgen». Su caso fue llevado ante el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien llamó a la joven y le preguntó. Ella dijo: «No, era virgen». Así que les indicó que cumplieran con el procedimiento de Li'an y le entregó el dinero de la boda. (D a'if)
IbnMajah:2071 : Los capítulos sobre el divorcio
Fue narrado por 'Amr bin Shu'aib, por su padre, por su abuelo, que:
El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Hay cuatro tipos de mujeres para las que no hay Li'an: una mujer cristiana casada con un musulmán, una mujer judía casada con un musulmán, una mujer libre casada con un esclavo y una mujer esclava casada con un hombre libre.
Da'if
IbnMajah:2072 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) juró mantenerse alejado de sus esposas y las declaró ilícitas para él, por lo que hizo que algo permisible fuera prohibido y ofreció expiación por haber jurado hacerlo.
Da'if
IbnMajah:2073 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Sa'id bin Jubair que Ibn 'Abbas dijo:
Porque quien comete un acto ilícito es el juramento." (Sahih) E Ibn 'Abbas solía decir: "Tuviste el mejor ejemplo en el Mensajero de Allah." (33:21)
IbnMajah:2074 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Aishah que:
Ella liberó a Barirah y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dio la opción de elegir, y ella (Barirah) tuvo un marido libre.
Da'if
IbnMajah:2075 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
El esposo de Barirah era un esclavo llamado Mughith. Es como si lo viera ahora mismo, caminando tras ella, llorando, con lágrimas corriendo por sus mejillas. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo a Abbas: «Oh, Abbas, ¿no te asombra el amor de Mughith por Barirah y su odio por Mughith?». Y el Profeta le preguntó: «¿Por qué no lo aceptas de vuelta, siendo el padre de tu hijo?». Ella respondió: «Oh, Mensajero de Alá, ¿me lo estás ordenando?». Él respondió: «No, más bien estoy intercediendo». Ella respondió: «No lo necesito».
Sahih
IbnMajah:2076 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que Aishah dijo:
Se establecieron tres Sunan debido a Barirah: se le dio la opción (de permanecer casada) cuando fue liberada, y su esposo era esclavo.
Sahih
IbnMajah:2077 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que 'Aishah dijo:
A Barirah le dijeron que observara el período de espera durante tres ciclos menstruales.
Hasan
IbnMajah:2078 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) le dio a Barirah la opción de elegir.
Hasan
IbnMajah:2079 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Ibn 'Urnar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
El divorcio de una mujer esclava es dos veces, y su período de espera es de dos ciclos menstruales.
Da'if
IbnMajah:2080 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de 'Aishah que el Profeta (ﷺ) dijo:
El divorcio de una esclava es doble, y su periodo de espera es de dos ciclos menstruales. Abu 'Asim dijo: "Le comenté esto a Muzahir y le dije: 'Dime qué le dijiste a Ibn Juraij'. Entonces me contó, narrando de Qasim, de 'Aishah, que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: 'El divorcio de una esclava es doble, y su periodo de espera es de dos ciclos menstruales'".
Da'if
IbnMajah:2081 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
Un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá! Mi amo me casó con su esclava, y ahora quiere separarnos». El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) subió al púlpito y dijo: «¡Oh, gente! ¿Qué le pasa a alguien que casa a su esclavo con su esclava y luego quiere separarlos? El divorcio pertenece a quien se apodera del becerro (es decir, de su marido)».
Da'if
IbnMajah:2082 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que Abul Hasan, el esclavo liberado de Banu Nawfal, dijo:
Le preguntaron a Ibn 'Abbas sobre un esclavo que se divorcia de su esposa dos veces y luego (ellas son liberadas). ¿Puede casarse con ella? Respondió: "Sí". Se le preguntó: "¿Sobre qué base?". Respondió: "El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) emitió tal juicio". (D a' if)
IbnMajah:2083 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que 'Amr bin 'As dijo:
No corrompáis la Sunnah de nuestro Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). El período de espera para una Umm Walad es de cuatro meses y diez días.
Da,if
IbnMajah:2084 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Humaid bin Nafi' que:
Oyó a Zainab, hija de Umm Salamah, narrar que había oído a Umm Salamah y a Umm Habibah mencionar que una mujer acudió al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo que el esposo de su hija había fallecido, que ella sufría de una enfermedad ocular y que quería aplicar kohl en los ojos como remedio. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Alguno de ustedes arrojaba excrementos de camella cuando había pasado un año desde la muerte de su esposo. Sin embargo, son cuatro meses y diez días».
Sahih
IbnMajah:2085 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de 'Aishah que:
El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: «No está permitido que una mujer guarde luto por una persona fallecida durante más de tres días, excepto por su marido.
Sahih
IbnMajah:2086 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Hafsah, la esposa del Profeta (ﷺ), que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «No está permitido que una mujer que cree en Allah y en el Último Día guarde luto por ninguna persona fallecida durante más de tres días, excepto por su marido.
Sahih
IbnMajah:2087 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de Umm 'Atiyyah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Ninguna persona fallecida debe ser llorada por más de tres días, excepto que una mujer debe llorar por su esposo durante cuatro meses y diez días, y no debe usar ropa teñida, excepto una prenda de 'Asb, y no debe usar kohl o perfume, excepto al comienzo de su pureza, cuando puede aplicar un poco de Qust y Azfar.’”
Sahih
IbnMajah:2088 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró que 'Abdullah bin 'Umar dijo:
Tenía una esposa a la que amaba, pero mi padre la odiaba. Omar se lo contó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y él me ordenó divorciarme de ella, así que me divorcié.
Hasan
IbnMajah:2089 : Los capítulos sobre el divorcio
Se narró de 'Abdur-Rahman que:
El padre o la madre de un hombre —Shu'bah (uno de los namatores) no estaba seguro— le ordenó divorciarse de su esposa, y él hizo un voto de liberar a cien esclavos si lo hacía. Llegó a Abu Darda' mientras este rezaba la oración del mediodía, y estaba haciendo una oración larga, y rezó entre el mediodía y la tarde. Luego le preguntó y Abu Darda' dijo: "Cumple tu voto y honra a tus padres". Abu Ad-Darda' dijo: "Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: 'Honrar al padre puede llevarnos a entrar por la mejor de las puertas del Paraíso'".
Hasan
IbnMajah:2090 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró que Rifa'ah Al-Juhani dijo:
Cuando el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) hacía un juramento decía: “Por Aquel en Cuya Mano está el alma de Muhammad”.
Sahih
IbnMajah:2091 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró que Rifa'ah bin 'Arabah A-Juhani dijo:
El juramento del Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) cuando hizo un juramento y yo doy testimonio ante Allah fue: “Por Aquel en Cuya Mano está mi alma”.
Sahih
IbnMajah:2092 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Salim que su padre dijo:
El juramento más frecuentemente pronunciado por el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue: “No, por el Controlador de los corazones”.
Da'if
IbnMajah:2093 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El juramento del Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) fue: “No, y le pido perdón a Allah”.
Da'if
IbnMajah:2094 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Salim bin 'Abdullah bin 'Umar, de su padre, de 'Umar, que:
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo oyó jurar por su padre. Dijo: «Alá te prohíbe jurar por tus antepasados». Omar dijo: «Nunca juré por ellos ni narré tales palabras de nadie más».
Sahih
IbnMajah:2095 : Los capítulos sobre la expiación
Fue narrado de 'Abdur-Rahman bin Samurah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No juréis por los ídolos ni por vuestros antepasados”.
Sahih
IbnMajah:2096 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Quien haga un juramento y jure diciendo: “Por Al-Lat y Al-Uzza”, que diga: “La ilaha illallah”.
Sahih
IbnMajah:2097 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró que Sa'd dijo:
Hice juramento por Lat y Uzza. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Di: «La ilaha illallah wahdahu la sharika lahu» (Nadie tiene derecho a ser adorado sino solo Alá, sin asociado ni compañero)», luego escupe hacia tu izquierda tres veces, busca refugio en Alá y no lo vuelvas a hacer».
Sahih
IbnMajah:2098 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró que Thabit bin Ad-Dahhak dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien haga juramento de seguir una religión distinta al Islam, diciendo una mentira deliberada, será conforme a lo que dijo”.
Sahih
IbnMajah:2099 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Anas que el Mensajero de Allah (ﷺ) escuchó a un hombre decir:
Si eso sucede, seré judío”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Eso está garantizado”.
Da'if
IbnMajah:2100 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Abdullah bin Buraidah que su padre dijo que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Quien dice: “No tengo nada que ver con el Islam”, si está mintiendo, entonces está diciendo lo que dijo, y si está diciendo la verdad, su Islam no será sólido.
Hasan
IbnMajah:2101 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) escuchó a un hombre jurar por su padre y dijo: «No juren por sus antepasados. Quien jure por Allah, que lo cumpla; y si alguien jura por Allah, que lo acepte. Quien no esté contento con Allah, no tiene nada que ver con Él».
Da'if
IbnMajah:2102 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
Eisa bin Maryam vio a un hombre robando y le preguntó: "¿Robaste?". Él respondió: "No, por Aquel fuera de Quien no hay otro Dios". Eisa dijo: "Creo en Alá, y no creo en lo que ven mis ojos".
Sahih
IbnMajah:2103 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Ibn 'Umar que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Un juramento (conduce al) pecado o al arrepentimiento.
Da'if
IbnMajah:2104 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
"Quien jura y dice: Insha Allah, habrá hecho una excepción."(2)
Sahih
IbnMajah:2105 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Ibn 'Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Quien hace un juramento y dice: “In sha Allah”, si quiere puede hacerlo, y si quiere no, sin haber roto su juramento.
Sahih
IbnMajah:2106 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Ibn 'Umar:
Quien hace un juramento y dice: “In sha Allah”, nunca romperá su juramento.
Sahih
IbnMajah:2107 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Abu Burdah que su padre Abu Musa dijo:
Fui al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con un grupo de asharitas y le pedí que nos diera animales para montar. Dijo: "Por Allah, no puedo darles nada para montar, y no tengo nada para darles para montar". Nos quedamos tanto tiempo como Allah quiso, luego le trajeron algunos camellos. Ordenó que nos dieran tres camellas con hermosas jorobas. Cuando nos fuimos, nos dijimos el uno al otro: "Vinimos al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para pedirle animales para montar, y juró por Allah que no nos daría nada para montar, luego nos dio algo. Regresemos". Así que fuimos a él y le dijimos: "¡Oh, Mensajero de Allah! Vinimos a ti buscando monturas, e hiciste un juramento de que no nos darías monturas, luego nos diste algunas monturas". Dijo: "Por Allah, no les di animales para montar, sino que Allah les dio para montar". Yo, por Alá, si Alá quiere, no juro y luego veo algo mejor, sino que expío lo que juré y hago lo que es mejor. O dijo: «Hago lo que es mejor y expío lo que juré».
Sahih
IbnMajah:2108 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de 'Adi bin Hatim que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Quien haga un juramento y luego vea que algo es mejor que eso, que haga lo que sea mejor y ofrezca expiación por lo que juró.
Sahih
IbnMajah:2109 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Abul-Ahwas 'Awf bin Malik Al-Jushami que su padre dijo:
Dije: «Oh, Mensajero de Alá, mi primo viene a mí y juro que no le daré nada ni mantendré los lazos de parentesco con él». Él dijo: «Ofrece expiación por lo que juraste».
Sahih
IbnMajah:2110 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Quien hace juramento de cortar los lazos de parentesco, o de hacer algo que no es correcto, el cumplimiento de su voto es no hacer eso.
Da'if
IbnMajah:2111 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, que su abuelo dijo que el Profeta (ﷺ) dijo:
Quien jura y ve que hay otra cosa mejor que eso, no lo cumpla, pues el dejarlo es la expiación por ello.
Hasan
IbnMajah:2112 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró que Ibn Abbas dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ofreció la expiación de un sa' de dátiles y ordenó a la gente que hiciera lo mismo. Quien no tenga eso, debe dar medio sa' de trigo.
Da'if
IbnMajah:2113 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
Un hombre daba a su familia comida abundante y otro le daba a su familia comida apenas suficiente, entonces se reveló lo siguiente: “Con el Awsat de aquello con lo que alimentáis a vuestras familias...” (2)
Da'if
IbnMajah:2114 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró que Hammam escuchó a Abu Hurairah decir que 'Abul-Qasim (ﷺ) dijo:
Si alguno de vosotros insiste en cumplir lo que juró (después de saber que es incorrecto), entonces es más pecado ante Allah que (romper el juramento por el cual) la expiación que se le ha ordenado.
Sahih
IbnMajah:2115 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró que Bara' bin 'Azib dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos ordenó ayudar a cumplir el juramento.
Sahih
IbnMajah:2116 : Los capítulos sobre la expiación
Fue narrado por Mujahid que 'Abdur-Rahman bin Safwan, o Safwan bin 'Abdur-Rahman Al-Qurashi dijo:
El Día de la conquista de La Meca, llegó con su padre y dijo: «Oh, Mensajero de Alá, dale a mi padre una parte de la Hégira». Él respondió: «No hay Hégira». Luego se marchó, se acercó a Abbas y le preguntó: «¿Sabes quién soy?». Él respondió: «Sí». Abbas salió, vestido con camisa y sin chal, y dijo: «Oh, Mensajero de Alá, ¿conoces a fulano con quien tenemos lazos de amistad? Llevó a su padre a hacer el juramento de fidelidad (es decir, la promesa) de emigrar». El Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «No hay Hégira». Abbas dijo: «Te conjuro a que lo hagas». El Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) extendió la mano, la tocó y dijo: «He cumplido el juramento de mi tío, pero no hay Hégira». (Da'if) Otra cadena con un texto similar. Yazid bin Abu Ziyad dijo: "Significado: No hay Hégira desde una tierra cuyo pueblo haya aceptado el Islam.
IbnMajah:2117 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Ibn 'Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Cuando alguno de ustedes haga un juramento, que no diga: «Lo que Alá quiera y lo que tú quieras». Que diga más bien: «Lo que Alá quiera y luego lo que tú quieras».
Hasan
IbnMajah:2118 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Hudhaifah bin Yaman que:
Un musulmán vio en sueños que se encontraba con un hombre de la Gente del Libro, quien le dijo: "¡Qué buenas personas serían si no cometieran Shirk! Pues dicen: 'Lo que Alá quiera y lo que Muhammad quiera'". Se lo mencionó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y este dijo: "Por Alá, lo sé. Di: 'Lo que Alá quiera, entonces lo que Muhammad quiera'". Otra cadena de Tufail bin Sakhbarah, hermano materno de Aisha, del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), con un texto similar.
Da'if
IbnMajah:2119 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró que Suwaid bin Hanzalah dijo:
Salimos a buscar al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y Wa'il bin Huyr estaba con nosotros. Un enemigo suyo lo capturó y la gente se resistía a jurar, pero yo juré que era mi hermano, así que lo liberaron. Fuimos ante el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y le dije que la gente se había resistido a jurar, pero yo había jurado que era mi hermano. Él dijo: «Dijiste la verdad. El musulmán es hermano de su hermano musulmán».
Hasan
IbnMajah:2120 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
"El juramento se presta únicamente según la intención de quien solicita que se preste."
Sahih
IbnMajah:2121 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Tu juramento es como lo entiende tu compañero.
Sahih
IbnMajah:2122 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró que 'Abdullah bin 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió los juramentos y dijo: “Son sólo un medio para tomar riqueza de los avaros”.
Sahih
IbnMajah:2123 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Los votos no le aportan nada al hijo de Adán a menos que le haya sido decretado. Pero él está dominado por la predestinación Divina y obtendrá lo que le ha sido decretado. Y los votos son un medio para que el avaro dé algo, de modo que pueda obtener lo que desea, lo que no podía obtener antes de su voto. Y Alá dice: «Gasta, yo gastaré en ti».
Sahih
IbnMajah:2124 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de 'Imran bin Husain que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
[No hay voto de cometer desobediencia ni] ningún voto respecto de aquello que el hijo de Adán no posee.
Sahih
IbnMajah:2125 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
No hay voto para cometer desobediencia, y la expiación (por tal voto) es la expiación por romper un juramento.
Sahih
IbnMajah:2126 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Quien jure obedecer a Dios, que le obedezca; y quien jure desobedecer a Dios, que no le desobedezca.
Sahih
IbnMajah:2127 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de 'Uqbah bin 'Amit Al-Juhani que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Quien hace un voto y no lo declara expresamente, la expiación (por tal voto) es la expiación por romper un juramento.
Hasan
IbnMajah:2128 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Ibn 'Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo:
Quien haga un voto y no lo declare específicamente, la expiación (por dicho voto) será la expiación por romper un juramento. Quien haga un voto y no pueda cumplirlo, la expiación será la expiación por romper un juramento. Quien haga un voto y pueda cumplirlo, que lo cumpla.
Hasan
IbnMajah:2129 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró que 'Umar bin Khattab dijo:
Hice una promesa durante la Ignorancia y le pregunté al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) después de convertirme al Islam. Él me dijo que cumpliera mi promesa.
Sahih
IbnMajah:2130 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Ibn Abbas que un hombre se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo:
¡Oh, Mensajero de Allah!, hice un voto para ofrecer un sacrificio en Buwanah. Él dijo: "¿Acaso piensas realizar alguna acción de Ignorancia, período?". Él dijo: "No". Él dijo: "Entonces cumple tu voto".
Hasan
IbnMajah:2131 : Los capítulos sobre la expiación
Maimunah bint Kardam Al-Yasariyyah narró que:
Su padre se encontró con el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando ella cabalgaba detrás de él. Él dijo: «Prometí ofrecer un sacrificio en Buwanah». El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) preguntó: «¿Hay algún ídolo allí?». Él respondió: «No». Él dijo: «Cumple tu voto». (Hasan) Otra cadena con un texto similar.
IbnMajah:2132 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Ibn 'Abbas' que:
Sa'd bin 'Ubadah le preguntó al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre una promesa que su madre había hecho, pero que ella había fallecido sin cumplir. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Cúmplela en su nombre».
Sahih
IbnMajah:2133 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Jabir bin 'Abdullsh que:
Una mujer fue ante el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «Mi madre ha muerto y había hecho voto de ayunar, pero murió antes de poder cumplirlo. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Que su tutor ayune en su nombre».
Da'if
IbnMajah:2134 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Abu Sa'eed Ar-Ru'aini que 'Abdullah bin Malik le dijo que:
Uqbah bin 'Amir le contó que su hermana había hecho voto de caminar descalza y con la cabeza descubierta, y le mencionó eso al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: "Ordénale que monte y se cubra la cabeza y que ayune durante tres días.
Da'if
IbnMajah:2135 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vio a un anciano caminando entre sus dos hijos y preguntó: «¿Qué le pasa?». Sus hijos respondieron: «Un voto, Mensajero de Alá». Él dijo: «Dejad que este anciano cabalgue, pues Alá no necesita de vosotros ni de vuestro voto».
Sahih
IbnMajah:2136 : Los capítulos sobre la expiación
Se narró de Ibn Abbas que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasó junto a un hombre en La Meca que estaba de pie al sol. Preguntó: "¿Qué es esto?". Respondieron: "Hizo voto de ayunar y de no buscar la sombra hasta la noche, de no hablar y de permanecer de pie". Él dijo: "Que hable, busque la sombra y se siente, pero que complete su ayuno". Otra cadena de Ibn 'Abbas, del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), con una redacción similar. Expiación por romper un juramento.
Sahih
IbnMajah:2137 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
El mejor alimento (el más puro) que un hombre consume es el que él mismo se ha ganado, y su hijo (y la riqueza de su hijo) es parte de sus ganancias.
Sahih
IbnMajah:2138 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Miqdam bin Ma'dikarib (Ar-Zubaidi) que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Ningún hombre gana nada mejor que lo que gana con sus propias manos, y lo que un hombre gasta en sí mismo, en su mujer, en su hijo y en su sirviente, eso es caridad.
Hasan
IbnMajah:2139 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Ibn 'Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
El comerciante musulmán honesto y confiable estará con los mártires en el Día de la Resurrección.
Da'if
IbnMajah:2140 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
Quien se esfuerza por ayudar a la viuda y al pobre es como un muyahidín que lucha por la causa de Allah, y como quien permanece de noche (en oración voluntaria) y ayuna durante el día.
Sahih
IbnMajah:2141 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Mu'adh bin 'Abdullah bin Khubaib, de su padre, que su tío paterno dijo:
Estábamos reunidos, y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llegó con la cabeza cubierta de agua. Uno de nosotros le dijo: «Vemos que hoy estás de buen ánimo». Él respondió: «Sí, alabado sea Alá». Luego les habló a la gente sobre la riqueza. Dijo: «No hay nada malo en ser rico para quien tiene piedad, pero la buena salud para quien tiene piedad es mejor que la riqueza, y estar de buen ánimo es una bendición».
Sahih
IbnMajah:2142 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Humaid As-Sa'idi que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Sé moderado en la búsqueda de las cosas mundanas, pues a cada uno se le facilitará aquello para lo que fue creado.
Sahih
IbnMajah:2143 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
"Quien tiene más preocupaciones es el creyente que se preocupa tanto por sus asuntos mundanos como por su Más Allá." (Da'if) Abu 'Abdullah dijo: "Este Hadith es Gharib' Isma'il, solo él lo ha narrado.
IbnMajah:2144 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Jabir bin 'Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
¡Oh, gente! Teman a Alá y sean moderados en la búsqueda de sustento, pues nadie morirá hasta que haya recibido todo su sustento, aunque tarde en llegar. Así que teman a Alá y sean moderados en la búsqueda de sustento.
Sahih
IbnMajah:2145 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Qais bin Abu Gharazah dijo:
En la época del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), solíamos ser llamados intermediarios, pero el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasó junto a nosotros y nos llamó con un nombre mejor. Dijo: «¡Oh, comerciantes! Vender implica juramentos falsos y palabrería, así que agréguenle algo de caridad».
Sahih
IbnMajah:2146 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Isma'il bin 'Ubaid bin Rifa'ah, de su padre, que su abuelo Rifa'ah dijo:
Salimos con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y la gente estaba comerciando temprano por la mañana. Él los llamó: "¡Oh, comerciantes!". Y cuando levantaron la vista y estiraron el cuello, dijo: "Los comerciantes serán criados en el Día de la Resurrección como personas inmorales, excepto aquellos que temen a Alá, actúan con rectitud y dicen la verdad (es decir, aquellos que son honestos)".
Hasan
IbnMajah:2147 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Quien logre algo, que persevere.
Da'if
IbnMajah:2148 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Nafi' dijo:
Solía ​​enviar mercancías a Sham y Egipto, y luego me preparé para enviarlas a Irak. Fui a ver a Aisha, la Madre de los Creyentes, y le dije: «¡Oh, Madre de los Creyentes! Solía ​​enviar mercancías a Sham y me preparo para enviarlas a Irak». Ella dijo: «No lo hagas. ¿Qué hay de malo en cómo lo has estado haciendo? Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: «Si Allah hace que uno de ustedes reciba provisiones por algún medio, no debe abandonarlas a menos que cambien o se deterioren».
Da'if
IbnMajah:2149 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Allah no ha enviado a ningún Profeta que no fuera pastor." Sus Compañeros le dijeron: "¿Incluso tú, Mensajero de Allah?" Él dijo: "Incluso yo solía cuidar las ovejas de la gente de La Meca por unos pocos Qirats." (Sahih)(Uno de los narradores) Suwaid dijo: "Es decir, un Qirat por cada oveja.
IbnMajah:2150 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Zacarías era carpintero.
Sahih
IbnMajah:2151 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Los creadores de imágenes serán castigados en el Día de la Resurrección y se les dirá: “Dad vida a lo que habéis creado”.
Sahih
IbnMajah:2152 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Las personas más deshonestas son los tintoreros y los orfebres. "[1]
Da'if
IbnMajah:2153 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de 'Umar bin Khattab que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
El importador es bendecido con la provisión y el acaparador es maldecido.
Da'if
IbnMajah:2154 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Ma'mar bin 'Abdullah bin Nadlah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
"Nadie atesora, excepto el pecador."
Sahih
IbnMajah:2155 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que 'Umar bin Khattab dijo:
Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Quien acapare comida (y se la niegue) a los musulmanes, Allah le afligirá con lepra y ruina”.
Hasan
IbnMajah:2156 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Abu Sa'eed Al-Khudri dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos envió, treinta jinetes, en una campaña militar. Acampamos cerca de unas personas y les pedimos hospitalidad, pero se negaron. Entonces su líder fue picado por un escorpión y dijeron: "¿Hay alguien entre ustedes que pueda recitar Ruqyah por una picadura de escorpión?". Dije: "Sí, puedo, pero no recitaré Ruqyah por él hasta que nos den algunas ovejas". Dijeron: "Les daremos treinta ovejas". Así que las aceptamos, y recité Al-Hamd (es decir, Al-Fatihah) sobre él siete veces. Luego se recuperó y tomé las ovejas. Entonces surgieron algunas dudas dentro de nosotros. Entonces dijimos: "No nos apresuremos (a tomar una decisión sobre las ovejas) hasta que lleguemos al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)". Así que cuando regresamos: "Le conté lo que había hecho. Dijo: "¿Cómo supieron que es una Ruqyah? Repártanlas y denme una parte también".
Sahih
IbnMajah:2157 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que 'Ubadah bin Samit dijo:
Enseñé el Corán y la escritura a la gente de Ahtus-Suffah, y uno de ellos me dio un arco. Dije: «No es dinero, y puedo disparar con él por la causa de Alá». Le pregunté al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) sobre esto y me dijo: «Si te complace tener un collar de fuego alrededor de tu cuello, acéptalo».
Hasan
IbnMajah:2158 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Ubayy bin Ka'b dijo:
Le enseñé el Corán a un hombre y me dio un arco. Se lo comenté al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y me dijo: «Si lo aceptas, aceptarás un arco de fuego». Así que se lo devolví.
Da'if
IbnMajah:2159 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Mas'ud que:
El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) prohibió el precio de un perro, el pago (dado a una prostituta) y el pago hecho a un adivino.
Sahih
IbnMajah:2160 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió el precio de un perro y la crianza de un semental.
Sahih
IbnMajah:2161 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Az-Zubair que Jabir dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió el precio de un gato.
Sahih
IbnMajah:2162 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Ibn 'Abbas que:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue tratado con ventosas y le dio su salario. (Sahih) Ibn Abu 'Umar fue el único que lo narró. Esto fue dicho por Ibn Mayah. [1]
IbnMajah:2163 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que 'Ali dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) fue tratado con ventosas y me dijo que le diera su salario al que lo hacía.
Sahih
IbnMajah:2164 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Anas bin Malik que:
El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) fue tratado con ventosas y le dio al que lo hacía su salario.
Sahih
IbnMajah:2165 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Abu Mas'ud, 'Uqbah bin 'Amr, dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió las ganancias de un cazolero.
Sahih
IbnMajah:2166 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Haram bin Munayyisah que:
Su padre le preguntó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre las ganancias de un cazo, y este se lo prohibió. Luego mencionó su necesidad y dijo: «Gástalo en alimentar a tus camellas que sacan agua».
Sahih
IbnMajah:2167 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Ata' bin Abu Rabah dijo:
Oí a Jabir bin Abdullah decir: «En el Año de la Conquista, estando en La Meca, el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Alá y Su Mensajero han prohibido la venta de vino, carne de animales muertos, cerdos e ídolos». Se le preguntó: «Oh, Mensajero de Alá, ¿qué opinas de la grasa de animales muertos, si se usa para calafatear barcos, se unta en pieles de animales y la gente la usa para encender sus lámparas?». Respondió: «No, es ilegal». Entonces el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Que Alá maldiga a los judíos, pues Alá les prohibió la grasa (de animales), pero ellos la fundieron, la vendieron y consumieron su precio».
Sahih
IbnMajah:2168 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Abu Umamah dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) prohibió vender o comprar muchachas cantantes, y sus salarios, y consumir su precio.
Da'if
IbnMajah:2169 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió dos tipos de transacciones: Mulimasah y Mundbadhah.
Sahih
IbnMajah:2170 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Sa'eed Al-Khudri que:
El Mensajero de Allah (saw) prohibió Mulamasah y Munabadhah. (Sahih) Sahl añadió: "Sufyan dijo: 'Mulamasah significa cuando un hombre toca algo con la mano sin verlo, y Munabadhah significa cuando dice: 'Lánzame lo que tienes, y yo te daré lo que tienes'".
IbnMajah:2171 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Ibn 'Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Que ninguno de vosotros venda a un precio inferior al de otro."[1]
Sahih
IbnMajah:2172 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
Un hombre no debe vender a un precio inferior al de su hermano, ni debe regatear para superarlo.
Sahih
IbnMajah:2173 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Ibn 'Umar que:
El Profeta (ﷺ) prohibió el Najsh.
Sahih
IbnMajah:2174 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta dijo:
No practiques Najsh.
Sahih
IbnMajah:2175 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Un habitante de ciudad no debería venderse por un beduino.
Sahih
IbnMajah:2176 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Jabir bin 'Abdullah que el Profeta (ﷺ) dijo:
Un habitante de ciudad no debe vender a un beduino. Deja que la gente se dedique al comercio y Alá les dará sustento mutuamente.
Sahih
IbnMajah:2177 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Ibn Tawus narró de su padre que Ibn 'Abbas dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió a un ciudadano vender a un beduino. (Sahih) Yo (Tawus) le pregunté a Ibn 'Abbas: "¿Qué significan las palabras: 'Un ciudadano que vende a un beduino'?". Él respondió: "No debe ser su intermediario.
IbnMajah:2178 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
No te encuentres con los mercaderes en el camino, y quien encuentre a alguno de ellos y le compre, el vendedor tiene la opción de anular la transacción cuando llegue a la plaza.''
Sahih
IbnMajah:2179 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió encontrarse con comerciantes en el camino.
Sahih
IbnMajah:2180 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que 'Abdullah bin Mas'ud dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió reunirse con los propietarios de bienes (fuera del mercado).
Sahih
IbnMajah:2181 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de 'Abdullah bin 'Umar que el Mensajero de Allah dijo:
Cuando dos personas celebran una transacción, cada una tiene la opción de anularla siempre que no se hayan separado y sigan juntas, o que una de ellas haya cedido la opción a la otra. Una vez aceptadas las condiciones de la otra, la transacción es vinculante. Si se separan tras concluir la transacción y ninguna de ellas la ha rescindido, esta es vinculante.
Sahih
IbnMajah:2182 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Barzah Al-Aslami que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
”Las dos partes de una transacción tienen la opción (de anularla) siempre y cuando no se hayan separado todavía.
Sahih
IbnMajah:2183 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Samurah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Las dos partes de una transacción tienen la opción (de anularla) siempre y cuando no se hayan separado aún.
Hasan
IbnMajah:2184 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Jabir bin Abdullah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) compró un cargamento de forraje a un beduino. Al concluir la transacción, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Elige (seguir adelante o cancelar la transacción)». El beduino dijo: «¡Que Allah te conceda una larga vida de buenas transacciones!».
Da'if
IbnMajah:2185 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Dawud bin Salih Al Madani que su padre dijo:
Escuché a Abu Sa'eed Al-Khudri decir: "El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Las transacciones sólo pueden realizarse con consentimiento mutuo'".
Sahih
IbnMajah:2186 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Qasim bin 'Abdur Rahman de su padre que:
Abdullah bin Mas'ud vendió uno de los esclavos del estado[1] a Ash'ath bin Qais, y discreparon sobre el precio. Ibn Mas'ud dijo: «Te lo vendí por veinte mil», pero Ash'ath bin Qais dijo: «Te lo compré por diez mil». Abdullah dijo: «Si quieres, te contaré un hadiz que escuché del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)». Él dijo: «Dímelo». Dijo: «Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Si dos partes en una transacción difieren, sin pruebas, y el objeto de la venta permanece (sin canjear), entonces lo que diga el vendedor es válido. O pueden cancelar la transacción”. Él dijo: «Quiero cancelar la transacción». Y la canceló.
Hasan
IbnMajah:2187 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Hakim bin Hizam dijo:
Dije: “Oh Mensajero de Allah, un hombre me pide que le venda algo que no poseo”.
Hasan
IbnMajah:2188 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, que su abuelo dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No está permitido vender algo que no se tiene ni sacar provecho de lo que no se posee”.
Sahih
IbnMajah:2189 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de 'Ata que 'Attab bin Asid dijo que:
Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo envió a La Meca, le prohibió aprovecharse de lo que no poseía.
Da'if
IbnMajah:2190 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de 'Uqbah bin 'Amir o Samurah bin Yundab que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Cualquiera que venda a dos hombres, lo hace para el que vendió primero.[1]
Hasan
IbnMajah:2191 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Samurah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Si dos personas autorizadas (separadas) realizan una venta (de la misma cosa), entonces la primera transacción es la que es válida.
Hasan
IbnMajah:2192 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, de su abuelo que:
El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) prohibió los tratos que implicaban dinero en garantía.
Hasan
IbnMajah:2193 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, de su abuelo que:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió el trato con arras. Hasan Abu Abdullah dijo: «Las arras se refieren a cuando un hombre compra un animal por cien dinares, luego le da al vendedor dos dinares por adelantado y dice: «Si no compro el animal, los dos dinares son tuyos». Y se dijo que se refiere, y Alá sabe mejor, a cuando un hombre compra algo y le da al vendedor un dírham o menos o más, y dice: «Si lo tomo (está bien), y si no, entonces el dírham es tuyo».
IbnMajah:2194 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió las transacciones de Gharar y las transacciones de Hasah.
Sahih
IbnMajah:2195 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió las transacciones de Gharar.
Sahih
IbnMajah:2196 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Abu Sa'eed Al-Khudri dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió vender lo que está en los vientres del ganado hasta que den a luz, y vender lo que está en sus ubres a menos que esté medido, y vender a un esclavo que ha huido, y vender el botín de guerra hasta que haya sido distribuido, y vender la Sadaqah hasta que haya sido recibida, y lo que un buceador va a traer.
Hasan
IbnMajah:2197 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Ibn 'Umar que:
El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) prohibió vender Hablul-Habalah.
Sahih
IbnMajah:2198 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Anas bin Malik que:
Un hombre de los Ansar se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le pidió limosna. Le preguntó: "¿Tienes algo en casa?". Respondió: "Sí, una manta, con la que nos cubrimos una parte y extendemos otra debajo, y un cuenco para beber agua". Dijo: "Dámelas". Se las trajo, y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) las tomó en su mano y dijo: "¿Quién quiere estas dos cosas?". Un hombre respondió: "Las compro por un dírham". Él preguntó: "¿Quién ofrece más de un dírham?" dos o tres veces. Un hombre respondió: "Las compro por dos dírhams". Se las dio, tomó los dos dírhams y se los dio a los Ansar, diciendo: "Compra comida con una de ellas y dásela a tu familia, y compra un hacha con la otra y tráemela". Así lo hizo, y el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) la tomó, le puso un mango y le dijo: «Ve a buscar leña, no quiero verte en quince días». Así que fue a buscar leña y la vendió; luego regresó con diez dirhams. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) le dijo: «Compra comida con una parte y ropa con otra». Luego añadió: «Esto es mejor para ti que venir mendigando (apareciendo) como una mancha en tu rostro el Día de la Resurrección. Mendigar solo es apropiado para quien es extremadamente pobre, tiene muchas deudas o debe pagar una pena de sangre dolorosa».[1]
Hasan
IbnMajah:2199 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Quienquiera que acuerde con un musulmán cancelar una transacción, Alá le perdonará sus pecados en el Día de la Resurrección.
Da'if
IbnMajah:2200 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se cuenta que Anas bin Malik dijo:
Los precios subieron durante la época del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y dijeron: «¡Oh, Mensajero de Allah! Los precios han subido, así que fija los precios para nosotros». Él dijo: «En verdad, Allah es el Musa'ir, [1] el Qabid, el Basit, [2] el Razzaq (proveedor). Y tengo esperanza de encontrarme con mi Señor y ninguno de ustedes me reclama una injusticia relacionada con la sangre o la riqueza».
Sahih
IbnMajah:2201 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Abu Sa'eed dijo:
Los precios subieron en la época del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y dijeron: "¿Por qué no fijas los precios de los alimentos, Mensajero de Alá?". Él respondió: "Espero que cuando me vaya, nadie de ustedes me pida restitución por el mal que le he causado".
Sahih
IbnMajah:2202 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Uthman bin 'Affan narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Allah admitirá en el Paraíso a un hombre que fue indulgente al vender y al comprar.
Sahih
IbnMajah:2203 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Jabir bin 'Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Que Allah tenga misericordia de quien es indulgente cuando vende, indulgente cuando compra y indulgente cuando pide un pago.
Sahih
IbnMajah:2204 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Qailah Umm Bani Anmar dijo:
Me presenté ante el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) durante una de sus Umrah en Marwah y le dije: «Oh, Mensajero de Allah, soy una mujer que compra y vende. Cuando quiero comprar algo, pongo un precio inferior al que quiero pagar y luego lo subo gradualmente hasta que llega al precio que quiero pagar. Y cuando quiero vender algo, pongo un precio superior al que quiero y luego lo bajo hasta que llega al precio que quiero». El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «No hagas eso, oh Qailah. Cuando quieras comprar algo, pon el precio que quieres, ya sea que te lo den o no. Y cuando quieras vender algo, pon el precio que quieres, ya sea que te lo den o no».
Da'if
IbnMajah:2205 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Jabir bin 'Abdullah dijo:
Estaba con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en una campaña militar, y me dijo: "¿Venderás este camello tuyo por un dinar?". Le dije: "Oh, Mensajero de Alá, es tuyo cuando llegue a Medina". Me respondió: "Entonces, véndelo por dos dinares, que Alá te perdone". Y siguió aumentando el precio, diciendo: "Que Alá te perdone", cada vez, hasta que la cantidad llegó a veinte dinares. Cuando llegué a Medina, agarré la cabeza del camello y se la llevé al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y él dijo: "Oh, Bilal, dale veinte dinares del botín de guerra". Y él dijo: "Llévate tu camello y ve con tu gente".
Sahih
IbnMajah:2206 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que 'Ali dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió regatear antes del amanecer y sacrificar animales que producen leche.
Da'if
IbnMajah:2207 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Hay tres personas a quienes Dios no les hablará en el Día de la Resurrección, ni las mirará ni las purificará, y tendrán un castigo doloroso: un hombre que tiene agua de sobra en el desierto pero se niega a dársela a un viajero.
Sahih
IbnMajah:2208 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Dharr que el Profeta (ﷺ) dijo:
Hay tres a quienes Alá no les hablará en el Día de la Resurrección, ni los mirará ni los purificará, y tendrán un doloroso castigo». Dije: «¿Quiénes son, Mensajero de Alá? Porque son, en verdad, unos perdedores». Él respondió: «El que deja su ropa colgando por debajo de los tobillos, el que le recuerda a otro lo que le ha dado, y el que vende sus bienes con falsos juramentos».
Sahih
IbnMajah:2209 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Qatadah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
"Ten cuidado de no hacer juramentos al vender, porque pueden ayudarte a hacer una venta, pero destruyen la bendición".
Sahih
IbnMajah:2210 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Ibn 'Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
"Quien compre una palmera que haya sido polinizada, sus frutos pertenecen al vendedor, a menos que el comprador haya estipulado una condición." (Sahih) Otra cadena de Ibn 'Umar, del Profeta (ﷺ), con una redacción similar.
IbnMajah:2211 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Salim bin 'Abdullah, bin 'Umar, de Ibn 'Umar, que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Quien venda una palmera polinizada, sus frutos pertenecen al vendedor, a menos que el comprador haya estipulado una condición. Y quien compre un esclavo que posea riquezas, sus riquezas pertenecen al vendedor, a menos que el comprador haya estipulado una condición».
Sahih
IbnMajah:2212 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Nafi' de Ibn 'Umar que el Profeta (ﷺ) dijo:
"Quien venda una palmera y venda un esclavo." Mencionándolos a ambos juntos.[1]
IbnMajah:2213 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que 'Ubadah bin Samit dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dictaminó que el fruto de una palmera pertenece a quien la polinizó, y que la riqueza de un esclavo pertenece a quien lo vendió, a menos que el comprador estipulara una condición.
Da'if
IbnMajah:2214 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Ibn 'Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
No vendáis los frutos hasta que hayan madurado." Y prohibió tanto al vendedor como al comprador (realizar tal transacción).
Sahih
IbnMajah:2215 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
"No vendas las frutas hasta que estén maduras."
Sahih
IbnMajah:2216 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Jabir que:
El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) prohibió vender frutas hasta que hayan madurado.
Sahih
IbnMajah:2217 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Anas bin Malik que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió vender frutas hasta que hayan cambiado de color, uvas hasta que se hayan vuelto negras y granos hasta que se hayan endurecido.
Da’if
IbnMajah:2218 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Jabir bin 'Abdullah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió vender durante muchos años.
Sahih
IbnMajah:2219 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Jabir bin 'Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Quien venda fruta y la cosecha se pierda, no debe tomar nada del dinero de su hermano. ¿Por qué alguno de ustedes tomaría el dinero de su hermano musulmán?
Sahih
IbnMajah:2220 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Suwaid bin Qais dijo:
Makhrafah Al' Abdi y yo trajimos ropa de cama de Hajar[1]. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vino a nosotros para negociar unos pantalones. Había alguien conmigo que pesaba la ropa a cambio de un salario. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo al que pesaba: «Pesa y añade más».
Sahih
IbnMajah:2221 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Simak bin Harb dijo:
Escuché a Malik Abu Safwan bin 'Umairah decir: 'Compré un par de pantalones al Mensajero de Allah (ﷺ) antes de la Hégira, y él los pesó para mí y me permitió más.'
Sahih
IbnMajah:2222 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Jabir bin 'Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Al pesar, permita más.
Sahih
IbnMajah:2223 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llegó a Medina, eran gente de muy mala calidad en pesos y medidas. Luego, Alá, Glorioso sea, reveló: "¡Ay de los que dan menos peso y medida!"[1], y después de eso, eran justos en pesos y medidas.
Hasan
IbnMajah:2224 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasó junto a un vendedor de comida. Metió la mano en ella y vio que algo andaba mal. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «No es de los nuestros quien hace trampas».
Sahih
IbnMajah:2225 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Abu Hamra dijo:
Vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasar junto a un hombre que llevaba comida en un recipiente. Metió la mano en él y dijo: «Quizás estés haciendo trampa. Quien nos engaña no es de los nuestros».
Da'if
IbnMajah:2226 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Ibn 'Umar que el Profeta (ﷺ) dijo:
El que compre alimentos, no los venda hasta que los haya consumido por completo.
Sahih
IbnMajah:2227 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien compre comida, que no la venda hasta que haya tomado plena posesión de ella”. (Sahih) En su narración, (uno de los narradores) Abu ‘Awanah dijo: “Ibn ‘Abbas dijo: “Creo que todo es como la comida”.
IbnMajah:2228 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Jabir dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió vender alimentos comprados con medida hasta que se hayan medido dos Sa': el Sa' del vendedor y el Sa' del comprador.[1]
Da'if
IbnMajah:2229 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
Solíamos comprar comida a las tropas de jinetes (es decir, las caravanas) sin saber la cantidad, pero el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos prohibió venderla hasta que nos la entregaran.
Sahih
IbnMajah:2230 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que 'Uthman bin 'Affan dijo:
Vendía dátiles en el mercado y decía: «Esto era de tal y tal cantidad (cuando lo compré)». Le daba al comprador una cantidad específica de dátiles según la medida que me habían dado y me llevaba mi ganancia. Entonces empecé a tener dudas al respecto, así que le pregunté al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y él me dijo: «Cuando digas la cantidad, mídela delante del comprador».
Hasan
IbnMajah:2231 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Abdullah bin Busr Al-Mazini dijo:
Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Mide tu comida, que seas bendecido en ella”.
Sahih
IbnMajah:2232 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Ayyub que el Profeta (ﷺ) dijo:
Mide tu comida, que seas bendecido en ella.
Sahih
IbnMajah:2233 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Abu Usaid dijo que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue al mercado de Nabit[1], lo observó y dijo: «Este no es un mercado para ustedes». Luego fuimos a otro mercado, lo observamos y dijimos: «Este no es un mercado para ustedes». Luego regresó a este mercado, lo recorrió y dijo: «Este es su mercado. Siempre será su mercado y no se le cobrará ningún impuesto». (Hazlo si)
IbnMajah:2234 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Salman dijo:
Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Quienquiera que vaya a la oración de la mañana a primera hora de la mañana, sale con la bandera de la fe, pero quienquiera que salga al mercado a primera hora de la mañana, sale bajo la bandera de Iblis (Satanás).”
Da'if
IbnMajah:2235 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Salim bin 'Abdullah bin 'Umar, de su padre, que su abuelo contó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Quien dice, cuando entra al mercado: 'La ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, lahul-mulk wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumitu, wa Huwa hayyun la yamutu, bi yadihil-khairu kulluhu, wa Huwa ala kulli shay'in Qadir (Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah solo, sin socio, a Él le pertenece toda soberanía y a Él es la alabanza, Él da vida y da muerte, y Él es Eterno y no muere.
Da'if
IbnMajah:2236 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Sakhr Al-Ghamidi que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Oh, Alá, bendice a mi pueblo en sus madrugadas (es decir, lo que hacen temprano por la mañana). Dijo Hasan: «Cuando enviaba una partida de asalto o un ejército, lo hacía al amanecer». Dijo: (1) «Sajr era un hombre dedicado al comercio, y solía enviar sus mercancías al amanecer, y su riqueza crecía y aumentaba.
IbnMajah:2237 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Oh Dios, bendice a mi nación temprano en la mañana del jueves.'
Sahih
IbnMajah:2238 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Ibn Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Oh Dios, bendice a mi nación temprano en la mañana.'
IbnMajah:2239 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Ibn 'Umar que el Profeta (ﷺ) dijo:
Oh, Alá, bendice a mi nación en sus madrugadas". Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Quien compre una Musarrah, tiene la opción (de anular el trato) durante tres días. Si la devuelve, debe también dar un Sa' de dátiles, no Samra'". Es decir, trigo.
Sahih
IbnMajah:2240 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Abdullah bin 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Quien compre un Muhaffalah (1) tiene la opción de rescindir el contrato durante tres días. Si lo devuelve, debe entregar también trigo equivalente al doble de su cantidad de leche, o una cantidad igual a la de su leche».
Da'if
IbnMajah:2241 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que 'Abdullah bin Mas'ud dijo:
Doy testimonio de que el verdadero e inspirado Abul-Qasim (ﷺ) nos dijo: “Vender un Muhaffalah es Khilabah, y Khilabah no es lícito para el musulmán”. (Ibn Majah dijo: “Significado: ‘Engaño’”.)
Da'if
IbnMajah:2242 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Aishah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dictaminó que lo que gana un esclavo pertenece a su fiador.
Hasan
IbnMajah:2243 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de 'Aishah que:
Un hombre compró un esclavo y lo puso a trabajar, pero al encontrarle un defecto, lo devolvió. El vendedor dijo: "¡Oh, Mensajero de Alá! ¡Puso a mi esclavo a trabajar!". El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: "Las ganancias de un esclavo pertenecen a su fiador".
Da'if
IbnMajah:2244 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Samurah bin Yundab que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
La obligación contractual respecto de un esclavo dura tres días." (1)
Da'if
IbnMajah:2245 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de 'Uqbah bin 'Amir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Después de cuatro (días) no existe obligación contractual.
Da'if
IbnMajah:2246 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que 'Uqbah bin 'Amir dijo:
Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “El musulmán es hermano de otro musulmán, y no está permitido que un musulmán venda a su hermano bienes en los que haya un defecto, sin indicárselo”.
Sahih
IbnMajah:2247 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Wathilah bin Asqa' dijo:
Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Quien venda productos defectuosos sin señalarlo, quedará sujeto a la ira de Allah y los ángeles continuarán maldiciéndolo”.
Da'if
IbnMajah:2248 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que 'Abdullah bin Mas'ud dijo:
Cuando le traían cautivos, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) entregaba a los miembros de una familia juntos (a una persona), sin querer separarlos.
Da'if
IbnMajah:2249 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que 'Ali dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me dio dos esclavos hermanos, y vendí a uno de ellos. Me preguntó: "¿Qué pasó con los dos esclavos?". Le respondí: "Vendí a uno de ellos". Me dijo: "Devuélvelo".
Da'if
IbnMajah:2250 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Abu Musa dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) maldijo a quien separa a una madre de su hijo o a un hermano de su hermano.
Da'if
IbnMajah:2251 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que 'Abdul-Majid bin Wahb dijo:
Adda' bin Khalid bin Hawdhah me dijo: "¿Quieres que te lea una carta que me escribió el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él)? Dije: "Sí". Entonces sacó una carta. En ella decía: "Esto es lo que Adda' bin Khalid bin Hawdhah le compró a Muhammad, el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él). Le compró una esclava, sin enfermedades, ni fugitiva, ni mala conducta. Vendida por un musulmán a otro musulmán".
Hasan
IbnMajah:2252 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de 'Amr bin Shu'aib de su padre que su abuelo contó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Cuando alguno de ustedes compre una esclava, que diga: «Allahumma inni as'aluka khairaha wa khaira ma jabaltaha alaihi, wa a'udhu bika min sharriha wa sharri ma jabaltaha alaihi» (Oh, Alá, te pido el bien que hay en ella y el bien hacia el cual la has inclinado, y me refugio en Ti del mal que hay en ella y del mal hacia el cual la has inclinado). Y que rece pidiendo la bendición. Y si alguno de ustedes compra un camello, que se sujete a su joroba, rece pidiendo la bendición y diga palabras similares.
Hasan
IbnMajah:2253 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Malik bin Aws bin Hadathan Nasri dijo:
Escuché a 'Umar bin Al-Khattab decir: 'El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Intercambiar oro por oro es usura, a menos que se haga en el acto. (Intercambiar) trigo por trigo es usura, a menos que se haga en el acto. (Intercambiar) cebada por cebada es usura, a menos que se haga en el acto. (Intercambiar) dátiles por dátiles es usura, a menos que se haga en el acto.
Sahih
IbnMajah:2254 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Muslim bin Yasar y 'Abdullah bin 'Ubaid dijeron:
Ubadah bin Samit y Mu'awiyah se encontraron casualmente, ya sea en una iglesia o en una sinagoga. Ubadah bin Samit les narró y dijo: «El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos prohibió vender plata por plata, oro por oro, trigo por trigo, cebada por cebada y dátiles por dátiles». Uno de ellos dijo: «Y sal por sal», pero el otro no lo dijo. «Y nos ordenó vender trigo por cebada, o cebada por trigo, de mano en mano, como quisiéramos».
Sahih
IbnMajah:2255 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
(Vender) plata por plata, oro por oro, cebada por cebada, trigo por trigo, lo mismo por lo mismo.
Sahih
IbnMajah:2256 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Abu Sa’id dijo:
El Profeta solía darnos dátiles de la colección (mixtos) [1], y los cambiábamos por dátiles de mejor calidad, añadiendo el precio. [2] El Mensajero de Alá dijo: “No es correcto dar un sa de dátiles por dos sa, ni un dírham por dos dírhams. Se permite un dírham por un dírham y un dinar por un dinar: la única diferencia entre ellos es el peso (es decir, el peso debe ser igual)”. Sahih
IbnMajah:2257 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Oí a Abu Saeed Al-Judri decir: «Un dírham por un dírham y un dinar por un dinar». Entonces dije: «Oí a Ibn Abbas decir algo diferente». Él dijo: «Pero me encontré con Ibn Abbas y le dije: «Dime lo que dices sobre el intercambio, ¿es algo que escuchaste del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) o algo que encontraste en el Libro de Alá?». Él dijo: «No lo encontré en el Libro de Alá, ni lo escuché del Mensajero de Alá».
IbnMajah:2258 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Abu Jawza' dijo:
Le oí referirse a que Ibn 'Abbas permitía el intercambio (de dírhams por dírhams, etc., si se daba más), y eso fue narrado por él. Luego supe que se había retractado. Me encontré con él en La Meca y le dije: «He oído que te has retractado». Dijo: «Sí. Era solo mi opinión, pero Abu Sa'id narró del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) que prohibía el intercambio (de objetos similares si se daba más).»
Sahih
IbnMajah:2259 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Zuhri escuchó a Malik bin Aws bin Hadathan decir:
Escuché a 'Umar decir: "El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: 'El oro por plata es usura, a menos que se cambie en el acto'". (Sahih) Abu Bakr bin Abu-Shaibah dijo: "Escuché a Sufyan decir: 'Oro por plata'. Memoriza (esto).
IbnMajah:2260 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Malik bin Aws bin Hadathan dijo:
Vine diciendo: "¿Quién cambiará el dirham?" Talhah bin 'Ubaidullah, que estaba con 'Umar bin Khattab, dijo: "Muéstranos tu oro y luego ven a nosotros".
Sahih
IbnMajah:2261 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Umar bin Muhammad bin 'Ali bin abi Talib, de su padre, que su abuelo dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Dinar por dinar, dírham por dírham, sin aumento entre ambos. Quien necesite plata, que la cambie por oro, y quien necesite oro, que la cambie por plata, y que la transacción se haga en el acto».
Da'if
IbnMajah:2262 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
Solía ​​vender camellos y comprar oro por plata, plata por oro, dinares por dírhams y dírhams por dinares. Le pregunté al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre esto, y me dijo: «Si tomas uno y das el otro, tú y tu compañero no deben separarse hasta que todo esté claro (es decir, que el intercambio se haya completado)». (Hasan) Otra cadena con un texto similar.
IbnMajah:2263 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de 'Alqamah bin 'Abdullah que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió romper las monedas que circulan entre los musulmanes sin una razón necesaria”. (1)
Da'if
IbnMajah:2264 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de 'Abdullah bin Yazid, el esclavo liberado de Al-Aswad bin Sufyan, que:
Zaid, Abu 'Ayyash, el esclavo liberado de Bani Zuhrah, le contó que le preguntó a Sa'd bin Abu Waqqas sobre la compra de trigo con cebada. Sa'd le preguntó: "¿Cuál es mejor?". Respondió: "El trigo". Le advirtió que no lo hiciera y añadió: "Escuché que le preguntaban al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre la compra de dátiles frescos con dátiles secos, y él preguntó: '¿Los dátiles frescos pierden peso al secarse?'. Respondieron: 'Sí'. Así que les dijo que no lo hicieran.
Hasan
IbnMajah:2265 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que 'Abduilah bin 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió la Muzabanah. La Muzdbanah significa cuando un hombre vende los dátiles de su huerto cuando aún están en el árbol, por una cantidad determinada de dátiles.
Sahih
IbnMajah:2266 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Sabir bin 'Abdullah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió la Muhaqalah y la Muzabanah.
Sahih
IbnMajah:2267 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Rafi bin Khadij dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió la Muhaqalah y la Muzabanah.
Hasan
IbnMajah:2268 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Salim, de su padre:
Zaid bin Thabit me narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) hizo una concesión con respecto a la venta de 'Araya'.
Sahih
IbnMajah:2269 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de 'Abdullah bin 'Umar que dijo:
Zaid bin Thabit me dijo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hizo una concesión con respecto a la venta de la cosecha estimada de 'Araya a cambio de dátiles secos". (Sahih) Yahya (uno de los narradores) dijo: "El 'Araya es cuando un hombre compra dátiles en los árboles para la comida que su familia tiene que está madura, estimándolos (los dátiles).
IbnMajah:2270 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Samurah bin Yundub que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) prohibió la venta de animales a crédito.
Sahih
IbnMajah:2271 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
"No hay nada malo en vender animales, uno por dos, de mano en mano", pero no le gustaba venderlos a crédito.
Da'if
IbnMajah:2272 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Anas que:
El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) compró a Safiyyah por siete esclavos. (Sahih) (Uno de los narradores) Abdur-Rahman dijo: "De Dihyah Kalbi".
IbnMajah:2273 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
La noche en que me llevaron en el Viaje Nocturno (Al-Isra), me encontré con unas personas cuyos estómagos eran como casas, en las que había serpientes que se podían ver desde fuera. Pregunté: “¿Quiénes son estos, oh Yibrail?”. Él respondió: “Son los que consumieron la usura”.
Da'if
IbnMajah:2274 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Hay setenta grados de usura, el menor de los cuales equivale a que un hombre tenga relaciones sexuales con su madre.
Hasan
IbnMajah:2275 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de ‘Abdullah que el Profeta (ﷺ) dijo:
Hay setenta y tres grados de usura.
Hasan
IbnMajah:2276 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que 'Umar bin Khattab dijo:
Lo último que se reveló fue el versículo sobre la usura, pero el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) murió antes de explicárnoslo. Así que, abandonen la usura (el interés) y las cosas dudosas.
Da'if
IbnMajah:2277 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de 'Abdullah bin Mas'ud que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) maldijo a quien consume la usura, a quien la paga, a quienes la presencian y a quien la escribe.
Hasan
IbnMajah:2278 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Llegará un tiempo en que no quedará nadie que no consuma la usura (interés), y quien no la consuma, sin embargo, será afectado por ella.”
Da'if
IbnMajah:2279 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Ibn Mas'ud que el Profeta (ﷺ) dijo:
No hay nadie que use mucho la usura para aumentar su riqueza, pero que acabe con poco (es decir, que su riqueza disminuya).
Sahih
IbnMajah:2280 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llegó a Medina, solían pagar los dátiles por adelantado, con dos o tres años de antelación. Dijo: «Quien pague dátiles por adelantado, que pague una cantidad o un peso determinados, para que se entreguen en un momento determinado».
Sahih
IbnMajah:2281 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Muhammad bin Hamzah bin Yusuf bin 'Abdullah bin Salam, de su padre, que su abuelo 'Abdullah bin Salam dijo:
Un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «La tribu de los Banu fulano, descendientes de judíos, se ha convertido al islam y se están muriendo de hambre, y temo que puedan apostatar». El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) preguntó: «¿Quién tiene algo con él?». Un hombre judío respondió: «Tengo esto y aquello, y lo nombró, y creo que dijo trescientos dinares por tal y tal cantidad (de productos) del huerto de la tribu de los Banu fulano». El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Por tal y tal precio en tal y tal momento, pero no del huerto de la tribu de los Banu fulano».
Da'if
IbnMajah:2282 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Abu Mujalid dijo:
Abdullah bin Shaddad y Abu Barzah discutieron sobre el pago por adelantado. Me enviaron a ver a Abdullah bin Abu Awfa para preguntarle al respecto. Él dijo: «Solíamos pagar por adelantado en la época del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y en la época de Abu Bakr y Omar, por trigo, cebada, pasas y dátiles, a quienes aún no los poseían». Le pregunté a Ibn Abza, y me dijo algo similar.
Sahih
IbnMajah:2283 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Sa'id que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Cuando hayas pagado por adelantado algo, no lo cambies por otra cosa." (Da'if)Otra cadena con una redacción similar.
IbnMajah:2284 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Najrani dijo:
Le pregunté a Abdullah bin Umar: "¿Puedo pagar por adelantado una palmera datilera antes de que dé fruto?". Dijo: "No". Le pregunté: "¿Por qué no?". Dijo: "Un hombre pagó por adelantado una arboleda en tiempos del Mensajero de Allah (saw), antes de que dieran fruto, y no dieron fruto ese año. El comprador dijo: "Me pertenecen hasta que den fruto", pero el vendedor dijo: "¡Solo te vendí los árboles para este año!". Remitieron su disputa al Mensajero de Allah, quien le preguntó al vendedor: "¿Tomó algo de tus palmeras datileras?". Dijo: "No". Dijo: "Entonces, ¿por qué consideras lícita su riqueza? Devuélvele lo que le quitaste y no tomes pago por adelantado por las palmeras datileras hasta que se note su utilidad".
Da'if
IbnMajah:2285 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Rafi' que:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le pidió a un hombre que le prestara un camello joven y le dijo: «Cuando lleguen los camellos de la Sadaqah, te lo devolveremos». Cuando llegaron los camellos, dijo: «¡Oh, Abu Rafi'! Devuélvele a este hombre su camello joven». Pero solo pude encontrar un camello de siete años o uno mejor. Le pregunté al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y me respondió: «Dáselo, porque los mejores son los que mejor pagan».
Sahih
IbnMajah:2286 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Sa'eed bin Hani' dijo:
Oí a 'Irbad bin Sariyah decir: "Estaba con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y un beduino dijo: "Págame mi camello joven", y él le dio un camello más viejo (es decir, mejor). Dijo: "¡Oh, Mensajero de Alá! Es más viejo (es decir, mejor) que mi camello". El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Los mejores son los que mejor pagan".
Sahih
IbnMajah:2287 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Sa'ib le dijo al Profeta (ﷺ):
Fuiste mi compañero durante el período de la Ignorancia y fuiste el mejor de los compañeros, no contendiste ni disputaste.
Da'if
IbnMajah:2288 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que 'Abdullah dijo:
Sa'd, 'Ammar y yo nos asociamos el día de Badr, (acordando compartir) lo que nos tocara. 'Ammar y yo no recibimos nada, pero Sa'd obtuvo dos hombres (esclavos).
Da'if
IbnMajah:2289 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Salih bin Suhaib que su padre dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Hay tres cosas en las que hay bendición: Una venta con pago diferido
Da'if
IbnMajah:2290 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Lo mejor de tu provisión es lo que tú ganas, y tus hijos son parte de lo que tú ganas.
Sahih
IbnMajah:2291 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Jabir bin Abdullah que un hombre dijo:
¡Oh Mensajero de Allah! Tengo riquezas y un hijo, y mi padre quiere tomar todas mis riquezas. Dijo: «Tú y tus riquezas pertenecen a tu padre.
Sahih
IbnMajah:2292 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, que su abuelo dijo:
Un hombre se acercó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «Mi padre se está quedando con toda mi riqueza». Él respondió: «Tú y tu riqueza pertenecen a tu padre». Y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Tus hijos son de lo mejor de tus ganancias, así que come de tu riqueza».
Sahih
IbnMajah:2293 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que 'Aishah dijo:
Hind se acercó al Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «Oh, Mensajero de Allah, Abu Sufyan es un hombre tacaño y no me da lo suficiente para mí y para mi hijo, excepto lo que tomo de su riqueza sin que él se dé cuenta». Él dijo: «Toma lo que sea suficiente para ti y para tu hijo, de forma razonable».
Sahih
IbnMajah:2294 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Cuando una mujer gasta, y mi padre dijo: «Cuando una mujer alimenta a los pobres de la casa de su marido, sin gastar demasiado, ella tendrá su recompensa, y él será recompensado igualmente por haberlo ganado, y ella será recompensada por lo que gastó. Lo mismo aplica al almacenista, sin que nada se le reste a sus recompensas».
Sahih
IbnMajah:2295 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Shurahbil bin Muslim Al-Khawlani dijo:
Oí a Abu Umamah Al-Bahili decir: «Oí al Mensajero de Allah (saw) decir: «Ninguna mujer debe gastar nada de su casa sin el permiso de su marido». Dijeron: «Oh, Mensajero de Allah, ¿ni siquiera comida?». Él respondió: «Esa es una de nuestras mayores riquezas».
Hasan
IbnMajah:2296 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Muslim Al-Mula'i que escuchó a Anas bin Malik decir:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía aceptar la invitación de un esclavo.
Da'if
IbnMajah:2297 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que 'Umair, el esclavo liberado de Aabi Lahm, dijo:
Mi amo solía darme comida y yo alimentaba a otros con ella, pero entonces me detuvo, o dijo: «Me golpeó. Así que le pregunté al Profeta», o bien, «Él le preguntó y le dije: «No me detendré». Él dijo: «Ambos serán recompensados».
Sahih
IbnMajah:2298 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Abu Bishr Ja'far bin Abu Jyas dijo:
Oí a 'Abbad bin Shurahbil, un hombre de Banu Ghubar, decir: “Pasamos un año de hambruna, y llegué a Medina. Llegué a uno de sus jardines, tomé una mazorca de maíz, la froté, comí un poco y puse el resto en mi ropa. El dueño del jardín vino, me golpeó y me quitó la ropa. Fui donde el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le conté lo sucedido. Él le dijo al hombre: "No lo alimentaste cuando tenía hambre ni le enseñaste cuando era ignorante". Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le ordenó que devolviera su ropa y que le trajeran un Wasq o medio Wasq de comida.
Sahih
IbnMajah:2299 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Rafi' bin 'Amr Al-Ghifari dijo:
De niño, solía tirar piedras a nuestras palmeras datileras"[1], o él dijo: "Las palmeras datileras de los Ansar". Me llevaron ante el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y me dijo: "¡Oh, muchacho!". Ibn Kasib (uno de los narradores) dijo: "Hijo mío, ¿por qué tiras piedras a las palmeras datileras?". Dije: "Para que pueda comer". Él dijo: "No tires piedras a las palmeras datileras. Come de lo que cae al suelo". Luego me dio una palmadita en la cabeza y dijo: "¡Oh, Alá, dale suficiente para comer!".
Da'if
IbnMajah:2300 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Abu Sa'id que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Cuando vayas a un pastor, llámalo tres veces. Si responde (¡bien!), de lo contrario, bebe (leche del rebaño) sin aprovecharte. Y cuando vayas a un huerto, llama al dueño del huerto tres veces. Si responde (¡bien!), de lo contrario, come (del fruto del huerto) sin aprovecharte.
Da'if
IbnMajah:2301 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Ibn 'Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
"Cuando alguno de vosotros pase junto a un huerto, que coma de él, pero que no lleve nada en su manto."
Da'if
IbnMajah:2302 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de 'Abdullah bin 'Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) se puso de pie y dijo:
Ninguno de ustedes debe ordeñar el ganado de otro sin su permiso. ¿Acaso alguno de ustedes quiere que alguien entre en su despensa y se lleve su alimento? Las ubres de su ganado almacenan alimento para ellos, así que ninguno de ustedes debe ordeñar el ganado de otro sin su permiso.
Sahih
IbnMajah:2303 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Abu Hurairah dijo:
Mientras viajábamos con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), vimos unos camellos con las ubres atadas entre unos árboles espinosos. Corrimos hacia ellos, pero el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos llamó y regresamos. Dijo: «Estos camellos pertenecen a una familia de musulmanes, y este es su sustento (y bendición) después de Allah. ¿Les alegraría regresar a sus vasijas y encontrar que se han llevado lo que había en ellas? ¿Les parece justo?». Dijeron: «No». Él dijo: «Así es». Dijimos: «¿Qué les parece si necesitamos comida y bebida?». Dijo: «Coman, pero no se lleven nada; beban, pero no se lleven nada».
Da'if
IbnMajah:2304 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Umm Hani' que el Profeta (ﷺ) le dijo:
'Pastorea las ovejas, porque en ellas hay bendición.'
Sahih
IbnMajah:2305 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que 'Urwah Al-Bariqi dijo en un informe de Marfu:
Los camellos son el orgullo de sus dueños, las ovejas son una bendición y la bondad está atada a los copetes de los caballos hasta el Día de la Resurrección.
Sahih
IbnMajah:2306 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró de Ibn 'Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
"Las ovejas están entre los animales del Paraíso."
Da'if
IbnMajah:2307 : Los capítulos sobre transacciones comerciales
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó a los ricos que criaran ovejas y a los pobres que criaran gallinas, y dijo: “Cuando los ricos críen gallinas, Allah dará permiso para que la ciudad sea destruida”.
Maudu (fabricated)
IbnMajah:2308 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quienquiera que sea constituido juez entre el pueblo, será degollado sin cuchillo.”
Hasan
IbnMajah:2309 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien pida ser nombrado juez, será confiado a sí mismo, pero a quien se vea obligado a aceptar el cargo, un ángel descenderá a él y lo guiará”.
Da'if
IbnMajah:2310 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró que 'Ali dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) me envió a Yemen. Dije: «Oh, Mensajero de Alá, me envías a juzgar entre ellos siendo joven, y no sé juzgar». Me golpeó el pecho con la mano y dijo: «Oh, Alá, guía su corazón y ten firme su lengua». Y desde entonces nunca dudé en juzgar entre dos personas.
Da'if
IbnMajah:2311 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró que 'Abdullah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No hay juez que juzgue entre la gente sin que en el Día de la Resurrección un ángel venga y le sujete la nuca hacia el cielo y si dice: “Arrojadlo”, lo arrojará a un abismo de una profundidad de cuarenta otoños (años).”
Da'if
IbnMajah:2312 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de 'Abdullah bin Abu Awfa que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Allah está con el juez mientras no sea injusto, pero si juzga injustamente, lo confía a Él mismo”.
Hasan
IbnMajah:2313 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de 'Abdullah bin 'Amr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La maldición de Alá recae sobre quien ofrece un soborno y sobre quien lo acepta.”
Hasan
IbnMajah:2314 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de 'Amr bin 'As que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir:
Cuando un juez dicta un fallo, se esfuerza al máximo y acierta, tendrá dos recompensas; si dicta un fallo, se esfuerza al máximo y se equivoca, tendrá una. (Sahih) Yazid (uno de los narradores) dijo: “Se lo narré a Abu Bakr bin 'Amr bin Hazm. Él dijo: 'Así me lo narró Abu Salamah de Abu Hurairah'”.
IbnMajah:2315 : Los capítulos sobre resoluciones
Abu Hashim dijo:
Si no fuera por el hadiz de Ibn Buraidah, de su padre, del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien dijo: «Hay tres tipos de jueces: dos irán al Infierno y uno al Paraíso. Quien conoce la verdad y juzga conforme a ella, irá al Paraíso. Quien juzga a la gente por ignorancia, irá al Infierno». Habríamos dicho que si el juez hace lo mejor que puede, irá al Paraíso.
Da'if
IbnMajah:2316 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de ‘Abdul-Malik bin ‘Umair que escuchó a ‘Abdur-Rahman bin Abu Bakrah (narrar) de su padre que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Que el juez (Qadi) no dicte sentencia cuando esté enojado”.
Sahih
IbnMajah:2317 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Umm Salamah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Me remiten sus disputas, y yo soy solo un ser humano. Quizás algunos de ustedes sean más elocuentes al presentar su caso que otros, así que fallo a su favor por lo que escucho de ustedes. Si emito un juicio a favor de uno de ustedes que menoscabe los derechos de su hermano, entonces no debería tomarlo, porque es un trozo de fuego que se le da y que él sacará el Día de la Resurrección.
Sahih
IbnMajah:2318 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Soy solo un ser humano, y algunos de ustedes pueden ser más elocuentes al presentar su caso que otros. Si emito una sentencia a su favor que menoscabe los derechos de su hermano, le daré un pedazo de fuego.
Hasan
IbnMajah:2319 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Abu Dharr que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir:
“Quien reivindica lo que no le pertenece
Sahih
IbnMajah:2320 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Ibn 'Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien se ponga del lado del injusto en una disputa o apoye la injusticia, permanecerá sujeto a la ira de Dios hasta que abandone el mal”.
Hasan
IbnMajah:2321 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Ibn 'Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Si al pueblo se le diera lo que reclamaba, algunos habrían reclamado vidas y propiedades. Pero aquel contra quien se reclama está obligado a prestar juramento.
Sahih
IbnMajah:2322 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró que Ash'ath bin Qais dijo:
Hubo una disputa entre un judío y yo por unas tierras, y él me negó mis derechos, así que lo llevé ante el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me preguntó: "¿Tienes pruebas?". Respondí: "No". Él les dijo a los judíos: "Hagan un juramento". Dije: "Si lo hace, se quedará con mi propiedad". Entonces Alá, Glorioso sea, reveló: "En verdad, quienes compran una pequeña ganancia a costa del pacto de Alá y sus juramentos, no tendrán parte en el Más Allá (Paraíso). Alá no les hablará ni los mirará en el Día de la Resurrección, ni los purificará, y tendrán un doloroso castigo".
Sahih
IbnMajah:2323 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de ‘Abdullah bin Mas’ud que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien jure en falso para apoderarse ilícitamente de la riqueza de un musulmán, se encontrará con Alá cuando Él esté enojado con él”.
Sahih
IbnMajah:2324 : Los capítulos sobre resoluciones
Abu Umamah Al-Harithi narró que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir:
Nadie se apropia ilícitamente de la riqueza de un musulmán mediante un juramento falso, sin que Alá le niegue el Paraíso y lo condene al Infierno. Un hombre entre la gente dijo: «Oh, Mensajero de Alá, ¿aunque sea algo pequeño?». Él respondió: «Aunque sea una ramita de un árbol de Arak».
Sahih
IbnMajah:2325 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Jabir bin 'Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien jure en falso cerca de este púlpito mío, que ocupe su lugar en el infierno, aunque sea por una ramita verde”.
Sahih
IbnMajah:2326 : Los capítulos sobre resoluciones
Muhammad bin Yahya, quien es Abu Yunus Al-Qawi, dijo:
Escuché a Abu Salamah decir: Escuché a Abu Hurairah decir: “El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: “Ningún hombre o mujer jura en falso junto a este púlpito, incluso si es por una ramita fresca, sin que sea condenado al Infierno”.
Sahih
IbnMajah:2327 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Bara' bin 'Azib que el Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a uno de los eruditos judíos y dijo:
“Jura por Aquel que envió la Torá (Tawrah) a Moisés”.
Sahih
IbnMajah:2328 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Jabir bin 'Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a dos judíos:
“Jura por Alá, que hizo descender la Torá a Moisés, que la paz sea con él”.
Da'if
IbnMajah:2329 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Abu Hurairah que:
Dijo que dos hombres reclamaron un animal y ninguno de ellos tenía pruebas, por lo que el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) les ordenó echar suertes para ver quién de ellos debía hacer el juramento.
Da'if
IbnMajah:2330 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Abu Musa que:
Dos hombres remitieron una disputa al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) acerca de un animal, y ninguno de ellos tenía pruebas, por lo que dictaminó que debía dividirse por la mitad.
Hasan
IbnMajah:2331 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Samurah bin Yundub que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Si un hombre pierde una cosa o se la roban, y la encuentra en poder de quien la compró, entonces tiene más derecho sobre ella, y el que la compró debe reclamar su dinero a quien se la vendió.”
Da'if
IbnMajah:2332 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Ibn Shihab que:
Ibn Muhayyisah Al-Ansari le contó que una camella perteneciente a Bara solía vagar libremente. Entró en un jardín de unas personas y causó daños. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue informado de esto, y él dictaminó que la propiedad debía ser protegida por sus dueños, y que el ganado era responsable de cualquier daño causado por sus animales durante la noche.
Da'if
IbnMajah:2333 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró que un hombre de Banu Suwa'ah dijo:
Le dije a Aisha: «Cuéntame sobre el carácter del Mensajero de Allah (saw)». Ella dijo: «¿No has leído el Corán: «Y en verdad, tú (oh Mohammed {SAW}) tienes un carácter exaltado?». Ella dijo: «El Mensajero de Allah (saw) estaba con sus Compañeros, y le preparé algo de comida, y Hafsah le preparó algo de comida, pero Hafsah llegó antes que yo. Así que le dije a la esclava: «Vuelca su cuenco». Ella fue y la alcanzó, y estaba a punto de poner (el cuenco) delante del Mensajero de Allah (saw). Lo volcó y el cuenco se rompió, esparciendo la comida. El Mensajero de Allah (saw) recogió los pedazos y la comida en la estera de cuero y comieron. Luego mandó traer mi cuenco y se lo dio a Hafsah, y dijo: «Toma esta olla en lugar de la tuya, y come lo que hay en ella». Y no vi ninguna expresión de enojo en el rostro del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Da'if
IbnMajah:2334 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba con una de las madres de los creyentes (sus esposas) y otra (esposa) envió un cuenco con comida. Ella (la primera esposa) golpeó la mano del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y el cuenco se cayó y se rompió. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tomó los dos pedazos y los volvió a unir, luego comenzó a recoger la comida y a ponerla en el cuenco. Dijo: «Tu madre estaba celosa. Come». Así que comieron, y ella (la esposa que rompió el cuenco) trajo el cuenco que estaba en su casa y le dio el cuenco intacto al Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien dejó el cuenco roto en la casa de quien lo rompió.
Sahih
IbnMajah:2335 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Cuando alguno de ustedes le pida permiso a su vecino para fijar un trozo de madera a su pared, no debe negárselo. Cuando Abu Hurairah les dijo esto, bajaron la cabeza, y al verlos, dijo: “¿Por qué los veo rechazarlo? Por Alá, los obligaré a aceptarlo”.
Sahih
IbnMajah:2336 : Los capítulos sobre resoluciones
Ikrimah bin Salamh narró que:
Había dos hermanos entre los hijos de Mughirah. Uno de ellos juró liberar a un esclavo si el otro fijaba un trozo de madera en su pared. Mujammi' bin Yazid y muchos hombres de entre los Ansar vinieron y dijeron: «Somos testigos de que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: 'Ninguno de ustedes debe negarle a su vecino que fije un trozo de madera en su pared'». Él dijo: «Oh, hermano mío, se ha dictado sentencia a tu favor contra mí, pero he hecho un juramento». Así que adelante, fija tu madera en mi pared».
IbnMajah:2337 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Ibn 'Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Ninguno de ustedes debe negarle a su vecino un trozo de madera a su pared.”
Sahih
IbnMajah:2338 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Haz que el camino tenga siete antebrazos de ancho.”
Sahih
IbnMajah:2339 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Ibn 'Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Cuando discutáis sobre un camino, hacedlo de ancho, con la longitud de siete antebrazos.”
Sahih
IbnMajah:2340 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de 'Ubadah bin Samit que el Mensajero de Allah (ﷺ) dictaminó:
“No debe haber daño ni daño recíproco”.
Da'if
IbnMajah:2341 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Ibn 'Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No debe haber daño ni daño recíproco”.
Da'if
IbnMajah:2342 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Abu Sirmah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien dañe a otros, Allah (SWT) le dañará a él
Da'if
IbnMajah:2343 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Nimran bin Jariyah, de su padre, que:
Algunas personas presentaron una disputa al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre una cabaña para que juzgara entre ellos. Envió a Hudhaifah para que juzgara, y falló a favor de quienes tenían la cuerda (con la que se cegó la cabaña). Cuando regresó ante el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), le contó (lo que había hecho) y le dijo: «Hiciste lo correcto, y lo hiciste bien».
Da'if
IbnMajah:2344 : Los capítulos sobre resoluciones
Fue narrado de ('Uqbah bin 'Amir o) Samurah bin Jundub que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si un producto se vende a dos hombres, es para el que lo vendió primero”.
Da'if
IbnMajah:2345 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de 'Imran bin Husain que:
Un hombre tenía seis esclavos, y no poseía ninguna otra riqueza aparte de ellos, y los liberó al morir. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) los dividió en grupos, liberó a dos y dejó a cuatro como esclavos.
Sahih
IbnMajah:2346 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Abu Hurairah que:
Dos hombres discutían sobre una transacción, y ninguno tenía pruebas. El Mensajero de Alá les ordenó echar suertes para ver quién de ellos debía jurar, les gustara o no.
Da'if
IbnMajah:2347 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de 'Aishah que:
Cuando el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) viajaba, echaba suertes entre sus esposas (para decidir cuál de ellas lo acompañaría).
Sahih
IbnMajah:2348 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró que Zaid bin Arqam dijo:
Cuando 'Ali bin Abu Talib se encontraba en Yemen, se le presentó un caso a tres hombres que tuvieron relaciones sexuales con una mujer durante un período en que no tenían la menstruación. Preguntó a dos de ellos: "¿Afirman que este niño pertenece al tercer hombre?". Ellos respondieron: "No". Preguntó a otros dos: "¿Afirman que este niño pertenece al tercer hombre?". Ellos respondieron: "No". Cada vez que les preguntaba a dos de ellos si afirmaban que el niño pertenecía al tercero, decían que no. Así que echó suertes entre ellos y atribuyó el niño al elegido de esta manera, obligándolo a pagar dos tercios de la diya. Esto se lo comunicaron al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien sonrió tan ampliamente que se le vieron las muelas.
Da'if
IbnMajah:2349 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró que 'Aishah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llegó un día con aspecto feliz y dijo: «¡Oh, Aisha! ¿No viste que Mujazziz Al-Mudliyi entró donde yo estaba y vio a Usamah y a Zaid? Los cubría una manta y tenían los rostros cubiertos, pero los pies al descubierto. Dijo: «Estos pies son el uno del otro».
Sahih
IbnMajah:2350 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Ibn 'Abbas que:
Los Quraish fueron a una hechicera y le dijeron: «Dinos qué huellas se parecen más a las del dueño de Al-Maqam (la estación de Ibrahim)». Ella respondió: «Si extienden un trozo de tela sobre esta tierra blanda y caminan sobre ella, se lo diré». Así que extendieron un trozo de tela y la gente caminó sobre él. Ella vio las huellas del Mensajero de Alá (la paz sea con él) y dijo: «Este es el que más se le parece de entre ustedes». Transcurridos veinte años, el tiempo que Alá quiso, Alá envió a Muhammad (la paz sea con él) (es decir, lo designó como Profeta).
Da'if
IbnMajah:2351 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Abu Hurairah que:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dio al niño la opción de elegir entre su padre y su madre (es decir, con cuál de sus padres vivir). Dijo: «¡Oh, muchacho! Esta es tu madre y este es tu padre».
Sahih
IbnMajah:2352 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de 'Abdul-Hamid bin Salamah, de su padre, de su abuelo, que:
Sus padres remitieron su disputa al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y uno de ellos era incrédulo. Él (el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)) dijo: «Oh, Alá, guíalo». Se volvió hacia el musulmán y le ordenó que se fuera con ese padre.
Hasan
IbnMajah:2353 : Los capítulos sobre resoluciones
Kathir bin 'Abdullah bin 'Amr bin 'Awf narró de su padre que su abuelo dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘La reconciliación entre musulmanes está permitida, excepto la reconciliación que prohíbe algo que está permitido o permite algo que está prohibido’”.
Sahih
IbnMajah:2354 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Anas bin Malik que:
En la época del Mensajero de Allah (saw) había un hombre con facultades mentales limitadas que solía comprar y vender. Su familia acudió al Profeta (saw) y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! ¡Deténlo!». El Profeta (saw) lo llamó y le ordenó que no lo hiciera. Él dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (saw), no soporto estar ausente del negocio!». Dijo: «Si haces una transacción, di: “Toma la mercancía y no me engañes”.»
Sahih
IbnMajah:2355 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró que Muhammad bin Yahya bin Habban dijo:
Mi abuelo era Munqidh bin 'Amr. Era un hombre que sufrió una herida en la cabeza y perdió el habla, pero eso no le impidió dedicarse al comercio. Siempre lo estafaban, así que fue a ver al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y se lo contó. Él le dijo: «Cuando compres algo, di: “No debe haber intención de engañar”, y por cada producto que compres, tienes la opción de elegir durante tres noches. Si estás satisfecho, quédatelo, y si no, devuélvelo».
Hasan
IbnMajah:2356 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró que Abu Sa'eed Al-Khudri dijo:
En la época del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), un hombre perdió una fruta que había comprado y sus deudas aumentaron. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Denle caridad». La gente le dio caridad, pero no fue suficiente para pagar sus deudas. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Tomen lo que encuentren, pero no tienen derecho a más que eso, es decir, a sus acreedores».
Sahih
IbnMajah:2357 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Jabir bin 'Abdullah que:
El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) libró a Mu'adh bin Yabal de sus acreedores y lo nombró gobernador de Yemen. Mu'adh dijo: «El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) pagó mis deudas con mis acreedores con mis bienes y luego me nombró gobernador».
Da'if
IbnMajah:2358 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien encuentre su propiedad exacta en un hombre en quiebra, y entonces tendrá más derecho a ella que cualquier otro.”
Sahih
IbnMajah:2359 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Cualquiera que venda un producto al que se ha declarado en quiebra, y éste no haya tomado nada de su precio, le pertenece a éste; pero si hubiera tomado algo de su precio, entonces es como cualquier otro acreedor.”
Sahih
IbnMajah:2360 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró que Ibn Khaldah, quien era juez en Medina, dijo:
Fuimos a ver a Abu Hurairah y le preguntamos por un compañero nuestro que se había arruinado. Dijo: «Esto es lo que dictaminó el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): Si alguien muere o se arruina, el dueño del producto tiene más derecho a él si encuentra exactamente lo mismo».
Hasan
IbnMajah:2361 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Todo hombre que muere y tiene la propiedad de otro hombre, haya pagado algo por ella o no, (el propietario de esos bienes) es como cualquier otro acreedor”.
Hasan
IbnMajah:2362 : Los capítulos sobre resoluciones
Abdullah bin Mas'ud dijo:
Se le preguntó al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él): "¿Quiénes son los mejores?". Respondió: "Mi generación, luego la que los sigue, luego la que los sigue. Luego vendrá gente cuyo testimonio precede a su juramento, y cuyo juramento precede a su testimonio".
Sahih
IbnMajah:2363 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró que Jabir bin Samurah dijo:
Umar bin Jattab nos habló en Yabiyah y dijo: “El Mensajero de Alá (ﷺ) se puso de pie entre nosotros, como yo me pongo entre ustedes, y dijo: “Honren a mis Compañeros por mí, luego a quienes vengan después de ellos, luego a quienes vengan después de ellos. Entonces la mentira prevalecerá hasta que un hombre dé testimonio sin que se le pida, y jure sin que se le pida”.
Sahih
IbnMajah:2364 : Los capítulos sobre resoluciones
Zaid bin Khalid Al-Juhani dijo que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir:
“El mejor testigo es el que da su testimonio antes de que se lo pidan.”
Sahih
IbnMajah:2365 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró que:
Abu Sa'id Al-Judri recitó este versículo: "¡Oh, creyentes! Cuando contraéis una deuda por un plazo determinado..." hasta: "Si uno de vosotros se la confía al otro...". Luego dijo: "Esto abroga lo anterior".
Hasan
IbnMajah:2366 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de 'Amr bin Shuaib de su padre que su abuelo dijo:
“El testimonio de un hombre o una mujer que sea traidor, o de alguien que haya sido sometido a uno de los castigos Haad del Islam, o de alguien que guarde rencor contra su hermano, no está permitido”.
Da'if
IbnMajah:2367 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El testimonio de un beduino contra un habitante de una ciudad no está permitido”.
Sahih
IbnMajah:2368 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dictó sentencia basándose en el juramento del demandante y en la comparecencia de un solo testigo. [Esto se hizo en ausencia de dos testigos].
Sahih
IbnMajah:2369 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Jabir que:
El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dictó sentencia basándose en el juramento del demandante y en el testimonio de un solo testigo.
Sahih
IbnMajah:2370 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dictó sentencia basándose en un testigo y en el juramento del demandante.
Sahih
IbnMajah:2371 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Surraq que:
El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) permitió el testimonio de un hombre junto con el juramento del demandante.
Sahih
IbnMajah:2372 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró que Khuraim bin Fatik Al-Asadi dijo que:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) rezó la oración de la mañana y, al terminar, se levantó y dijo tres veces: «Dar falso testimonio equivale a asociar a otros con Alá». Luego recitó este versículo: «Y evitad las mentiras, la adoración a Dios y no asociéis copartícipes».
Da'if
IbnMajah:2373 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Ibn 'Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien dé falso testimonio no se alejará (en el Día de la Resurrección) hasta que Allah lo condene al Infierno”.
Da'if
IbnMajah:2374 : Los capítulos sobre resoluciones
Se narró de Jabir bin 'Abdullah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) permitió a la Gente del Libro testificar unos contra otros.
Da'if
IbnMajah:2375 : Los capítulos sobre los dones
Se narró que Nu'man bin Bashir dijo que su padre lo llevó ante el Profeta (ﷺ) y le dijo:
“Da testimonio de que le he dado a Numan tal y tal cosa de mi riqueza”. Él dijo: “¿Le has dado a todos tus hijos algo como lo que le diste a Numan?” Él dijo: “No”. Él dijo: “Entonces que alguien que no sea yo lo atestigue”. Y él dijo: “¿No te gustaría que todos tus hijos te honraran por igual?” Él dijo: “Por supuesto”. Él dijo: “Entonces no hagas eso”.
Sahih
IbnMajah:2376 : Los capítulos sobre los dones
Se narró de Nu'man bin Bashir que:
Su padre le regaló un esclavo, y él acudió al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para presenciar el regalo. Él le preguntó: "¿Les has dado algo a todos tus hijos?". Él respondió: "No". Él dijo: "Entonces, devuélvelo".
Sahih
IbnMajah:2377 : Los capítulos sobre los dones
Se narró de Ibn 'Abbas e Ibn 'Umar, quienes atribuyeron el Hadith al Profeta (ﷺ) que dijo:
“No le está permitido a un hombre dar un regalo y luego tomarlo de vuelta, excepto lo que un padre da a su hijo.”
Sahih
IbnMajah:2378 : Los capítulos sobre los dones
Se narró de Amr bin Shu'aib, de su padre, de su abuelo, que el Profeta (ﷺ) de Allah (SWT) dijo:
“Ninguno de vosotros debe retractarse de su ofrenda, excepto el padre que se la retracta a su hijo.”
Sahih
IbnMajah:2379 : Los capítulos sobre los dones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
No hay una subvención vitalicia. A quien se le da algo como subvención vitalicia, le pertenece.
Hasan
IbnMajah:2380 : Los capítulos sobre los dones
Se narró que Jabir dijo:
Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: «Quien da una donación vitalicia a un hombre, esta le pertenece a él (el receptor) y a sus herederos. Sus palabras (del donante) ponen fin a su derecho a ella, y pertenece a aquel a quien se le dio vitaliciamente y a sus herederos».
Sahih
IbnMajah:2381 : Los capítulos sobre los dones
Se narró de Zaid bin Thabit que:
El Profeta (ﷺ) dictaminó que un regalo dado para toda la vida pertenece a los herederos (del receptor).
Sahih
IbnMajah:2382 : Los capítulos sobre los dones
Se narró de Ibn 'Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
No hay Ruqba. A quien se le da un regalo basándose en la Ruqba, le pertenece, ya sea que viva o muera.
Sahih
IbnMajah:2383 : Los capítulos sobre los dones
Se narró de Jabir bin 'Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La Umra pertenece a aquel a quien se le otorga, y la Ruqba pertenece a aquel a quien se le otorga”.
Sahih
IbnMajah:2384 : Los capítulos sobre los dones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“La semejanza de quien recupera su don es la de un perro que come hasta saciarse y vomita
Sahih
IbnMajah:2385 : Los capítulos sobre los dones
Se narró de Ibn 'Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien retracta su ofrenda es como quien vuelve a su vómito.”
Sahih
IbnMajah:2386 : Los capítulos sobre los dones
Se narró de Ibn`Umar que el Profeta (ﷺ) dijo:
“El que retracta su ofrenda es como el perro que vuelve a su vómito.”
Sahih
IbnMajah:2387 : Los capítulos sobre los dones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Un hombre tiene más derecho a su don mientras no haya recibido nada a cambio.”
Sahih
IbnMajah:2388 : Los capítulos sobre los dones
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, que él pronunció:
“No le es lícito a una mujer disponer de sus bienes sin el permiso de su marido, una vez que él se ha casado con ella”.
Sahih
IbnMajah:2389 : Los capítulos sobre los dones
Se narró de 'Abdullah bin Yahya, uno de los hijos de Ka'b bin Malik, de su abuelo, que:
Su abuela Khairah, esposa de Ka'b bin Malik, fue ante el Mensajero de Allah (saw) con unas joyas que le pertenecían y dijo: «Las doy en caridad». El Mensajero de Allah (saw) le dijo: «No está permitido que una mujer disponga de su riqueza sin el permiso de su marido. ¿Le pediste permiso a Ka'b?». Ella dijo: «Sí». Entonces el Mensajero de Allah (saw) mandó llamar a Ka'b bin Malik, su marido, y le dijo: «¿Le diste permiso a Khairah para dar sus joyas en caridad?». Él dijo: «Sí». Entonces el Mensajero de Allah (saw) las aceptó.
Da'if
IbnMajah:2390 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de 'Umar bin Khattab que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No recuperéis vuestra caridad”.
Sahih
IbnMajah:2391 : Los capítulos sobre la caridad
Abdullah bin 'Abbas narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La semejanza de quien da caridad y luego la retira es la de un perro que vomita y luego vuelve y come su vómito”.
Sahih
IbnMajah:2392 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de 'Umar, es decir, de su padre, su abuelo 'Umar, que:
Dio un caballo en caridad en tiempos del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y luego vio a su dueño vendiéndolo a bajo precio. Fue a ver al Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y le preguntó al respecto, y este le dijo: «No compres lo que diste en caridad».
Sahih
IbnMajah:2393 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de Zubair bin 'Awwam que:
Le dio a alguien un caballo llamado Ghamr o Ghamrah, luego vio que uno de sus potros o potrancas atribuido a su caballo fue vendido, pero se abstuvo de molestarlo.
Sahih
IbnMajah:2394 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de 'Abdullah bin Buraidah que su padre dijo:
Una mujer se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Le di a mi madre una esclava mía, y ella ha muerto». El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Allah (SWT) te ha recompensado y te ha devuelto tu herencia (sin que tú lo hayas solicitado)».
Sahih
IbnMajah:2395 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, que su abuelo dijo:
Un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «Le di a mi madre un jardín mío, y ella falleció y no tiene otro heredero aparte de mí». El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Tu caridad es válida y tu jardín te ha sido devuelto».
Sahih
IbnMajah:2396 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
Umar bin Jattab adquirió tierras en Jaibar y fue a consultar al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Dijo: «Oh, Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), he recibido riquezas en Jaibar y nunca he recibido riquezas más valiosas para mí. ¿Qué me ordenas hacer con ellas?». Respondió: «Si quieres, puedes convertirlas en una dotación y dar (sus frutos) en caridad». Así que Umar las entregó con la condición de que no se vendieran, regalaran ni heredaran, y que (sus frutos) se darían a los pobres, a los parientes, para liberar esclavos, por la causa de Allah, a los pasajeros y a los huéspedes.
Sahih
IbnMajah:2397 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
Umar bin Jattab dijo: «Oh, Mensajero de Alá (saw), las cien acciones del Jaibar nunca me han sido otorgadas, y quería darlas en caridad». El Profeta (saw) dijo: «Conviértelas en una dotación y dona su fruto en la causa de Alá (saw)».
Sahih
IbnMajah:2398 : Los capítulos sobre la caridad
Shurahbil Muslim dijo:
Escuché a Abu Umamah decir: “Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: “Los objetos prestados deben ser devueltos y un animal prestado para ordeñar debe ser devuelto”.
Hasan
IbnMajah:2399 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Los objetos prestados deben ser devueltos, y un animal prestado para ordeñar debe ser devuelto’”.
Sahih
IbnMajah:2400 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de Samurah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La mano que toma es responsable de lo que ha tomado hasta que lo devuelva.”
Da'if
IbnMajah:2401 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, que su abuelo dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien recibe un objeto para su custodia no es responsable de él (siempre que no sea negligente)”.
Da'if
IbnMajah:2402 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de 'Urwah Al-Bariqi que:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dio un dinar para que comprara una oveja, y él le compró dos ovejas. Luego vendió una de ellas por un dinar y compró un dinar y una oveja para el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) oró pidiendo bendiciones para él.
Sahih
IbnMajah:2403 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“(Mal proceder) es cuando un hombre rico tarda mucho en pagar una deuda, y si a alguno de ustedes se le recomienda un hombre rico (para cobrar una deuda), debe aceptar esa recomendación”.
Sahih
IbnMajah:2404 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de Ibn 'Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Cuando un hombre rico tarda demasiado en pagar una deuda, esto es una mala acción, y si la deuda se transfiere a un hombre rico, debes aceptarlo”.
Sahih
IbnMajah:2405 : Los capítulos sobre la caridad
Shurahbil bin Muslim Al-Khawlani dijo:
Escuché a Abu Umamah Al-Bahil decir: “Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: “El fiador es responsable y la deuda debe ser pagada”.
Hasan
IbnMajah:2406 : Los capítulos sobre la caridad
Fue narrado por Ibn 'Abbas:
Que durante el tiempo del Mensajero de Allah (ﷺ), un hombre persiguió a un deudor que le debía diez dinares, y dijo: "No tengo nada que darte". Él (el acreedor) dijo: "No, por Allah, no te dejaré hasta que pagues la deuda o me traigas un avalista". Luego lo arrastró hasta el Profeta (ﷺ) y el Profeta (ﷺ) le dijo: "¿Cuánto tiempo esperarás?" Él dijo: "Un mes". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Seré su avalista". Luego fue a él en el momento en que el Profeta (ﷺ) había dicho, y el Profeta (ﷺ) le dijo: "¿De dónde sacaste esto?" Él dijo: "De una mina". Él dijo: "No hay nada bueno en ello", y pagó la deuda por él.
Hasan
IbnMajah:2407 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró que 'Uthman bin 'Abdullah bin Mawhab dijo:
Escuché a Abdullah bin Abu Qatadah narrar de su padre que le trajeron un cadáver al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para que ofreciera la oración fúnebre, y él dijo: "Reza por tu compañero, pues tiene una deuda". Abu Qatadah dijo: "¿De verdad que lo defenderé?". El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) preguntó: "¿En su totalidad?". Él respondió: "En su totalidad". Y la deuda era de dieciocho o diecinueve dírhams.
Sahih
IbnMajah:2408 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró que:
La Madre de los Creyentes, Maimunah, solía pedir préstamos con frecuencia, y algunos de sus familiares le dijeron: «No hagas eso», y la denunciaron por ello. Ella respondió: «No. Escuché a mi Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y a mi amiga íntima decir: «No hay musulmán que pida un préstamo y Alá (SWT) sepa que tiene la intención de devolverlo, sin que Alá (SWT) se lo pague en este mundo».
Hasan
IbnMajah:2409 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de 'Abdullah bin Ya'far que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Allah será el prestatario hasta que pague su deuda, siempre y cuando (el préstamo) no sea para algo que a Allah le desagrade”.
Hasan
IbnMajah:2410 : Los capítulos sobre la caridad
Suhaib Al-Khair narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Cualquier hombre que pide un préstamo, habiendo decidido no devolverlo, se encontrará con Allah (SWT) como un ladrón”.
Hasan
IbnMajah:2411 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quienquiera que tome la riqueza de la gente con la intención de destruirla, Allah (SWT) lo destruirá”.
Sahih
IbnMajah:2412 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de Thawban, el esclavo liberado del Mensajero de Allah (ﷺ), que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quienquiera cuya alma abandone su cuerpo y esté libre de tres cosas, entrará al Paraíso: la arrogancia, el robo del botín de guerra y las deudas”.
Sahih
IbnMajah:2413 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El alma del creyente está apegada a su deuda hasta que ésta sea saldada.”
Hasan
IbnMajah:2414 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de Ibn 'Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien muera debiendo un dinar o un dirham, se le pagará con sus buenas obras, porque entonces no habría dinar ni dirham”.
Sahih
IbnMajah:2415 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de Abu Hurairah que:
Si un creyente moría en tiempos del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y tenía deudas, este preguntaba: "¿Dejó algo para saldar su deuda?". Si respondían que sí, ofrecía la oración fúnebre por él; si decían que no, decía: "Reza por tu compañero". Cuando Alá concedió a su Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) las conquistas, dijo: "Estoy más cerca de los creyentes que ellos mismos. A quien muera con una deuda, yo se la pagaré, y quien deje riquezas, serán para sus herederos".
Sahih
IbnMajah:2416 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien deje dinero, será para sus herederos, y quien deje una deuda para los hijos, yo estoy más cerca de los creyentes.”
Sahih
IbnMajah:2417 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien sea indulgente con un deudor que se encuentre en dificultades, Allah será indulgente con él en esta vida y en la Otra”.
Sahih
IbnMajah:2418 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de Buraidah Al-Aslami que el Profeta (ﷺ) dijo:
Quien dé un respiro a alguien en apuros, recibirá una caridad por cada día. Quien le dé un respiro después del vencimiento del pago, recibirá una caridad igual al monto del préstamo por cada día.
Sahih
IbnMajah:2419 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de Abu Yasar, el Compañero del Profeta (ﷺ) que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien quiera que Allah le dé sombra, que le conceda un respiro o que le condone el pago del préstamo”.
Sahih
IbnMajah:2420 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de Hudhaifah que el Profeta (ﷺ) dijo:
Un hombre murió y le preguntaron: "¿Qué hiciste?". O bien lo recordó, o bien le recordaron, y dijo: "Solía ​​ser generoso con las monedas y el efectivo cobrando deudas, y solía dar un respiro al deudor que estaba en apuros. Entonces, Alá (SWT) lo perdonó". Abu Masud dijo: "Escuché eso del Mensajero de Alá (ﷺ)".
Sahih
IbnMajah:2421 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de Ibn 'Umar y 'Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien exija sus derechos, que lo haga de manera decente en la medida que pueda.”
Hasan
IbnMajah:2422 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo a quien tenía derecho a algo:
“Toma tus derechos de manera decente tanto como puedas”.
Hasan
IbnMajah:2423 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Los mejores de ustedes –o entre los mejores de ustedes– son aquellos que pagan sus deudas de la mejor manera”.
Sahih
IbnMajah:2424 : Los capítulos sobre la caridad
Isma'il bin Abi Rabi'ah Al-Makhzumi narró de su padre, de su abuelo, que:
El Profeta (saw) le pidió prestados treinta o cuarenta mil dólares cuando luchó en Hunain. Al regresar, pagó el préstamo, y el Profeta (saw) le dijo: «Que Alá (SWT) bendiga a tu familia y tu riqueza. La recompensa por el préstamo es la devolución y palabras del paraíso».
Hasan
IbnMajah:2425 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
Un hombre vino a pedirle al Profeta de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) una deuda o un derecho, y le habló con dureza, y los Compañeros del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) quisieron reprenderlo. Pero el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Déjalo, pues quien tiene una deuda tiene autoridad sobre el deudor hasta que se pague».
Da'if
IbnMajah:2426 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró que Abu Sa'eed Al-Khudri dijo:
Un beduino acudió al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para pedirle que le devolviera una deuda, y este le habló con dureza: «Te complicaré las cosas si no me la devuelves». Sus compañeros lo reprendieron y dijeron: «¡Ay de ti! ¿Sabes con quién estás hablando?». Él respondió: «Solo pido lo que me corresponde». El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «¿Por qué no apoyas al que tiene derecho?». Entonces envió un mensaje a Khawlah bint Qais, diciéndole: «Si tienes dátiles, préstamoslos hasta que lleguen los nuestros, y luego te lo devolveremos». Ella dijo: «Sí, que mi padre sea rescatado por ti, ¡oh Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)!». Así que le prestó dinero, y él le devolvió el dinero al beduino y lo alimentó. Él (el beduino) dijo: «Me has pagado en su totalidad, que Allah (SWT) te pague en su totalidad». Él (el Profeta ﷺ) dijo: “Esos son los mejores entre la gente. Que no se purifique (del pecado) aquella nación entre la cual los débiles no pueden obtener sus derechos sin problemas”.
Hasan
IbnMajah:2427 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de 'Amr bin Sharid que su padre dijo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Si alguien que puede permitírselo demora el pago, su honor y su castigo se vuelven permisibles”.
Hasan
IbnMajah:2428 : Los capítulos sobre la caridad
Hirmas bin Habib narró de su padre que su abuelo dijo:
Fui al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con un hombre que me debía dinero, y me dijo: «Quédate con él». Luego, al final del día, pasó junto a mí y me preguntó: «¿Qué hizo tu prisionero, hermano de Banu Tamim?».
Da'if
IbnMajah:2429 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de 'Abdullah bin Ka'b bin Malik de su padre que:
Exigió el pago de la deuda de Ibn Abi Hadrad en la mezquita. Sus voces se hicieron tan fuertes que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) los oyó estando en su casa. Salió y llamó a Ka'b, quien dijo: "¡Aquí estoy, Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él)!". Dijo: "Condona esta parte de tu préstamo", e hizo un gesto con la mano para indicar la mitad. Dijo: "Lo haré", y añadió: "Levántate y devuélvelo".
Sahih
IbnMajah:2430 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró que Qais bin Rumi dijo:
Sulaiman bin Udhunan le prestó a 'Alqamah mil dírhams hasta que cobrara su salario. Cuando lo recibió, le exigió que se lo devolviera y lo trató con dureza. Le devolvió el dinero, y parecía que 'Alqamah estaba enojado. Pasaron varios meses, hasta que fue a verlo y le dijo: "Préstame mil dírhams hasta que llegue mi salario". Él dijo: "Sí, sería un honor. ¡Oh, Umm 'Utbah! Tráeme esa bolsa de cuero sellada que tienes". Él dijo: "Por Alá (SWT), estos son tus dírhams que me devolviste".
Sahih
IbnMajah:2431 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
La noche en que me llevaron en el Viaje Nocturno (Isra), vi escrito en la puerta del Paraíso: «La caridad trae una recompensa diez veces mayor y un préstamo trae una recompensa dieciocho veces mayor». Dije: «¡Oh, Yibril! ¿Por qué es mejor un préstamo que la caridad?». Él respondió: «Porque el mendigo pide cuando tiene algo, pero quien pide prestado lo hace solo porque lo necesita».
Da'if
IbnMajah:2432 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró que Yahya bin Abu Ishaq Al-Huna'i dijo:
Le pregunté a Anas bin Malik: “¿Qué pasa si un hombre le presta algo a su hermano y luego (el prestatario) le da un regalo?”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si alguno de ustedes toma prestado algo y luego le da (al prestamista) un regalo o lo lleva en su bestia de montar, no debe aceptar el regalo ni el paseo, a menos que hayan tenido ese mismo trato de antemano”.
Da'if
IbnMajah:2433 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de Sa'd bin Atwal que:
Su hermano murió, dejando trescientos dirhams y dependientes. "Quería gastar (su dinero) en sus dependientes, pero el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: 'Tu hermano está retenido por su deuda, así que págasela'". Él dijo: "Oh, Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), la he pagado, excepto dos dinares, que una mujer reclama, pero no tiene pruebas". Él dijo: "Dáselos, porque dice la verdad".
Hasan
IbnMajah:2434 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de Jabir bin 'Abdullah que:
Su padre murió debiendo treinta Wasq a un hombre judío. Jabir bin Abdullah le pidió un respiro, pero él se negó. Jabir le pidió al Mensajero de Allah (ﷺ) que intercediera por él ante él, así que el Mensajero de Allah (ﷺ) fue y habló con el judío, pidiéndole que aceptara dátiles en lugar de lo que se debía, pero él se negó. El Mensajero de Allah (ﷺ) le habló, pero él se negó a darle un respiro. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) fue entre las palmeras datileras y caminó entre ellas. Luego le dijo a Jabir: "Recoge (dátiles) para él y paga lo que se le debe en su totalidad". Entonces recogió treinta Wasq de dátiles después de que el Mensajero de Allah (ﷺ) regresara, y había doce Wasq más (de lo que se debía). Jabir fue al Mensajero de Allah (ﷺ) para contarle lo que había sucedido, y encontró que el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba ausente. Cuando el Mensajero de Allah (saw) regresó, se acercó a él y le informó que había saldado la deuda por completo, y le contó sobre los dátiles sobrantes. El Mensajero de Allah (saw) dijo: «Cuéntale eso a Umar bin Jattab». Entonces Yabir fue a ver a Umar y le dijo: «Sabía que cuando el Mensajero de Allah (saw) andaba entre ellos, Allah (SWT) los bendeciría por nosotros».
Sahih
IbnMajah:2435 : Los capítulos sobre la caridad
Se narró de 'Abdullah bin 'Amr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Una deuda se saldará en el Día de la Resurrección si el deudor muere, excepto tres: un hombre que perdió su fuerza luchando por la causa de Alá (SWT), por lo que pide prestado para recuperar su fuerza y ​​luchar contra el enemigo de Alá (SWT) y su enemigo. Un hombre que ve morir a un musulmán y no encuentra con qué cubrirlo excepto pidiendo un préstamo. Un hombre que ve morir a un musulmán y no encuentra con qué cubrirlo excepto pidiendo un préstamo. Un hombre que teme a Alá (SWT) y permanece soltero, por lo que se casa por temor a perder su compromiso religioso. Alá pagará la deuda de estas personas en el Día de la Resurrección.
Da'if
IbnMajah:2436 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Aisha que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) compró algo de comida a un judío con un pago que se realizaría más tarde y empeñó su armadura para ello.
Sahih
IbnMajah:2437 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró que Anas dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) empeñó su armadura a un judío en Medina y tomó a cambio apenas algo para su familia”.
Sahih
IbnMajah:2438 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Asma' bin Yazid que:
El Profeta (ﷺ) murió mientras su armadura estaba empeñada a un judío a cambio de comida.
Hasan
IbnMajah:2439 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Ibn 'Abbas que:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) murió mientras su armadura estaba empeñada a un judío por treinta sa’s de cebada”.
Sahih
IbnMajah:2440 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Un caballo puede ser montado cuando está empeñado, y su leche puede ser bebida cuando está empeñada, pero quien lo monta o lo ordeña debe pagar por su mantenimiento”.
Sahih
IbnMajah:2441 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“No pierda los objetos que tiene en prenda.”
Da'if
IbnMajah:2442 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
(Allah (SWT) dice:) “Yo soy el oponente de tres en el Día de la Resurrección, y si soy el oponente de alguien, lo derrotaré: Un hombre que hace promesas en Mi Nombre, luego resulta traicionero
Sahih
IbnMajah:2443 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de 'Abdullah bin 'Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Dadle al trabajador su salario antes de que se seque su sudor.”
Sahih
IbnMajah:2444 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró que 'Ali bin Rabah dijo:
Escuché a 'Utbah bin Nuddar decir: “Estábamos con el Mensajero de Alá (la paz sea con él) y él recitó Ta-Sin. Al llegar a la historia de Musa, dijo: “Musa (la paz sea con él) se alquiló por ocho o diez años a cambio de su castidad y alimento”.
Da'if
IbnMajah:2445 : Los capítulos sobre el empeño
Salim bin Hayyan dijo:
Escuché a Abu Hurairah decir: «Crecí huérfano, emigré pobre y la hija de Ghazwan me contrató a cambio de comida y un turno para montar el camello. Recogía leña para ellos cuando acampaban y animaba a sus camellos cantando mientras cabalgaban. Alabado sea Alá (SWT), quien ha hecho que su religión prevalezca y ha convertido a Abu Hurairah en imán».
Sahih
IbnMajah:2446 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) necesitaba comida, y la noticia llegó a oídos de 'Ali. Salió a buscar trabajo para ganar algo que dar al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Llegó al jardín de un judío y le sacó diecisiete cubos de agua, cada cubo para un dátil. El judío le dio la opción de tomar diecisiete de sus dátiles 'ajwah (una variedad de dátiles de alta calidad) y se los llevó al Profeta de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Da'if
IbnMajah:2447 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró que 'Ali dijo:
“Solía ​​sacar agua, un cubo por dátil, y estipulaba que debían ser dátiles secos y de buena calidad”.
Sahih
IbnMajah:2448 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Un hombre de los Ansar vino y dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)! ¿Por qué veo que has cambiado de color?». Respondió: «Hambre». El Ansar fue a su casa, pero no encontró nada. Salió a buscar y encontró a un judío regando sus palmeras datileras. El Ansar le prometió que no tomaría dátiles negros (podridos), duros, secos o de mala calidad, y que solo tomaría dátiles de buena calidad. Ganó casi dos sa's (dátiles) y se los llevó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)».
Da'if
IbnMajah:2449 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró que Rafi 'bin Khadji dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió Muhaqalah y Muzabanah, y dijo: 'Solo tres pueden cultivar: un hombre que tiene tierra que cultiva y un hombre al que se le dio una tierra y cultiva lo que se le dio.
Hasan
IbnMajah:2450 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró que 'Amr bin Dinar dijo:
Escuché a Ibn Umar decir: “Solíamos prestar tierras para cultivar a cambio de una parte de la cosecha, y no veíamos nada malo en ello, hasta que escuchamos a Rafi bin Khadij decir: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo prohibió”. Entonces dejamos de hacerlo por lo que dijo”.
Sahih
IbnMajah:2451 : Los capítulos sobre el empeño
Ata' dijo:
Escuché a Jabir bin Abdullah decir: «Algunos hombres entre nosotros tenían tierras sobrantes que alquilaban por un tercio o un cuarto (de la cosecha). El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Quien tenga tierras sobrantes, que las cultive él mismo o que se las dé a su hermano (gratis, para que las cultive); y si no quiere, que se quede con su tierra».
Sahih
IbnMajah:2452 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien tenga tierra, que la cultive (él mismo) o que se la dé (gratis, para que la cultive), y si no quiere hacer eso, que conserve su tierra”.
Sahih
IbnMajah:2453 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Ibn 'Umar que:
Solía ​​arrendar tierras que le pertenecían para cultivar. Entonces alguien se acercó a él y le dijo que Rafi' bin Khadij había dicho que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) había prohibido arrendar tierras para cultivar. Ibn 'Umar fue, y yo fui con él, hasta que lo encontró en Balat y le preguntó sobre eso, y él le dijo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) había prohibido arrendar tierras para cultivar. Entonces 'Abdullah dejó de arrendar tierras.
Sahih
IbnMajah:2454 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró que Jabir bin 'Abdullah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos dijo: “Quien tenga tierra, que la cultive o que la cultive otro, y no la alquile”.
Sahih
IbnMajah:2455 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Abu Sufyan, el esclavo liberado de Ibn Abu Ahmad, que le dijo que escuchó a Abu Sa'eed Al-Khudri decir:
“El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió Muhaqlah.” (Sahih)Muhaqlah significa arrendar tierras
IbnMajah:2456 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Ibn 'Abbas que oyó que la gente estaba arrendando más tierras. Dijo:
Subhan-Allah, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “¿Por qué ninguno de ustedes se lo presta a su hermano?”. Pero no prohibió arrendarlo.
Sahih
IbnMajah:2457 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Ibn 'Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Si alguno de vosotros le prestase su tierra a su hermano, le sería mejor que cobrar tal o cual renta por ella.”
Sahih
IbnMajah:2458 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró que Hazalah bin Qais dijo:
“Le pregunté a Rafi' bin Khadij y me dijo: 'Solíamos arrendar tierras sobre la base de que tú tendrías lo producido por este pedazo de tierra, y yo tendría lo producido por este (otro) pedazo de tierra, y nos prohibió arrendarlas sobre la base de compartir las cosechas, pero no nos prohibió arrendar tierras por plata.'”
Sahih
IbnMajah:2459 : Los capítulos sobre el empeño
Rafi'bin Khadi'j narró que su tío paterno Zuhair dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos prohibió hacer algo que nos convenía”. Dije: “Lo que dijo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es cierto”. Dijo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “¿Qué hacen con sus granjas?”. Dijimos: “Las alquilamos por un tercio o un cuarto de su rendimiento, y una cierta cantidad de trigo y cebada”. Dijo: “No hagan eso”.
Sahih
IbnMajah:2460 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Usaid bin Zuhair, el sobrino paterno de Rafi' bin Khdij, que Rafi' bin Khadij dijo:
Si alguno de nosotros no necesitaba su tierra, se la daba a otro para que la cultivara a cambio de un tercio o la mitad de la cosecha, y estipulaba que recibiera lo que creciera en las orillas de tres arroyos, los granos que quedaran en la espiga después de la trilla y lo que se regara con un arroyo. La vida en esa época era dura, y él trabajaba la tierra con hierro y lo que Alá (SWT) deseara, y se beneficiaba de ello. Entonces Rafi bin Khadij vino a nosotros y dijo: «El Mensajero de Alá (saw) les prohibió hacer algo que pueda parecer beneficioso para ustedes, pero la obediencia a Alá y a Su Mensajero les es más beneficiosa. El Mensajero de Alá (saw) les prohibió el Haq, y dijo: «Quien no necesite su tierra, que se la dé a su hermano (para que la cultive) o que la deje (sin cultivar)».
Sahih
IbnMajah:2461 : Los capítulos sobre el empeño
Zaid bin Thabit dijo:
Que Alá (SWT) perdone a Rafi' bin Khadij. ¡Por Alá (SWT)! Yo conozco más hadices que él. Dos hombres que habían discutido acudieron al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y él les dijo: "Si esta es su situación, no arrienden granjas". Y lo que Rafi' bin Khadij escuchó fue: "No arrienden granjas".
Hasan
IbnMajah:2462 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró que 'Amr bin Dinar dijo:
Le dije a Tawus: «Oh, Abu 'Abdur-Rahman, ¿por qué no renuncias a esta Mukhabarah, ya que afirman que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) la prohibió?». Él dijo: «Oh, 'Amr, les ayudo tomando sus tierras y cultivándolas, dándoles algo a cambio, y Mu'adh bin Yabal permitió que la gente de aquí lo hiciera. El más sabio de ellos, es decir, Ibn Abbas, me dijo que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) no lo prohibió, sino que dijo: «Para alguien, es mejor que le des la tierra a su hermano que que le cobres una cantidad fija como alquiler».
Sahih
IbnMajah:2463 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Tawus que:
Mu\adh bin Jabl arrendó algunas tierras durante el tiempo del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), Abu Bakr, 'Umar y 'Uthmah, a cambio de un tercio o un cuarto (de lo que rindiera), y siguió haciéndolo hasta el día de hoy.
Da'if
IbnMajah:2464 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Tawus que Ibn`Abbas dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) simplemente dijo:
“Para uno de vosotros es mejor dar una tierra a su hermano que cobrar por ella una cantidad determinada de alquiler.”
Sahih
IbnMajah:2465 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró que Rafi` bin Khadij dijo:
Solíamos dar tierras a cambio de comida en la época del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y algunos de mis tíos paternos fueron a ellos y les dijeron: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien tenga tierra, no debe alquilarla por una cantidad determinada de comida”.
Sahih
IbnMajah:2466 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró que Rafi` bin Khadij dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien cultiva la tierra de otros sin su permiso no tiene derecho a ningún producto, pero debe ser recompensado por su gasto”.
Da’if
IbnMajah:2467 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Ibn `Umar que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) firmó un contrato con el pueblo de Jaibar por la mitad de los frutos o cosechas producidas.
Sahih
IbnMajah:2468 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) entregó Jaibar a su gente a cambio de sus palmeras y su tierra.
Sahih
IbnMajah:2469 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) conquistó Jaibar, se la dio (a su gente) a cambio de la mitad (de su cosecha)”.
Sahih
IbnMajah:2470 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Simak que escuchó a Musa bin Talhah bin `Ubaidullah narrar que su padre dijo:
Pasé junto a unas palmeras con el Mensajero de Allah (saw) y vio a gente polinizando los árboles. Preguntó: "¿Qué hacen estas personas?". Dijeron: "Están tomando algo de la parte masculina (de la planta) y poniéndolo en la parte femenina". Él dijo: "No creo que esto sirva de nada". La noticia les llegó, así que dejaron de hacerlo y su cosecha disminuyó. La noticia llegó al Profeta (saw), quien dijo: "Eso fue solo mi pensamiento. Si sirve de algo, hazlo. Soy solo un ser humano como tú, y lo que pienso puede ser correcto o incorrecto. Pero cuando te digo: "Allah (SWT) dice: 'Nunca mentiré sobre Allah (SWT)'".
Sahih
IbnMajah:2471 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de ‘Aisha que el Profeta (ﷺ) escuchó algunos sonidos y dijo:
“¿Qué es este ruido?” Dijeron: “Palmeras que están siendo polinizadas”. Él respondió: “Si no lo hicieran, sería mejor”. Así que no las polinizaron ese año, y los dátiles no maduraron bien. Se lo mencionaron al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y él dijo: “Si es un asunto de vuestra religión, consultadme”.
Sahih
IbnMajah:2472 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Ibn 'Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Los musulmanes son socios en tres cosas: agua, pasto y fuego, y su precio es ilícito”.
Da'if
IbnMajah:2473 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Tres cosas no se le pueden negar a nadie: el agua, el pasto y el fuego”.
Sahih
IbnMajah:2474 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró que 'Aishah dijo:
“Oh Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), ¿qué es lo que no está permitido retener?”. Él dijo: “Agua, sal y fuego”. Ella dijo: “Dije: 'Oh Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), sabemos qué es el agua, pero ¿qué hay de la sal y el fuego?'. Él dijo: “Oh Humaira’, quien da fuego (a otro), es como si hubiera dado en caridad toda la comida que se cocina en ese fuego. Y quien da sal, es como si hubiera dado en caridad todo lo que la sal hace bueno. Y quien da agua a un musulmán para beber cuando hay agua disponible, es como si liberara a un esclavo.
Da'if
IbnMajah:2475 : Los capítulos sobre el empeño
Fue narrado por Abyad bin Hammal:
Que pidió que le dieran un salar llamado la Presa de Ma'rib, y se lo dieron. Entonces Aqra bin Habis At-Tamimi fue al Mensajero de Allah (ﷺ) y dijo: “Oh Mensajero de Allah (ﷺ), solía ir al salar durante el período de la Ignorancia y estaba en una tierra en la que no había agua, y quienquiera que venía tomaba de ella. Era (abundante) como agua corriente”. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) le pidió a Abyad bin Hammal que devolviera su parte del salar. Dijo: “Te lo doy con la condición de que lo hagas caridad dada por mí”. El Mensajero de Allah dijo: “Es una caridad tuya, y es como agua corriente, quienquiera que venga a él puede tomar de él”. (Uno de los narradores) Faraj dijo: “Así es como es hoy, quienquiera que venga a él toma de él”. Dijo: “El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dio tierras y palmeras en Yurf Murad en cambio, cuando le quitó el salar”.
Hasan
IbnMajah:2476 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró que Abu Minhal dijo:
“Escuché a Iyas bin 'Abd Muzani decir, cuando vio a gente vendiendo agua: 'No vendáis agua, porque escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibir la venta de agua'”.
Sahih
IbnMajah:2477 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró que Jabir dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió vender el agua sobrante”.
Sahih
IbnMajah:2478 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Ninguno de ustedes debe retener el agua sobrante de las tierras de pastoreo comunes.”
Sahih
IbnMajah:2479 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No se debe retener el agua sobrante, ni tampoco el agua sobrante de un pozo.
Sahih
IbnMajah:2480 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de 'Abdullah bin Zubair que:
Un hombre de entre los Ansar tuvo una disputa con Zubair en presencia del Mensajero de Allah (saw) sobre los arroyos del río Harrah con los que regaba sus palmeras. El Ansari dijo: «Deja que fluya el agua», pero él se negó. Así que remitieron su disputa al Mensajero de Allah (saw). El Mensajero de Allah (saw) dijo: «Irrigad (vuestros árboles), oh Zubair, y luego dejad que el agua fluya hacia vuestro vecino». El Ansari se enojó y dijo: «Oh Mensajero de Allah (saw), ¿es porque es tu primo (hijo de tu tía paterna)?». La expresión del Mensajero de Allah (saw) cambió, y luego dijo: «Oh Zubair, riegad (vuestros árboles) y luego retened el agua hasta que llegue a las paredes». Zubair dijo: “Creo que este Verso fue revelado acerca de eso: “Pero no, por tu Señor, ellos te hacen (Oh Muhammad) juez en todas las disputas entre ellos, y no encuentran en sí mismos resistencia contra tus decisiones, y las aceptan con plena sumisión [1]”. (Sahih) [1] An-Nisa 4.65
IbnMajah:2481 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró que Tha'labah bin Abu Malik dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dictaminó acerca del arroyo Mahzur que las tierras más altas tenían precedencia sobre las más bajas, por lo que las tierras más altas debían ser irrigadas hasta que el agua llegara a los tobillos, luego debía ser liberada para aquellos que estaban más abajo.
Hasan
IbnMajah:2482 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de 'Amr bin Shu`aib, de su padre, de su abuelo, que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dictaminó acerca del arroyo Mahzur que el agua debía ser retenida hasta que llegara a los tobillos y luego liberada.
Hasan
IbnMajah:2483 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de 'Ubadah bin Samit que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dictaminó acerca del riego de las palmeras desde los arroyos, que las tierras más altas debían ser regadas antes que las más bajas, y que el agua debía llegar hasta los tobillos, para luego ser liberada y fluir hacia las tierras más bajas más cercanas, y así sucesivamente, hasta que todos los campos fueran regados o hasta que el agua se agotara.
Da'if
IbnMajah:2484 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Kathir bin 'Abdullah bin 'Amr bin 'Awf Al-Muzani, de su padre, que su abuelo dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Comiencen con los caballos el día que los lleven a beber’”.
Da’if
IbnMajah:2485 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Ibn `Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Toda división que fue asignada según (las reglas de) los días de la Ignorancia, se mantiene tal como está, y toda división que fue asignada según (las reglas del) Islam, se mantiene según las reglas del Islam”.
Hasan
IbnMajah:2486 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de 'Abdullah bin Mughaffal que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quienquiera que cave un pozo, tendrá derecho a que lo rodee con una extensión de cuarenta antebrazos, para que sirva de lugar de descanso a sus rebaños.”
Hasan
IbnMajah:2487 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Abu Sa'id Al-Judri que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El terreno alrededor de un pozo (que se considera parte de él) es la longitud de la cuerda del pozo (en todas las direcciones)”.
Da'if
IbnMajah:2488 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de 'Ubadah bin Samit que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dictaminó sobre una, dos o tres palmeras datileras pertenecientes a un hombre entre otras palmeras, cuando difieren en cuanto a los derechos sobre la tierra circundante. Decretó que la tierra alrededor de cada uno de esos árboles, hasta donde alcanzan sus hojas, medidas desde la base del árbol, pertenece a su dueño.
Hasan
IbnMajah:2489 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Ibn 'Umar que el Mensajero de Allah dijo:
“La tierra que rodea una palmera datilera, hasta donde alcanzan sus ramas, pertenece al dueño del árbol”.
Hasan
IbnMajah:2490a : Los capítulos sobre el empeño

“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Quien venda una casa o propiedad y no use el dinero para algo similar, no merece ser bendecido por ello”.
Da'if
IbnMajah:2490b : Los capítulos sobre el empeño

Otra cadena narra un hadiz similar al anterior.
IbnMajah:2490a : Los capítulos sobre el empeño
Se narró que Sa\u0027eed bin Huraith dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Quien venda una casa o propiedad y no use el dinero para algo similar, no merece ser bendecido por ello”.
Da'if
IbnMajah:2490b : Los capítulos sobre el empeño

Otra cadena narra un hadiz similar al anterior.
IbnMajah:2491 : Los capítulos sobre el empeño
Se narró de Hudhaifah bin Yaman que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien venda una casa y no use el dinero para otra cosa similar, no será bendecido en ella.”
Da'if
IbnMajah:2492 : Los capítulos sobre la prevención
Se narró que Jabir dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien posea una palmera datilera o un terreno, no debe venderlo hasta que se lo haya ofrecido a su socio”.
Sahih
IbnMajah:2493 : Los capítulos sobre la prevención
Se narró de Ibn Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo:
“El que tenga una tierra y quiera venderla, que la ofrezca a su prójimo.”
Sahih
IbnMajah:2494 : Los capítulos sobre la prevención
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El vecino tiene más derecho de preferencia sobre su vecino, así que que lo espere aunque esté ausente, si comparten el camino.”
Da'if
IbnMajah:2495 : Los capítulos sobre la prevención
Se narró de Abu Rafi' que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Tiene más derecho a la propiedad el vecino que está cerca.”
Sahih
IbnMajah:2496 : Los capítulos sobre la prevención
Se narró que Sharid bin Suwaid dijo:
Dije: '¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Qué opinas de que una tierra sea propiedad de una sola persona, pero esta tierra tenga vecinos?'. Él respondió: 'El vecino tiene más derecho a la propiedad que el vecino cercano'.
Sahih
IbnMajah:2497a : Los capítulos sobre la prevención

El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dictaminó sobre la apropiación de tierras que no han sido divididas.
Sahih
IbnMajah:2497b : Los capítulos sobre la prevención

Otra cadena narra un hadiz similar al anterior.
IbnMajah:2497a : Los capítulos sobre la prevención
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dictaminó sobre la apropiación de tierras que no han sido divididas.
Sahih
IbnMajah:2497b : Los capítulos sobre la prevención

Otra cadena narra un hadiz similar al anterior.
IbnMajah:2498 : Los capítulos sobre la prevención
Se narró de Abu Rafi' que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El socio tiene más derecho a lo que está cerca de él, mientras siga siendo socio”.
Sahih
IbnMajah:2499 : Los capítulos sobre la prevención
Se narró de Jabir bin Abdullah que:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dictaminó que la prelación tiene efecto en todos los casos donde la tierra no ha sido dividida. Pero si se han fijado los límites y trazado los caminos, entonces no hay prelación.
Sahih
IbnMajah:2500 : Los capítulos sobre la prevención
Se narró de Ibn 'Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La prevención es como deshacer el Iqal”.
Da'if
IbnMajah:2501 : Los capítulos sobre la prevención
Se narró de Ibn 'Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No hay prelación para un socio cuando su cosocio se le adelantó (en otro trato anterior), ni para un menor ni para uno que está ausente”.
Da'if
IbnMajah:2502 : Los capítulos sobre objetos perdidos
Se narró de Mutarrif bin 'Abdullah bin Shikhkhir que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘El animal perdido del musulmán puede conducirlo a la llama ardiente del Infierno’”.
Sahih
IbnMajah:2503 : Los capítulos sobre objetos perdidos
Se narró que Mundhir bin Jarir dijo:
Estaba con mi padre en Bawazij y las vacas regresaron al anochecer. Vio una vaca y no la reconoció. Preguntó: "¿Qué es esto?". Respondió: "Una vaca que se unió al rebaño". Y ordenó que la alejaran hasta que desapareciera de la vista. Luego dijo: "Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: "Nadie da refugio a un animal extraviado, excepto a aquel que también está extraviado".
Sahih
IbnMajah:2504 : Los capítulos sobre objetos perdidos
Se narró de Zaid bin Khalid que le preguntaron al Profeta (ﷺ) acerca de un camello perdido:
Se puso rojo y dijo: "¿Qué tiene que ver contigo? Tiene sus patas y su fuente de agua; puede ir a beber agua y comer de los árboles hasta que su dueño la encuentre". Y le preguntaron por la oveja perdida, y dijo: "Cógela, porque será para ti, para tu hermano o para el lobo". Y le preguntaron por la propiedad perdida, y dijo: "Recuerda las características de su bolsa de cuero y su correa, y anúnciala durante un año; luego, si alguien la reclama, describiéndola con esas características (dásela), o de lo contrario, incorpórala a tu patrimonio".
Sahih
IbnMajah:2505 : Los capítulos sobre objetos perdidos
Se narró de 'Iyad bin Himar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Quien encuentre una propiedad perdida, que pida a uno o dos hombres de buena conducta que la certifiquen, y luego no debe alterarla ni ocultarla. Si su dueño aparece, tiene más derecho a ella; de lo contrario, pertenece a Alá (SWT), Quien la da a quien Él quiere.
Sahih
IbnMajah:2506 : Los capítulos sobre objetos perdidos
Se narró que Suwaid bin Ghafalah dijo:
Salí con Zaid bin Suhan y Salman bin Rabi'ah, y cuando estábamos en Udhaib, encontré un látigo. Me dijeron: "Tíralo", pero me negué. Al llegar a Medina, fui a ver a Ubayy bin Ka'b y se lo conté. Me dijo: "Hiciste lo correcto. Encontré cien dinares que se habían perdido en tiempos del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le pregunté por ellos. Me dijo: "Anúncialo durante un año". Así que lo anuncié, y no encontré a nadie que lo reconociera. Me dijo: "Recuerda las características de su bolsa y correa, y cuántos contiene, luego anúncialo durante un año. Si alguien viene y lo describe con esas características, (dáselo); de lo contrario, es como si fuera de tu propiedad".
Sahih
IbnMajah:2507 : Los capítulos sobre objetos perdidos
Se narró de Zaid bin Khalid Al-Juhani que le preguntaron al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre la propiedad perdida:
Dijo: «Anúncialo durante un año, y si alguien lo describe con sus características, devuélvelo. Si nadie lo reclama, recuerda las características de su bolsa de cuero y su correa, y úsalo. Si aparece su dueño, dáselo».
Sahih
IbnMajah:2508 : Los capítulos sobre objetos perdidos
Se narró de Miqdad bin 'Amr:
Que un día salió a Al-Baqi', que es el cementerio, para hacer sus necesidades. La gente solía salir a hacer sus necesidades solo cada dos o tres días, y sus caras eran como las de un camello (debido al hambre y la comida áspera). Entonces entró en una ruina y mientras estaba en cuclillas para hacer sus necesidades, vio una rata sacando un dinar de un agujero, luego entró y sacó otro, hasta que hubo sacado diecisiete dinares. Luego sacó un trozo de trapo rojo. Miqdad dijo: "Recogí el trapo y encontré otro dinar dentro, completando así dieciocho dinares. Los saqué y se los llevé al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y le conté lo que había sucedido. Le dije: 'Toma su Sadaqah (caridad), oh Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)'. Él dijo: 'Llévatelos, porque no se les debe ninguna Sadaqah. Que Allah (SWT) los bendiga por ti'. Luego dijo: '¿Quizás metiste la mano en el agujero?' Dije: “No, por Aquel que te ha honrado con la verdad”.
Da'if
IbnMajah:2509 : Los capítulos sobre objetos perdidos
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Se debe pagar una quinta parte del tesoro enterrado”.
Sahih
IbnMajah:2510 : Los capítulos sobre objetos perdidos
Se narró de Ibn`Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Se debe pagar una quinta parte del tesoro enterrado”.
Sahih
IbnMajah:2511 : Los capítulos sobre objetos perdidos
Sulaiman bin Hayyan dijo:
Escuché a mi padre narrar de Abu Hurairah que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Entre quienes te precedieron hubo un hombre que compró una propiedad y encontró dentro una vasija de oro. Dijo: “Te compré la tierra, pero no el oro”. El hombre respondió: “Te vendí la tierra con todo lo que había en ella”. Refirieron su caso a un tercer hombre, quien preguntó: “¿Tienen hijos?”. Uno de ellos dijo: “Tengo un niño”. El otro dijo: “Tengo una niña”. Él dijo: “Casa al niño con la niña, y que gasten en sí mismas y den en caridad”.
Hasan
IbnMajah:2512 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Se narró de Jabir que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vendió un Mudabbar.
Sahih
IbnMajah:2513 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Se narró que Jabir bin 'Abdullah dijo:
Un hombre entre nosotros prometió la libertad a un esclavo tras su muerte, y este no tenía más propiedad que él (este esclavo). Así que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo vendió, e Ibn (Nahham), un hombre de Banu 'Adi, lo compró.
IbnMajah:2514 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Se narró de Ibn`Umar que el Profeta (ﷺ) dijo:
“El Mudabbar forma parte de un tercio de la finca”.
Da'if
IbnMajah:2515 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Se narró de Ibn`Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Cualquier hombre cuya esclava le haya dado un hijo, ella será libre después de que él muera.”
Da'if
IbnMajah:2516 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Se narró que Ibn`Abbas dijo:
“Se mencionó a la madre de Ibrahim en presencia del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y él dijo: “Su hijo la liberó”.
Da'if
IbnMajah:2517 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Se escuchó a Jabir bin Abdullah decir:
“Solíamos vender a nuestras esclavas y a las madres de nuestros hijos (Umahat Awaldina) cuando el Profeta (ﷺ) aún vivía entre nosotros, y no veíamos nada malo en ello”.
Sahih
IbnMajah:2518 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Abu Hurairah (ra) dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Tres cuyo apoyo es un derecho ante Allah:
el guerrero en el camino de Allah, el mukatab que busca cumplir (su deuda de manumisión) y el que se casa buscando la castidad.
IbnMajah:2519 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Se narró de `Amr bin Shu'aib, de su padre, de su abuelo que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Cualquier esclavo que haya hecho un contrato para comprar su libertad por cien Uqiyyah y pague todo excepto diez Uqiyyah
Hasan
IbnMajah:2520 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Se narró de Umm Salamah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Si alguna de vosotras (mujeres) tiene un Mukatab, y tiene suficiente (riqueza) para pagar (su contrato de manumisión), ella debe ocultarse de él”.
Hasan
IbnMajah:2521 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Se narró de Hisham bin 'Urwah, de su padre, acerca de 'Aishah, la esposa del Profeta (ﷺ):
Que Barirah acudió a ella cuando era Muktabah, y sus amos habían escrito un contrato de manumisión por nueve Uqiyyah. Ella (Aishah) dijo: «Si sus amos quieren, les pagaré eso de una vez, y el derecho de herencia me pertenecerá». Él dijo: «Así que fue a ver a sus amos y les contó sobre eso, pero insistieron en que el derecho de herencia les pertenecería a ellos. Aishah se lo mencionó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y él dijo: «Hazlo». Entonces el Profeta (saw) se levantó y se dirigió a la gente. Alabó y glorificó a Alá (SWT), y luego dijo: "¿Qué les pasa a algunas personas que estipulan condiciones que no están en el Libro de Alá (SWT)? Toda condición que no esté en el Libro de Alá (SWT) es inválida, incluso si hay cien condiciones. El Libro de Alá (SWT) merece más ser seguido y sus condiciones son más vinculantes. Y el Wala pertenece a quien libera (al esclavo)".
Sahih
IbnMajah:2522 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Se narró que Shurahbil bin Simt dijo:
Le dije a Ka'b bin Murrah: «Cuéntanos un hadiz del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pero ten cuidado». Dijo: «Escuché al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: «Quien libere a un musulmán, será su rescate del Fuego».
Da'if
IbnMajah:2523 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Se narró que Abu Dharr dijo:
Dije: «Oh, Mensajero de Alá (ﷺ), ¿cuál es el mejor siervo?». Él respondió: «El que es más preciado para su amo y de mayor valor».
Sahih
IbnMajah:2524 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Se narró de Samurah bin Yundub que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quienquiera que se convierte en el amo de un pariente Mahram (con quien el matrimonio no es lícito), se vuelve libre”.
Hasan
IbnMajah:2525 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Se narró de Ibn`Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien se convierte en amo de un pariente Mahram, se vuelve libre”.
Hasan
IbnMajah:2526 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Fue narrado de eso Safinah - Abu 'Abdur-Rahman-dijo:
“Umm Salamah me liberó, pero estipuló que debía servir al Profeta (ﷺ) mientras viviera”.
Hasan
IbnMajah:2527 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Quien libere su parte de un esclavo, o parte de ella, debe pagar de su riqueza, si la tiene, para comprar el resto de la libertad del esclavo. Si no tiene riqueza, se le debe pedir al esclavo que trabaje a cambio de su libertad, sin que esto le cause demasiadas dificultades.
Sahih
IbnMajah:2528 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Se narró de Ibn`Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Quien libere su parte de un esclavo, el precio del mismo deberá evaluarse justamente, y él (el socio que inició este proceso) deberá liberarlo (en su totalidad, entregando el resto de su precio a los demás copropietarios), si tiene suficiente riqueza para hacerlo. De lo contrario, habrá liberado lo que liberó.
Sahih
IbnMajah:2529 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Se narró de Ibn`Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien libere a un esclavo que tenga bienes, los bienes del esclavo le pertenecen, a menos que el amo estipule lo contrario.”
Sahih
IbnMajah:2530 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Se narró de Ishaq bin Ibrahim, de su abuelo Umair, que era el esclavo liberado de Ibn Masud, que Abdullah le dijo:
Oh Umair, te he liberado de una buena manera. Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: «Quien libere a un esclavo y no diga nada sobre su riqueza, le pertenece». Dime, pues, ¿cuánta riqueza tienes? Otra cadena relata un hadiz similar.
Da'if
IbnMajah:2531 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Se narró de Maimunah bint Sa`d, la esclava liberada del Profeta (ﷺ) que:
Le preguntaron al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) sobre los hijos ilegítimos. Respondió: «Dos sandalias con las que hago la Yihad son mejores que liberar a un hijo ilegítimo».
Da'if
IbnMajah:2532 : Los capítulos sobre la manumisión (de esclavos)
Se narró que:
Aisha tenía un esclavo y una esclava casados. Dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él!), quiero liberarlos a ambos». El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Si los liberas, empieza por el hombre antes que por la mujer».
Hasan
IbnMajah:2533 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif que:
Uthman bin 'Affan los miró cuando hablaron de matar. Dijo: "¿Amenazarán con matarme? ¿Por qué me matarían? Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: "No es lícito derramar la sangre de un musulmán excepto en uno de tres casos: un hombre que comete adulterio estando casado, entonces debe ser lapidado".
Sahih
IbnMajah:2534 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de ‘Abdullah, quien es Ibn Mas`ud, que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No es lícito derramar la sangre de un musulmán que da testimonio de que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah (SWT), y que yo soy el Mensajero de Allah (ﷺ), excepto en uno de tres casos: un alma por un alma
Sahih
IbnMajah:2535 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Ibn`Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien cambie de religión, ejecutadlo.”
Sahih
IbnMajah:2536 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Bahz bin Hakim, de su padre, de su abuelo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Allah (SWT) no aceptará ninguna buena acción de un politeísta que cometió politeísmo después de haberse convertido al Islam, hasta que abandone a los politeístas y se una a los musulmanes”.
Sahih
IbnMajah:2537 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Ibn `Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Cumplir uno de los castigos legales prescritos por Allah (SWT) es mejor que si lloviera durante cuarenta noches en la tierra de Allah (SWT), Glorificado sea”.
Da'if
IbnMajah:2538 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Un castigo legal que se ejecuta en la tierra es mejor para la gente de esa tierra que si lloviera durante cuarenta días”.
Da'if
IbnMajah:2539 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Ibn`Abbas que el Mensajero de Allah dijo:
“Quienquiera que niegue un versículo del Corán, está permitido golpearle el cuello (es decir, ejecutarlo). Quienquiera que diga, Lailaha illallahu wahduhu la sharika lahu, wa anna Muhammadan \abduhu wa rasuluhu (Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah (SWT) solo, y Muhammad (ﷺ) es Su siervo y Mensajero), nadie tiene ningún derecho a hacerle daño, a menos que (haga algo que) merezca un castigo legal, y se lleve a cabo sobre él”.
Da'if
IbnMajah:2540 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de `Ubadah bin Samit que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Lleven a cabo los castigos legales sobre sus parientes y extraños, y no permitan que el temor a la culpa les impida cumplir la orden de Allah (SWT)”.
Hasan
IbnMajah:2541 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró que 'Abdul-Malik bin 'Umair dijo:
Escuché a 'Atiyyah Al-Quradhi decir: 'Fuimos presentados ante el Mensajero de Alá (ﷺ) el Día de Quraidhah. Aquellos cuyo vello púbico había crecido fueron asesinados, y aquellos cuyo vello púbico aún no había crecido fueron liberados. Yo era uno de ellos cuyo vello púbico aún no había crecido, así que me liberaron'.
Sahih
IbnMajah:2542 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró que 'Abdul-Malik bin 'Umair dijo:
“Escuché a ‘Atiyyah Al-Qurazi decir: Aquí estoy todavía entre vosotros’”.
Sahih
IbnMajah:2543 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró que Ibn`Umar dijo:
Me presenté ante el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) el día de Uhud, cuando tenía catorce años, pero no me permitió luchar. Me presenté ante él el día de Jandaq, cuando tenía quince años, y me permitió luchar.
Sahih
IbnMajah:2544 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien cubra (el pecado de) un musulmán, Alá lo cubrirá (su pecado) en este mundo y en el Más Allá”.
Sahih
IbnMajah:2545 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Evita los castigos legales tanto como puedas”.
Da'if
IbnMajah:2546 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Ibn `Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo:
Quien oculte la falta de su hermano musulmán, Alá (SWT) ocultará sus faltas en el Día de la Resurrección. Quien exponga la falta de su hermano musulmán, Alá expondrá sus faltas hasta que lo avergüence en su propia casa.
Da'if
IbnMajah:2547 : Los capítulos sobre los castigos legales
Fue narrado por 'Aishah:
Que Quraish se preocupó por el caso de la mujer Majzumi que había robado, y dijeron: "¿Quién hablará con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre ella?" Dijeron: "¿Quién se atrevería a hacer eso sino Usamah bin Zaid, el amado del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)?" Entonces Usamah le habló, y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "¿Estás intercediendo por uno de los castigos legales de Allah (SWT)? " Entonces se levantó y se dirigió (a la gente) y dijo: "¡Oh gente! Aquellos que vinieron antes de ustedes solo fueron destruidos porque cuando uno de sus nobles robaba, lo dejaban ir, pero cuando uno de los débiles entre ellos robaba, ejecutaban el castigo sobre él. Por Allah, si Fátima, la hija de Muhammad, robara, le cortaría la mano". (Sahih) (Uno de los narradores) Muhammad bin Rumh dijo: “Escuché a Laith bin Sa'd decir: “Allah (SWT) la protegió (a Fátima) de robar, y todo musulmán debería decir esto”.
IbnMajah:2548 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de 'Aishah bin Mas'ud bin Aswad que su padre dijo:
Cuando la mujer robó la Qatifa de la casa del Mensajero de Allah (saw), lo consideramos un asunto grave. Era una mujer de Quraish. Así que fuimos al Profeta (saw) y le dijimos: «La rescataremos con cuarenta Uqiyyah». El Mensajero de Allah (saw) dijo: «La purificación es mejor para ella». Cuando escuchamos al Mensajero de Allah (saw) hablar con tanta amabilidad, fuimos a Usamah y le dijimos: «Habla con el Mensajero de Allah (saw)». Cuando el Mensajero de Allah (saw) vio esto, se levantó para hablar y dijo: «¿Cuánto intercedes ante mí respecto a uno de los castigos legales de Allah (saw) que ha caído sobre una de las esclavas de Allah (saw)? ¡Por Aquel en Cuya Mano está el alma de Muhammad!, si Fátima, la hija del Mensajero de Allah (saw), hiciera lo que ella ha hecho, Muhammad le cortaría la mano».
Da'if
IbnMajah:2549 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró que Abu Hurairah, Zaid bin Khalid y Shibl dijeron:
“Estábamos con el Mensajero de Allah (saw) y un hombre vino a él y dijo: 'Te conjuro por Allah (SWT) que juzgues entre nosotros según el Libro de Allah (saw)'. Su oponente, que era más sabio que él, dijo: 'Juzga entre nosotros según el Libro de Allah (saw), pero déjame hablar primero'. Él dijo: 'Habla'. Dijo: 'Mi hijo era siervo de este hombre, y cometió adulterio con su esposa, y lo rescaté por cien ovejas y un sirviente. Pregunté a algunos hombres de conocimiento y me dijeron que mi hijo debería recibir cien latigazos y ser exiliado por un año, y que la esposa de este hombre debería ser lapidada'. El Mensajero de Allah (saw) dijo: 'Por Aquel en Cuya Mano está mi alma, juzgaré entre ustedes según el Libro de Allah (saw). Las cien ovejas y el sirviente deben ser devueltos a ti y tu hijo debe recibir cien latigazos y ser exiliado por un año. Ve mañana, oh Unais, a ver a la esposa de este hombre y, si ella confiesa, la apedrearé”.
Sahih
IbnMajah:2550 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de `Ubadah bin Samit que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Aprended de mí. Alá (SWT) ha ordenado para ellas (las mujeres) otro camino. Si una virgen (tiene relaciones sexuales ilegales) con otra virgen, (el castigo es) cien latigazos y un año de exilio. Si un zaib (comete adulterio) con otra zaib (el castigo es) cien latigazos y lapidación.
Sahih
IbnMajah:2551 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró que Habib bin Salim dijo:
Un hombre que tuvo relaciones sexuales con la esclava de su esposa fue llevado ante Numan bin Bashir. Dijo: «No emitiré otro juicio que el del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Él dijo: «Si (su esposa) la hubiera hecho lícita para él, le daré cien latigazos, pero si no ha dado permiso, lo lapidaré».
Hasan
IbnMajah:2552 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Salamah bin Muhabbiq que:
El caso de un hombre que tuvo relaciones sexuales con la esclava de su esposa fue remitido al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y él no estipuló ningún castigo legal para él.
Hasan
IbnMajah:2553 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Ibn`Abbas que `Umar bin Khattab dijo:
Temo que después de mucho tiempo, algunos digan: “No encuentro la pena de lapidación en el Libro de Alá (saw)”, y se extravíen al abandonar alguna de las obligaciones impuestas por Alá (saw). Más bien, la lapidación es obligatoria si un hombre está casado (o estuvo casado) y se prueba su culpabilidad, o si queda embarazada o si lo admite. Lo he leído (en el Corán): “Y si un anciano y una anciana cometen adulterio, apedréenlos a ambos”. El Mensajero de Alá (saw) apedreó a los adúlteros, y nosotros los apedreamos después de él”.
Sahih
IbnMajah:2554 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Ma\iz bin Malik se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «He fornicado», y él (el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)) se apartó de él. Dijo: «He fornicado», y se apartó de él. Luego, dijo: «He fornicado», y se apartó de él, hasta que, tras confesarse cuatro veces, ordenó que lo apedrearan. Mientras lo golpeaban con las piedras, huyó, pero un hombre lo alcanzó con una quijada de camello en la mano.
Sahih
IbnMajah:2555 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Imran bin Husain que:
Una mujer acudió al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y confesó haber cometido fornicación. Él dio órdenes y le ajustó la ropa (para que no quedaran al descubierto sus partes íntimas), la apedreó y ofreció la oración fúnebre por ella.
Sahih
IbnMajah:2556 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Ibn`Umar:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) apedreó a dos judíos, y yo estaba entre ellos. Vi al hombre intentando proteger a la mujer de las piedras.
Sahih
IbnMajah:2557 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Jabir bin Samurah que:
El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) apedreó a un hombre y a una mujer judíos.
Sahih
IbnMajah:2558 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró que Bara' bin Azib dijo:
El Mensajero de Alá (saw) pasó junto a un judío con el rostro ennegrecido y azotado. Los llamó y les preguntó: "¿Es este el castigo para el adúltero que encuentran en su Libro?". Dijeron: "Sí". Entonces llamó a uno de sus eruditos y le dijo: "¡Os conjuro por Alá (SWT), Quien reveló la Torá a Moisés! ¿Es este el castigo para el adúltero que encuentran en su Libro?". Dijo: "No".
Sahih
IbnMajah:2559 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Ibn`Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Si yo tuviera que apedrear a alguien sin pruebas, apedrearía a fulano, pues es evidente que hay dudas sobre su habla, su aspecto y sobre quienes entran en su casa.”
Sahih
IbnMajah:2560 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró que Qasim bin Muhammad dijo:
Ibn Abbas mencionó a dos personas que habían participado en el proceso de Lian. Ibn Shaddad le preguntó: "¿Es esta de quien el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si apedreara a alguien sin pruebas, habría apedreado a fulano?”. Ibn Abbas respondió: “No, esa era una mujer que, a pesar de ser musulmana, solía exhibirse”.
Sahih
IbnMajah:2561 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Ibn`Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“A cualquiera que encuentres haciendo la acción de los hijos de Lot, mata al que la hace y a aquel a quien se la hicieron.”
Hasan
IbnMajah:2562 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo acerca de aquellos que realizan la acción de la gente de Lut:
“Apedread al de arriba y al de abajo, apedread a ambos.”
Hasan
IbnMajah:2563 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Jabir bin`Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Lo que más temo por mi nación es la acción del pueblo de Lut”.
Da'if
IbnMajah:2564 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Ibn`Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quienquiera que tenga relaciones sexuales con un pariente Mahram, mátalo
Sahih
IbnMajah:2565 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró que Abu Hurairah, Zaid bin Khalid y Shibl dijeron:
“Estábamos con el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) y un hombre le preguntó acerca de una esclava que comete fornicación (de nuevo), que la azotara, aunque sea por un mechón de cabello”.
Sahih
IbnMajah:2566 : Los capítulos sobre los castigos legales
Aishah narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Si una esclava comete fornicación, azotadla; si comete fornicación, azotadla; y si comete fornicación, azotadla y véndela, aunque sea por una cuerda.”
Sahih
IbnMajah:2567 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró que 'Aishah dijo:
Cuando se reveló mi inocencia, el Mensajero de Alá (ﷺ) se subió al púlpito y lo mencionó, y recitó el Corán. Al bajar, ordenó que se aplicara el castigo legal (por difamación) a dos hombres y una mujer.
Hasan
IbnMajah:2568 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Ibn Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo:
Si un hombre le dice a otro: "¡Oh, afeminado!", dale veinte latigazos. Y si un hombre le dice a otro: "¡Oh, homosexual!", dale veinte latigazos.
Da'if
IbnMajah:2569 : Los capítulos sobre los castigos legales
Ali bin Abi Talib dijo:
No pagaría la diyah por quienes aplicé el castigo legal, excepto por el bebedor de vino. El Mensajero de Alá no instituyó nada en ese caso; es algo que haríamos.
Sahih
IbnMajah:2570 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía golpear (a los infractores) por beber vino con sandalias y tallos de palmera datilera”.
Sahih
IbnMajah:2571 : Los capítulos sobre los castigos legales
Hudain bin Mundhir dijo:
Cuando Walid bin Uqbah fue llevado ante Uthman, testificaron en su contra. Le dijo a Ali: "Eres cercano al hijo de tu tío, así que cúmplele el castigo legal". Ali lo azotó. Dijo: "El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dio cuarenta latigazos, Abu Bakr dio cuarenta latigazos y Umar dio ochenta; todos son Sunna".
Sahih
IbnMajah:2572 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Si se emborracha, azotenlo. Si lo vuelve a hacer, azotenlo. Si lo vuelve a hacer, azotenlo. Y respecto a la cuarta vez dijo: «Si lo vuelve a hacer, golpéenlo en el cuello (es decir, ejecútenlo)».
Sahih
IbnMajah:2573 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Mu`awiyah bin Abu Sufyan que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Si beben (de nuevo), azotenlos. Si beben (de nuevo), azotenlos. Si beben (de nuevo), azotenlos. Si beben (de nuevo), mátenlos.
Hasan
IbnMajah:2574 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró que Sa'id bin Sa'd bin `Ubadah dijo:
Había un hombre que vivía entre nuestras viviendas con un defecto físico, y para nuestra sorpresa, fue visto con una de las esclavas de las viviendas, teniendo relaciones sexuales ilegales con ella. Sa'd bin 'Ubadah remitió su caso al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), quien dijo: «Denle cien latigazos». Dijeron: «Oh, Profeta de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), está demasiado débil para soportar eso. Si le damos cien latigazos, morirá». Él dijo: «Entonces tomen una rama con cien ramitas y golpéenlo una vez». Otra cadena relata un hadiz similar.
Sahih
IbnMajah:2575 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien porta armas contra nosotros no es de los nuestros.”
Sahih
IbnMajah:2576 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Ibn `Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien porta armas contra nosotros no es de los nuestros.”
Sahih
IbnMajah:2577 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Abu Musa Al-Ash'ari que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien blande armas contra nosotros no es de los nuestros.”
Sahih
IbnMajah:2578 : Los capítulos sobre los castigos legales
Anas bin Malik narró que:
Algunos de la tribu de Uranah vinieron a Medina durante la época del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), pero no quisieron quedarse allí porque el clima no les convenía. Él les dijo: «Vayan a ver a nuestros camellos y beban de su leche y orina». Así lo hicieron y se recuperaron. Luego, apostataron del Islam, mataron al pastor del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y le robaron sus camellos. El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) envió gente tras ellos, y los trajeron de vuelta. Luego les cortó las manos y los pies, les marcó los ojos y los abandonó en el desierto hasta que murieron.
Sahih
IbnMajah:2579 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de 'Aishah que:
Algunas personas atacaron las camellas del Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él), por lo que el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) les cortó las manos y los pies (de los lados opuestos) y les sacó los ojos.
Sahih
IbnMajah:2580 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Sa'id bin Zaid bin 'Amr bin Nufail que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien muere defendiendo su propiedad es un mártir”.
Sahih
IbnMajah:2581 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Ibn `Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Si la propiedad de un hombre es atacada, y él es combatido y contraataca y es asesinado, es un mártir”.
Hasan
IbnMajah:2582 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si la propiedad de un hombre es atacada injustamente y es asesinado, es un mártir”.
IbnMajah:2583 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (S.A.W.) dijo:
¡Que Alá maldiga al ladrón! Si roba un huevo, le cortan la mano; si roba una cuerda, le cortan la mano.
Sahih
IbnMajah:2584 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró que Ibn Umar dijo:
“El Profeta (S.A.W.) cortó (la mano de un ladrón) por un escudo que valía tres dirhams”.
Sahih
IbnMajah:2585 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Aishah que el Mensajero de Allah (S.A.W.) dijo:
“No le cortes la mano al ladrón excepto por algo que valga un cuarto de dinar o más
Sahih
IbnMajah:2586 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Amir bin Sa'd, de este padre, que el Profeta (ﷺ) dijo:
“La mano del ladrón será cortada por el precio de un escudo.
Hasan
IbnMajah:2587 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró que Ibn Muhairiz dijo:
Le pregunté a Fadalah bin Ubaid sobre colgar la mano (del ladrón) de este cuello, y dijo: "Es sunnah. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le cortó la mano a un hombre y luego la colgó de su cuello".
Da'if
IbnMajah:2588 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Abdur-Rahman bin Tha’labah Al-Ansari, de su padre, que Amr bin Samurah bin Habib bin Abd Shams fue donde el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y dijo:
¡Oh, Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)! Robé un camello que pertenecía a Banu fulano.
Da'if
IbnMajah:2589 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró que Abu Hurairah dijo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
“Si un esclavo roba, véndelo, aunque sea por la mitad del precio.”
Hasan
IbnMajah:2590 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Ibn Abbas que:
“Uno de los esclavos de Khumus robó algo de Khumus, y el asunto fue remitido al Profeta (ﷺ) pero no se cortó la mano, y dijo: “La Propiedad de Allah, (STW) una parte robando otra parte”.
Da'if
IbnMajah:2591 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Jabir bin Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La mano del que traiciona la confianza, del ladrón y del salteador, no debe ser cortada”.
Sahih
IbnMajah:2592 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Ibrahim bin Abdur-Rahman bin Awf que su padre dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “La mano del ladrón no debe ser cortada”.
Sahih
IbnMajah:2593 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Rafi bin Khadij que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No se debe cortar la mano para robar frutos ni espádices de palmeras”.
Sahih
IbnMajah:2594 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“No se debe cortar la mano para robar frutos ni espádices de palmeras”.
Sahih
IbnMajah:2595 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Abdullah bin Safwan que:
Su padre dormía en la mezquita, usando su manto superior como almohada, y se lo quitaron de debajo de la cabeza. Llevó al ladrón ante el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y este ordenó que le cortaran la mano. Safwan dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¡No quería esto! Le doy mi manto superior en caridad». El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «¿Por qué no se lo diste antes de traerlo ante mí?».
Hasan
IbnMajah:2596 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Amr bin Shu'aib, de su padre, de su abuelo, que un hombre de Muzainah le preguntó al Profeta (ﷺ) sobre las frutas. :
Dijo: «Lo que se toma del árbol y se lleva, su valor y lo que sea junto con ello (es decir, se debe pagar el doble de su precio). Si se toma del lugar donde se secan los dátiles, (la pena) es cortarse la mano si la cantidad tomada es igual al precio de un escudo. Pero si (la persona) lo come y no se lo lleva, no hay pena». Preguntó: «¿Qué pasa con la oveja tomada del pasto, oh Mensajero de Allah (la paz sea con él)?». Dijo: «(El ladrón) debe pagar el doble de su precio y ser castigado, y si estaba en el corral, se le debe cortar la mano, si lo tomado vale el precio de un escudo».
Hasan
IbnMajah:2597 : Los capítulos sobre los castigos legales
Fue narrado por Ishaq bin Abu Talhah:
Escuché a Abu Mundhir, el esclavo liberado de Abu Dharr, decir que Abu Umayyah le narró que un ladrón fue llevado ante el Mensajero de Allah (saw) y admitió su crimen, aunque no se le encontraron los bienes robados. El Mensajero de Allah (saw) dijo: «No creo que los hayas robado». Él dijo: «Sí, lo hice». Luego dijo (de nuevo): «No creo que los hayas robado». Y él dijo: «Sí, lo hice». Luego ordenó que le cortaran la mano. El Profeta (saw) dijo: «Di: Busco el perdón de Allah y me arrepiento ante Él». Entonces él (el ladrón) dijo: «Busco el perdón de Allah y me arrepiento ante él». Él (el Profeta (saw) dijo dos veces: «¡Oh, Allah! Acepta su arrepentimiento».
Da'if
IbnMajah:2598 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de 'Abdul Jabbar bin Wa'il que su padre dijo:
“Una mujer fue coaccionada (es decir, violada) durante el tiempo del Mensajero de Allah (ﷺ). Él renunció al castigo legal para ella y lo llevó a cabo sobre quien la había atacado, pero él (el narrador) no dijo que dictamina que se le debe dar un dinero por la boda”.
Da'if
IbnMajah:2599 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Ibn Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No ejecutéis el castigo legal en la mezquita”.
Da'if
IbnMajah:2600 : Los capítulos sobre los castigos legales
Amr bin Shu'aib narró de su padre, de su abuelo, que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió los azotes como castigo legal en las mezquitas.
Da'if
IbnMajah:2601 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Abu Burdah bin Niyar que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía decir:
“A nadie se le deben dar más de diez latigazos, excepto en el caso de uno de los castigos legales de Allah (SWT)”.
Sahih
IbnMajah:2602 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“No castigarás con más de diez azotes.”
Da'if
IbnMajah:2603 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Ubadah bin Samit que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien de vosotros cometa un Hadd, su castigo será anticipado, y será una expiación para él; de lo contrario, su caso estará en manos de Allah”.
Sahih
IbnMajah:2604 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Ali que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Quien comete un pecado en este mundo y es castigado por ello, Alá (sallallahu ‘alaihi wa sallam) es demasiado justo como para repetir el castigo a su siervo (en el más allá). Y quien comete un pecado en este mundo y Alá lo oculta, Alá es demasiado generoso como para volver a algo que ha perdonado.
Da'if
IbnMajah:2605 : Los capítulos sobre los castigos legales
Abu Hurairah narró que Sa'd bin Ubadah Al-Ansari dijo:
“Oh, Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), si un hombre encuentra a otro hombre con su esposa, ¿debería matarlo?”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) respondió: “No”. Sa’d respondió: “Sí, debe hacerlo, ¡por aquel que te honró con la Verdad!”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “¡Escucha lo que dice tu líder!”.
Sahih
IbnMajah:2606 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró que Salamah bin Muhabbiq dijo:
“Cuando el Verso de los castigos legales fue revelado, se le dijo a Abu Thabit Sa'd bin Ubadah, que era un hombre celoso: ‘Si encontraras a otro hombre con tu esposa, ¿qué harías?’ Él dijo: “Los golpearía a ambos con la espada
IbnMajah:2607 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró que Bara bin Azib dijo:
Mi tío materno pasó junto a mí —uno de los narradores, Hushaim, lo nombró Harith bin Amr— y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le había dado un estandarte para que lo llevara. Le pregunté: "¿Adónde vas?". Él respondió: "El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me ha enviado a ver a un hombre que se casó con la esposa de su padre después de su muerte, y me ha ordenado que lo apuñale en el cuello (es decir, que lo ejecute)".
Sahih
IbnMajah:2608 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Mu'awiyah bin Qurrah que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me envió a un hombre que se había casado con la esposa de su padre después de su muerte, para matarlo y confiscarle sus bienes”.
Hasan
IbnMajah:2609 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Ibn Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quienquiera que afirme pertenecer a otro que no sea su padre, o (un esclavo liberado) que afirme que su Wala es para otro que no sea su verdadero amo, la maldición de Allah (SWT), los ángeles y toda la gente estará sobre él”.
Sahih
IbnMajah:2610 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró que Abu Uthman Nahdi dijo:
“Escuché a Sa’d y a Abu Bakrah decir que escucharon directamente de Muhammad (ﷺ) decir esto y memorizarlo: “Quien diga pertenecer a alguien que no sea su padre sabiendo que no es su padre, el Paraíso le estará prohibido”.
Sahih
IbnMajah:2611 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Abdullah bin Amr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien afirma pertenecer a alguien distinto de su padre no percibirá la fragancia del Paraíso, aunque su fragancia pueda detectarse a una distancia de quinientos años.”
Sahih
IbnMajah:2612 : Los capítulos sobre los castigos legales
Muslim bin Haisam narró de Ash'ath bin Qais quien dijo:
Fui ante el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) con una delegación de Kindah, y me consideraron el mejor de todos. Dije: «Oh, Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), ¿no eres de entre nosotros?». Él respondió: «Somos la tribu de Banu Nadr bin Kinanah, y no nos atribuimos a nuestra madre ni negamos a nuestros antepasados». Dijo: «Ash'ath bin Qais solía decir: «Si me presentan a alguien que insinúe que un hombre de Quraish no pertenece a Nadr bin Kinanah, le aplicaré el castigo legal por difamación».
Hasan
IbnMajah:2613 : Los capítulos sobre los castigos legales
Safwan bin Umayyah dijo:
“Estábamos con el Mensajero de Allah (ﷺ) y Amr bin Murrah vino y dijo: 'Oh Mensajero de Allah (ﷺ), Allah (SWT) ha decretado que estoy condenado, y no me ha guiado para ganarme la vida excepto tocando mi pandereta con mi mano
Maudu (fabricated)
IbnMajah:2614 : Los capítulos sobre los castigos legales
Se narró de Umm Salamah que:
Español El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) entró donde ella y oyó a un hombre afeminado decirle a Abdullah bin Abu Umayyah: “Si Allah nos permite conquistar Taif mañana, te mostraré a una mujer que entra con cuatro (rollos de grasa) y sale con ocho”. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Échenlas de sus casas”.
Sahih
IbnMajah:2615 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El primer asunto sobre el cual se pronunciará juicio entre el pueblo en el Día de la Resurrección será el derramamiento de sangre.”
Sahih
IbnMajah:2616 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Nadie muere injustamente, pero una parte de la responsabilidad de su sangre recaerá sobre el primogénito de Adán, porque él fue el primero en matar”.
Sahih
IbnMajah:2617 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
El primer asunto sobre el cual se pronunciará juicio entre el pueblo en el Día de la Resurrección será el derramamiento de sangre”.
Sahih
IbnMajah:2618 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Uqbah bin Amir Al-Juhani que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien se encuentre con Allah (SWT) sin asociarle nada en la adoración, y sin haber derramado sangre ilícitamente, entrará al Paraíso”.
Sahih
IbnMajah:2619 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Bara' bin Azib que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Si este mundo fuese destruido, eso sería menos significativo ante Allah (SWT) que el asesinato ilegal de un creyente”.
Hasan
IbnMajah:2620 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien ayude a matar a un creyente, incluso con medio mundo, se encontrará con Allah (SWT) con (las palabras) escritas entre sus ojos: 'No tiene esperanza de la misericordia de Allah (SWT)'”.
Da'if
IbnMajah:2621 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró que Salim bin Abu Jad dijo:
Le preguntaron a Ibn Abbas sobre quien mata deliberadamente a un creyente, pero luego se arrepiente, cree, obra rectamente y sigue la guía verdadera. Dijo: "¡Ay de él! ¿Acaso puede haber guía para él? Escuché a tu Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: "El asesino y su víctima serán traídos el Día de la Resurrección, con el muerto agarrando la cabeza de su asesino, diciendo: 'Oh, Señor, pregúntale a este: ¿por qué me mató?'". Por Alá (SWT), Alá (SWT), el Poderoso y Sublime, lo reveló a tu Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y no lo abrogó después de revelarlo".
Sahih
IbnMajah:2622 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró que Abu Sa'eed Al Khudri dijo:
¿Acaso no te diré lo que oí directamente del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)? Lo oí y lo memoricé: «Un hombre mató a noventa y nueve personas, y entonces se le ocurrió la idea del arrepentimiento. Preguntó quién era la persona más sabia de la tierra, y le hablaron de un hombre, así que fue a él y le dijo: «He matado a noventa y nueve personas. ¿Puedo arrepentirme?». Él dijo: «¿Después de noventa y nueve personas?». Dijo: «Así que desenvainó su espada y lo mató, completando así cien. Entonces se le ocurrió la idea del arrepentimiento (de nuevo), y preguntó quién era la persona más sabia, y le hablaron de un hombre (y fue a él) y le dijo: «He matado a cien personas. ¿Puedo arrepentirme?». Dijo: «¡Ay de ti! ¿Qué te impide arrepentirte? Deja la ciudad malvada donde vives y ve a una ciudad buena, tal y tal, y adora allí a tu Señor». Así que salió, rumbo a la buena ciudad, pero la muerte le llegó en el camino. Los ángeles de la misericordia y los ángeles del castigo discutieron sobre él. Iblis (Satanás) dijo: "Tengo más derecho a él, porque nunca me desobedeció por un momento". Pero los ángeles de la misericordia dijeron: "Salió arrepintiéndose". (Uno de los narradores) Hammam dijo: "Humaid At-Tawil me narró de Bakr bin Abdullah que Abu Rafi dijo: 'Entonces Allah (SWT) envió un ángel a quien refirieron (el caso). Dijo: "Miren y vean cuál de las dos ciudades estaba más cerca, y pónganlo con su gente". (Uno de los narradores) Qatadah dijo: "Hasan nos narró: 'Cuando la muerte le llegó, se esforzó y se acercó a la buena ciudad, y se alejó de la ciudad malvada, así que lo pusieron con la gente de la buena ciudad".
Sahih
IbnMajah:2623 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Abu Sharaih Al-Khuzai que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Quien sufra por matar o herir, puede elegir entre tres cosas, y si prefiere la cuarta, que se le impida. Puede matar (al asesino), perdonarlo o aceptar el precio de la sangre. Quien acepte cualquiera de estas opciones y luego mate (al asesino), sufrirá el fuego del infierno para siempre.
Da'if
IbnMajah:2624 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Si un familiar de una persona es asesinado, esta tiene dos opciones: puede hacer que maten al asesino o puede exigir el dinero de sangre”.
Sahih
IbnMajah:2625 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró que Ziyad bin Sa'd bin Dumairah (dijo):
Mi padre y mi tío paterno, que estaban presentes en Hunain con el Mensajero de Allah (saw), me narraron: «El Profeta (saw) rezó el Duhr y luego se sentó bajo un árbol. Aqra' bin Habis, jefe de Khindaf, acudió a él para defender a Muhallim bin Jaththamah. Uyainah bin Hisn acudió a él exigiendo venganza por 'Amir bin Adbat, de la tribu de Ashja. El Profeta (saw) les dijo: "¿Aceptarán el precio de sangre?". Pero se negaron. Entonces, un hombre de Banu Laith, llamado Mukaital, se levantó y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (saw)! ¡Por Allah (swt)! Este hombre, asesinado en los primeros días del Islam, es como ovejas que vienen a beber, pero les arrojan piedras, y la última de ellas huye (es decir, el asesino debe ser asesinado)». El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Tendrán cincuenta camellos mientras viajamos y cincuenta camellos cuando regresemos». Así que aceptaron el precio de la sangre.
Hasan
IbnMajah:2626 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de este padre, de su abuelo, que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Quien mate deliberadamente será entregado a los herederos de la víctima. Si lo desean, pueden matarlo, o si lo desean, pueden aceptar el precio de sangre, que consiste en treinta Hiqqah, treinta Yadha'ah y cuarenta Califah. Este es el precio de sangre por homicidio deliberado. Lo que se arregle mediante reconciliación les pertenece, y ese es un pacto vinculante.
Hasan
IbnMajah:2627 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Abdullah bin 'Amr que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Matar por error que se asemeja a hacerlo intencionalmente, es matar con un látigo o un palo, por lo cual el precio de sangre es de cien camellos, de los cuales cuarenta deben ser camellas preñadas en medio de sus embarazos, con sus crías en sus vientres”. Otra cadena informa un hadiz similar.
Sahih
IbnMajah:2628 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Ibn Umar que:
El Mensajero de Alá (saw) se levantó el Día de la Conquista de La Meca, en las escaleras de la Kaaba. Alabó y glorificó a Alá (saw), y luego dijo: «Alabado sea Alá (saw), quien cumplió Su promesa, concedió la victoria a Su siervo y derrotó a los confederados en solitario. Quien muere por error es quien muere con un látigo o un palo».
Da'if
IbnMajah:2629 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Ibn 'Abbas que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fijó el precio de la sangre en doce mil (dirhams).
Hasan
IbnMajah:2630 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, de su abuelo, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien sea asesinado por error, su precio de sangre en camellos es treinta Bint Makhad (una camella de un año), treinta Bint Labun (una camella de dos años), treinta Hiqqah (una camella de tres años) y diez Bani Labun (camello macho de dos años)”. El Mensajero de Allah (ﷺ) solía fijar el valor (del precio de sangre por asesinato accidental) entre los habitantes de las ciudades en cuatrocientos dinares o su equivalente en plata. Cuando calculaba el precio en términos de camellos (para los beduinos), variaba de una época a otra. Cuando los precios subían, el valor (en dinares) subía; y cuando los precios bajaban, el valor (en dinares) bajaba. En la época del Mensajero de Allah (ﷺ), el valor estaba entre cuatrocientos y ochocientos dinares, o su equivalente en plata, ocho mil dirhams. Y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dictaminó que si el dinero de sangre de una persona se pagaba en ganado, entre los que tenían ganado, la cantidad era de doscientas vacas.
IbnMajah:2631 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de 'Abdullah bin Masud que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El precio de sangre de quien mató por error es veinte Hiqqah (camellos de tres años), veinte Jadha'ah (camellos de cuatro años), veinte Bint Makhad (camellos de un año), veinte Bint Labun (camellos de dos años) y veinte Bani Makhad (camellos de un año)”.
Da'if
IbnMajah:2632 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de 'Ikrimah, de Ibn 'Abbas, que:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fijó el precio de la sangre en doce mil dírhams. Dijo: «Esto dice Alá: “Y no encontraron ninguna razón para hacerlo, salvo que Alá y su Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) los habían enriquecido con Su favor”. Dijo: “Por haber aceptado el precio de la sangre”.
Hasan
IbnMajah:2633 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró que Mughirah bin Shu'bah dijo:
“El Mensajero de Allah (ﷺ) dictaminó que el dinero de sangre debe ser pagado por el 'Aqilah”.
Sahih
IbnMajah:2634 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Miqdam Ash-Shami que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Yo soy el heredero del que no tiene heredero, y pagaré dinero de sangre en su nombre y heredaré de él, y el tío materno es el heredero del que no tiene heredero.
Sahih
IbnMajah:2635 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Ibn 'Abbas, quien se lo atribuyó al Profeta (ﷺ):
“Quien mate por locura o por motivos tribales, usando una piedra, un látigo o un palo
Sahih
IbnMajah:2636 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Nimran bin Jariyah narró de su padre que:
Un hombre golpeó a otro en la muñeca con su espada y se la cortó, no por la articulación. Apeló al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien ordenó que se le pagara la diya. El hombre dijo: «Oh, Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quiero una retribución». Él respondió: «Toma la compensación y que Alá te bendiga con ello». Y no decretó que se le permitiera la retribución.
Da'if
IbnMajah:2637 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No hay represalia por una herida en la cabeza que no llega al cerebro, una herida de lanza que no penetra profundamente o una herida que disloca un hueso”.
Da'if
IbnMajah:2638 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de 'Aishah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) envió a Abu Yahm bin Hudhaifah a recoger la caridad. Un hombre discutió con él sobre su caridad, y Abu Yahm lo golpeó, hiriéndole la cabeza. Fueron al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijeron: «¡Dinero compensatorio, Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)!». El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Tendrán esto y aquello», pero no lo aceptaron. Él dijo: «Tendrán esto y aquello», y estuvieron de acuerdo. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Voy a dirigirme a la gente y decirles que están de acuerdo». Dijeron: «Sí». Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se dirigió (a la gente) y dijo: «Esta gente de Laith vino a mí pidiendo dinero compensatorio, y les he ofrecido esto y aquello. ¿Están de acuerdo?». Dijeron: «No». Los emigrantes querían atacarlos, pero el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) les dijo que no lo hicieran, así que se abstuvieron. Entonces los llamó, les ofreció más y dijo: «¿Están de acuerdo?». Dijeron: «Sí». Él dijo: «Voy a hablarles a la gente y decirles que están de acuerdo». Dijeron: «Sí». Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se dirigió a la gente y luego dijo: «¿Están de acuerdo?». Dijeron: «Sí».
Da'if
IbnMajah:2639 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dictaminó sobre un feto que (el precio de sangre) era un esclavo, ya sea hombre o mujer. El veredicto contra el que se dictó dijo: "¿Debemos pagar el precio de sangre por alguien que no comió, bebió, gritó ni lloró (al nacer)? Alguien como este debe ser ignorado". El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: "Este hombre habla como un poeta. (Pero el precio de sangre por un feto es) un esclavo, ya sea hombre o mujer".
IbnMajah:2640 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró que Miswar bin Makhramah dijo:
Umar bin Jattab consultó a la gente sobre una mujer que había sufrido un aborto espontáneo. Al-Mughirah bin Shu'bah dijo: «Vi al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dictaminar que un esclavo, hombre o mujer, se entregara como precio de sangre (por un feto)». Umar dijo: «Traedme a alguien que testifique junto con vosotros». Así que trajo a Muhammad bin Maslamah para que testificara junto con él».
Sahih
IbnMajah:2641 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de 'Umar bin Khattab que:
Preguntó a la gente sobre la decisión del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) al respecto, respecto a un feto. Hamal bin Malik bin Nabighah se levantó y dijo: «Estaba entre mis dos esposas y una de ellas golpeó a la otra con un poste de tienda, matándola a ella y a un feto. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dictaminó que el precio de sangre por el feto era una esclava, y que ella sería asesinada en represalia».
Sahih
IbnMajah:2642 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Sa'id bin Musayyab que 'Umar solía decir:
“El dinero de sangre es para los parientes varones cercanos del lado paterno y la esposa no hereda nada del dinero de sangre de su marido”, hasta que Ad-Dahhak bin Sufyan le escribió y le dijo que el Profeta (ﷺ) dictaminó que la esposa de Ashyam bin Dibabi debía heredar del dinero de sangre de su marido.
Sahih
IbnMajah:2643 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Fue narrado por 'Ubadah bin Samit:
Que el Profeta (ﷺ) dictaminó que Hamal bin Malik Hudhali Al-Lihyani debía heredar de su esposa que fue asesinada por su otra esposa.
Da'if
IbnMajah:2644 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su abuelo, que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dictaminó que el precio de sangre para la gente del Libro es la mitad del precio de sangre para los musulmanes, que son los judíos y los cristianos.
Hasan
IbnMajah:2645 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El asesino no hereda”.
Hasan
IbnMajah:2646 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de 'Amr bin Shu'aib que:
Abu Qatadah, un hombre de Banu Mudlij, mató a su hijo, y Omar le quitó cien camellos, treinta Hiqqah, treinta Yadha'ah y cuarenta Califas. Luego dijo: "¿Dónde está el hermano del asesinado? Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: "El asesino no hereda".
Hasan
IbnMajah:2647 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, que su abuelo dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dictaminó que el precio de la sangre de una mujer (si mata a alguien) debe ser pagado por sus parientes paternos, quienesquiera que sean, y no deben heredar nada de ella, excepto lo que quede después de que sus herederos hayan recibido sus partes. Si es asesinada, su precio de sangre debe ser repartido entre sus herederos, ya que son ellos quienes pueden matar a quien la mató.
Hasan
IbnMajah:2648 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró que Jabir dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó que el precio de la sangre lo pagaran los parientes paternos más cercanos del asesino, y los parientes de la mujer asesinada dijeron: «Oh, Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), su legado es para nosotros». Él respondió: «No, su legado es para su esposo e hijos».
Da'if
IbnMajah:2649 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró que Anas dijo:
Rubai, la tía paterna de Anas, le rompió un diente a una niña, y su familia les pidió que la dejaran ir, pero se negaron. Ofrecieron una compensación económica, pero se negaron. Así que acudieron al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien ordenó represalias. Anas bin Nadr dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), se le romperá el diente a Rubai! ¡Por Aquel que te envió con la verdad, que no se le romperá!». El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Oh, Anas, lo que Allah ha decretado es represalias». La gente lo aceptó y la perdonó. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Hay entre los siervos de Allah quienes, si juran por Allah, Allah cumple su juramento».
Sahih
IbnMajah:2650 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Ibn 'Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Los dientes son todos iguales
Sahih
IbnMajah:2651 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Ibn 'Abbas que:
El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dictaminó que (el dinero compensatorio) por un diente era cinco camellos.
Sahih
IbnMajah:2652 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Ibn 'Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Esto y esto son lo mismo” – es decir, el dedo meñique, el anular y el pulgar.
Sahih
IbnMajah:2653 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, de su abuelo, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Los dedos son todos iguales, y (el dinero compensatorio) por cada uno de ellos son diez camellos.
Sahih
IbnMajah:2654 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Abu Musa Al-Ash'ari que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Los dedos son iguales.”
Sahih
IbnMajah:2655 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, de su abuelo, que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Por una herida que expone un hueso, son cinco
Hasan
IbnMajah:2656 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Ya'la y Salamah que los hijos de Ummayah dijeron:
Salimos con el Mensajero de Allah (saw) en la expedición militar a Tabuk, y nos acompañaba un amigo. Peleó con otro hombre mientras íbamos de camino. El hombre mordió la mano de su oponente, quien la retiró y se le cayó un diente. Acudió al Mensajero de Allah (saw) exigiendo una compensación por su diente, y el Mensajero de Allah (saw) dijo: "¿Acaso alguno de ustedes iría a morder a su hermano como a un semental, para luego exigir una compensación? No hay compensación para esto". Por lo tanto, el Mensajero de Allah (saw) lo invalidó (es decir, la compensación en tal caso).
Hasan
IbnMajah:2657 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de 'Imran bin Husain que:
Un hombre mordió a otro hombre en el antebrazo.
Sahih
IbnMajah:2658 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró que Abu Juhaifah dijo:
Le pregunté a 'Ali bin Abu Talib: '¿Tienes algún conocimiento que la gente no tenga?'. Él respondió: 'No, por Alá, solo sabemos lo que la gente sabe, salvo que Alá bendiga a alguien con la comprensión del Corán o de lo que está en esta hoja, en la que se mencionan las normas sobre el pago de sangre del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y dice que un musulmán no debe ser asesinado en represalia por el asesinato de un incrédulo'.
Sahih
IbnMajah:2659 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, de su abuelo, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Un musulmán no debe ser asesinado en represalia por el asesinato de un incrédulo”.
Sahih
IbnMajah:2660 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Ibn 'Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo:
“No se debe matar a un creyente en represalia por el asesinato de un incrédulo, y no se debe matar a una persona que tiene un tratado durante el tiempo del tratado”.
Sahih
IbnMajah:2661 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Ibn 'Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Un padre no debe ser asesinado por su hijo”.
Da'if
IbnMajah:2662 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, de su abuelo, que 'Umar bin Khattab dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘No se debe matar a un padre por su hijo’”.
Da'if
IbnMajah:2663 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Samurah bin Yundab que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien mate a su esclavo, lo mataremos; y quien mutile a su esclavo, lo mutilaremos”.
Hasan
IbnMajah:2664 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, que su abuelo dijo:
“Un hombre mató a su esclavo deliberadamente y con premeditación, entonces el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dio cien latigazos, lo desterró por un año y canceló su parte entre los musulmanes”.
Da'if
IbnMajah:2665 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Anas bin Malik que:
Un judío aplastó la cabeza de una mujer entre dos rocas y la mató, luego el Mensajero de Allah (ﷺ) aplastó su cabeza entre dos rocas.
Sahih
IbnMajah:2666 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Anas bin Malik que:
Un judío mató a una joven por sus joyas. Le preguntó (mientras agonizaba): "¿Fulano te mató?", y ella hizo un gesto con la cabeza para decir que no. Luego le volvió a preguntar, y ella hizo un gesto con la cabeza para decir que no. Le preguntó una tercera vez, y ella hizo un gesto con la cabeza para decir que sí. Así que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) lo mató (aplastándole la cabeza) entre dos rocas.
Sahih
IbnMajah:2667 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Nu'man bin Bashir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No hay represalia excepto con la espada.”
Da'if
IbnMajah:2668 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Abu Bakrah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“No hay represalia excepto con la espada.”
Da'if
IbnMajah:2669 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Sulaiman bin Amr bin Ahwas que su padre dijo:
Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir durante la peregrinación de despedida: «Ningún criminal comete un delito sin atraerse el castigo por ello. Ningún padre puede castigar a su hijo con su delito, ni ningún hijo puede castigar a su padre».
Hasan
IbnMajah:2670 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró que Tariq Al-Muharibi dijo:
“Vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) levantando sus manos hasta que vi la blancura de sus axilas, diciendo: “Ningún niño debe ser castigado por el crimen de su madre, ningún niño debe ser castigado por el crimen de su madre”.
Sahih
IbnMajah:2671 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró que Khashkhash Al-Anbari dijo:
Fui al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y mi hijo estaba conmigo. Él dijo: «No serás castigado por su crimen, ni él por el tuyo».
Sahih
IbnMajah:2672 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de ‘Usamah bin Sharik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Ninguna persona será castigada por el delito de otra”.
Sahih
IbnMajah:2673 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Las lesiones causadas por la bestia no son de responsabilidad, los pozos no son de responsabilidad y las minas no son de responsabilidad”.
Sahih
IbnMajah:2674 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Khathir bin 'Abdullah bin 'Amr bin 'Awf narró que su abuelo dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Las heridas causadas por los animales no tienen ninguna responsabilidad, y las minas no tienen ninguna responsabilidad”.
Sahih
IbnMajah:2675 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró que 'Ubadah bin Samit dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dictaminó que no hay responsabilidad por las lesiones causadas por caer en una mina o un pozo, ni tampoco por las causadas por una bestia”.
Sahih
IbnMajah:2676 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“(Las lesiones causadas por) un incendio son sin responsabilidad, y por caer en un pozo.”
Sahih
IbnMajah:2677 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Sahl bin Abu Hathmah, de los ancianos de su pueblo, que:
Abdullah bin Sahl y Muhayyishah partieron hacia Jaibar debido a un problema que había surgido. Alguien fue a Muhayyishah y le dijo que Abdullah bin Sahl había sido asesinado y arrojado a un pozo en Jaibar. Fue a los judíos y dijo: "Por Alá, lo mataron". Dijeron: "Por Alá, no lo matamos". Luego regresó con su gente y les contó sobre eso. Entonces él y su hermano Huwayyisah, quien era mayor que él, y 'Abdur-Rahman bin Sahl, fueron (al Profeta ﷺ)). Muhayyisah, quien era el que había estado en Jaibar, fue y comenzó a hablar, pero el Mensajero de Alá ﷺ dijo: "Que hable primero el mayor". Entonces Huwayyisah habló, luego Muhayyisah habló. El Mensajero de Alá ﷺ dijo: "O (los judíos) pagan el precio de sangre por tu compañero, o se les declarará la guerra". El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) envió una carta a tal efecto (a los judíos) y ellos respondieron diciendo: “Por Allah, no lo matamos”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) les dijo a Huwayyisah, Muhayyisah y Abdur-Rahman: “¿Jurarán que establecen su derecho al dinero de sangre de su compañero?” Dijeron: “No”. Él dijo: “¿Deberían los judíos jurar por ustedes?” Dijeron: “Ellos no son musulmanes”. Entonces el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pagó el dinero de sangre él mismo, y les envió cien camellas y algunas de ellas entraron en la casa. Sahl dijo: “Una camella roja de entre ellas me pateó”.
Sahih
IbnMajah:2678 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, de su abuelo, que:
Huwayyisah y Muhayyisah, hijos de Mas'ud, y 'Abdullah y 'Abdur-Rahman, hijos de Sahl, salieron a buscar comida en Jaibar. 'Abdullah fue atacado y asesinado, y se lo mencionaron al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Él dijo: "¿Jurarán y establecerán su derecho al precio de la sangre?" Dijeron: "Oh, Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), ¿cómo podemos jurar si no presenciamos nada?" Él dijo: "¿Quieren que los judíos juren que son inocentes?" Dijeron: "Oh, Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), entonces nos matarán también". Entonces el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pagó él mismo el precio de la sangre.
Sahih
IbnMajah:2679 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Salamah bin Rawh bin Zinba' que:
Su abuelo acudió al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y había castrado a un esclavo suyo. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo manumitió como compensación por haber sido mutilado.
Sahih
IbnMajah:2680 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Amr bin Shu'aib narró de su padre que su abuelo dijo:
Un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) gritando. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le preguntó: "¿Qué te pasa?". Él respondió: "Mi amo me vio besando a una esclava suya, así que me cortó el pene". El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Llévame con ese hombre". Lo buscaron, pero no lo encontraron, así que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Ve, que eres libre". Él dijo: "¿Quién me protegerá, oh Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)? ¿Y si mi amo me vuelve a esclavizar?". El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Tu protección recaerá sobre todo creyente y musulmán".
Hasan
IbnMajah:2681 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Abdullah dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Los más decentes a la hora de matar son los que tienen fe.”
Da'if
IbnMajah:2682 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró que 'Abdullah dijo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
“Las personas más decentes a la hora de matar son las personas de fe”.
Da'if
IbnMajah:2683 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Ibn 'Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo:
La sangre de todos los musulmanes es igual; son una mano contra la otra. El asilo ofrecido a los de menor estatus se aplica a todos, y el retorno se concede a los de menor estatus.
Sahih
IbnMajah:2684 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Ma'qil bin Yasar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Los musulmanes son unos contra otros, y su sangre es igual”.
Sahih
IbnMajah:2685 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, de su abuelo que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
La mano de los musulmanes está sobre los demás, y su sangre y riquezas tienen el mismo valor. El asilo otorgado por los más desfavorecidos se aplica a los musulmanes, y los musulmanes devuelven el botín de guerra a los más lejanos.
Hasan
IbnMajah:2686 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de 'Abdullah bin 'Amr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien mate a un Muahid no olerá la fragancia del Paraíso, aunque su fragancia pueda detectarse a una distancia de cuarenta años”.
Sahih
IbnMajah:2687 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien mate a un Muahid que tenga la protección de Allah y la protección de su Mensajero, no olerá la fragancia del Paraíso, aunque su fragancia pueda detectarse a una distancia de setenta años”.
Sahih
IbnMajah:2688 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró que Rifa'ah bin Shaddad Al-Qitbani dijo:
De no ser por una palabra que escuché de 'Amr bin Hamiq Khuza'i, habría separado la cabeza de Al-Mukhtar de su cuerpo. Le oí decir: «El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: 'Si un hombre confía su vida a alguien y luego lo mata, llevará una bandera de traición en el Día de la Resurrección'».
Sahih
IbnMajah:2689 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró que Rifa'ah dijo:
Me encontré con Mukhtar en su palacio y me dijo: "Yibril acaba de dejarme". Nada me impidió golpearlo en el cuello (es decir, matarlo), excepto un hadiz que escuché de Sulaiman bin Surad, según el cual el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Si un hombre te confía su vida, no lo mates". Eso fue lo que me detuvo.
Da'if
IbnMajah:2690 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Un hombre mató a otro durante la época del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y fue remitido al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Lo entregó a su pariente más cercano, pero el asesino dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él!), por Alá, no quise matarlo». El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo al pariente más cercano: «Si dice la verdad y lo matas, irás al Infierno». Así que lo dejó ir. Estaba atado con una cuerda, y salió arrastrando la cuerda, por lo que se le conoció como Dhan-Nis'ah (el de la cuerda).
Sahih
IbnMajah:2691 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Un hombre llevó al asesino de su pariente ante el Mensajero de Allah (saw), y este le dijo: «Perdónalo», pero él se negó. Le dijo: «Toma el dinero de la sangre», pero él se negó. Dijo: «Ve y mátalo, pero entonces serás como él». Alguien lo alcanzó y le recordó que el Mensajero de Allah (saw) había dicho: «Ve y mátalo, pero entonces serás como él». Así que lo dejó ir. Dijo: «Lo vieron arrastrando su correa camino a su familia». Dijo: «Parecía que lo había atado». Se narra que Abdur Rahman bin Al Qasim dijo: «Entonces no está permitido que nadie después del Profeta (saw) diga: «Ve y mátalo, pero entonces serás como él».
Sahih
IbnMajah:2692 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Se narró que 'Ata bin Abu Maimunah dijo:
“Sólo lo sé por Anas bin Malik, quien dijo: “Ningún caso que involucrara represalias fue referido al Mensajero de Allah (ﷺ) sin que él ordenara el perdón”.
Sahih
IbnMajah:2693 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Abu Darda dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (saw) decir: “No hay hombre que sufra alguna (herida) en su cuerpo y perdone (al perpetrador), sin que Allah (SWT) lo eleve un grado en estatus por ello, o le borre un pecado”. Mis propios oídos lo oyeron y mi corazón lo memorizó”.
Da'if
IbnMajah:2694 : Los capítulos sobre el dinero sangriento
Mu'adh bin Jabal, Abu Ubaidah bin Jararah, Ubadah bin Samit y Shaddad bin Aws narraron que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Si una mujer mata a alguien deliberadamente, no debe ser asesinada hasta que dé a luz lo que lleva en el vientre, si está embarazada, y hasta que se garantice el patrocinio del niño. Y si una mujer tiene relaciones sexuales ilegales, no debe ser lapidada hasta que dé a luz lo que lleva en el vientre y hasta que se garantice el patrocinio de su hijo.
Da'if
IbnMajah:2695 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró que Aishah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no dejó ni un dinar ni un dirham, ni una oveja ni un camello, y no hizo testamento de nada.”
Sahih
IbnMajah:2696 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró de Malik bin Mighwal que Talhah bin Musarrif dijo:
Le pregunté a Abdullah bin Abu Awfa: "¿Acaso el Mensajero de Alá (saw) hizo testamento sobre algo?". Dijo: "No". Pregunté: "¿Cómo es que les dijo a los musulmanes que hicieran testamento?". Dijo: "Les ordenó adherirse al libro de Alá (saw)". Malik dijo: "Talhah bin Musarrif dijo: 'Huzail bin Shurahbil dijo: 'A Abu Bakr se le concedió el liderazgo según la voluntad del Mensajero de Alá (saw)'". Abu Bakr deseaba haber encontrado un pacto con el Mensajero de Alá (saw) para poder encadenarse la nariz con un anillo de camello".
Sahih
IbnMajah:2697 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“Lo que el Mensajero de Allah (ﷺ) más ordenó cuando estaba muriendo y respirando por última vez fue: La oración
Da'if
IbnMajah:2698 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró que 'Ali bin Abu Talib dijo:
“Las últimas palabras del Profeta (ﷺ) fueron: La oración
Da'if
IbnMajah:2699 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró de Ibn 'Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El musulmán no tiene derecho a pasar dos noches si tiene algo sobre lo cual debe hacerse testamento sin tener consigo un testamento escrito”.
Sahih
IbnMajah:2700 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El que está privado es el que está privado de voluntad.”
Da'if
IbnMajah:2701 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró de Jabir bin Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien muere dejando testamento, muere en el camino recto y la Sunnah, muere con piedad y testimonio, y muere perdonado”.
Da'if
IbnMajah:2702 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró de Ibn 'Umar que el Profeta (ﷺ) dijo:
“El musulmán no tiene derecho a pasar dos noches si tiene algo por lo que debe hacer testamento sin tener consigo un testamento escrito”.
Sahih
IbnMajah:2703 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien intente evitar dar la herencia a sus herederos, Allah (SWT) lo privará de su herencia en el Paraíso en el Día de la Resurrección”.
Da'if
IbnMajah:2704 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Un hombre puede hacer las obras de la gente de bien durante setenta años, y luego, al hacer su testamento, es injusto en su voluntad, por lo que termina su vida con malas obras y entra al Infierno. Y un hombre puede hacer las obras de la gente de maldad durante setenta años, y luego es justo en su voluntad, por lo que termina su vida con buenas obras y entra al Paraíso. Abu Hurairah dijo: «Recita, si quieres: “Estos son los límites (establecidos por) Alá (STW) hasta Su dicho: 'un castigo vergonzoso'”.
Hasan
IbnMajah:2705 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró de Mu'awiyah bin Qurrah, de su padre, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien haga testamento al acercarse su muerte, y su testamento esté de acuerdo con el libro de Allah (SWT), será una expiación por todo lo que no haya pagado de su Zakat durante su vida”.
Da'if
IbnMajah:2706 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)! Dime, ¿quién de las personas tiene más derecho a mi compañía?». Respondió: «Sí, por tu padre, sin duda se te dirá». Respondió: «Tu madre». Respondió: «¿Y luego quién?». Respondió: «Luego tu madre». Respondió: «¿Y luego quién?». Respondió: «Luego tu madre». Respondió: «¿Y luego quién?». Respondió: «Luego tu padre». Respondió: «Dime, Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre mi riqueza: ¿cómo debo dar en caridad?». Respondió: «Sí, por Allah (SWT), sin duda se te dirá. Debes dar en caridad cuando aún tengas salud y anheles riquezas, anhelando una larga vida y temiendo la pobreza. No esperes hasta que tu alma llegue aquí y digas: «Mi riqueza es para fulano», y «Mi riqueza es para fulano», y será para ellos aunque te disguste».
Sahih
IbnMajah:2707 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró que Busr bin Jahhash Al-Quraishi que:
El Profeta (saw) escupió en su palma, la señaló con el dedo índice y dijo: «Alá (SWT) dice: “¿Crees que puedes escapar de Mi castigo, oh hijo de Adán, cuando te he creado de algo como esto? Cuando tu alma llegue aquí” —y (el Profeta (saw)) señaló su garganta—: “Dices: ‘Doy caridad’. Pero es demasiado tarde para la caridad”.»
Sahih
IbnMajah:2708 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró de 'Amir bin Sa'd que su padre dijo:
Enfermé durante el año de la Conquista y estaba a punto de morir. El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) vino a visitarme y le dije: «Oh, Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), poseo una gran riqueza y nadie heredará de mí, salvo mi hija. ¿Puedo dar dos tercios de mi riqueza en caridad?». Dijo: «No». Dije: «¿Y luego la mitad?». Dijo: «No». Dije: «¿Un tercio?». Dijo: «Un tercio y un tercio es mucho. Si dejas a tus herederos ricos, es mejor que dejarlos desamparados y mendigando».
Sahih
IbnMajah:2709 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Allah (SWT) ha sido caritativo contigo al disponer de un tercio de tu riqueza en el momento de tu muerte, para que puedas agregar al registro de tus buenas obras”.
Da'if
IbnMajah:2710 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró de Ibn Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
(Dice Alá): ¡Oh, hijo de Adán! Te he dado dos cosas que no mereces (excepto por la misericordia de Alá (SWT)): te permito disponer de una parte de tu riqueza cuando estés en tu lecho de muerte, para purificarte, y mis siervos rezan por ti después de tu muerte.
Da'if
IbnMajah:2711 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró que Ibn Abbas dijo:
“Me gustaría que la gente redujera (la voluntad) de un tercio a un cuarto, porque el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Un tercio es mucho’”.
Sahih
IbnMajah:2712 : Los capítulos sobre testamentos
Fue narrado por 'Amr bin Kharijah:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) les habló mientras montaba en su camello. Su camello rumiaba y su saliva goteaba entre mis hombros. Dijo: «Alá (SWT) ha asignado a cada heredero su parte de la herencia, por lo que no está permitido dejar un legado. El niño pertenece al lecho y el adúltero se queda con la piedra. Quien afirme pertenecer a alguien que no sea su padre, o quien afirme que su Wala es para alguien que no sea su Mavali, sobre él recaerá la maldición de Alá, los ángeles y toda la humanidad, y no se le aceptará ningún pago ni intercambio equitativo». O dijo: «Ni intercambio ni cambio equitativo».
Hasan
IbnMajah:2713 : Los capítulos sobre testamentos
Shurahbil bin Muslim Al-Khawlani narró de Abu Umamah Al-Bahili que escuchó:
El Mensajero de Allah (saw) dijo en su sermón, durante el año de la peregrinación de Despedida: “Allah (SWT) ha dado a cada persona que tiene derechos sus derechos, y no hay legado para el heredero”.
Hasan
IbnMajah:2714 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“Estaba debajo de la camella del Mensajero de Allah (saw) y su saliva goteaba entre mis hombros, y lo oí decir: “Allah (SWT) ha dado a cada persona que tiene derechos sus derechos, pero no hay legado para un heredero”.
Sahih
IbnMajah:2715 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró que 'Ali dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dictaminó que las deudas debían pagarse antes de la ejecución del testamento. Recita: «La distribución en todos los casos se realiza después del pago de los legados o deudas que haya dejado». Los hijos de una misma madre (del mismo padre) heredan entre sí, pero no los hijos de diferentes madres (pero del mismo padre).
Da'if
IbnMajah:2716 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró de Abu Hurairah que un hombre le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ):
Mi padre murió y dejó riquezas, pero no hizo testamento. ¿Será una expiación para él si doy caridad en su nombre? Él dijo: «Sí».
Sahih
IbnMajah:2717 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró de Aishah que un hombre se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo:
Mi madre falleció inesperadamente y no había hecho testamento. Creo que si hubiera podido hablar, habría dado limosna. ¿Recibirá una recompensa si doy limosna en su nombre? ¿Y yo también? Él dijo: «Sí».
Sahih
IbnMajah:2718 : Los capítulos sobre testamentos
Se narró de 'Amr bin Shu'aib, de su padre, que su abuelo dijo:
Un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: “No tengo nada ni riquezas, pero tengo un huérfano (a mi cuidado) que sí las tiene”. Él le respondió: “Come de las riquezas de tu huérfano, sin extravagar ni comerciar”. Él (el narrador) añadió: “Y creo que también dijo: ‘No conserves tu riqueza usando la suya’”.
Hasan
IbnMajah:2719 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
¡Oh, Abu Hurairah! Aprende sobre la herencia y enséñala, pues es la mitad del conocimiento, pero será olvidada. Esto es lo primero que le quitarán a mi nación.
Da’if
IbnMajah:2720 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
La esposa de Sa’d bin Rabi’ acudió al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con sus dos hijas y le dijo: «Oh, Mensajero de Alá, estas son las dos hijas de Sa’d. Él fue asesinado contigo el día de Uhud, y su tío paterno se ha apropiado de todo lo que dejó su padre, y una mujer solo se casa por su riqueza». El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) guardó silencio hasta que le fue revelado el versículo de la herencia. Entonces, el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llamó al hermano de Sa’d bin Rabi’ y le dijo: «Dale a las dos hijas de Sa’d dos tercios de su riqueza, dale a su esposa un octavo, y toma lo que quede».
Da’if
IbnMajah:2721 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró que Huzail bin Shurahbil dijo:
Un hombre se presentó ante Abu Musa Al-Ash'ari y Salman bin Rabi'ah Al-Bahili y les preguntó sobre la parte que le correspondía a una hija, a la hija de un hijo y a una hermana por parte de padre y madre. Dijeron: «La hija recibe la mitad, y lo que queda es para la hermana. Ve a ver a Ibn Mas'ud, pues estará de acuerdo con lo que decimos». Así que el hombre fue a ver a Ibn Mas'ud y le contó lo que habían dicho. Abdullah dijo: «Me extraviaré y no seré guiado (si digo que estoy de acuerdo)».
Sahih
IbnMajah:2722 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró que Ma'qil bin Yasar Al-Muzani dijo:
Escuché al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando le presentaron un caso relacionado con la parte de un abuelo. Le dio un tercio o un sexto.
Da’if
IbnMajah:2723 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró que Ma’qil bin Yasar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dictaminó acerca de un abuelo que estaba entre nosotros que debía recibir una sexta parte”.
Da’if
IbnMajah:2724 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró que Ibn Dhu’aib dijo:
Una abuela acudió a Abu Bakr Siddiq y le pidió su herencia. Abu Bakr le dijo: «No tienes nada según el Libro de Alá, y no sé nada para ti según el Libro de Alá, ni sé nada para ti según la Sunna del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él). Regresa hasta que pregunte a la gente». Preguntó a la gente y Al-Mughirah bin Shu’bah dijo: «Estuve presente con el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y él le dio (a la abuela) una sexta parte». Abu Bakr preguntó: «¿Hay alguien más contigo (que corrobore lo que dices)?». Muhammad bin Maslamah Al-Ansari se levantó y dijo algo similar a lo que había dicho Mughirah bin Shu’bah. Así que Abu Bakr lo aplicó en su caso.
IbnMajah:2725 : Capítulos sobre las acciones de herencia

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) le dio a una abuela una sexta parte de la herencia.
Sahih
IbnMajah:2726 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró de Ma'dan bin Abu Talhah Al-Ya'muri que 'Umar bin Khattab se levantó para dar un sermón un viernes, o se dirigió a ellos un viernes. Alabó y glorificó a Alá y dijo:
Por Alá, no dejo ningún problema más difícil que el de quien deja un heredero. Le pregunté al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y nunca me habló con tanta dureza sobre nada como sobre esto. Me clavó el dedo en el costado o en el pecho y dijo: «Oh, Omar, te basta con el versículo revelado en verano, al final de la Sura An-Nisa».
Sahih
IbnMajah:2727 : Capítulos sobre las acciones de herencia
‘Umar bin Khattab dijo:
“Hay tres cosas que, si el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me hubiera aclarado, me habrían resultado más queridas que el mundo y todo lo que hay en él: una persona que no deja heredero, la usura y el califato”.
Da’if
IbnMajah:2728 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró de Muhammad bin Munkadir que escuchó a Jabir bin ‘Abdullah decir:
Enfermé y el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) vino a visitarme, él y Abu Bakr con él, y venían caminando. Perdí el conocimiento, así que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) realizó la ablución y vertió un poco del agua de su ablución sobre mí. Dije: «Oh, Mensajero de Alá, ¿qué debo hacer? ¿Cómo debo decidir sobre mi riqueza?». Hasta que se reveló el versículo sobre la herencia al final de An-Nisa: «Si el hombre o la mujer cuya herencia está en cuestión no ha dejado ascendientes ni descendientes». [4:12] Y: «Te piden un veredicto legal. Di: «Alá ordena (así) sobre quienes no dejan descendientes ni ascendientes como herederos». [4:176]
Sahih
IbnMajah:2729 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró de Usamah bin Zaid, quien se lo atribuyó al Profeta (ﷺ):
“El musulmán no hereda de un incrédulo y el incrédulo no hereda de un musulmán”.
Sahih
IbnMajah:2730 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró de Usamah bin Zaid que dijo:
“Oh Mensajero de Alá, ¿te quedarás en tu casa de La Meca?” Dijo: “¿Nos ha dejado ‘Aqil alguna casa?”. ‘Aqil heredó a Abu Talib junto con Talib. Ni Yafar ni ‘Ali heredaron nada porque eran musulmanes, y ‘Aqil y Talib eran incrédulos. Por eso, Omar decía que el creyente no hereda del incrédulo. Y Usamah dijo: El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “El musulmán no hereda del incrédulo ni el incrédulo del musulmán”.
IbnMajah:2731 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró de ‘Amr bin Shu’aib, de su padre, de su abuelo, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Las personas de dos religiones diferentes no heredan una de la otra”.
Sahih
IbnMajah:2732 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró de ‘Amr bin Shu’aib, de su padre, que su abuelo dijo:
Rabab bin Hudhaifah (bin Sa’id) bin Sahm se casó con Umm Wa’il bint Ma’mar Al-Yumahiyyah, y ella le dio tres hijos. Su madre murió y sus hijos heredaron sus casas y el Wala’ de sus esclavos liberados. ‘Amr bin ‘As los llevó a Sham, y murieron por la plaga de ‘Amwas. ‘Amr heredó de ellos, y él era su ‘Asabah.* Cuando ‘Amr regresó, Banu Ma’mar fue a verlo y le refirió a ‘Umar su disputa con él sobre el Wala’ de su hermana. ‘Umar dijo: ‘Juzgaré entre ustedes según lo que escuché del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Le oí decir: “Lo que el hijo o el padre adquiere va a su. Asabah, sean quienes sean. Así que falló a nuestro favor y redactó un documento al respecto, con el testimonio de Abdur Rahman bin Awf, Zaid bin Thabit y otra persona. Luego, cuando Abdul Malik bin Marwan fue nombrado califa, una esclava liberada suya (Umm Wail) falleció, dejando dos mil dinares. Oí que esa sentencia había sido modificada, así que remitieron la disputa a Hisham bin Ismail. Le remitimos el asunto a Abdul Malik y le llevamos el documento de Umar. Dijo: «Pensé que esta sentencia era indudable. Nunca pensé que la gente de Medina llegaría a tal punto que dudara de ella. Así que falló a nuestro favor, y así permaneció desde entonces».
Hasan
IbnMajah:2733 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró de ‘Aishah que el esclavo liberado del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cayó de una palmera y murió. Dejó riquezas, pero no tenía hijos ni parientes cercanos. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Dale su legado a un hombre de su pueblo”.
Hasan
IbnMajah:2734 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró que la hija de Hamzah dijo:
Mi esclavo liberado murió, dejando una hija. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dividió su riqueza entre su hija y yo, dándome la mitad a mí y a ella.
Da’if
IbnMajah:2735 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El asesino no hereda.”
Hasan
IbnMajah:2736 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amr que el Mensajero de Allah (ﷺ) se puso de pie, el día de la conquista de La Meca, y dijo:
Una mujer hereda del dinero y la riqueza de su esposo, y él hereda del dinero y la riqueza de ella, siempre que uno de ellos no haya matado al otro. Si uno de ellos mató al otro deliberadamente, no hereda nada del dinero ni la riqueza. Si uno de ellos mató al otro por error, hereda de la riqueza del otro, pero no del dinero y la riqueza de su esposo.
Hasan
IbnMajah:2737 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró de Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif que un hombre disparó una flecha a otro y lo mató, y este no tuvo heredero excepto su tío materno. Abu ‘Ubaidah bin Jarrah le escribió a ‘Umar sobre esto, y este le respondió diciendo que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Allah y Su Mensajero son los guardianes de quien no tiene guardián, y el tío materno es el heredero de quien no tiene otro heredero”.
Hasan
IbnMajah:2738 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró de Miqdam Abu Karimah, un hombre de Sham que era uno de los Compañeros del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Quien deje riquezas, será para sus herederos. Quien deje dependientes pobres y una deuda, será nuestro cuidado. O dijo: “Es responsabilidad de Alá y de Su Mensajero cuidar de él. Yo soy el heredero de quien no tiene herederos; pagaré el precio de sangre en su nombre y heredaré de él”. Y el tío materno es el heredero de quien no tiene herederos; pagará el precio de sangre en su nombre y heredará de él.
Sahih
IbnMajah:2739 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró que Ali bin Abu Talib dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dictaminó que los hijos de una misma madre heredan entre sí, pero no así los hijos de diferentes madres. Un hombre hereda de su hermano carnal del mismo padre y madre, pero sus hermanos no de su padre.
Da’if
IbnMajah:2740 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Distribuyan la riqueza entre quienes tienen derecho a partes de la herencia, según el Libro de Allah, y luego lo que sobre vaya al pariente varón más cercano’”.
Sahih
IbnMajah:2741 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Un hombre murió en tiempos del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y no dejó herederos, salvo un esclavo al que había liberado. El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) le entregó el legado.
Hasan
IbnMajah:2742 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró de Wathilah bin Asqa’ que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Una mujer puede recibir tres tipos de herencia: de su esclava liberada, de un niño expósito que ella crió y de su hijo por quien juró en Li’an que era legítimo”.
Da’if
IbnMajah:2743 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“Luego se reveló el Verso de Li’an, y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Cualquier mujer que atribuya su hijo a personas a las que no pertenece, entonces no tiene relación con (la religión de) Allah, y nunca entrará al Paraíso. Y cualquier hombre que rechace a su hijo, a pesar de que lo reconoce, Allah Se ocultará de él en el Día de la Resurrección y lo deshonrará ante los testigos’”.
Hasan
IbnMajah:2744 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró de ‘Amr bin Shu’aib, de su padre, de su abuelo, que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Es incredulidad que un hombre se atribuya a alguien que no sea su padre a sabiendas, o niegue su conexión con su padre, incluso sutilmente.”*
Hasan
IbnMajah:2745 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró de ‘Amr bin Shu’aib, de su padre, de su abuelo que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien cometa adulterio con una esclava o con una libre, su hijo es ilegítimo y no puede heredar de ella ni ser heredado de ella (es decir, este hijo no puede heredar de él)”.
Hasan
IbnMajah:2746 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró de ‘Amr bin Shu’aib, de su padre, de su abuelo, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Todo hijo que se atribuye a su padre después de la muerte del padre a quien se le atribuye, y sus herederos se lo atribuyeron después de su muerte, dictaminó que* quien naciera de una esclava que poseía al momento de tener relaciones sexuales con ella, debería llevar el nombre de aquella a quien se le atribuyó, pero no tiene parte de ninguna herencia que se haya distribuido previamente. De cualquier herencia que encuentre aún no se haya distribuido, tendrá una parte de ella. Pero no puede llevar el nombre de su padre si el hombre a quien reclamaba como su padre no lo reconoció. Si nació de una esclava que no poseía su padre, o de una mujer libre con quien cometió adulterio, entonces no puede llevar su nombre ni heredar de él, incluso si quien reclama como su padre lo reconoce. Por lo tanto, es un hijo ilegítimo que pertenece a la familia de su madre, quienquiera que sea, ya sea una mujer libre o una esclava.
Hasan
IbnMajah:2747 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió vender el derecho de herencia o regalarlo”.
Sahih
IbnMajah:2748 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió vender el derecho de herencia o darlo como regalo.
Sahih
IbnMajah:2749 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Cualquier división de herencia que se haya hecho durante el período de la Ignorancia, se mantiene de acuerdo con la división del período de la Ignorancia, y cualquier división de herencia que se haya hecho durante el Islam, se mantiene de acuerdo con la división del Islam”.
Hasan
IbnMajah:2750 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Si el niño ha fallecido, se debe ofrecer la oración (funeraria) por él (si muere) y es heredero”.
Da’if
IbnMajah:2751 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Jabir bin ‘Abdullah y Miswar bin Makhrumah narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Ningún niño hereda hasta que alza la voz o llora”.
Hasan
IbnMajah:2752 : Capítulos sobre las acciones de herencia
Se narró que Abdullah bin Mawhab dijo:
“Escuché a Tamim Ad-Dari decir: ‘Dije: Oh Mensajero de Allah, ¿cuál es la Sunnah sobre un hombre de entre la Gente del Libro que se convierte al Islam por medio de otro hombre?’. Él dijo: ‘Es el más cercano a él de todos, tanto en la vida como en la muerte’”.
Hasan
IbnMajah:2753 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Alá ha preparado una recompensa para quienes salen a luchar por Su causa: “Y no salgan excepto para luchar por la Yihad en Mi causa, por fe en Mí y en Mis Mensajeros, pero les garantizo que lo admitiré en el Paraíso o lo devolveré a su morada de la que partió, con la recompensa obtenida o el botín adquirido”. Luego dijo: “Por Aquel en Cuya Mano está mi alma, si no fuera porque sería demasiado difícil para los musulmanes, nunca me habría quedado atrás en ninguna expedición que saliera por la causa de Alá. Pero no pude encontrar los recursos para darles monturas y ellos no pudieron encontrar los recursos para seguirme, ni estarían contentos de quedarse si yo fuera. Por Aquel en Cuya Mano está el alma de Muhammad, ojalá pudiera luchar por la causa de Alá y morir, luego luchar y morir, luego luchar y morir”.
Sahih
IbnMajah:2754 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Profeta (ﷺ) dijo:
Quien lucha por la causa de Alá tiene una garantía de Alá. O lo elevará a Su perdón y misericordia, o lo enviará de regreso con recompensa y botín de guerra. Quien lucha por la causa de Alá se asemeja a quien ayuna y reza por la noche sin cesar hasta su regreso.
Hasan
IbnMajah:2755 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Salir por la mañana por la causa de Allah, o por la tarde, es más virtuoso que el mundo y lo que hay en él”.
Sahih
IbnMajah:2756 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Sahl bin Sa’d As-Sa’idi que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Salir por la mañana por la causa de Allah, o por la tarde, es mejor que el mundo y lo que hay en él”.
Sahih
IbnMajah:2757 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Salir por la mañana por la causa de Allah, o por la tarde, es mejor que el mundo y lo que hay en él”.
Sahih
IbnMajah:2758 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que ‘Umar bin Khattab dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Quien equipe a un guerrero en la causa de Allah hasta que esté completamente equipado, tendrá una recompensa como la suya, hasta que muera o regrese’”.
Sahih
IbnMajah:2759 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Zaid bin Khalid Al-Juhani que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien equipe a un guerrero en la causa de Allah, tendrá una recompensa igual a la suya, sin que eso disminuya la recompensa del guerrero en lo más mínimo”.
Sahih
IbnMajah:2760 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Thawban que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El mejor dinar que un hombre puede gastar es el dinar que gasta en su familia, el dinar que gasta en un caballo por la causa de Alá y el dinar que gasta en sus compañeros por la causa de Alá”.
Sahih
IbnMajah:2761 : Los capítulos sobre la yihad
Fue narrado por 'Ali bin Abu Talib, Abu Darda', Abu Hurairah, Abu Umamah Al-Bahili, 'Abdullah bin 'Umar, 'Abdullah bin 'Amr, Jabir bin 'Abdullah e 'Imran bin Husain, todos ellos narraron que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Quien envíe ayuda financiera por la causa de Alá y se quede en casa, por cada dírham recibirá una recompensa de setecientos dírhams. Quien luche por la causa de Alá y gaste en ello, por cada dírham recibirá una recompensa de setecientos mil dírhams. Luego recitó el versículo: «Alá multiplica la riqueza de quien Él quiere». [2:261]
Da’if
IbnMajah:2762 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Umamah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien no combata, ni equipe a un combatiente, ni se quede para cuidar de la familia de un combatiente, Dios lo castigará con una calamidad antes del Día de la Resurrección”.
Hasan
IbnMajah:2763 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien se encuentre con Allah sin ninguna marca en él (como resultado de la lucha) en Su causa, se encontrará con Él con una deficiencia”.
Da’if
IbnMajah:2764 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Cuando el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) regresaba de la campaña de Tabuk y se acercaba a Medina, dijo: «En Medina hay gente que, mientras viajabas y cruzabas valles, te acompañaba». Dijeron: «Oh, Mensajero de Alá, ¿aun estando en Medina?». Él respondió: «Aunque estuvieran en Medina. Se quedaron con excusas legítimas».
Sahih
IbnMajah:2765 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
En Medina hay hombres que, cada vez que cruzabas un valle o recorrías un camino, compartían contigo la recompensa. Se les impedía marcharse con excusas legítimas.
Sahih
IbnMajah:2766 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Abdullah bin Zubair dijo:
Uthman bin ‘Affan se dirigió a la gente y dijo: “¡Oh, gente! Escuché un hadiz del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y nada me impidió narrarlo, excepto que no quería perderlos a ustedes ni a su compañía. Así que, es su decisión. Escuché al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: “Quien pase una noche vigilando la frontera por la causa de Alá, será como mil noches de ayuno y oración”.
Da’if
IbnMajah:2767 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien muera estando preparado en la causa de Allah, recibirá continuamente la recompensa por las buenas obras que solía realizar, y será recompensado con sustento, y estará a salvo de Fattan*, y Allah lo resucitará en el Día de la Resurrección libre de temor.”
Sahih
IbnMajah:2768 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Ubayy bin Ka’b dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Por custodiar la frontera durante un día por la causa de Alá, defendiendo a los musulmanes y buscando recompensa, excepto en el mes de Ramadán, se otorga una recompensa mayor que adorar durante cien años, ayunar y orar. Cuidar la frontera durante un día por la causa de Alá, defendiendo a los musulmanes y buscando recompensa, en el mes de Ramadán, es mejor ante Alá y trae una recompensa mayor» —creo que dijo— «que adorar durante mil años, ayunar y orar. Si Alá lo devuelve sano y salvo a su familia, no se le registrará ninguna mala acción durante mil años, pero sí sus buenas acciones, y recibirá la recompensa por custodiar la frontera hasta el Día de la Resurrección».
Maudu’
IbnMajah:2769 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de ‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Que Allah tenga misericordia de quien vigila a las tropas”.
Da’if
IbnMajah:2770 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Sa’eed bin Khalid bin Abu Tuwail dijo:
Escuché a Anas bin Malik decir: «Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: «Hacer guardia una noche por la causa de Alá es mejor que un hombre que ayuna y reza con su familia durante mil años. El año tiene trescientos sesenta días y un día es como mil años».
Maudu’
IbnMajah:2771 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a un hombre:
“Os aconsejo que temáis a Allah y que recitéis el Takbir (Allahu Akbar) en todo lugar alto”.
Hasan
IbnMajah:2772 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Hammad bin Zaid de Thabit, que el Profeta (ﷺ) fue mencionado ante Anas bin Malik y dijo:
Era la mejor gente, la más generosa, la más valiente. Una noche, los habitantes de Medina se alarmaron, y él fue el primero en investigar el ruido y el estruendo. Iba montado a pelo, sin silla, en un caballo de Abu Talhah. Llevaba la espada colgada del cuello y decía: «¡Oh, gente! No tengan miedo», enviándolos de vuelta a sus casas. Entonces dijo del caballo: «Lo encontramos como un mar», o «Es un mar».
Sahih
IbnMajah:2773 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Si te llaman a las armas, entonces sal.”
Sahih
IbnMajah:2774 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“El polvo (de la Yihad) en la causa de Alá y el humo del Infierno nunca se combinarán en el interior de un musulmán”.
Sahih
IbnMajah:2775 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien salga por la causa de Allah tendrá el equivalente al polvo que le cayó encima, en almizcle, en el Día de la Resurrección”.
Hasan
IbnMajah:2776 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Anas bin Malik que su tía materna Umm Harim bint Milhan dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) durmió cerca de mí un día y despertó sonriendo. Le pregunté: «Oh, Mensajero de Alá, ¿qué te ha hecho sonreír?». Él respondió: «Gente de mi nación que me fue mostrada (en sueños) cabalgando sobre este mar como reyes en tronos». Le dije: «Suplica a Alá que me haga uno de ellos». Así que oró por ella. Luego volvió a dormirse e hizo lo mismo, y ella repitió lo mismo, y él respondió de la misma manera. Ella dijo: «Ruega a Alá que me haga uno de ellos», y él dijo: «Serás uno de los primeros». Él dijo: «Luego ella salió con su esposo, ‘Ubadah bin Samit, como combatiente, la primera vez que los musulmanes cruzaron el mar con Mu’awiyah bin Abu Sufyan. De regreso, después de terminar la lucha, se detuvieron en Sham. Le acercaron un animal para que lo montara, pero este la tiró y murió».
Sahih
IbnMajah:2777 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Darda’ que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Una expedición militar por mar es como diez expediciones por tierra. Quien se marea es como quien se empapa en su propia sangre por la causa de Alá.
Da’if
IbnMajah:2778 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Sulaim bin ‘Amr dijo:
Escuché a Abu Umamah decir: «Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: «El mártir en el mar es como dos mártires en tierra, y quien sufre mareos es como quien se empapa en su propia sangre en tierra. El tiempo transcurrido entre una ola y la siguiente es como toda una vida dedicada a la obediencia a Alá. Alá ha designado al Ángel de la Muerte para que secuestre a las almas, excepto al mártir en el mar, pues Alá mismo secuestró sus almas. Él perdona a los mártires en tierra todos los pecados excepto las deudas, pero al mártir en el mar le perdona todos sus pecados y sus deudas».
Da’if
IbnMajah:2779 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Aunque solo quedara un día de este mundo, Alá haría que durara hasta que un hombre de mi casa tomara posesión de (la montaña de) Dailam y Constantinopla”.
Da’if
IbnMajah:2780 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Se te abrirán los horizontes y conquistarás una ciudad llamada Qazvín. Quien se quede allí durante cuarenta días o cuarenta noches tendrá columnas de oro en el Paraíso, con crisólito verde y coronadas por una cúpula de rubíes. Tendrá setenta mil puertas, y en cada puerta habrá una esposa de entre las huríes de ojos abiertos.
Maudu’
IbnMajah:2781 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Mu’awiyah bin Jahimah As-Sulaimi dijo:
Fui al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dije: «Oh, Mensajero de Allah, quiero ir a la Yihad contigo, buscando así el Rostro de Allah y el Más Allá». Dijo: «¡Ay de ti! ¿Vive aún tu madre?». Dije: «Sí». Dijo: «Vuelve y hónrala». Entonces me acerqué a él por el otro lado y le dije: «Oh, Mensajero de Allah, quiero ir a la Yihad contigo, buscando así el Rostro de Allah y el Más Allá». Dijo: «¡Ay de ti! ¿Vive aún tu madre?». Dije: «Sí». Dijo: «Vuelve y hónrala». Entonces me acerqué a él por delante y le dije: «Oh, Mensajero de Allah, quiero ir a la Yihad contigo, buscando así el Rostro de Allah y el Más Allá». Dijo: «¡Ay de ti! ¿Vive aún tu madre?». Dije: «Sí». Dijo: «Vuelve y sírvela, pues ahí está el Paraíso». Otra cadena relata un hadiz similar. Ibn Majah dijo: Este es Jahimah bin 'Abbas bin Mirdas As-Sulaimi quien criticó al Profeta ﷺ el Día de Hunain.
Sahih
IbnMajah:2782 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Amr dijo:
Un hombre se acercó al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y le dijo: «Oh, Mensajero de Alá, he venido para ir contigo a la Yihad, buscando así el Rostro de Alá y el Más Allá. He venido aunque mis padres lloran». Él dijo: «Vuelve con ellos y hazles sonreír como los has hecho llorar».
Hasan
IbnMajah:2783 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Abu Musa dijo:
Se le preguntó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre un hombre que lucha para demostrar su valentía, por orgullo y honor hacia sus parientes cercanos, o para presumir. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Quien lucha para que la Palabra de Alá prevalezca, lucha por la causa de Alá».
Sahih
IbnMajah:2784 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Abu ‘Uqbah, quien era el esclavo liberado de un pueblo persa, dijo:
Estuve presente con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) el Día de Uhud. Golpeé a un hombre de entre los idólatras y le dije: “¡Toma eso! ¡Soy un esclavo persa!”. La noticia llegó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y él dijo: “¿Por qué no dijiste: “¡Toma eso! ¡Soy un esclavo ansari!”?”.
Da’if
IbnMajah:2785 : Los capítulos sobre la yihad
Abdullah bin Amr dijo:
“Escuché al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘No hay grupo de guerreros que luche por la causa de Allah y obtenga botín de guerra sin que se les hayan dado dos tercios de su recompensa. Pero si no obtienen botín de guerra, entonces recibirán su recompensa completa (en el Más Allá)’”.
Sahih
IbnMajah:2786 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de ‘Urwah Al-Bariqi que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La bondad está atada a los mechones de los caballos hasta el Día de la Resurrección”.
Sahih
IbnMajah:2787 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Hay bondad en los flequillos de los caballos hasta el Día de la Resurrección.”
Sahih
IbnMajah:2788 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Hay bondad en los mechones delanteros de los caballos” – o dijo: “Hay bondad atada en los mechones delanteros de los caballos”. Suhail (uno de los narradores) dijo: “No estoy seguro de” – “hasta el Día de la Resurrección. Y los caballos son de tres tipos: los que traen recompensa a un hombre, los que son un medio de protección para un hombre, y los que son una carga (de pecado) para un hombre. En cuanto a los que traen recompensa, un hombre los mantiene en la causa de Alá y los mantiene constantemente listos (para la Yihad), para que no tomen ningún forraje en sus estómagos, pero se le escribirá una recompensa, y si los saca a pastar, no comen nada, pero se le escribirá una recompensa. Si les da de beber de un río que fluye, por cada gota que entra en sus estómagos habrá una recompensa”, (continuó) hasta que mencionó la recompensa junto con su orina y excrementos, e incluso cuando corren de un lado a otro solos, por cada paso que dan se le escribirá una recompensa: “En cuanto a los que son un medio de protección, un hombre los mantiene porque son una fuente de dignidad y adorno, pero no olvida los derechos de Sus espaldas y estómagos (es decir, su derecho a no trabajar demasiado y a ser alimentados), ya sea en momentos difíciles o fáciles. En cuanto a quienes traen una carga (de pecado), quien los guarda para cometer errores o para ostentación ante la gente, es aquel para quien traen una carga de pecado.
Sahih
IbnMajah:2789 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Qatadah Al-Ansari que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Los mejores caballos son los de color negro intenso, con una mancha en la frente, marcas blancas en las patas, nariz y labio superior blancos, y sin blancura en la pata delantera derecha. Si no son de color negro intenso, entonces son de color marrón rojizo, con estas marcas.
Hasan
IbnMajah:2790 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“Al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le desagradaban los caballos que tenían tres patas con marcas blancas y una pata del mismo color que el resto del cuerpo”.
Sahih
IbnMajah:2791 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Tamim Ad-Dari dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Quien ate un caballo por la causa de Allah y luego lo alimente con su propia mano, tendrá un mérito por cada grano’”.
Hasan
IbnMajah:2792 : Los capítulos sobre la yihad
Mu’adh bin Jabal narró que escuchó al Profeta (ﷺ) decir:
“A cualquier musulmán que luche por la causa de Alá durante el tiempo entre dos ordeños de una camella, se le garantizará el Paraíso”.
Sahih
IbnMajah:2793 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Estuve presente en una guerra, y Abdullah bin Rawahah dijo: «¡Oh alma mía! Veo que no quieres ir al Paraíso. Juro por Alá que entrarás en él, quieras o no».
Hasan
IbnMajah:2794 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que ‘Amr bin ‘Abasah dijo:
Fui ante el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le pregunté: «Oh, Mensajero de Allah, ¿cuál es la mejor Yihad?». Él respondió: «La de un hombre cuya sangre ha sido derramada y cuyo caballo ha sido herido».
Sahih
IbnMajah:2795 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“No hay nadie que esté herido en la causa de Allah – y Allah sabe mejor quién está herido en Su causa – que no venga en el Día de la Resurrección con sus heridas luciendo como estaban el día en que fue herido.
Sahih
IbnMajah:2796 : Los capítulos sobre la yihad
Isma'il bin Abu Khalid dijo:
Oí a Abdullah bin Abu Awfa decir: «El Mensajero de Alá (ﷺ) suplicó a Alá contra los Confederados (Al-Ahzab) y dijo: ‘Oh Alá, Quien ha revelado el Libro y es Rápido en rendir cuentas, destruye a los Confederados. Oh Alá, destrúyelos y sacúdelos’».
Sahih
IbnMajah:2797 : Los capítulos sobre la yihad
Sahl bin Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif narró de su padre, de su abuelo que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien pida a Dios el martirio con sinceridad y desde el corazón, Dios le hará alcanzar el estatus de mártir incluso si muere en su cama”.
Sahih
IbnMajah:2798 : Los capítulos sobre la yihad
Fue narrado por Abu Hurairah:
“Se hizo mención de los mártires en presencia del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y él dijo: ‘La tierra no se secará de la sangre del mártir hasta que sus dos esposas corran hacia él como dos nodrizas que perdieron a sus pequeños en un tramo de tierra árida, y en la mano de cada una de ellas habrá una Hullah* que es mejor que este mundo y todo lo que hay en él’”.
Da’if
IbnMajah:2799 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Miqdam bin Ma’dikarib que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El mártir tiene seis cosas (reservadas) con Allah: es perdonado desde la primera gota de su sangre derramada
Hasan
IbnMajah:2800 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Jabir bin ‘Abdullah:
Cuando Abdullah bin Amr bin Haram fue asesinado, el Día de Uhud, el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «¡Oh, Yabir! ¿No te cuento lo que Alá le dijo a tu padre?». Respondí: «Sí». Él respondió: «Alá no habla con nadie excepto tras una cortina, pero habló con tu padre cara a cara y le dijo: «Oh, siervo mío, pídeme y te daré». Él dijo: «¡Oh, mi Señor! Devuélveme la vida para que pueda ser asesinado por Ti una segunda vez». Dijo: «Ya he decretado que no volverán (al mundo después de la muerte)». Dijo: «¡Oh, Señor! Transmite (la buena nueva sobre mi estado) a quienes he dejado atrás». Entonces Alá reveló este versículo: «No consideres muertos a quienes mueren en el camino de Alá». [3:169]
Hasan
IbnMajah:2801 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de ‘Abdullah acerca del versículo:
No consideren muertos a quienes son asesinados en el camino de Alá. Al contrario, están vivos, con su Señor, y tienen sustento [3:169], que dijo: «Preguntamos sobre eso, y (el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)) dijo: “Sus almas son como pájaros verdes que vuelan a donde desean en el Paraíso, luego regresan a lámparas suspendidas del Trono. Mientras estaban así, tu Señor los miró y dijo: “Pídeme lo que quieras”. Dijeron: “Oh, Señor, ¿qué debemos pedirte si podemos volar a donde deseemos en el Paraíso?”. Cuando vieron que no los dejarían solos hasta que pidieran algo, dijeron: “Te pedimos que devuelvas nuestras almas a nuestros cuerpos en el mundo para que podamos luchar por Ti (de nuevo)”. Cuando vio que no pedirían nada más que eso, los dejó solos”.
Sahih
IbnMajah:2802 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El mártir no siente nada más cuando lo matan de lo que siente cualquiera de vosotros si lo pica (un insecto)”.
Da’if
IbnMajah:2803 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Abdullah bin Jabir bin ‘Atik, de su padre, que su abuelo enfermó y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue a visitarlo. Uno de sus familiares dijo:
“Esperábamos que, cuando muriera, fuera como mártir por la causa de Alá”. El Mensajero de Alá (ﷺ) dijo: “En ese caso, los mártires de mi nación serían pocos. Morir por la causa de Alá es martirio”.
Hasan
IbnMajah:2804 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“¿Qué dicen entre ustedes sobre el mártir?” Dijeron: “El que muere por la causa de Alá”. Él dijo: “En ese caso, los mártires en mi nación serían pocos. Quien muere por la causa de Alá es un mártir”.
IbnMajah:2805 : Los capítulos sobre la yihad

Se narró de Anas bin Malik que el Profeta (ﷺ) entró a La Meca el día de la Conquista, con un casco en su cabeza.
Sahih
IbnMajah:2806 : Los capítulos sobre la yihad

Se narró de Sa’ib bin Yazid, si Allah quiere, que el Profeta (ﷺ) vestía dos cotas de malla el Día de Uhud, una sobre la otra.
Sahih
IbnMajah:2807 : Los capítulos sobre la yihad
Sulaiman bin Habib dijo:
Nos encontramos con Abu Umamah y vio adornos de plata en nuestras espadas. Se enojó y dijo: «La gente conquistó tierras y sus espadas no estaban adornadas con oro ni plata, sino con plomo, hierro y alabi».
IbnMajah:2808 : Los capítulos sobre la yihad

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) adquirió su espada Dhulfiqar, del botín de guerra en el Día de Badr.
Hasan
IbnMajah:2809 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que ‘Ali bin Abi Talib dijo:
“Cuando Mughirah bin Shu’bah luchaba junto al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), llevaba una lanza, y al regresar, la arrojaba al suelo para que alguien la recogiera y se la devolviera”. ‘Ali le dijo: “Se lo diré al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”. Él (el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)) dijo: “No hagas eso, porque si lo haces, no será recogido como un objeto perdido para ser devuelto”.
Da’if
IbnMajah:2810 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Ali dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) tenía un arco árabe en la mano, y vio a un hombre que tenía un arco persa en la suya. Dijo: “¿Qué es esto? Tíralo. Deberías usar este y otros similares, y lanzas Qana*. Quizás Alá apoye así Su religión y te permita conquistar tierras.”
Da’if
IbnMajah:2811 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de ‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Allah admitirá a tres personas en el Paraíso por virtud de una flecha: quien la haga, buscando recompensa por hacerla bien
Hasan
IbnMajah:2812 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que ‘Amr bin ‘Abasah dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Quien dispara una flecha al enemigo y su flecha lo alcanza, ya sea que lo golpee o no, eso es equivalente a liberar a un esclavo’”.
Sahih
IbnMajah:2813 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que ‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitar desde el púlpito: ‘Preparad contra ellos todo vuestro poder’ [8:60] (Y diciendo esto) tres veces: ‘Poder significa disparar’”.
Sahih
IbnMajah:2814 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que ‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Quien aprende a disparar (flechas) y luego lo abandona, me ha desobedecido’”.
Hasan
IbnMajah:2815 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasó junto a unas personas que disparaban flechas y dijo: ‘Disparen, Banu Ismael, porque su padre era arquero’”.
Sahih
IbnMajah:2816 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Harith bin Hassan dijo:
Llegué a Medina y vi al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) de pie en el púlpito, y a Bilal de pie frente a él, con su espada al cinto, y una bandera negra. Pregunté: "¿Quién es?". Él respondió: "Es Amr bin As, que acaba de regresar de una campaña".
Hasan
IbnMajah:2817 : Los capítulos sobre la yihad

Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que el Profeta (ﷺ) entró a La Meca el Día de la Conquista, y su estandarte era blanco.
Hasan
IbnMajah:2818 : Los capítulos sobre la yihad

Se narró de Ibn ‘Abbas que la bandera del Mensajero de Allah (ﷺ) era negra y su estandarte era blanco.
Hasan
IbnMajah:2819 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu ‘Umar, el esclavo liberado de Asma’, de Asma’ bint Abi Bakr, que ella sacó una capa ribeteada con brocado y dijo:
“El Profeta (ﷺ) solía usar esto cuando se enfrentaba al enemigo”.
Da’if
IbnMajah:2820 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de ‘Umar que solía prohibir la seda y el brocado excepto lo que era así, luego hizo un gesto con su dedo, luego con su segundo dedo, luego con su tercero, luego con su cuarto*, y dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos prohibía eso”.
Sahih
IbnMajah:2821 : Los capítulos sobre la yihad
Ja’far bin ‘Amr bin Huraith narró que su padre dijo:
“Es como si pudiera ver al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vistiendo un turbante negro, con sus dos extremos colgando entre sus hombros”.
Sahih
IbnMajah:2822 : Los capítulos sobre la yihad

Se narró de Jabir que el Profeta (ﷺ) entró a La Meca vistiendo un turbante negro.
Sahih
IbnMajah:2823 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Kharijah bin Zaid dijo:
Vi a un hombre que le preguntaba a mi padre sobre un hombre que sale a combatir y compra, vende y comercia durante su campaña. Mi padre le dijo: «Estábamos con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) en Tabuk, y compramos y vendimos, y él nos vio y no nos lo prohibió».
Da’if
IbnMajah:2824 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Sahl bin Mu’adh bin Anas, de su padre, que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Para mí, brindarle una buena despedida a un guerrero que va a luchar por la causa de Alá y proteger sus bienes cuando sale por la mañana o por la tarde es más querido para mí que este mundo y todo lo que hay en él”.
Da’if
IbnMajah:2825 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me despidió y dijo: ‘Te ordeno que te guíes por la protección de Allah, cuya confianza nunca se pierde’”.
Sahih
IbnMajah:2826 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) enviaba tropas, le decía al líder: ‘Confío en Allah para que mantenga tu compromiso religioso, tu dignidad y el fin de tus acciones’”.
Da’if
IbnMajah:2827 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a Aktham bin Al-Jawn Al-Khuza’i:
¡Oh, Aktham! Lucha junto a gente que no sea la tuya; esto mejorará tu actitud y te hará generoso con tus compañeros. Oh, Aktham, el mejor número de compañeros es cuatro, el mejor número de tropas en una expedición es cuatrocientos, el mejor número de un ejército es cuatro mil, y doce mil jamás serán vencidos por su pequeño número.
Da’if
IbnMajah:2828 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Bara’ bin ‘Azib dijo:
“Estábamos hablando de cómo, en el Día de Badr, los Compañeros del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) eran trescientos diez y algo, el mismo número que los Compañeros de Talut que cruzaron el río con él, y nadie cruzó el río con él excepto un creyente”.
Sahih
IbnMajah:2829 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Lahi’ah bin ‘Uqbah dijo:
“Escuché a Abul-Ward, el Compañero del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), decir: ‘Cuidado con la tropa que, cuando se encuentra con el enemigo, huye, y cuando toma botín de guerra, le roba.’”
Da’if
IbnMajah:2830 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Qabisah bin Hulb que su padre dijo:
“Le pregunté al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) sobre la comida de los cristianos y él dijo: ‘No duden de la comida, siguiendo así el ejemplo de los cristianos’”.
Hasan
IbnMajah:2831 : Los capítulos sobre la yihad
‘Urwah bin Ruwaim Al-Lakhmi narró que Abu Tha’labah Al-Khushani – a quien dijo haber conocido y con quien habló – dijo:
Fui al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y le pregunté: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Podemos cocinar en las ollas de los idólatras?». Él respondió: «No cocinen en ellas». Le pregunté: «¿Y si las necesitamos y no encontramos nada más?». Él respondió: «Lávenlas bien, cocínenlas y coman».
Sahih
IbnMajah:2832 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No buscamos la ayuda del politeísta”.
Sahih
IbnMajah:2833 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de ‘Aishah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“La guerra es engaño.”
Sahih
IbnMajah:2834 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo:
“La guerra es engaño.”
Sahih
IbnMajah:2835 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Qais bin ‘Ubaid dijo:
Oí a Abu Dharr jurar que estos versículos fueron revelados sobre esas seis personas el Día de Badr: «Estos dos oponentes (creyentes e incrédulos) discuten sobre su Señor» [22:19], a las palabras «En verdad, Alá hace lo que quiere» [22:14]. (Estos son) Hamzah bin ‘Abdul-Muttalib, ‘Ali bin Abi Talib, ‘Ubaidah bin Al-Harith, ‘Utbah bin Rabi’ah, Shaibah bin Rabi’ah y Al-Walid bin ‘Utbah. Discutieron entre sí el Día de Badr.
Sahih
IbnMajah:2836 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Iyas bin Salamah bin Akwa’ que su padre dijo:
“Luché contra un hombre y lo maté, y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me otorgó su botín”.
Sahih
IbnMajah:2837 : Los capítulos sobre la yihad

Se narró de Abu Muhammad, el esclavo liberado de Abu Qatadah (de Abu Qatadah) que el Mensajero de Allah (ﷺ) le otorgó el botín de un hombre al que mató en el Día de Hunain.
Sahih
IbnMajah:2838 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró del hijo de Samurah bin Yundub que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien mate, el botín será suyo’”.
Sahih
IbnMajah:2839 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Sa’b bin Jaththamah dijo: “Le preguntaron al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre los politeístas que son atacados por la noche, y sus mujeres y niños son asesinados”. Él respondió: “Son de entre ellos”.
Sahih
IbnMajah:2840 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Iyas bin Salamah bin Awka’ que su padre dijo:
Atacamos Hawazin, con Abu Bakr, durante la época del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y llegamos a un oasis perteneciente a Bani Fazarah a última hora de la noche. Atacamos al amanecer, asaltando a la gente del oasis y matando a nueve o siete familias.
Hasan
IbnMajah:2841 : Los capítulos sobre la yihad

Se narró de Ibn ‘Umar que el Profeta (ﷺ) vio a una mujer que había sido asesinada en el camino y prohibió matar mujeres y niños.
Sahih
IbnMajah:2842 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Hanzalah Al-Katib dijo:
Salimos a combatir junto al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y pasamos junto a una mujer asesinada, a cuyo alrededor se había congregado la gente. Se apartaron para dejar pasar al Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y él dijo: «Esta mujer no era de las que luchaban». Luego le dijo a un hombre: «Ve a ver a Jalid bin Walid y dile que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) te ordena: “No mates a ningún niño, mujer ni trabajador agrícola”». Otra cadena relata un hadiz similar.
Sahih
IbnMajah:2843 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Usamah bin Said dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me envió a un pueblo llamado Ubna y me dijo: “Ve a Ubna por la mañana y quémalo”.
Da’if
IbnMajah:2844 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) quemó las palmeras de Banu Nadir y taló Buwairah (el nombre de su jardín). Entonces Alá reveló estas palabras:
“Lo que vosotros (Oh musulmanes) habéis cortado de las palmeras (del enemigo), o las habéis dejado en pie...” [59:5]
Sahih
IbnMajah:2845 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Ibn ‘Umar que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) quemó las palmeras de Banu Nadir y las cortó. Al respecto, su poeta dijo:
“Es fácil para la élite de Banu Luai quemar Al-Buwairah de una manera aterradora”.
Sahih
IbnMajah:2846 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Ayas bin Salamah bin Akwa’ que su padre dijo:
Atacamos Hawazin en tiempos del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) con Aby Bakr. Él me concedió una esclava de Banu Fazarah, una de las más hermosas entre los árabes, que vestía una piel de animal suya. No la despojé de su ropa hasta que llegué a Medina. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) me encontró en el mercado y me dijo: «Por Alá, dámela». Así que se la entregué, y él la envió como rescate por algunos de los prisioneros musulmanes que estaban en La Meca.
Sahih
IbnMajah:2847 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Ibn ‘Umar dijo que un caballo suyo salió y el enemigo lo capturó. Luego, los musulmanes los derrotaron y se lo devolvieron. Esto ocurrió durante la época del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él). Dijo:
“Y uno de sus esclavos se fugó y se unió a los romanos, luego los musulmanes los derrotaron, y Khalid bin Walid me lo devolvió, después de la muerte del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”.
Sahih
IbnMajah:2848 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Zaid bin Khalid Al-Juhani dijo:
Un hombre de la tribu de Ashja’ murió en Jaibar, y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Ofrece la oración fúnebre por tu compañero». La gente lo encontró extraño.* Al verlo, dijo: «Tu compañero robó del botín de guerra (cuando luchaba) por la causa de Alá».
IbnMajah:2849 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Amr dijo:
Había un hombre llamado Kirkah, encargado de los bienes del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), que murió. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Está en el Infierno». Fueron a buscarlo y lo encontraron con una prenda o manto que había robado del botín de guerra.
Sahih
IbnMajah:2850 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que ‘Ubadah bin Samit dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) nos dirigió en la oración el Día de Hunain, junto a un camello que formaba parte del botín de guerra. Luego tomó algo del camello y extrajo un pelo, que colocó entre dos dedos. Luego dijo: «¡Oh, gente! Esto es parte de vuestro botín de guerra. Dadme aguja e hilo, y cualquier cosa mayor o menor que eso. Porque robar del botín de guerra será motivo de vergüenza para quienes lo hagan, ignominia y fuego en el Día de la Resurrección».
Hasan
IbnMajah:2851 : Los capítulos sobre la yihad

Se narró de Habib bin Maslamah que el Profeta (ﷺ) otorgó un tercio (del botín de guerra) después de que el quinto (había sido tomado).
Sahih
IbnMajah:2852 : Los capítulos sobre la yihad

Se narró de ‘Ubadah bin Samit que el Profeta (ﷺ) otorgó una cuarta parte del botín a quienes atacaron al enemigo al principio y un tercio a quienes atacaron al final.
Sahih
IbnMajah:2853 : Los capítulos sobre la yihad
‘Amr bin Shu’aib narró de su padre que su abuelo dijo:
“No hay reparto de botín después del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), sino que todo lo que el ejército adquiera (de botín de guerra) será distribuido entre los fuertes y los débiles por igual”.
Hasan
IbnMajah:2854 : Los capítulos sobre la yihad

Se narró de Ibn ‘Umar que el Profeta (ﷺ) distribuyó el botín de guerra en el Día de Jaibar, dando tres partes al jinete, dos partes al caballo y una parte al hombre.
Sahih
IbnMajah:2855 : Los capítulos sobre la yihad
‘Umair, el esclavo liberado de Aabi Lahm – Waki’ dijo
- “Él no comía carne” – dijo:
Sahih
IbnMajah:2856 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Umm ‘Atiyyah Al-Ansariyyah dijo:
“Luché junto al Mensajero de Allah (ﷺ) en siete campañas, cuidando sus bienes, preparándoles comida, atendiendo a los heridos y cuidando a los enfermos”.
Sahih
IbnMajah:2857 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Safwan bin ‘Assil dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) nos envió en un destacamento militar y dijo: «Vayan en el nombre de Alá y por la causa de Alá. Combatan a quienes no creen en Alá. No mutilen, no sean traicioneros, no roben del botín de guerra y no maten niños».
Hasan
IbnMajah:2858 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Ibn Buraidah que su padre dijo:
Siempre que designaba a un hombre para liderar un destacamento militar, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le aconsejaba especialmente que temiera a Allah y tratara bien a los musulmanes. Él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decía: “Combatan en el nombre de Allah y por la causa de Allah. Combatan a quienes no creen en Allah. Combatan, pero no sean traicioneros, no roben el botín de guerra, no mutilen ni maten niños. Cuando se encuentren con un enemigo entre los politeístas, llámenlo a una de estas tres cosas: a la que respondan, acéptenla y absténganse de combatirlos. Invítenlos a aceptar el Islam, y si responden, acéptenla y absténganse de combatirlos. Luego, invítenlos a abandonar su tierra y mudarse a la tierra de los politeístas. Diles que si lo hacen, tendrán los mismos derechos y deberes que los politeístas. Si se niegan, díganles que serán como los beduinos musulmanes (que viven en el desierto), sujetos a las mismas leyes de Allah que los creyentes”. Pero no tendrán parte del Fay'* ni del botín de guerra, a menos que luchen junto a los musulmanes. Si se niegan a entrar en el Islam, pídeles que paguen el impuesto de capitación. Si lo hacen, acéptalo y abstente de combatirlos. Pero si se niegan, busca la ayuda de Alá contra ellos y combátelos. Si los asedias y quieren que les des la protección de Alá y de tu Profeta, no les des la protección de Alá y de tu Profeta, sino dales tu protección y la protección de tu padre y tus Compañeros, porque si violas tu protección y la protección de tus padres, eso es más fácil que violar la protección de Alá y la protección de Su Mensajero. Si los asedias y quieren que los dejes salir con la promesa del juicio de Alá y de Su Mensajero (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), no les ofrezcas la promesa del juicio de Alá y de Su Mensajero (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), sino ofréceles tu juicio, porque no sabes si realmente emitirás (lo mismo que) el juicio de Alá sobre ellos o No”. Otra cadena informa un hadiz similar.
Sahih
IbnMajah:2859 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Quien me obedece, obedece a Alá; y quien me desobedece, desobedece a Alá. Quien obedece al gobernante, me obedece a mí; y quien desobedece al gobernante, me desobedece a mí.
Sahih
IbnMajah:2860 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Escuchen y obedezcan, aunque el que está designado sobre ustedes sea un esclavo etíope con una cabeza como una pasa.”
Sahih
IbnMajah:2861 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Umm Husain que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir:
“Aunque el que os ha sido designado sea un esclavo etíope mutilado, al que le han cortado la nariz y las orejas, escuchadle y obedecedle, siempre que os guíe según el Libro de Alá”.
Sahih
IbnMajah:2862 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Dharr que llegó a Rabadhah cuando ya se había dado el Iqamah para la oración, y había un esclavo dirigiéndolos. Se dijo:
"Este es Abu Dharr", así que él (el esclavo) comenzó a retroceder. Pero Abu Dharr dijo: "Mi amigo íntimo (es decir, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)) me dijo que escuchara y obedeciera, incluso si (el líder era) un esclavo etíope con miembros amputados".
Sahih
IbnMajah:2863 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) envió a ‘Alqamah bin Muyazziz al frente de un destacamento, y yo estaba entre ellos. Al llegar al campo de batalla, o cuando estaba a medio camino, un grupo del ejército pidió permiso para tomar una ruta diferente, y él se lo concedió, y nombró a ‘Abdullah bin Hudhafah bin Qais As-Sahmi como su líder, y yo fui uno de los que lucharon junto a él. Cuando estábamos a medio camino, la gente encendió una fogata para calentarse y cocinar algo. ‘Abdullah, a quien le gustaba bromear, dijo:
“¿Acaso no tengo derecho a que me escuchen y obedezcan?” Dijeron: “Sí”. Él dijo: “¿Y si les ordeno hacer algo, no lo harán?” Dijeron: “Por supuesto”. Él dijo: “Entonces les ordeno que salten a este fuego”. Algunos se levantaron y se dispusieron a saltar, y cuando vio que estaban a punto de saltar, dijo: “Conténganse, porque estaba bromeando con ustedes”. Cuando llegamos a Medina, se lo mencionaron al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien de ustedes les ordene hacer algo que implique desobediencia a Alá, no le obedezcan”.
Hasan
IbnMajah:2864 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
El musulmán está obligado a obedecer (al gobernante), le guste o no, a menos que se le ordene cometer un acto de desobediencia. Si se le ordena cometer un pecado, no debe escuchar ni obedecer.
Sahih
IbnMajah:2865 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de ‘Abdullah bin Mas’ud que el Profeta (ﷺ) dijo:
Entre quienes estén a tu cargo, después de mi partida, habrá hombres que extinguirán la Sunna y seguirán la innovación. Retrasarán la oración de su tiempo debido. Dije: «Oh, Mensajero de Alá, si vivo para verlos, ¿qué debo hacer?». Él dijo: «Pregúntame, oh Ibn ‘Abd, ¿qué debes hacer? No hay obediencia para quien desobedece a Alá».
Hasan
IbnMajah:2866 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que ‘Ubadah bin Samit dijo:
“Le hicimos una promesa al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), comprometiéndonos a escuchar y obedecer en tiempos difíciles y en tiempos fáciles, voluntaria o renuentemente, y cuando se les muestre preferencia a otros sobre nosotros, y que no cuestionaremos la orden de aquellos que están a cargo, que diremos la verdad dondequiera que estemos, y que no temeremos la culpa de nadie cuando actuemos o hablemos por la causa de Allah”.
Sahih
IbnMajah:2867 : Los capítulos sobre la yihad
‘Awf bin Malik Al-Ashja’i dijo:
Estábamos con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) —siete, ocho o nueve de nosotros— y él dijo: “¿No van a prometer al Mensajero de Alá?”. Extendimos las manos y alguien dijo: “Oh, Mensajero de Alá, ya te hemos prometido. ¿Sobre qué base lo haremos?”. Dijo: “Sobre la base de que adorarán a Alá y no le asociarán nada, realizarán las cinco oraciones diarias, escucharán y obedecerán” —luego pronunció algunas palabras en voz baja— “y no pedirán nada a la gente”. Dijo: “Vi a algunos de ese grupo. Si se les cayera el látigo, no pedirían que se lo recogieran”.
Sahih
IbnMajah:2868 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que ‘Attab, el esclavo liberado de Hurmuz, dijo:
Escuché a Anas bin Malik decir: “Le hicimos una promesa al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) con la condición de que escucharíamos y obedeceríamos. Él (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “Tanto como puedas”.
Hasan
IbnMajah:2869 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Jabir dijo:
Un esclavo vino y se comprometió con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a emigrar. Sin embargo, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no se dio cuenta de que era esclavo. Entonces su amo vino a buscarlo, y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo: «Véndemelo». Y lo trajo a cambio de dos esclavos negros. Después de eso, no aceptó la promesa de nadie hasta que preguntó si era esclavo.
Sahih
IbnMajah:2870 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Hay tres a quienes Dios no les hablará en el Día de la Resurrección, ni los mirará ni los purificará, y tendrán un castigo doloroso: un hombre que tiene agua sobrante en el desierto y se la niega a un viajero
Sahih
IbnMajah:2871 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Los asuntos de los Hijos de Israel fueron administrados por sus Profetas. Cada vez que un Profeta se iba, le sucedía otro, pero no habrá ningún Profeta entre ustedes después de mi partida. Dijeron: «¿Qué sucederá, Mensajero de Alá?». Él respondió: «Habrá califas, y serán muchos». Dijeron: «¿Qué debemos hacer?». Él respondió: «Cumple tu promesa con el primero, luego con el que venga después, y cumple con tus deberes, pues Alá les preguntará sobre sus deberes».
Sahih
IbnMajah:2872 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Se colocará una bandera por cada traidor en el Día de la Resurrección, y se dirá: ‘Esta es la traición de fulano’”.
Sahih
IbnMajah:2873 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“A cada traidor se le levantará un estandarte en el Día de la Resurrección, acorde con su traición.”
Sahih
IbnMajah:2874 : Los capítulos sobre la yihad
Muhammad bin Munkadir dijo que escuchó a Umaimah bint Ruqaiqah decir:
Fui al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con otras mujeres para ofrecerle nuestra promesa. Nos dijo: «Acepto su promesa en lo que puedan hacer. Pero no les doy la mano a las mujeres».
Sahih
IbnMajah:2875 : Los capítulos sobre la yihad
‘Aishah, la esposa del Profeta (ﷺ), dijo:
“Cuando las mujeres creyentes emigraron al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), fueron puestas a prueba según el dicho de Allah: “¡Oh, Profeta! Cuando las mujeres creyentes vengan a ti para darte la promesa…” [60:12] ‘Aishah dijo: “Quienquiera entre las mujeres creyentes que afirmara esto, pasaría la prueba. Cuando afirmaban eso, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) les decía: “Vayan, porque han dado su promesa”. ¡No, por Allah! La mano del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nunca tocó la mano de ninguna mujer, sino que aceptó su promesa solo con palabras”. ‘Aishah dijo: “Por Allah, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no exigió a las mujeres (en su promesa) nada más que lo que Allah había ordenado, y la mano del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nunca tocó la mano de una mujer. Él les decía, cuando había aceptado su promesa: “Han dado su promesa”, verbalmente”.
Sahih
IbnMajah:2876 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Quien inscribe un caballo (en una carrera) entre otros dos caballos, sin saber si ganará, eso no es una apuesta. Pero quien inscribe un caballo (en una carrera) entre otros dos caballos, con la certeza de que ganará, eso sí es una apuesta.
Da’if
IbnMajah:2877 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hacía que un caballo se adelgazara, y enviaba al caballo que había adelgazado desde Hafya’ hasta Thaniyyatul-Wada’, y (enviaba) al caballo que no había adelgazado desde Thaniyyatul-Wada’ a la mezquita de Banu Zuraiq”.
Sahih
IbnMajah:2878 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“No debería haber premios para las carreras, excepto las carreras con camellos y caballos”.
Sahih
IbnMajah:2879 : Los capítulos sobre la yihad

Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió viajar con el Corán a la tierra del enemigo, para que el enemigo no se apodere de él.
Sahih
IbnMajah:2880 : Los capítulos sobre la yihad

Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía prohibir viajar con el Corán a la tierra del enemigo, para que el enemigo no se apoderara de él.
Sahih
IbnMajah:2881 : Los capítulos sobre la yihad
Se narró de Sa’id bin Musayyab que Jubair bin Mut’im le contó que él y ‘Uthman bin ‘Affan fueron ante el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para hablarle sobre cómo se había distribuido la quinta parte de Jaibar a Banu Hashim y Banu Muttalib. Dijeron:
“Lo has distribuido a nuestros hermanos Banu Hashim y Banu Muttalib, pero estamos relacionados contigo (con Banu Hashim) de la misma manera (como Banu Muttalib)”. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: “Más bien creo que Banu Hashim y Banu Muttalib son lo mismo”.
Sahih
IbnMajah:2882 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Viajar es un tormento; les impide dormir, comer y beber. Cuando alguno de ustedes haya cumplido el propósito de su viaje, que se apresure a regresar con su familia. Otra cadena relata un hadiz similar.
Sahih
IbnMajah:2883 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Abbas que Fadl dijo – o viceversa:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien quiera realizar el Hajj, que se apresure a hacerlo, porque puede enfermarse, perder su montura o encontrarse con alguna necesidad’”.
Hasan
IbnMajah:2884 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ali dijo:
Cuando se reveló lo siguiente: «Y el Hajj (peregrinación a La Meca) a la Casa (Kaaba) es un deber que la humanidad debe a Alá, para quien pueda guiar el camino». [3:97] Preguntaron: «Oh, Mensajero de Alá, ¿el Hajj es anual?». Guardó silencio. Preguntaron: «¿Es anual?». Dijo: «No. Si hubiera dicho que sí, se habría vuelto obligatorio». Entonces se reveló lo siguiente: «¡Oh, creyentes! No preguntéis sobre cosas que, si se os explicaran, podrían causaros problemas». [5:101]
Hasan
IbnMajah:2885 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Dijeron: «Oh, Mensajero de Allah, ¿es obligatorio realizar el Hajj cada año?». Él respondió: «Si hubiera dicho que sí, se habría vuelto obligatorio, y si se volviera obligatorio, no podrían hacerlo, y si no lo hicieran, serían castigados».
Sahih
IbnMajah:2886 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Ibn 'Abbas narró que Aqra' bin Habis le preguntó al Profeta (ﷺ):
¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Es obligatorio realizar el Hajj cada año o solo una vez? Dijo: «Más bien, es solo una vez. Y quien pueda realizar el Hajj voluntariamente, que lo haga».
Sahih
IbnMajah:2887 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de ‘Umar que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Realicen el Hajj y la ‘Umrah, uno tras otro, porque realizarlos uno tras otro elimina la pobreza y el pecado, así como el fuelle elimina la impureza del hierro”. Otra cadena informa un hadiz similar.
Sahih
IbnMajah:2888 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“De una ‘Umrah a otra hay una expiación por los pecados que hubo entre ellas, y el Hajj Mabrur (un Hajj aceptado) trae una recompensa no menor que el Paraíso”.
Sahih
IbnMajah:2889 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien realice el Hajj a esta Casa y no tenga relaciones sexuales ni cometa ninguna desobediencia, regresará como el día en que su madre lo dio a luz”.
Sahih
IbnMajah:2890 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizó el Hajj sobre una vieja silla de montar, con una capa que valía cuatro dírhams o menos. Luego dijo: «Oh, Alá, un Hajj en el que no se busca ostentación ni reputación».
Hasan
IbnMajah:2891 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Estábamos con el Mensajero de Alá (la paz sea con él) entre La Meca y Medina, y atravesamos un valle. Él preguntó: "¿Qué valle es este?". Dijeron: "El valle de Azraq". Él dijo: "Es como si viera a Moisés (as) —y mencionó algo sobre la longitud de su cabello, que Dawud (uno de los narradores) no recordaba— tapándose los oídos y elevando la voz a Alá recitando la Talbiyah, atravesando este valle". Luego seguimos viajando hasta llegar a un paso estrecho, y él preguntó: "¿Qué paso es este?". Dijeron: "Thaniyyat Harsha" o "Laft". Él dijo: "Es como si viera a Yunus, sobre una camella roja, con un manto de lana y sujetando las riendas de su camella, tejidas con fibras de palma, atravesando este valle, recitando la Talbiyah".
Sahih
IbnMajah:2892 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Los peregrinos que realizan el Hajj y la Umrah son una delegación de Alá. Si lo invocan, Él les responderá.
Hasan
IbnMajah:2893 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Umar que el Profeta (ﷺ) dijo:
Quien lucha por la causa de Alá y el peregrino que realiza el Hajj y la Umrah son una delegación de Alá. Él los invitó, y ellos le respondieron, y le pidieron, y Él les concedió.
Hasan
IbnMajah:2894 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Umar (de ‘Umar) que le pidió permiso al Profeta (ﷺ) para realizar la ‘Umrah, y él se lo dio y le dijo:
“Oh hermano menor, danos una parte de tu súplica y no te olvides de nosotros”.
Da’if
IbnMajah:2895 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Safwan bin Abdullah bin Safwan dijo que estaba casado con una hija de Abu Darda. Fue a verla y encontró allí a Umm Darda, pero no a Abu Darda. Ella le dijo:
“¿Piensas realizar el Hajj este año?”. Él dijo: “Sí”. Ella dijo: “Ruega a Alá para que nos conceda el bien, pues el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía decir: ‘La súplica de un hombre por su hermano en su ausencia será respondida. Junto a su cabeza hay un ángel que dice ‘Amin’ a su súplica, y cada vez que reza por su hermano, dice: ‘Amin, y lo mismo para ti’”. Él dijo: “Luego fui al mercado donde me encontré con Abu Darda’, y me dijo algo similar del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”.
Sahih
IbnMajah:2896 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
Un hombre se levantó y le preguntó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Qué hace que el Hajj sea obligatorio?”. Respondió: “Provisión y una montura”. Preguntó: “Oh, Mensajero de Alá, ¿cuál es el Hajj (verdadero)?”. Respondió: “El del cabello despeinado y sin perfume”. Otro hombre se levantó y preguntó: “Oh, Mensajero de Alá, ¿cuál es el Hajj (verdadero)?”. Respondió: “Alzar la voz y sacrificar el animal”.
Da’if
IbnMajah:2897 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Provisión y un soporte”, es decir, acerca de lo que dijo Alá: “Quien pueda guiar el camino” [3:97].
Da’if
IbnMajah:2898 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Abu Sa’id que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Ninguna mujer debe viajar una distancia de tres días o más, a menos que esté con su padre, hermano, hijo, marido o un Mahram”.
Sahih
IbnMajah:2899 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“No está permitido que una mujer que cree en Alá y en el Último Día viaje más de un día sin un Mahram”.
Sahih
IbnMajah:2900 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Un beduino se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: “Me he alistado para tal o cual campaña militar y mi esposa va a realizar el Hajj”. Él le respondió: “Vuelve con ella”.
Sahih
IbnMajah:2901 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
“Dije: ‘Oh, Mensajero de Allah, ¿es obligatoria la Yihad para las mujeres?’ Él dijo: “Sí: sobre ellas está la Yihad en la que no hay lucha: Al-Hajj y Al-‘Umrah”.
Sahih
IbnMajah:2902 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Umm Salamah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El Hajj es la Yihad de toda persona débil”.
Sahih
IbnMajah:2903 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) escuchó a un hombre decir:
“Labbaik ‘an Shubrumah (Aquí estoy (Oh Allah) en nombre de Shubrumah). El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: “¿Quién es Shubrumah?” Dijo: “Un pariente mío”. Dijo: “¿Has realizado alguna vez el Hajj?” Dijo: “No”. Dijo: “Entonces haz esto por ti mismo, luego realiza el Hajj en nombre de Shubrumah”.
Da’if
IbnMajah:2904 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le preguntó: “¿Debo realizar el Hayy en nombre de mi padre?”. Él respondió: “Sí, realiza el Hayy en nombre de tu padre, pues si no puedes añadir nada bueno a su registro, al menos no añadirás nada malo”.
Da’if
IbnMajah:2905 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Abu Ghawth bin Husain, un hombre de Furu’, que consultó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre un Hajj que su padre debía realizar, pero este había fallecido y no lo había realizado. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Realiza el Hajj en nombre de tu padre”. Y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Lo mismo se aplica al ayuno para cumplir un voto: debe recuperarse”.
Da’if
IbnMajah:2906 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Abu Razin Al-‘Uqaili que fue ante el Profeta (ﷺ) y le dijo:
“Oh, Mensajero de Allah, mi padre es anciano y no puede realizar el Hajj ni la ‘Umrah, ni tampoco puede montar a caballo (debido a su avanzada edad)”. Dijo: “Realiza el Hajj y la ‘Umrah en nombre de tu padre”.
Sahih
IbnMajah:2907 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Abbas que una mujer de Jazam fue donde el Profeta (ﷺ) y le dijo:
Oh Mensajero de Alá, mi padre es un anciano que se ha debilitado, y ahora Alá ha ordenado a Sus siervos que realicen el Hajj, pero no puede hacerlo. ¿Cumplirá con su deber si lo realizo en su nombre? El Mensajero de Alá (ﷺ) dijo: «Sí».
Sahih
IbnMajah:2908 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Husain bin ‘Awf me dijo: «Dije: «Oh, Mensajero de Allah, ha llegado la orden del Hajj, pero mi padre no puede realizarlo a menos que esté atado a una silla de montar». Pasó un tiempo, y entonces dijo: «Realiza el Hajj en nombre de tu padre».
Sahih
IbnMajah:2909 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Abbas que su hermano Fadl estaba cabalgando detrás del Mensajero de Allah (ﷺ) en la mañana del sacrificio (es decir, el 10 de Dhul-Hijjah), cuando una mujer de Khath’am llegó y dijo:
Oh Mensajero de Alá, la orden de Alá ha llegado para que Sus siervos realicen el Hajj, pero mi padre es anciano y no sabe montar a caballo. ¿Puedo realizar el Hajj en su nombre? Él dijo: Sí, porque si tu padre tuviera una deuda, la pagarías.
Sahih
IbnMajah:2910 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
Una mujer levantó a uno de sus hijos ante el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) durante el Hajj y le preguntó: «Oh, Mensajero de Allah, ¿hay Hajj para este?». Él respondió: «Sí, y serás recompensado».
Sahih
IbnMajah:2911 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
“Asma’ bint ‘Umais dio a luz en Shajarah, y el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a Abu Bakr que le dijera que se bañara y comenzara la Talbiyah”.
Sahih
IbnMajah:2912 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Abu Bakr que salió para el Hajj con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y Asma bint Umais estaba con él. Ella dio a luz, en Shajarah, a Muhammad bin Abu Bakr. Abu Bakr fue ante el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le contó lo sucedido, y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le indicó que le ordenara que se bañara, que comenzara la Talbiyah para el Hajj y que hiciera todo lo que hacía la gente, excepto circunvalar la Casa (tawaf).
Sahih
IbnMajah:2913 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Jabir dijo:
Asma bint Umais dio a luz a Muhammad bin Abi Bakr y le mandó un mensaje al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Él le dijo que se bañara, se cubriera las partes íntimas con un paño y comenzara la talbiyah.
Sahih
IbnMajah:2914 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Los habitantes de Medina deben comenzar la talbiyah desde Dhul-Hulaifah, los de Sham desde Yuhfah y los de Najd desde Qarn. Abdullah dijo: «En cuanto a estos tres, los escuché del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él). Y supe que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “Y los habitantes del Yemen deben entrar en ihram desde Yalamlam”».
Sahih
IbnMajah:2915 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Jabir dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) nos dirigió la palabra y dijo: «La talbiyah de los habitantes de Medina comienza en Dhul-Hulaifah. La talbiyah de los habitantes de Sham comienza en Yuhfah. La talbiyah de los habitantes de Yemen comienza en Yalamlam. La talbiyah de los habitantes de Najd comienza en Qarn. La talbiyah de los habitantes del este comienza en Dhat ‘Irq». Luego, se giró hacia el horizonte (oriental) y dijo: «Oh, Alá, fortalece sus corazones».
Sahih
IbnMajah:2916 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Ibn ‘Umar que cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ponía su pie en el estribo y su bestia de montar se levantaba con él, decía la Talbiyah desde la mezquita de Dhul-Hulaifah.
Sahih
IbnMajah:2917 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Estaba junto a las rodillas de la camella del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) en Shajarah. Cuando se levantó con él, dijo: «Labbaika bi ‘Umrah wa Hajjah ma’an [Aquí estoy (oh, Alá) para la ‘Umrah y el Hajj juntos]». Eso fue durante la Peregrinación de Despedida.
Sahih
IbnMajah:2918 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Nafi’ que Ibn ‘Umar dijo:
"Aprendí la Talbiyah del Mensajero de Allah (ﷺ) quien dijo: Labbaika Allahumma labbaik, labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka, wal-mulk. La sharika laka (Aquí estoy, oh Allah, aquí estoy. Aquí estoy, no tienes compañero, aquí estoy yo. En verdad, todas las alabanzas y bendiciones son tuyas, y toda soberanía, no tienes pareja)." Él dijo: “E Ibn ‘Umar solía agregar: Labbaika labbaika labbaika wa sa’daika wal-khairu fi yadaika, labbaika war-raghba’u ilaika wal-‘amal (Aquí estoy, aquí estoy, aquí estoy, y a Tu servicio).
Sahih
IbnMajah:2919 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Jabir dijo:
La Talbiyah del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) fue: ‘Labbaika Allahumma labbaik, (labbaika) la sharika laka labbaik. Innal-hamd wan-ni’mata laka, wal-mulk. La sharika laka (Aquí estoy, oh Alá, aquí estoy. Aquí estoy, no tienes copartícipe, aquí estoy. En verdad, toda alabanza y bendición son Tuyas, y toda soberanía, no tienes copartícipe)’.
Sahih
IbnMajah:2920 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía decir en su Talbiyah:
“Labbaika ilahal-haqq, labbaika (Aquí estoy, oh dios de la Verdad, aquí estoy)”.
Sahih
IbnMajah:2921 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Sahl bin Sa’d As-Sa’idi que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No hay ningún peregrino que recite la Talbiyah sin que lo recite también lo que está a su derecha y a su izquierda, rocas, árboles y colinas, hasta los confines de la tierra en cada dirección, de aquí y de allá”.
Hasan
IbnMajah:2922 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Jallad bin Sa’ib, de su padre, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Jibra’il vino a mí y me dijo que ordenara a mis Compañeros que levantaran la voz al recitar la Talbiyah”.
Sahih
IbnMajah:2923 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Zaid bin Khalid Al-Juhani que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Yibril vino a mí y me dijo: “¡Oh, Muhammad! Diles a tus compañeros que alcen la voz al recitar la Talbiyah, pues es uno de los símbolos del Hajj”.
Sahih
IbnMajah:2924 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Abu Bakr As-Siddiq que se le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ):
“¿Qué acciones son las mejores?” Dijo: “Alzar la voz y sacrificar al animal”.
Da’if
IbnMajah:2925 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No hay Muhrim (peregrino en Ihram) que se exponga al sol todo el día por la causa de Allah, recitando la Talbiyah hasta que se ponga el sol, sin que sus pecados desaparezcan y regrese como el día en que su madre lo dio a luz”.
Da’if
IbnMajah:2926 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
“Le puse perfume al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para su Ihram antes de que entrara en él, y cuando salió del Ihram antes de que regresara.”*
Sahih
IbnMajah:2927 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
“Es como si pudiera ver las rayas de perfume en la raya (del cabello) del Mensajero de Allah (ﷺ), mientras recita la Talbiyah”.
Sahih
IbnMajah:2928 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
“Es como si pudiera ver los rastros de perfume en la raya (del cabello) del Mensajero de Allah (ﷺ) después de tres días, y él era un Muhrim”.
Sahih
IbnMajah:2929 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Umar que un hombre le preguntó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) qué ropa debe usar el Muhrim. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) respondió:
No debe usar camisa, ni turbante (ni velo), pantalones ni pijama, ni mantos con capucha, ni calcetines de cuero, a menos que no encuentre sandalias, en cuyo caso puede usar calcetines de cuero, pero debe cortarlos por debajo de los tobillos. Tampoco debe usar ropa teñida con azafrán o wars.
Sahih
IbnMajah:2930 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió a los muhrim usar prendas teñidas con wars o azafrán”.
Sahih
IbnMajah:2931 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“Escuché al Profeta (ﷺ) dando un sermón – (uno de los narradores) Hisham dijo: ‘En el púlpito’ – y dijo: ‘Quien no tenga faja, que use pantalones o pijama, y ​​quien no tenga sandalias, que use calcetines de cuero’”. En su narración, Hisham dijo: “Si no encuentra ninguna, que use pantalones o pijama”.
Sahih
IbnMajah:2932 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El que no tenga sandalias, que use calcetines de cuero y los corte hasta debajo del tobillo.”
Sahih
IbnMajah:2933 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Asma’ bint Abu Bakr dijo:
Salimos con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) hasta que, al llegar a Arj, nos detuvimos para acampar. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se sentó con Aisha a su lado, y yo estaba sentado junto a Abu Bakr. Nuestra montura* y la de Abu Bakr eran una sola, bajo el cuidado del esclavo de Abu Bakr. El esclavo vio que su camello no estaba con él, así que le preguntó: "¿Dónde está tu camello?". Él respondió: "Lo perdí ayer". Él dijo: "¿Llevabas un camello contigo y lo perdiste?". Empezó a golpearlo, y el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) exclamó: "¡Mira lo que está haciendo este muhrim!".
Da’if
IbnMajah:2934 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibrahim bin ‘Abdullah bin Hunain, de su padre, que ‘Abdullah bin ‘Abbas y Miswar bin Makhramah discreparon en Abwa’. Abdullah bin ‘Abbas dijo que el muhrim podía lavarse la cabeza, y Miswar dijo que el muhrim no. Ibn ‘Abbas me envió a Abu Ayyub Al-Ansari para preguntarle sobre eso, y lo encontré bañándose cerca del pozo, protegido con un trozo de tela. Lo saludé con el salam, y dijo:
“¿Quién es?” Dije: “Soy Abdullah bin Hunain. Abdullah bin Abbas me envió para preguntarte cómo solía lavarse la cabeza el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) cuando estaba en ihram”. Dijo: “Abu Ayyub puso la mano sobre el paño y la bajó hasta que asomó la cabeza. Luego le dijo a alguien que le estaba vertiendo agua: «Vierte agua». Así que se vertió agua sobre la cabeza. Luego se frotó la cabeza con las manos, adelante y atrás, y dijo: “Esto es lo que le vi hacer (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él)”.
Sahih
IbnMajah:2935 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
Estábamos con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y estábamos en ihram. Cuando un jinete se encontraba con nosotros, nos bajábamos las vestiduras desde lo alto de la cabeza, y cuando se iba, nos las volvíamos a levantar. Otra cadena relata un hadiz similar.
Da’if
IbnMajah:2936 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Abu Bakr bin ‘Abdullah bin Zubair de su abuela: él (el narrador) dijo:
No sé si fue Asma bint Abu Bakr o Suda bint ‘Awf’, cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se acercó a Duba’ah bint ‘Abdul-Muttalib y le preguntó: “¿Qué te impide, tía mía, realizar el Hajj?”. Ella respondió: “Soy una mujer enferma y temo que me lo impidan”. Él dijo: “Entra en ihram y estipula la condición de que saldrás del ihram por el punto donde se te impida”.
Sahih
IbnMajah:2937 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Duba'ah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) entró en mi casa cuando me encontraba mal. Me preguntó: "¿Piensas realizar el Hajj este año?". Le respondí: "Estoy enfermo, Mensajero de Alá". Me dijo: "Ve al Hajj y di: 'Saldré del ihram por donde no me lo permiten'".
Sahih
IbnMajah:2938 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Duba’ah bint Zubair bin ‘Abdul-Muttalib se presentó ante el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «Soy una mujer con sobrepeso y quiero realizar el Hajj. ¿Cómo debo entrar en ihram?». Él respondió: «Entra en ihram y estipula que saldrás del ihram por el punto donde te lo impidan».
Sahih
IbnMajah:2939 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Abbas dijo:
Los Profetas solían entrar al Haram descalzos. Circulaban por la Casa y completaban todos los rituales descalzos y caminando.
Da’if
IbnMajah:2940 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía entrar a La Meca desde el paso de montaña superior y cuando salía, lo hacía desde el paso de montaña inferior.
Sahih
IbnMajah:2941 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Ibn ‘Umar que el Profeta (ﷺ) entró a La Meca durante el día.
Hasan
IbnMajah:2942 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Usamah bin Zaid dijo:
Dije: «Oh, Mensajero de Alá, ¿dónde te alojarás mañana?». Eso fue durante su Hajj. Preguntó: «¿Nos ha dejado Aqil alguna casa?». Luego dijo: «Mañana nos alojaremos en el valle de Banu Kinanah, Muhassab, donde los Quraish hicieron juramento de incredulidad». Allí fue donde los Banu Kinanah habían jurado con los Quraish contra los Banu Hashim que no se casarían con ellos ni comerciarían con ellos. Ma’mar dijo: «Zuhri dijo: Khaif significa valle».
Sahih
IbnMajah:2943 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Abdullah bin Sarjis dijo:
Vi la frente calva de Umar bin Jattab cuando besó la Piedra Negra y dijo: «Te beso, aunque sé que solo eres una piedra y que no puedes hacer daño ni beneficiar. Si no hubiera visto al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) besándote, no te habría besado».
Sahih
IbnMajah:2944 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Sa’eed bin Jubair dijo:
Escuché a Ibn ‘Abbas decir: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Esta Piedra será traída el Día de la Resurrección, y se le darán dos ojos para ver y una lengua para hablar, y dará testimonio de quienes la tocaron con sinceridad”.
Hasan
IbnMajah:2945 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se giró hacia la Piedra, puso sus labios sobre ella y lloró largo rato. Luego se giró y vio a ‘Umar bin Jattab llorando. Dijo: “Oh ‘Umar, este es el lugar donde se deben derramar lágrimas”.
Da’if
IbnMajah:2946 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Salim bin ‘Abdullah que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no tocó las esquinas de la Kaaba, excepto la Esquina Negra (es decir, la esquina donde está la Piedra Negra) y la que está a su lado frente a las casas de Banu Yumah (es decir, la Esquina Yemenita)”.
Sahih
IbnMajah:2947 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Safiyyah bint Shaibah dijo:
Cuando el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) vio que la situación se había calmado, en el año de la Conquista de La Meca, realizó el tawaf sobre su camello, tocando la esquina con un bastón en la mano. Luego entró en la Casa y encontró una paloma hecha de madera de áloe. La rompió, se paró a la puerta de la Kaaba y la arrojó, mientras yo lo observaba.
Hasan
IbnMajah:2948 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) realizó el Tawaf sobre un camello durante la Peregrinación de Despedida, tocando la esquina con un bastón.
Sahih
IbnMajah:2949 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Ma'ruf bin Kharrabudh Al-Makki narró:
“Escuché a Abu Tufail, ‘Amir bin Wathilah, decir: ‘Vi al Profeta (ﷺ) realizando el Tawaf en su camello, tocando la esquina con su bastón y besándolo’”.
Sahih
IbnMajah:2950 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Nafi’, de Ibn ‘Umar que cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizó el Tawaf alrededor de la Casa por primera vez, caminó rápidamente con pasos cortos en los primeros tres circuitos, y caminó normalmente en los últimos cuatro, comenzando y terminando en el Hijr.* E Ibn ‘Umar solía hacer eso.
Sahih
IbnMajah:2951 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Jabir que el Profeta (ﷺ) caminó rápidamente (Ramala), de Hijr a Hijr, tres veces, luego caminó normalmente durante cuatro.
Sahih
IbnMajah:2952 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Zaid bin Aslam que su padre dijo:
Oí a Omar decir: “¿Por qué realizan el Ramadán ahora, cuando Alá ha establecido el Islam y ha abolido la incredulidad y a su gente? ¡Por Alá!* No abandonaremos lo que hacíamos en tiempos del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él).”
Hasan
IbnMajah:2953 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Durante su ‘Umrah después de Hudaibiyah, cuando querían entrar en La Meca, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo a sus Compañeros: «Su gente los verá mañana, así que que vean que se ven fuertes». Al entrar en la mezquita, tocaron la esquina y comenzaron a caminar a paso ligero, con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Al llegar a la Esquina Yemenita, caminaron con normalidad hasta la Esquina Negra (la esquina donde está la Piedra Negra), luego caminaron a paso ligero hasta llegar a la Esquina Yemenita, y luego caminaron con normalidad hasta la Esquina Negra. Lo hicieron tres veces y luego caminaron con normalidad durante cuatro vueltas.
Hasan
IbnMajah:2954 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn Ya’la bin Umayyah que su padre Ya’la dijo:
“El Profeta (ﷺ) realizó el Tawaf mientras hacía el Idtiba”.* (En su narración, uno de los narradores) Qabisah dijo: “Mientras vestía una tela yemení”.
Da’if
IbnMajah:2955 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
Le pregunté al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) sobre la Hégira, y me dijo: «Es parte de la Casa». Le pregunté: «¿Qué les impidió incorporarla?». Me respondió: «Se quedaron sin fondos». Le pregunté: «¿Por qué su puerta está tan alta que solo se puede acceder con una escalera?». Me respondió: «Eso es lo que hizo tu gente para poder dejar entrar a quien quisiera y excluir a quien quisiera. Si no fuera porque tu gente ha dejado atrás la incredulidad tan recientemente, y me temo que les molestaría, la habría cambiado, incorporando lo que dejaron fuera y habría puesto la puerta a nivel del suelo».
Sahih
IbnMajah:2956 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Umar dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Quien realiza el Tawaf alrededor de la Casa y reza dos Rak’ah, es como si liberara a un esclavo’”.
Hasan
IbnMajah:2957 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Humaid bin Abu Sawiyyah dijo:
Escuché a Ibn Hisham preguntarle a ‘Ata’ bin Abu Rabah sobre el Rincón Yemenita, mientras realizaba el Tawaf alrededor de la Casa. ‘Ata’ dijo: Abu Hurairah me contó que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Setenta ángeles han sido designados para él. Quien diga: Allahumma inni as’alukal-‘afwa wal-‘afiyah fid-dunya wal-akhirah»
Da’if
IbnMajah:2958 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Muttalib dijo:
“Cuando terminó los siete (circuitos de Tawaf), vi al Mensajero de Allah (ﷺ) llegar hasta que estuvo paralelo a la Esquina, luego rezó dos Rak'ah en el borde del Mataf (área para Tawaf), y no había nada entre él y la gente que estaba realizando el Tawaf”.
Da’if
IbnMajah:2959 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vino y realizó el Tawaf alrededor de la Casa siete veces, luego rezó dos Rak'ahs. Waki’ dijo:
“Es decir, en el Maqam,* luego salió hacia Safa.”
Sahih
IbnMajah:2960 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Jabir dijo:
Cuando el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) terminó de circunvalar la Casa, llegó al Maqam de Ibrahim. Omar dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá! Este es el Maqam de nuestro padre Ibrahim, sobre el cual Alá dice: “Y tomen el Maqam de Ibrahim como lugar de oración”». [2:125]
Sahih
IbnMajah:2961 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Umm Salamah que enfermó, por lo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le ordenó realizar el tawaf desde atrás de la gente, mientras cabalgaba. Ella dijo:
“Vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) rezando de cara a la Casa y recitando: “¡Por ​​el Tur (Monte) y por el Libro Inscrito!”” [52:1-2]
Sahih
IbnMajah:2962 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
‘Amr bin Shu’aib narró de su padre que su abuelo dijo:
Realicé el tawaf con Abdullah bin Amr, y al completar siete circuitos, rezamos dos rak'ahs tras la Kaaba. Le pregunté: "¿Por qué no te refugias en Alá del Fuego?". Respondió: "Me refugio en Alá del Fuego". Luego fue y tocó la Esquina, se paró entre la Piedra Negra y la puerta de la Kaaba, aferrándose a ella con el pecho, las manos y la mejilla. Luego dijo: "Vi al Mensajero de Alá hacer esto".
Da’if
IbnMajah:2963 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
Salimos con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), con la única intención de realizar el Hajj. Cuando estábamos en Sarif o cerca de Sarif, me vino la menstruación. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) entró mientras lloraba. Me preguntó: "¿Qué te pasa? ¿Te ha venido la menstruación?". Respondí: "Sí". Él dijo: "Esto es algo que Alá ha decretado para las hijas de Adán. Realicen todos los ritos, pero no den vueltas alrededor de la Casa". Ella dijo: "Y el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) sacrificó una vaca en nombre de sus esposas".
Sahih
IbnMajah:2964 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) realizó el Hajj Ifrad.*
Sahih
IbnMajah:2965 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de ‘Aishah, la Madre de los Creyentes, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizó el Hajj Ifrad.
Sahih
IbnMajah:2966 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) realizó el Hajj Ifrad (Un Solo Hajj).
Sahih
IbnMajah:2967 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), Abu Bakr, ‘Umar y ‘Uthman realizaron el Hajj Ifrad (Hajj único).
Sahih
IbnMajah:2968 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“Salimos con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hacia La Meca, y le oí decir: ‘Labbaika ‘Umratan wa hajjatan [Aquí estoy (oh Allah), para la ‘Umrah y el Hajj]’”.
Sahih
IbnMajah:2969 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Anas que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Labbaika bi-‘Umratin wa hajjatin [Aquí estoy (Oh Allah), para la ‘Umrah y el Hajj]”.
Sahih
IbnMajah:2970 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que 'Abdah bin Abu Lubabah dijo:
Escuché a Abu Wa'il, Shaqiq bin Salamah, decir: “Escuché a Subai bin Ma'bad decir: “Era cristiano, luego me convertí al islam y entré en ihram para el Hajj y la 'Umrah. Salman bin Rabi'ah y Zaid bin Suhan me oyeron cuando entraba en ihram para ambos juntos en Qadisiyyah. Dijeron: ‘¡Este hombre está más perdido que su camello!’. Fue como si me hubieran cargado una montaña con sus palabras. Fui a ver a ‘Umar bin Khattab y se lo conté. Se volvió hacia ellos y les reprochó, luego se volvió hacia mí y dijo: ‘Han sido guiados hacia la Sunnah del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), han sido guiados hacia la Sunnah del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)’”. Otra cadena relata una narración similar.
Sahih
IbnMajah:2971 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“Abu Talhah me dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) realizó el Hajj y la ‘Umrah juntos (Qiran)”.
Sahih
IbnMajah:2972 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Jabir bin ‘Abdullah, Ibn ‘Umar e Ibn ‘Abbas que cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) y sus Compañeros llegaron (a La Meca) para realizar su Hajj y ‘Umrah, solo realizaron el Tawaf una vez.
Sahih
IbnMajah:2973 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Jabir que el Profeta (ﷺ) realizó un Tawaf para el Hajj y la ‘Umrah.
Sahih
IbnMajah:2974 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Umar que llegó (a La Meca) para realizar el Hajj y la ‘Umrah juntos (Qiran). Circunvaló la Casa siete veces y realizó el Sa’y entre Safa y Marwah, luego dijo:
“Esto es lo que hizo el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”.
Sahih
IbnMajah:2975 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien entre al Ihram para el Hajj y la ‘Umrah, un Tawaf es suficiente para ambos, y no debe salir del Ihram hasta que haya completado su Hajj, momento en el que debe salir del Ihram para ambos”.
Sahih
IbnMajah:2976 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
‘Umar bin Khattab dijo:
Escuché al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) decir, cuando estaba en ‘Aqiq: “Alguien vino a mí de parte de mi Señor y me dijo: ‘Reza en este valle bendito y di: (Tengo la intención de hacer) la ‘Umrah en el Hajj’”.
Sahih
IbnMajah:2977 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Suraqah bin Ju’shum dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se levantó para pronunciar un discurso en este valle y dijo: «¡Mirad! La Umrah ha sido incluida en el Hajj hasta el Día de la Resurrección».
Sahih
IbnMajah:2978 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Mutarrif bin ‘Abdullah bin Shikhkhir dijo:
Imran bin Husain me dijo: «Te contaré un hadiz, para que Alá te beneficie con él después de este día. Debes saber que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) hizo que un grupo de su familia realizara la 'Umrah durante los diez días de Dhul-Hijjah, y el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) no lo prohibió, y no se reveló ninguna abrogación al respecto, y no importa lo que sugieran otros».
Sahih
IbnMajah:2979 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Fue narrado por Ibrahim bin Abu Musa:
Abu Musa Al-Ash'ari solía dictar sentencias sobre Tamattu. Entonces, un hombre le dijo: «Oculta algunas de tus sentencias, pues desconoces lo que el Comandante de los Creyentes introdujo en los ritos después de ti». (Abu Musa dijo:) «Luego, cuando me encontré con él más tarde, le pregunté». Omar dijo: «Sé que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y sus Compañeros lo hicieron, pero no me gustaba que la gente se acostara con sus esposas a la sombra de los árboles de Arak y luego saliera al Hajj con la cabeza empapada (es decir, debido al baño después de las relaciones sexuales)».
Sahih
IbnMajah:2980 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
Comenzamos nuestra Talbiyah para el Hajj solo con el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y no la combinamos con la Umrah. Llegamos a La Meca tras cuatro noches de Dhul-Hijjah, y tras realizar el Tawaf alrededor de la Kaaba y el Sa'y entre Safa y Marwah, el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos ordenó realizar la Umrah y salir del Ihram para tener relaciones sexuales con nuestras esposas. Dijimos: “Solo faltan cinco días para ‘Arafah. ¿Saldremos con nuestros órganos masculinos goteando semen?”. El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Soy el más justo y veraz de ustedes, y si no fuera por el animal sacrificado, habría salido del Ihram”. Suraqah bin Malik preguntó: “¿Este Tamattu es solo para este año o para siempre?”. Él respondió: “No, es para siempre”.
Sahih
IbnMajah:2981 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
Salimos con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) cuando faltaban cinco noches para el Dhul-Qadah, con la única intención de realizar el Hajj. Al acercarnos, el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) ordenó que quien no tuviera un animal para el sacrificio saliera del ihram. Así que todos salieron del ihram, excepto quienes tenían el animal para el sacrificio. Cuando llegó el Día del Sacrificio (el 10 de Dhul-Hijjah), nos trajeron carne de res y se dijo: «El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) ha ofrecido un sacrificio en nombre de sus esposas».
Sahih
IbnMajah:2982 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Bara’ bin ‘Azib dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y sus Compañeros salieron a nuestro encuentro y entramos en ihram para el Hajj. Al llegar a La Meca, dijo: «Hagan su Hajj (a la) Umrah». La gente dijo: «Oh, Mensajero de Alá, hemos entrado en ihram para el Hajj, ¿cómo podemos hacer la Umrah?». Él dijo: «Miren lo que les ordeno hacer y háganlo». Repitieron su pregunta y él se enojó y se fue. Entonces entró y vio a Aisha enfadada, y ella vio su rostro enfurecido y dijo: «¿Quién te ha hecho enojar? ¡Que Alá lo enfade!». Él dijo: «¿Por qué no debería enojarme si doy una orden y no se la obedece?».
Da’if
IbnMajah:2983 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Asma’ bint Abi Bakr dijo:
Salimos con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en ihram. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien lleve consigo un animal para el sacrificio, que permanezca en ihram. Quien no lleve consigo un animal para el sacrificio, que salga del ihram”. Ella dijo: “Yo no llevaba conmigo un animal para el sacrificio, así que salí del ihram, pero Zubair sí lo llevaba, así que no salió del ihram. Así que me puse mi ropa habitual y fui hacia Zubair, y él dijo: “Aléjate de mí”. Le dije: “¿Tienes miedo de que te salte encima?”.
Sahih
IbnMajah:2984 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Harith bin Bilal bin Harith que su padre dijo:
Dije: “Oh, Mensajero de Allah, ¿crees que esta cancelación del Hajj y su sustitución por la ‘Umrah es solo para nosotros o para toda la humanidad?”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No, es solo para nosotros”.
Da’if
IbnMajah:2985 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Abu Dharr dijo:
“El tamattu’ en el Hajj era específicamente para los Compañeros de Muhammad (ﷺ)”.
Sahih
IbnMajah:2986 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Hisham bin ‘Urwah dijo:
“Mi padre me dijo: ‘Le dije a ‘Aishah: “No creo que haya pecado en mí si no realizo el Tawaf* entre Safa y Marwah”. Ella dijo: “Alá dice: ‘En verdad, Safa y Marwah son de los Símbolos de Alá. Así que no es pecado para quien realiza el Hajj o la ‘Umrah de la Casa realizar el Tawaf entre ellos’. [2:158] Si el asunto fuera como dices, entonces habría dicho: ‘No es pecado para él no realizar el Sa’y entre ellos’. Más bien, esto fue revelado acerca de algunos entre los Ansar que anteriormente, cuando recitaban la Talbiyah, solían recitarla para Manat, y no les era lícito realizar el Sa’y entre Safa y Marwah. Cuando llegaron con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para el Hajj, se lo mencionaron, y Alá reveló este versículo. ¡Por Alá! Alá no aceptará el Hajj como completo si alguien no realiza el Sa’y entre Safa y Marwah’.
Sahih
IbnMajah:2987 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que una Umm Walad* de Shaibah dijo:
“Vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizando el Sa’y entre Safa y Marwah diciendo: ‘No se debe cruzar el valle excepto rápidamente’”.
Sahih
IbnMajah:2988 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“Si voy rápido entre Safa y Marwah, es porque vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) yendo rápido, y si camino es porque vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) caminando, aunque soy un hombre mayor.”
Hasan
IbnMajah:2989 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Talhah bin ‘Ubaidullah que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir:
“El Hajj es la Yihad y la ‘Umrah es voluntaria”.
Da’if
IbnMajah:2990 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Ismail narró:
Escuché a ‘Abdullah bin Abu Awfa decir: “Estábamos con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) cuando realizó la ‘Umrah. Realizó el tawaf (alrededor de la Kaaba) y lo hicimos con él. Rezó y rezamos con él, y lo protegíamos de la gente de La Meca para que nadie le hiciera daño”.
Sahih
IbnMajah:2991 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Wahb bin Khanbash que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La ‘Umrah durante Ramadán es equivalente al Hajj (es decir, en recompensa)”.
Sahih
IbnMajah:2992 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Harim bin Khanbash que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La Umrah durante Ramadán es equivalente al Hajj (es decir, en recompensa)”.
Sahih
IbnMajah:2993 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Abu Ma’qil que el Profeta (ﷺ) dijo:
“La ‘Umrah durante Ramadán es equivalente al Hajj”.
Sahih
IbnMajah:2994 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La Umrah durante el Ramadán es equivalente al Hajj”.
Sahih
IbnMajah:2995 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Jabir que el Profeta (ﷺ) dijo:
“La ‘Umrah durante Ramadán es equivalente al Hajj”.
Sahih
IbnMajah:2996 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) no realizó ninguna ‘Umrah excepto en Dhul-Qa’dah”.
Sahih
IbnMajah:2997 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no realizó ninguna ‘Umrah excepto en Dhul-Qa’dah”.
Sahih
IbnMajah:2998 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que ‘Urwah dijo:
“Le preguntaron a Ibn ‘Umar: ‘¿En qué mes realizó la ‘Umrah el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)?’ Él dijo: ‘En Rayab’. Pero ‘Aishah dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nunca realizó la ‘Umrah durante Rayab, y nunca realizó la ‘Umrah, sin que él (es decir, Ibn ‘Umar) estuviera con él”.
Sahih
IbnMajah:2999 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

‘Abdur-Rahman bin Abu Bakr narró que el Profeta (ﷺ) le dijo que sentara a ‘Aishah detrás de él en su animal de montar y que realizara la ‘Umrah con ella desde Tan’im.
Sahih
IbnMajah:3000 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
Salimos con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) en la Peregrinación de Despedida, cerca de la hora del creciente de Dhul-Hijjah. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Quien quiera comenzar la talbiyah para la ‘Umrah, que lo haga. Si no fuera porque traje un animal para el sacrificio, ya habría comenzado la talbiyah para la ‘Umrah’». Ella dijo: «Algunos comenzaron la talbiyah para la ‘Umrah, y otros la del Hajj. Yo fui una de las que comenzó la talbiyah para la ‘Umrah». Ella dijo: “Partimos hasta llegar a La Meca, luego llegó el Día de ‘Arafah mientras estaba en mi menstruación, pero no salí del Ihram para la ‘Umrah. Me quejé de eso al Profeta (ﷺ) y él dijo: ‘Deja tu ‘Umrah, suéltate el cabello y péinalo, y comienza la Talbiyah para el Hajj’”. Ella dijo: “Así lo hice, luego en la noche de Hasbah (es decir, la duodécima noche de Dhul-Hijjah), cuando Alá nos permitió completar nuestro Hajj, envió a ‘Abdur-Rahman bin Abu Bakr conmigo. Me sentó detrás de él y salió a Tan’im, luego comencé la Talbiyah para la ‘Umrah y Alá nos permitió completar nuestro Hajj y la ‘Umrah, y no hubo animales para sacrificios, caridad ni ayuno”.
Sahih
IbnMajah:3001 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Umm Salamah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien comience la Talbiyah para la ‘Umrah desde Baitul-Maqdis, será perdonado”.
Da’if
IbnMajah:3002 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Umm Salamah, la esposa del Profeta (ﷺ), que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien comience la Talbiyah para la ‘Umrah desde Baitul-Maqdis, eso será una expiación por todos sus pecados previos”. Ella dijo: “Así que salí”. Es decir, desde Baitul-Maqdis para la ‘Umrah.
Da’if
IbnMajah:3003 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizó la ‘Umrah cuatro veces: la ‘Umrah de Hudaibiyah, la ‘Umrah para compensar (la que no completó anteriormente), la tercera desde Yi’ranah y la cuarta que hizo con su Hajj”.
Sahih
IbnMajah:3004 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) rezó en Mina, el día de Tarwiyah (el 8 de Dhul-Hijjah), Zuhr, ‘Asr, Maghrib, ‘Isha’ y Fajr, luego fue por la mañana a ‘Arafat.
Sahih
IbnMajah:3005 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Ibn ‘Umar que solía rezar las cinco oraciones en Mina, luego les decía que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía hacer eso.
Hasan
IbnMajah:3006 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
Le pregunté: «Oh, Mensajero de Allah, ¿no deberíamos construirte una casa en Mina?». Él respondió: «No, Mina es solo una parada para quienes llegan primero».
Hasan
IbnMajah:3007 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
Dijimos: “Oh, Mensajero de Alá, ¿no deberíamos construirte una casa en Mina que te dé sombra?”. Él respondió: “No, Mina es solo un lugar de paso para quienes llegan primero”.
Hasan
IbnMajah:3008 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Anas dijo:
Ese día, por la mañana, fuimos con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) de Mina a Arafat. Algunos recitamos el Takbir (Allahu Akbar) y otros el Tahlil (La ilaha illallah), sin criticar al otro.
Sahih
IbnMajah:3009 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía detenerse en ‘Arafat, en el valle de Namirah. Cuando Hajjaj mató a Ibn Zubair, le envió un mensaje a Ibn ‘Umar preguntándole:
“¿A qué hora salió el Profeta (ﷺ) en este día?” Dijo: “Cuando llegue ese momento, saldremos”. Entonces Hajjah envió a un hombre para vigilar la hora en que salían. Cuando Ibn ‘Umar quiso partir, preguntó: “¿Ha pasado el sol el cenit?” Dijeron: “Todavía no ha pasado el cenit”. Entonces se sentó. Luego preguntó: “¿Ha pasado el sol el cenit?” Dijeron: “Todavía no ha pasado el cenit”. Entonces se sentó. Luego preguntó: “¿Ha pasado el sol el cenit?” Dijeron: “Sí”. Cuando dijeron que había pasado el cenit, partió.
Da’if
IbnMajah:3010 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ali dijo:
“El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se detuvo en Arafat y dijo: “Este es un lugar de parada, y todo Arafat es un lugar de parada”.
Da’if
IbnMajah:3011 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Yazid bin Shaiban dijo:
Estábamos en un lugar alejado del lugar donde estábamos. Ibn Mirba’ vino a nosotros y nos dijo: “Soy el mensajero del Mensajero de Alá (ﷺ) para ustedes”. Dijo: “Quédense donde están hoy, porque hoy están en el legado de Ibrahim”.
Sahih
IbnMajah:3012 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Todo Arafat es lugar de reposo, pero mantente alejado del interior de Urana. Y toda Muzdalifa es lugar de reposo, pero mantente alejado del interior de Muhassir. Y toda Mina es lugar de sacrificio, excepto lo que está más allá de Áqaba.
Da’if
IbnMajah:3013 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
‘Abdullah bin Kinanah bin ‘Abbas bin Mirdas As-Sulami narró que su padre le dijo, de su padre, que el Mensajero de Allah (ﷺ) oró por el perdón para su nación una tarde en ‘Arafat, y la respuesta llegó:
“Los he perdonado, excepto al malhechor, con quien ajustaré cuentas a favor de aquel a quien él perjudicó”. Dijo: “Oh, Señor, si quieres, concede el Paraíso al agraviado y perdona al malhechor”. No hubo respuesta (esa noche). Al día siguiente, en Muzdalifah, repitió la súplica y recibió respuesta a lo que pedía. Él (el narrador) dijo: “El Mensajero de Alá (la paz sea con él) rió”, o dijo: “Sonrió. Abu Bakr y Omar le dijeron: “Que mi padre y mi madre sean rescatados por ti, este no es un momento en el que suelas reír. ¿Qué te hizo reír? Que Alá te llene los años de risa”. Dijo: “El enemigo de Alá, Iblis, cuando supo que Alá había respondido a mi súplica y perdonado a mi nación, tomó un poco de polvo y comenzó a espolvorearlo sobre su cabeza, profiriendo gritos de aflicción y condenación, y lo que vi de su angustia me hizo reír”.
Da’if
IbnMajah:3014 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn Musayyab que ‘Aishah dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
No hay día en que Alá rescate a más esclavos del Fuego que el Día de Arafa. Se acerca cada vez más, y luego se jacta de ellos ante los ángeles y dice: "¿Qué quieren estas personas?".
Sahih
IbnMajah:3015 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Sufyan bin Bukair bin 'Ata' dijo:
Oí a ‘Abdur-Rahman bin Ya’mur Dili decir: “Vi al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) cuando se encontraba en ‘Arafat, y algunos de Najd se acercaron a él y le preguntaron: “¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Qué es el Hajj?”. Él respondió: “El Hajj es ‘Arafah. Quien llegue antes de la oración del Fajr en la noche de Yam, habrá completado su Hajj. Los días en Mina son tres. Pero quien se apresure a partir en dos días, no cometerá pecado, y quien se quede, no cometerá pecado” [2:203]. Luego, sentó a un hombre detrás de él en su montura y comenzó a recitar estas palabras”. Otra cadena relata un hadiz similar.
Sahih
IbnMajah:3016 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de ‘Urwah bin Mudarris At-Ta’i que realizó el Hajj durante la época del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y no alcanzó a la gente hasta que llegaron a Yam (Al-Muzdalifah). Dijo:
Fui ante el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dije: «Oh, Mensajero de Alá, he debilitado a mi camello (debido al largo viaje) y me he agotado. Por Alá, no hay montículo de arena donde no haya estado. ¿He realizado el Hajj?». El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Quien haya asistido a la oración del Fajr en Muzdalifah con nosotros y haya salido de Arafat, de día o de noche, puede limpiar la tierra y ha completado su Hajj».
Sahih
IbnMajah:3017 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Usamah bin Zaid que le preguntaron:
“¿Cómo viajaba el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) cuando partió de Arafat?” Dijo: “Se movía a paso rápido, y cuando llegaba a un espacio abierto hacía correr a su camello”.
Sahih
IbnMajah:3018 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
Dijeron los Quraish: «Somos vecinos de la Casa y no abandonamos el santuario». Dijo Alá: «Entonces, apártense del lugar de donde parte toda la gente». [2:199]
Sahih
IbnMajah:3019 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Usamah bin Zaid dijo:
Partí de Arafat con el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y cuando llegó al sendero de la montaña donde los jefes debían desmontar, desmontó, orinó y luego realizó la ablución. Le pregunté: "¿Es hora de la oración?". Él respondió: "La oración aún está por delante". Al llegar a Yam (Muzdalifah), hizo el Adhan y el Iqamah, y luego rezó el Maghrib. Nadie del pueblo descargó los camellos hasta que rezó la Isha.
Sahih
IbnMajah:3020 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de ‘Abdullah bin Yazid Al-Khatmi que escuchó a Abu Ayyub Al-Ansari decir:
“Recé el Maghrib y el ‘Isha’ con el Mensajero de Allah (ﷺ) durante la Peregrinación de Despedida, en Muzdalifah”.
Sahih
IbnMajah:3021 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de ‘Ubaidullah, de Salim, de su padre, que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) rezó el Maghrib en Muzdalifah. Cuando nos detuvimos, dijo:
“La oración debe realizarse con Iqamah”.
Sahih
IbnMajah:3022 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Amr bin Maimun dijo:
“Realizamos el Hajj con ‘Umar bin Khattab, y cuando quisimos partir de Muzdalifah, dijo: ‘Los idólatras solían decir: “¡Que el sol salga sobre ti, oh Thabir!* Para que podamos comenzar nuestro viaje (a Mina)”, y no partieron hasta que salió el sol’. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) difirió de ellos al partir antes de que saliera el sol”.
Sahih
IbnMajah:3023 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Jabir dijo:
El Mensajero de Alá (ﷺ) partió durante la Peregrinación de Despedida con serenidad, y los instó a mantener la calma. Les dijo que tiraran pequeñas piedras. Atravesó apresuradamente el valle de Muhassir y dijo: «Que mi pueblo aprenda sus ritos (del Hajj), pues no sé si volveré a verlos después de este año».
Sahih
IbnMajah:3024 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Bilal bin Rabah que el Profeta (ﷺ) le dijo, en la mañana de Yama’:
«Oh Bilal, tranquiliza a la gente», o «haz que se callen». Luego dijo: «Alá ha sido muy misericordioso contigo en este Jam’ tuyo. Ha perdonado a los malhechores entre ustedes gracias a los justos entre ustedes, y les ha concedido todo lo que piden. ¡Sigue adelante en el nombre de Alá!».
Da’if
IbnMajah:3025 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Nosotros, los jóvenes del clan de Abdul-Muttalib, fuimos a ver al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), desde Jam, en nuestros burros. Él empezó a golpearnos los muslos y dijo: «¡Oh, hijos míos! No apedreéis la Columna hasta que salga el sol».
IbnMajah:3026 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“Yo estaba entre los débiles de su familia (es decir, las mujeres y los niños) a quienes el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) envió por delante”.
Sahih
IbnMajah:3027 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de ‘Aishah que Sawdah bint Zam’ah era una mujer de movimientos lentos, entonces le pidió permiso al Mensajero de Allah (ﷺ) para partir de Jam’ antes que la gente, y él le dio permiso.
Sahih
IbnMajah:3028 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Sulaiman bin ‘Amr bin Ahwas que su madre dijo:
“Vi al Profeta (saw) el Día del Sacrificio, en el Pilar de Aqaba, montado en una mula. Dijo: ‘¡Oh, gente! Cuando apedreen el Pilar, tiren pequeñas piedras’”.
Da’if
IbnMajah:3029 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
En la mañana de ‘Aqabah, cuando estaba sobre su camella, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Recógeme algunas piedras”. Entonces recogí siete piedras para él, apropiadas para Khadhf.* Él comenzó a lanzarlas en su mano, diciendo: “Lanza algo como esto”. Luego dijo: “¡Oh, gente! Cuídense de la exageración en asuntos religiosos, porque quienes los precedieron fueron condenados por la exageración en asuntos religiosos”.
Sahih
IbnMajah:3030 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que ‘Abdur-Rahman bin Yazid dijo:
Cuando Abdullah bin Masud apedreó el Pilar de Aqaba, se dirigió al fondo del valle y se giró hacia la Kaaba, con el Pilar a su derecha. Luego arrojó siete piedras, recitando el Takbir con cada una. Luego dijo: «Desde aquí, por Aquel fuera de Quien no hay nadie digno de adoración, arrojó aquel a quien le fue revelada la Sura Al-Baqarah».
Sahih
IbnMajah:3031 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Sulaiman bin ‘Amr bin Ahwas que su madre dijo:
Vi al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) el Día del Sacrificio, en el Pilar de Aqaba. Fue al interior del valle y arrojó siete piedras, recitando el Takbir con cada piedra, y luego se marchó. Otra cadena relata un hadiz similar.
Da’if
IbnMajah:3032 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró que Ibn ‘Umar apedreó el Pilar de ‘Aqabah, pero no permaneció allí, y mencionó que el Profeta (ﷺ) había hecho lo mismo.
Sahih
IbnMajah:3033 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) apedreaba el Pilar de ‘Aqabah, continuaba su camino y no se quedaba allí”.
Sahih
IbnMajah:3034 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) apedreó el Pilar desde lo alto de su montura.
Hasan
IbnMajah:3035 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Qudamah bin 'Abdullah Al-'Amiri dijo:
“Vi al Profeta (ﷺ) apedrear el Pilar, en el Día del Sacrificio, desde lo alto de un camello rojizo suyo, sin golpear a nadie, ni ahuyentarlos ni decirles que se fueran”.
Hasan
IbnMajah:3036 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Abu Baddah bin ‘Asim, de su padre, que el Profeta (ﷺ) concedió permiso a algunos pastores para apedrear un día y no apedrear al día siguiente.
Sahih
IbnMajah:3037 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Abu Baddah bin ‘Asim que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) concedió permiso a algunos pastores de camellos para que permanecieran (en Mina),* y les permitió apedrear los Pilares el Día del Sacrificio, y luego combinar la lapidación de dos días después del sacrificio, para que pudieran hacerlo en uno de los dos días.”** Malik dijo: “Creo que dijo: ‘El primero del primero de los dos días, luego podrían apedrearlos el día de la salida (de Mina)’”.
Sahih
IbnMajah:3038 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Jabir dijo:
Realizamos el Hajj con el Mensajero de Alá (ﷺ), y había mujeres y niños con nosotros. Recitamos la Talbiyah en nombre de los niños y apedreamos los Pilares en su nombre.
Da’if
IbnMajah:3039 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) recitó Talbiyah hasta que apedreó el Pilar de ‘Aqabah.
Hasan
IbnMajah:3040 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“Fadl bin ‘Abbas dijo: ‘Estaba cabalgando detrás del Profeta (ﷺ) y seguí escuchándolo recitar la Talbiyah hasta que apedreó el Pilar de Aqaba, y cuando lo apedreó, dejó de recitar la Talbiyah’”.
Sahih
IbnMajah:3041 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Cuando hayas apedreado la Columna, todo te será lícito excepto a tus esposas. Un hombre le preguntó: «Oh, Ibn ‘Abbas, ¿y el perfume?». Él respondió: «Vi al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) perfumarse la cabeza con almizcle. ¿Es o no es perfume?».
Sahih
IbnMajah:3042 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
“Le apliqué perfume al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) para su Ihram cuando entró y cuando salió del Ihram”.
Sahih
IbnMajah:3043 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Oh Alá, perdona a quienes se afeitan (la cabeza)”. Dijeron: “Oh Mensajero de Alá, ¿y a quienes se cortan (el cabello)? Él dijo
Sahih
IbnMajah:3044 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Que Alá tenga misericordia de quienes se afeitan (la cabeza)”. Dijeron: “¡Y a quienes se cortan (el cabello), oh Mensajero de Alá!” Dijo: “Que Alá tenga misericordia de quienes se afeitan (la cabeza)”. Dijeron: “¡Y a quienes se cortan (el cabello), oh Mensajero de Alá!” Dijo: “Que Alá tenga misericordia de quienes se afeitan (la cabeza)”. Dijeron: “¡Y a quienes se cortan (el cabello), oh Mensajero de Alá!” Dijo: “Y a quienes se cortan (el cabello)”.
Sahih
IbnMajah:3045 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Se dijo: “Oh, Mensajero de Allah, ¿por qué apoyaste (suplicando) a quienes se afeitan (la cabeza) tres veces y a quienes se cortan (el cabello) solo una vez?”. Él dijo: “Porque no albergaron ninguna duda”.
Da’if
IbnMajah:3046 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Umar que Hafsah, la esposa del Profeta (ﷺ), dijo:
Dije: “Oh, Mensajero de Alá, ¿qué les pasa a quienes han salido del ihram si tú no has salido del tuyo?”. Él respondió: “Me he puesto algo en la cabeza para mantener mi cabello recogido y he enguirnaldado a mi animal de sacrificio, así que no saldré del ihram hasta que haya ofrecido mi sacrificio”.
Sahih
IbnMajah:3047 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Fue narrado de Salim, de su padre:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitar la Talbiyah cuando entró en Ihram con algo aplicado en su cabeza para mantener el cabello unido”.
Sahih
IbnMajah:3048 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Toda Mina es un lugar de sacrificio. Cada calle de La Meca es una vía pública y un lugar de sacrificio. Todo Arafat es un lugar de descanso, y toda Muzdalifah es un lugar de descanso.
Hasan
IbnMajah:3049 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“Nunca le preguntaron al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) sobre alguien que había hecho una cosa antes de otra, sin que él hiciera un gesto con ambas manos para decir: ‘No hay nada de malo en eso’”.
Sahih
IbnMajah:3050 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
El Día de Mina le preguntaron al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y él respondió: «No hay nada de malo en eso, no hay nada de malo en eso». Un hombre se acercó a él y le dijo: «Me afeité la cabeza antes de sacrificar mi sacrificio». Él respondió: «No hay nada de malo en eso». Él respondió: «Apedreé la Columna al anochecer», y él respondió: «No hay nada de malo en eso».
Sahih
IbnMajah:3051 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amr que al Profeta (ﷺ) le preguntaron acerca de un hombre que sacrificó su sacrificio antes de afeitarse la cabeza, o que se afeitó la cabeza antes de sacrificar su sacrificio, y dijo:
"No hay ningún daño en eso."
Sahih
IbnMajah:3052 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Jabir bin ‘Abdullah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se sentó en Mina el Día del Sacrificio para que la gente viniera a hablar con él. Un hombre se le acercó y le dijo: «Oh, Mensajero de Alá, me afeité la cabeza antes de sacrificar a mi víctima». Él respondió: «No hay nada de malo en ello». Luego vino otro hombre y dijo: «Oh, Mensajero de Alá, sacrifiqué a mi víctima antes de apedrear la Columna». Él respondió: «No hay nada de malo en ello». Y aquel día no le preguntaron sobre nada que se hubiera hecho antes de otro, pero respondió: «No hay nada de malo en ello».
Sahih
IbnMajah:3053 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Jabir dijo:
“Vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) apedreando el Pilar de ‘Aqabah al mediodía, pero después de ese día, lo hacía después de que el sol hubiera pasado su cenit”.
Sahih
IbnMajah:3054 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía apedrear los Pilares cuando el sol había pasado su cenit, hasta el punto de que, tan pronto como terminaba de apedrearlos, rezaba el Duhr.
Da’if
IbnMajah:3055 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Sulaiman bin ‘Amr bin Ahwas que su padre dijo:
Escuché al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir tres veces durante la Peregrinación de Despedida: “¡Oh, gente! ¿Cuál es el día más sagrado?”. Dijeron: “El día del mayor Hajj”. Él dijo: “Vuestra sangre, vuestras riquezas y vuestro honor son sagrados entre sí, tan sagrados como este día vuestro, en esta tierra vuestra. Ningún pecador comete un pecado que no sea contra sí mismo. Ningún padre será castigado por los pecados de su hijo, ni ningún hijo será castigado por los pecados de su padre. Satanás ha perdido la esperanza de ser adorado alguna vez en esta tierra vuestra, pero será obedecido en algunos asuntos que consideráis insignificantes, y se contentará con eso. Todas las venganzas de sangre de los días de la Ignorancia han sido abolidas, y la primera de ellas que aboliré es la venganza de sangre de Harith bin ‘Abdul-Muttalib, quien fue criado entre Banu Laith y asesinado por Hudhail. Todas las usuras de los días de la Ignorancia han sido Abolido, pero conservarás tu capital. No perjudiques a los demás y no serás perjudicado. ¡Oh, pueblo mío! ¿He transmitido el mensaje? (Preguntó esto) tres veces. Dijeron: «Sí». Dijo: «¡Oh, Alá, sé testigo!» tres veces.
Hasan
IbnMajah:3056 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Muhammad bin Jubair bin Mut’im que su padre dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se levantó en Jaif, en Mina, y dijo: «Que Alá le dé la gloria al hombre que escucha mis palabras y las transmite. Puede que quien posee el conocimiento no lo comprenda, o puede que se lo confíe a alguien que lo comprenda mejor que él. Hay tres cosas en las que el corazón del creyente no traiciona: la sinceridad en las acciones por la causa de Alá, ofrecer consejo sincero a los gobernantes de los musulmanes y adherirse a la Yama'ah (la comunidad musulmana principal). Su súplica es respondida (es decir, abarca todo bien y a toda la gente)».
Hasan
IbnMajah:3057 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que ‘Abdullah bin Mas’ud dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo, estando sobre su camello con las orejas cortadas en Arafat: “¿Saben qué día es este, qué mes es este y qué tierra es esta?”. Dijeron: “Esta es una tierra sagrada, un mes sagrado y un día sagrado”. Dijo: “Su riqueza y su sangre son sagradas para ustedes como este mes, en esta tierra, en este día. Llegaré a la Cisterna (Hawd) antes que ustedes, y me enorgulleceré de su gran número ante las naciones, así que no me avergüencen. Rescataré a algunos, y otros me serán arrebatados. Diré: “¡Oh, Señor, mis compañeros!”, y Él dirá: “No saben qué innovaciones introdujeron después de su partida”.
Sahih
IbnMajah:3058 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se encontraba entre los Pilares el Día del Sacrificio durante el Hajj que realizó. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“¿Qué día es hoy?” Dijeron: “El día del sacrificio”. Él dijo: “¿Qué tierra es esta?” Dijeron: “Esta es la tierra sagrada de Alá”. Él dijo: “¿Qué mes es este?” Dijeron: “El mes sagrado de Alá”. Él dijo: “Este es el día del mayor Hajj, y su sangre, su riqueza y su honor son sagrados para ustedes, tan sagrados como esta tierra, en este mes, en este día”. Luego dijo: “¿He transmitido (el mensaje)?” Dijeron: “Sí”. Entonces el Profeta (ﷺ) comenzó a decir: “Oh Alá, sé testigo”. Luego se despidió de la gente, y dijeron: “Esta es la Peregrinación de Despedida”.
Sahih
IbnMajah:3059 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de ‘Aishah e Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) retrasó el Tawafuz-Ziyarah hasta la noche.
Da’if
IbnMajah:3060 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de ‘Abdullah bin ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) no caminó rápidamente (Ramal) durante los siete circuitos de Tawaful-Ifadah (realizados el décimo día de Dhul-Hijjah).
Sahih
IbnMajah:3061 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Muhammad bin ‘Abdur-Rahman bin Abu Bakr dijo:
Estaba sentado con Ibn ‘Abbas, y un hombre se le acercó y le preguntó: “¿De dónde vienes?”. Respondió: “De Zamzam”. Preguntó: “¿Bebiste de él como debías?”. Preguntó: “¿Cómo es eso?”. Dijo: “Cuando bebas de él, ponte de cara a la Qiblah y menciona el nombre de Alá, bebe tres tragos y bebe hasta saciarte. Cuando hayas terminado, alaba a Alá”. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “La señal (que nos diferencia) de los hipócritas es que no beben de Zamzam hasta saciarse”.
Hasan
IbnMajah:3062 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘El agua de Zamzam es para lo que se bebe’”.
Hasan
IbnMajah:3063 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) entró en la Kaaba el Día de la Conquista de La Meca, acompañado de Bilal y Uthman bin Shaibah, y cerraron la puerta desde dentro. Al salir, le pregunté a Bilal: "¿Dónde rezaba el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él)? Me contó que, al entrar, giró a la derecha y rezó en la dirección que miraba, entre las dos columnas".
IbnMajah:3064 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) salió encantado, pero luego regresó triste. Le pregunté: «Oh, Mensajero de Alá, ¿por qué saliste feliz y regresaste triste?». Él respondió: «Entré en la Kaaba, y ojalá no lo hubiera hecho, porque temo haberle causado problemas a mi nación después de mi partida».
Da’if
IbnMajah:3065 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“Abbas bin ‘Abdul-Muttalib le pidió permiso al Mensajero de Allah (ﷺ) para pasar la noche en La Meca en las noches de Mina con el fin de abastecer de agua a los peregrinos, y él le dio permiso.
Sahih
IbnMajah:3066 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no permitió que nadie pasara la noche en La Meca, excepto ‘Abbas, con el fin de abastecer de agua a los peregrinos”.
Da’if
IbnMajah:3067 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
“Quedarse en Abtah no es Sunnah
Sahih
IbnMajah:3068 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
“El Profeta (ﷺ) partió antes del amanecer, en la noche de la partida, desde Batha’”.
Sahih
IbnMajah:3069 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él), Abu Bakr, ‘Umar y ‘Uthman solían quedarse en Abtah”.
Sahih
IbnMajah:3070 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“La gente iba en todas direcciones, y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Nadie debe partir hasta que lo último que haga sea (el Tawaf alrededor de) la Casa’”.
Sahih
IbnMajah:3071 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió a un hombre salir hasta que lo último que hiciera fuera (el Tawaf alrededor de) la Casa”.
Sahih
IbnMajah:3072 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
Safiyyah bint Huyai tuvo su menstruación después de realizar el Tawaful-Ifadah. Aisha dijo: “Se lo comenté al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y él preguntó: “¿Nos ha retenido?”. Respondí: “Realizó el Tawaful-Ifadah y luego tuvo su menstruación”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Entonces, que se vaya”.
Sahih
IbnMajah:3073 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) mencionó a Safiyyah y dijimos: “Tiene la menstruación”. Él dijo: “¡Aqra Halqa! Creo que nos ha retenido”. Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Realizó el Tawaful-Ifadah el Día del Sacrificio”. Él dijo: “No, entonces, dile que se vaya”.
Sahih
IbnMajah:3074 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Ja’far bin Muhammad narró que su padre dijo:
Entramos donde Jabir bin ‘Abdullah, y cuando llegamos a su lado, preguntó por la gente (es decir, cuáles eran sus nombres, etc.). Cuando llegó a mi lado, dije: “Soy Muhammad bin ‘Ali bin Husain”. Extendió su mano hacia mi cabeza y me desabrochó el botón superior, luego el inferior. Luego puso su mano sobre mi pecho, y yo era un niño en ese momento. Luego dijo: “Bienvenido, pregunta lo que quieras”. Así que le pregunté, y él estaba ciego. Llegó la hora de la oración, así que se puso de pie, envolviéndose en una tela tejida. Cada vez que se la ponía sobre los hombros, sus bordes se levantaban, porque era demasiado pequeña. Y su capa estaba a su lado en un gancho. Nos dirigió en la oración, luego dijo: “Háblanos sobre el Hajj del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”. Levantó las manos, mostrando nueve (dedos), y dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) permaneció durante nueve años sin realizar El décimo año del Hajj, se anunció a la gente que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) iba a realizar el Hajj. Mucha gente llegó a Medina, todos buscando seguir al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y hacer lo que él hacía. Él partió y nosotros partimos con él, y llegamos a Dhul-Hulaifah, donde Asma bint Umais dio a luz a Muhammad bin Abu Bakr. Ella le envió un mensaje al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) preguntándole qué debía hacer. Él dijo: «Realiza el ghusl, ponte un paño alrededor de la cintura y entra en ihram». El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) rezó en la mezquita, luego montó en Qaswa’ (su camella) hasta que, cuando su camella se levantó con él en Baida’, Jabir dijo: ‘Hasta donde pude ver, vi gente cabalgando y caminando delante de él, y vi lo mismo a su derecha e izquierda, y detrás de él, y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba entre nosotros y el Corán le estaba siendo revelado, y él comprendía su significado. Todo lo que él hacía, nosotros también lo hacíamos’. Entonces comenzó la Talbiyah del monoteísmo: “Labbaika Allahumma labbaik, labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk, la sharika laka (Aquí estoy, oh Allah, aquí estoy. Aquí estoy, no tienes copartícipe, aquí estoy. En verdad, todas las alabanzas y bendiciones son Tuyas, y toda la soberanía, no tienes copartícipe)”. Y la gente repitió sus palabras. Y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo aprobó. Y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) continuó recitando la Talbiyah. Jabir dijo: «No pretendíamos hacer nada más que el Hajj. No conocíamos la ‘Umrah. Luego, cuando llegamos a la Casa con él, tocó la Esquina, caminó rápidamente (Ramal) tres vueltas y caminó (normalmente) cuatro. Luego se detuvo en el lugar de Ibrahim y dijo: «Y tomen (gente) el lugar de Ibrahim como lugar de oración». [2:125] Se quedó de pie, con el lugar entre él y la Casa. Mi padre solía decir:* “Y no creo que lo mencionara, salvo por el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): ‘Que solía recitar en esas dos Rak'ah (en el lugar de Ibrahim): “Di: ‘¡Oh, incrédulos!’” [Al-Kafirun (109)] y “Di: ‘Él es Alá, (el) Uno’” [Al-Ikhlas (112)]. “Luego regresó a la Casa y tocó el Rincón, luego salió por la puerta hacia Safa. Cuando se acercó a Safa, recitó: “Ciertamente, Safa y Marwah están entre los símbolos de Alá” [2:158] (y dijo:) “Comenzaremos con lo que Alá comenzó”. Entonces comenzó con Safa y subió hasta que pudo ver la Casa, luego proclamó la grandeza de Allah (diciendo: Allahu Akbar) y dijo Tahlil (La ilaha illallah) y lo alabó (diciendo Al-Hamdulillah), y dijo: “La ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku, wa lahul-hamdu, yuhyi wa yumit wa huwa ‘ala kulli shai’in Qadir La ilaha illallah wahdahu, La sharika lahu anjaza wa’dahu, wa nasara ‘abduhu, wa hazamal-Ahzaba wahdahu (Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah solo, sin compañero ni asociado).
Sahih
IbnMajah:3075 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
Salimos con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para el Hajj de tres maneras. Algunos comenzamos la Talbiyah para el Hajj y la ‘Umrah juntos, otros la comenzamos por separado, y otros la comenzamos por separado para la ‘Umrah. Quienes comenzaron la Talbiyah para el Hajj y la ‘Umrah juntos no abandonaron el ihram hasta completar los ritos del Hajj. Quienes comenzaron la Talbiyah para el Hajj por separado no abandonaron el ihram hasta completar los ritos del Hajj. Y quienes comenzaron la Talbiyah para la ‘Umrah por separado circunvalaron la Casa y corrieron entre Safa y Marwa, y entonces lo que les había sido prohibido se les permitió hasta que llegara la hora del Hajj.
Hasan
IbnMajah:3076 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Sufyan dijo:
El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizó el Hajj tres veces: dos antes de emigrar, una después de emigrar y otra después de emigrar a Medina. Realizó la ‘Umrah junto con el Hajj. El número total de camellos que trajeron el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue de cien. Entre ellos había un camello macho perteneciente a Abu Yahl, que tenía un aro de plata en el hocico. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sacrificó a sesenta y tres con sus propias manos, y ‘Ali sacrificó al resto.
Da’if
IbnMajah:3077 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Fue narrado por ‘Ikrimah:
“Hajjaj bin ‘Amr Ansari me narró que dijo: “Escuché al Profeta (ﷺ) decir: “Quien se rompa un hueso o quede cojo, ha salido del Ihram, pero debe realizar otro Hajj”.
Sahih
IbnMajah:3078 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de ‘Ikrimah, de ‘Abdullah bin Rafi’, el esclavo liberado de Umm Salamah, que dijo:
Le pregunté a Hajjaj bin ‘Amr sobre el impedimento para que un muhrim completara el Hajj. Dijo: «El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien se rompa un hueso, enferme o quede cojo, saldrá del ihram y deberá realizar el Hajj al año siguiente”. ‘Ikrimah (un subnarrador) dijo: Se lo narré a Ibn ‘Abbas y Abu Hurairah. Dijeron que decía la verdad».
IbnMajah:3079 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que ‘Abdullah bin Ma’qil dijo:
Me senté con Ka’b bin ‘Ujrah en la mezquita y le pregunté sobre este versículo: “Debe pagar una compensación, ya sea por ayuno (tres días), por caridad (alimentando a seis pobres) o por sacrificio (una oveja)”. [2:196] Ka’b dijo: “Se me reveló algo. Tenía problemas de cabeza, así que me llevaron ante el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con piojos arrastrándome por la cara. Él dijo: “No pensé que estuvieras sufriendo tanto como veo. ¿Tienes una oveja?”. Dije: “No”. Entonces se reveló este versículo: “Debe pagar una fidia (rescate) por ayuno (tres días), por caridad (alimentando a seis pobres) o por sacrificio (una oveja)”. [2:196] Dijo: “El ayuno es de tres días, se debe dar caridad a seis pobres, dando a cada uno medio sa’ de comida, y el sacrificio es una oveja”.
Sahih
IbnMajah:3080 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ka’b bin ‘Ujrah dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me ordenó, cuando sufría, desde la muerte, afeitarme la cabeza y ayunar tres días o alimentar a seis pobres. Sabía que no tenía ningún animal para sacrificar.
Hasan
IbnMajah:3081 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) fue tratado con ventosas cuando estaba ayunando y en estado de Ihram.
Sahih
IbnMajah:3082 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Jabir que el Profeta (ﷺ) fue tratado con ventosas cuando estaba en estado de Ihram, porque no se sentía bien.
Sahih
IbnMajah:3083 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Ibn ‘Umar que el Profeta (ﷺ) solía ponerse aceite en la cabeza cuando estaba en estado de Ihram, pero no aceite que estuviera perfumado.
Da’if
IbnMajah:3084 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Abbas que un hombre se rompió el cuello al caerse de su montura mientras se encontraba en estado de ihram. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Lávenlo con agua y hojas de loto, y cúbranlo con sus dos vestimentas, pero no le cubran el rostro ni la cabeza, pues resucitará el Día de la Resurrección recitando la Talbiyah”. Otra cadena relata lo mismo, excepto que se usó un verbo diferente para la ruptura del cuello, y dijo: “No lo acerquen al perfume, pues resucitará el Día de la Resurrección recitando la Talbiyah”.
Sahih
IbnMajah:3085 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Jabir dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estipuló (el castigo) de un hombre por una hiena asesinada por un hombre en Ihram, y la consideró como una presa”.
Sahih
IbnMajah:3086 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo, acerca de un huevo de avestruz tomado por un muhrim:
“Su costo (debe pagarse como penalidad)”.
Da’if
IbnMajah:3087 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de ‘Aishah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Hay cinco alimañas que pueden ser asesinadas tanto dentro como fuera del recinto sagrado: la serpiente, el cuervo moteado, el ratón, el perro feroz y la milano”.
Sahih
IbnMajah:3088 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Hay cinco animales que no son pecado si una persona los mata” – o dijo: “si los mata estando en Ihram – el escorpión, el cuervo, el milano, el ratón y el perro feroz”.
Sahih
IbnMajah:3089 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Abu Sa’id que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien está en ihram puede matar a la serpiente, al escorpión, al depredador agresivo, al perro feroz y al ratón dañino”. Se le preguntó: “¿Por qué se dice que son dañinos?”. Él respondió: “Porque el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se despertó a causa de uno, y había sido necesaria la mecha (de la lámpara) para quemar la casa”.
Da’if
IbnMajah:3090 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“Sá
Sahih
IbnMajah:3091 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ali bin Abu Talib dijo:
“El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) trajo carne de algún animal de caza cuando estaba en Ihram, y no la comió”.
Sahih
IbnMajah:3092 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Talhah bin ‘Ubaidullah que el Profeta (ﷺ) le dio un poco de carne de burro salvaje y le dijo que la distribuyera entre sus Compañeros, que estaban en Ihram.
Da’if
IbnMajah:3093 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de ‘Abdullah bin Abu Qatadah que su padre dijo:
Salí con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) durante la Hudaibiya, y sus Compañeros entraron en ihram, pero yo no. Vi un burro y lo cacé. Se lo comenté al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y le dije: «No había entrado en ihram y lo estaba cazando para ti». El Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) les dijo a sus Compañeros que lo comieran, pero él no comió de él porque le dije que lo había cazado para él.
Sahih
IbnMajah:3094 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

‘Aishah, la esposa del Profeta (ﷺ), dijo
Sahih
IbnMajah:3095 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que ‘Aishah, la esposa del Profeta (ﷺ), dijo:
“Solía ​​torcer las guirnaldas para el animal sacrificatorio del Profeta (ﷺ), y su animal sacrificatorio era enguirnaldado y enviado (a La Meca), y él permanecía (en Medina) sin evitar ninguna de las cosas que evita el que está en Ihram”.
Sahih
IbnMajah:3096 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Aisha dijo:
“En una ocasión, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) envió ovejas a la Casa y las enguirnaldó”.
Sahih
IbnMajah:3097 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) marcó el animal sacrificado en el lado derecho de la joroba y limpió la sangre.
Sahih
IbnMajah:3098 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de ‘Aishah que el Profeta (ﷺ) enguirnaldó, marcó y envió (los animales para el sacrificio), pero no evitó nada de lo que evita quien está en Ihram.
Sahih
IbnMajah:3099 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Ali bin Abu Talib dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) me ordenó cuidar de sus camellos de sacrificio, repartir sus pieles y mantos, y no darle nada al carnicero. Dijo: «Le daremos su salario».
Sahih
IbnMajah:3100 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Ibn ‘Abbas que entre los animales sacrificados el Profeta (ﷺ) incluyó un camello (macho) perteneciente a Abu Yahl, que tenía un anillo de plata en la nariz.
Hasan
IbnMajah:3101 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Iyas bin Salamah, de su padre, que el Profeta (ﷺ) tenía un camello (macho) entre sus animales de sacrificio.
Hasan
IbnMajah:3102 : Capítulos sobre los rituales del Hajj

Se narró de Ibn ‘Umar que el Profeta (ﷺ) compró su animal de sacrificio a Qudaid.*
Da’if
IbnMajah:3103 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) vio a un hombre conduciendo un camello y dijo:
“Cabalga”. Dijo: “Es un animal de sacrificio”. Dijo: “¡Cabalga, ay de ti!”.
Sahih
IbnMajah:3104 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Anas bin Malik que al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le trajeron un animal para el sacrificio y él le dijo (al hombre que conducía el animal):
“Móntalo”. Dijo: “Es un animal de sacrificio”. Dijo: “Móntalo”. Dijo: “Lo vi montándolo con el Profeta (ﷺ), y tenía una sandalia atada al cuello”.
Sahih
IbnMajah:3105 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Abbas que Dhu’aib Al-Khuza’i narró que el Profeta (ﷺ) solía enviar los animales de sacrificio con él, luego decía:
“Si alguno de ellos se vuelve inservible y temes que muera, entonces mátalo, moja la sandalia (atada alrededor de su cuello) en su sangre y colócalo de lado, pero ni tú ni ninguno de tus compañeros deben comer nada de él”.
Sahih
IbnMajah:3106 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Najiyah Al-Khuza’i – en su narración, ‘Amr (uno de los narradores) dijo que él era quien cuidaba los animales sacrificiales del Profeta (ﷺ) – dijo:
Dije: “Oh, Mensajero de Alá, ¿qué debo hacer con esos animales sacrificados que ya no son aptos?”. Él respondió: “Sacrificadlos, mojad su sandalia en su sangre, luego colocadlos de lado y dejadlos para que la gente los coma”.
Sahih
IbnMajah:3107 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que ‘Alqamah bin Nadlah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), Abu Bakr y Omar murieron, y las casas de La Meca aún se consideraban libres. Quien las necesitaba vivía allí, y quien no las necesitaba permitía que otros vivieran allí (sin pedir alquiler).
Da’if
IbnMajah:3108 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Abu Salamah bin 'Abdur-Rahman bin 'Awf narró que 'Abdullah bin 'Adiy bin Hamra' le dijo:
Vi al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), montado en su camella, de pie en Al-Hazwarah*, diciendo: «Por Alá, eres la mejor tierra de Alá, y la más querida de la tierra de Alá para mí. Por Alá, si no me hubieran expulsado de ti, nunca me habría ido». *Un lugar en La Meca.
Sahih
IbnMajah:3109 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Safiyyah bint Shaibah dijo:
Escuché al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pronunciar un sermón en el Año de la Conquista de La Meca, y dijo: «Oh, gente, Alá sagrada La Meca el día que creó los cielos y la tierra, y es sagrada hasta el Día de la Resurrección. Sus árboles no deben ser talados, su caza no debe ser perturbada, y sus bienes perdidos no deben ser tomados, excepto por quien lo anuncie». Abbas dijo: «Excepto el idkhir (una especie de hierba aromática), pues se usa para casas y tumbas». El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Excepto el idkhir».
Hasan
IbnMajah:3110 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de ‘Ayyash bin Abu Rabi’ah (Makhzumi) que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
La bondad de esta nación no cesará mientras veneren este santuario como es debido. Pero cuando pierdan esa reverencia, estarán condenados.
Da’if
IbnMajah:3111 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“La fe se retirará a Medina como la serpiente se retira a su guarida.”
Sahih
IbnMajah:3112 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien de vosotros pueda morir en Medina, que lo haga, porque yo daré testimonio a favor de los que mueran allí”.
Hasan
IbnMajah:3113 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
¡Oh, Alá! Abraham fue tu amigo y profeta, y declaraste sagrada la Meca por medio de Abraham. ¡Oh, Alá! Soy tu siervo y profeta, y declaro sagrado lo que está entre sus dos campos de lava.
Sahih
IbnMajah:3114 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien desee el mal a la gente de Medina, Dios lo derretirá como se derrite la sal en el agua”.
Hasan
IbnMajah:3115 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Abdullah bin Miknaf dijo:
Escuché a Anas bin Malik decir: “El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “Uhud es una montaña que nos ama y nosotros la amamos, y se encuentra a las puertas del Paraíso. Y ‘Aer* se encuentra a las puertas del Infierno”.
Da’if
IbnMajah:3116 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Shaqiq dijo:
Un hombre envió un dirham a través de mí a la Casa. Dijo: Entré en la Casa y Shaibah estaba sentado en una silla. Se lo entregué (el dinero) y me preguntó: "¿Es tuyo?". Le dije: "No, si fuera mío no te lo habría dado". Dijo: "Ya que dices eso, Omar estaba sentado donde tú estás ahora y dijo: "No saldré hasta que distribuya la riqueza de los musulmanes pobres". Le dije: "No lo harás". Dijo: "Claro que lo haré". Preguntó: "¿Por qué?". Le dije: "Porque el Profeta (ﷺ) y Abu Bakr vieron dónde estaba y tenían más necesidad del dinero que tú. Pero no lo movieron. Entonces, se levantó tal como estaba y salió".
Da’if
IbnMajah:3117 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Quien esté en La Meca al llegar el mes de Ramadán y ayune y rece por la noche tanto como pueda, Alá le registrará una recompensa equivalente a la de cien mil meses de Ramadán observados en otro lugar. Por cada día, Alá le registrará una recompensa equivalente a la de liberar a un esclavo, y por cada día (una recompensa equivalente a la de proporcionar un caballo por la causa de Alá), y por los méritos de cada día y de cada noche.
Da’if
IbnMajah:3118 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Dawud bin ‘Ajlan dijo:
Realizamos el tawaf con Abu Iqal bajo la lluvia, y al terminarlo, nos dirigimos detrás del maqam. Él dijo: «Realicé el tawaf con Anas bin Malik bajo la lluvia. Al terminarlo, nos dirigimos detrás del maqam y rezamos dos rak'ah». Anas nos dijo: «Reinicien sus obras, pues han sido perdonados. Esto es lo que nos dijo el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) cuando realizamos el tawaf con él bajo la lluvia».
Da’if
IbnMajah:3119 : Capítulos sobre los rituales del Hajj
Se narró que Abu Sa’id dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y sus Compañeros realizaron el Hajj caminando desde Medina hasta La Meca. Él dijo: «Atad vuestras prendas inferiores a la cintura», y alternaba entre caminar y trotar.
Da’if
IbnMajah:3120 : Capítulos sobre los sacrificios
Fue narrado por Anas bin Malik:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) solía sacrificar dos carneros con cuernos, blancos y negros, y pronunciaba el Nombre de Alá y Su grandeza. Lo vi degollarlos con su propia mano, poniendo el pie sobre sus costados.
Sahih
IbnMajah:3121 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) sacrificó dos carneros el día del Eid. Cuando los giró hacia la dirección de la oración, dijo: «En verdad, he vuelto mi rostro hacia Aquel que creó los cielos y la tierra, como monoteísta, y no soy de los politeístas. En verdad, mi oración, mi sacrificio, mi vida y mi muerte son para Alá, el Señor de todo lo que existe. Él no tiene copartícipes. Y esto se me ha ordenado, y soy el primero de los musulmanes. [6:79,162-163] ¡Oh Alá!, de Ti para Ti, en nombre de Muhammad y su pueblo».
Hasan
IbnMajah:3122 : Capítulos sobre los sacrificios

Se narró de ‘Aishah y Abu Hurairah que, cuando el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) quiso ofrecer un sacrificio, trajo dos carneros grandes, gordos, con cuernos, blancos y negros, castrados. Degolló a uno en nombre de su pueblo, por quien testificó de Alá con monoteísmo y que había transmitido (el Mensaje), y degolló al otro en nombre de Muhammad y su familia.
Hasan
IbnMajah:3123 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien tenga recursos, pero no ofrezca sacrificio, no debe acercarse a nuestro lugar de oración.”
Hasan
IbnMajah:3124 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró que Muhammad bin Sirin dijo:
Le pregunté a Ibn Umar sobre los sacrificios y si eran obligatorios. Dijo: «El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y los musulmanes después de él ofrecieron sacrificios, y esto es la Sunna». Otra cadena informa exactamente lo mismo.
Da’if
IbnMajah:3125 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró que Mikhnaf bin Sulaim dijo:
“Estábamos con el Profeta (ﷺ) en ‘Arafat y él dijo: ‘Oh gente, cada familia, cada año, debe ofrecer Udhiyah y ‘Atirah’.
IbnMajah:3126 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró de ‘Aishah que el Profeta (ﷺ) dijo:
El hijo de Adán no realiza ninguna acción en el Día del Sacrificio que sea más querida para Alá que derramar sangre. Llegará el Día de la Resurrección con sus cuernos, pezuñas hendidas y pelo. Su sangre es aceptada por Alá antes de tocar la tierra. Así que conténtate con ello.
Da’if
IbnMajah:3127 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró que Zaid bin Arqam dijo:
Los Compañeros del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijeron: «Oh, Mensajero de Allah, ¿qué son estos sacrificios?». Él respondió: «La Sunnah de tu padre Ibrahim». Dijeron: «¿Qué hay en ellos para nosotros, Mensajero de Allah?». Él respondió: «Por cada cabello, un mérito». Dijeron: «¿Y qué hay de la lana, Mensajero de Allah?». Él respondió: «Por cada cabello de lana, un mérito».
Da’if
IbnMajah:3128 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró que Abu Sa’id dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sacrificó un carnero con cuernos, sin defectos, con el vientre negro, los pies negros y los ojos negros alrededor”.
Hasan
IbnMajah:3129 : Capítulos sobre los sacrificios
Yunus bin Maisarah bin Halbas dijo:
Salí con Abu Sa’id Az-Zuraqi, el Compañero del Mensajero de Allah (saw), a comprar animales para sacrificar. Yunus dijo: “Abu Sa’id señaló un carnero que tenía algo de negrura alrededor de las orejas y la mandíbula, y que no era ni muy grande ni muy pequeño, y me dijo: “Cómprales este, ya que se parece al carnero del Mensajero de Allah (saw)”.
Hasan
IbnMajah:3130 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró de Abu Umamah Al-Bahili que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El mejor sudario es una prenda Najrani de dos piezas y el mejor sacrificio es un carnero con cuernos”.
Da’if
IbnMajah:3131 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Estábamos de viaje con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y llegó el día de Al-Adha. Sacrificamos un camello por diez personas y una vaca por siete.
Hasan
IbnMajah:3132 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró que Jabir dijo:
“Ofrecimos sacrificios en Al-Hudaibiyah con el Profeta (ﷺ), un camello en nombre de siete (personas) y una vaca en nombre de siete”.
Sahih
IbnMajah:3133 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sacrificó una vaca en nombre de todas sus esposas que habían realizado la ‘Umrah, durante la Peregrinación de Despedida”.
Da’if
IbnMajah:3134 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“Los camellos escaseaban en la época del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), por lo que les ordenó sacrificar vacas”.
Da’if
IbnMajah:3135 : Capítulos sobre los sacrificios

Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) sacrificó una vaca durante la Peregrinación de Despedida en nombre de la familia de Muhammad (ﷺ).
Sahih
IbnMajah:3136 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró de Ibn ‘Abbas que un hombre se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo:
“Tengo que ofrecer un sacrificio y puedo permitírmelo, pero no encuentro (un camello) para comprar”. El Profeta (ﷺ) le dijo que comprara siete ovejas y las sacrificara.
Da’if
IbnMajah:3137 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró que Rafi’ bin Khadij dijo:
Estábamos con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) en Dhul-Hulaifah, en la tierra de Tihamah. Adquirimos ovejas y camellos, y la gente se apresuró a poner ollas al fuego antes de que se distribuyeran. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) vino a nosotros y ordenó que las volcaran,* luego hizo que un camello equivaliera a diez ovejas.
Sahih
IbnMajah:3138 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró de ‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dio algunas ovejas y las distribuyó entre sus Compañeros para ser sacrificadas. Quedó un ‘Atud*. Se lo mencionó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y dijo:
“Lo sacrificas tú mismo.”
Sahih
IbnMajah:3139 : Capítulos sobre los sacrificios
Umm Bilal bint Hilal narró de su padre que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Está permitido ofrecer un Yadha’a* entre ovejas como sacrificio”.
Da’if
IbnMajah:3140 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró de ‘Asim bin Kulaib que su padre dijo:
Estábamos con un hombre de los Compañeros del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), llamado Muyashi, de Banu Sulaim, y las ovejas escaseaban. Ordenó a un pregonero que anunciara que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) solía decir: «Una Yadha’a basta para lo que basta una oveja de dos años».
Sahih
IbnMajah:3141 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No sacrifiques nada que no sea un Musinnah, a menos que no haya ninguno disponible, en cuyo caso puedes sacrificar un Jadha’a entre las ovejas”.
Sahih
IbnMajah:3142 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró que Ali dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió sacrificar la Muqabalah, la Mudabarah, la Sharqa’, la Kharqa’ y la Jad’a’.”*
Hasan
IbnMajah:3143 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró que Ali dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos ordenó examinar los ojos y los oídos”.*
Hasan
IbnMajah:3144 : Capítulos sobre los sacrificios
Sulaiman bin 'Abdur-Rahman dijo:
Escuché a ‘Ubaid bin Fairuz decir: “Le dije a Bara’ bin ‘Azib: “Cuéntanos sobre los animales de sacrificio que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) detestó o prohibió”. Dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo esto con su mano. Y mi mano es más corta que la suya:* ‘Hay cuatro que no serán aceptados como sacrificios: El animal tuerto que es evidentemente ciego de un ojo
Sahih
IbnMajah:3145 : Capítulos sobre los sacrificios

Se narró de Qatadah que dijo que escuchó a Juray bin Kulaib narrar que escuchó a ‘Ali narrar que el Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió sacrificar animales con cuernos y orejas rotas.
Hasan
IbnMajah:3146 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró que Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
Compramos un carnero para sacrificarlo, y un lobo le arrancó un poco de carne de la grupa y las orejas. Le preguntamos al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y nos dijo que lo ofreciéramos como sacrificio.
Da’if
IbnMajah:3147 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró que ‘Ata’ bin Yasar dijo:
Le pregunté a Abu Ayyub Al-Ansari: “¿Cómo se ofrecían sacrificios entre ustedes en la época del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él)? Respondió: “En la época del Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), un hombre sacrificaba una oveja por sí mismo y por los miembros de su familia, y ellos comían una parte y daban otra a los demás. Entonces la gente empezó a competir, y es así como ven (hoy en día).”
Da’if
IbnMajah:3148 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró que Abu Sarihah dijo:
Mi familia empezó a presionarme después de conocer la Sunnah. Antes sacrificaban una o dos ovejas, pero ahora nuestros vecinos nos llaman tacaños.
Sahih
IbnMajah:3149 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró de Umm Salamah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Cuando comiencen los diez días (de Dhul-Hijjah), y alguno de ustedes quiera ofrecer un sacrificio, que no se quite nada del cabello ni de la piel”.
Sahih
IbnMajah:3150 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró de Umm Salamah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien de vosotros vea la nueva media luna de Dhul-Hijjah y quiera ofrecer un sacrificio, que no tome nada de su cabello ni de sus uñas”.
Sahih
IbnMajah:3151 : Capítulos sobre los sacrificios

Se narró de Anas bin Malik que un hombre sacrificó un animal el Día del Sacrificio, es decir, antes de la oración del Eid, y el Profeta (ﷺ) le ordenó que lo hiciera de nuevo.
Sahih
IbnMajah:3152 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró de Aswad bin Qais que escuchó a Yundub Al-Bajali decir:
Estuve presente el día del Adha con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y algunos sacrificaron antes de la oración. El Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Quien de ustedes haya sacrificado antes de la oración, que repita su sacrificio; y quien no, que lo ofrezca en el nombre de Alá».
Sahih
IbnMajah:3153 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró de ‘Uwaimir bin Ashqar que sacrificó antes de la oración, y se lo mencionó al Profeta (ﷺ), quien dijo:
“Repite tu sacrificio.”
Sahih
IbnMajah:3154 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró que Abu Zaid Al-Ansari dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) pasó por una de las casas de los Ansar y percibió el olor de una olla. Preguntó: "¿Quién es este que ha sacrificado?". Un hombre de entre nosotros salió y dijo: "Soy yo, Mensajero de Alá. Sacrifiqué antes de la oración para alimentar a mi familia y vecinos". Le ordenó que lo repitiera. Dijo: "No, por Aquel fuera de Quien no hay nadie digno de adoración, no tengo nada más que una oveja o un cordero de un año". Él (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: "Sacrifícalo, pero una oveja de un año no servirá para nadie después de ti".
Hasan
IbnMajah:3155 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“Vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sacrificar su víctima con su propia mano, poniendo su pie sobre su costado”.
Sahih
IbnMajah:3156 : Capítulos sobre los sacrificios
'Abdur-Rahman bin Sa'd bin 'Ammar bin Sa'd, el Mu'adhdhin del Mensajero de Allah (ﷺ), nos dijo:
“Mi padre me contó, de mi abuelo, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sacrificó su sacrificio al costado de un callejón, en el camino de Banu Zuraiq, con su propia mano, usando una espada”.
Da’if
IbnMajah:3157 : Capítulos sobre los sacrificios

‘Ali bin Abu Talib narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) le ordenó distribuir todo el camello sacrificado – su carne, piel y cubiertas – entre los pobres.
Sahih
IbnMajah:3158 : Capítulos sobre los sacrificios

Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó que se trajera un trozo de cada camello que había sido sacrificado y se lo colocara en una olla, luego comieron de su carne y bebieron un poco del caldo.
Hasan
IbnMajah:3159 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró que Aisha dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solo prohibió almacenar la carne de los sacrificios porque la gente atravesaba dificultades. Más tarde, lo permitió.
Hasan
IbnMajah:3160 : Capítulos sobre los sacrificios
Se narró de Nubaishah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Solía ​​prohibirles almacenar la carne de los sacrificios por más de tres días, pero (ahora) coman un poco y almacenen un poco.”
Sahih
IbnMajah:3161 : Capítulos sobre los sacrificios

Se narró de Ibn ‘Umar que el Profeta (ﷺ) solía sacrificar en el lugar de oración (de la congregación del ‘Eid).
Hasan
IbnMajah:3162 : Capítulos sobre la matanza
Se narró que Umm Kurz dijo:
“Escuché al Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Por un niño, dos ovejas de la misma edad, y por una niña, una oveja’”.
Hasan
IbnMajah:3163 : Capítulos sobre la matanza
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos ordenó sacrificar dos ovejas por la ‘Aqiqah de un niño y una oveja por la de una niña”.
Hasan
IbnMajah:3164 : Capítulos sobre la matanza
Se narró de Salman bin ‘Amir que escuchó al Profeta (ﷺ) decir:
“Por un niño debe haber una ‘Aqiqah, así que derrama sangre por él y quítale el daño”.
Sahih
IbnMajah:3165 : Capítulos sobre la matanza
Se narró de Samurah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Todo niño está hipotecado por su ‘Aqiqah, así que sacrifiquen para él el séptimo día, aféitenle la cabeza y pónganle un nombre”.
Hasan
IbnMajah:3166 : Capítulos sobre la matanza
Yazid bin 'Abdul-Muzani narró que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Ofreced una ‘Aqiqah por el muchacho, pero no manchéis su cabeza con sangre”.
Hasan
IbnMajah:3167 : Capítulos sobre la matanza
Se narró que Nubaishah dijo:
“Un hombre llamó al Mensajero de Allah (ﷺ) y dijo: ‘Oh Mensajero de Allah, solíamos sacrificar la ‘Atirah durante los días de Ignorancia en Rayab,
Sahih
IbnMajah:3168 : Capítulos sobre la matanza
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“No hay Far’ah ni ‘Atirah”.
Sahih
IbnMajah:3169 : Capítulos sobre la matanza
Se narró de Muhammad bin Abu (‘Umar) ‘Adani que el Profeta (ﷺ) dijo:
“No hay Far’ah ni ‘Atirah”.
IbnMajah:3170 : Capítulos sobre la matanza
Se narró de Shaddad bin Aws que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Alá ha prescrito la habilidad en todas las cosas. Así que, si matan, háganlo bien; y si degüellan, háganlo bien. Que uno de ustedes afile su espada y evite el sufrimiento del animal que degüelle.
Sahih
IbnMajah:3171 : Capítulos sobre la matanza
Se narró que Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasó junto a un hombre que arrastraba una oveja por la oreja. Le dijo: «No le toques la oreja y sujétala por los lados del cuello».
Da’if
IbnMajah:3172 : Capítulos sobre la matanza
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó afilar la hoja y ocultarla de los animales, y dijo: “Cuando uno de ustedes sacrifique, que lo haga rápidamente”. Otra cadena relata lo mismo.
Da’if
IbnMajah:3173 : Capítulos sobre la matanza
Fue narrado por Ibn ‘Abbas:
“Y ciertamente, los demonios inspiran a sus amigos (de la humanidad).” [6:121] Dijo: “Solían decir: ‘No coman nada sobre lo que se haya mencionado el Nombre de Alá, y coman todo lo que no se haya mencionado el Nombre de Alá’. Luego Alá dijo: “No coman de aquello sobre lo que no se haya pronunciado el Nombre de Alá.” [6:121]
Da’if
IbnMajah:3174 : Capítulos sobre la matanza
Se narró de ‘Aishah, la Madre de los Creyentes, que algunas personas dijeron:
“Oh, Mensajero de Allah, algunas personas nos traen carne, y no sabemos si el Nombre de Allah ha sido mencionado sobre ella o no”. Él dijo: “Di: Bismillah y come”. Eran nuevos en el Islam.
Sahih
IbnMajah:3175 : Capítulos sobre la matanza
Se narró que Muhammad bin Saifi dijo:
“Maté dos conejos con una piedra afilada y se los llevé al Profeta (ﷺ), y él me dijo que los comiera”.
Hasan
IbnMajah:3176 : Capítulos sobre la matanza

Se narró de Zaid bin Thabit que un lobo mordió a una oveja, y la mataron con una piedra afilada, y el Mensajero de Allah (ﷺ) les permitió comérsela.
Hasan
IbnMajah:3177 : Capítulos sobre la matanza
Se narró que ‘Adi bin Hatim dijo:
Dije: “Oh, Mensajero de Alá, cazamos animales, pero no encontramos nada más que el borde afilado de una piedra o un palo (para degollarlos)”. Él dijo: “Haz que la sangre fluya con lo que quieras y menciona el Nombre de Alá sobre ella”.
Hasan
IbnMajah:3178 : Capítulos sobre la matanza
Se narró que Rafi’ bin Khadij dijo:
Estábamos de viaje con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dije: «Oh, Mensajero de Allah, a veces estamos en campañas militares y no llevamos cuchillo». Él dijo: «Usa lo que haga que fluya la sangre, menciona el Nombre de Allah y come, pero no uses dientes ni uñas, pues el diente es un hueso y la uña es el cuchillo de los etíopes».
Sahih
IbnMajah:3179 : Capítulos sobre la matanza
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasó junto a un niño que estaba desollando una oveja. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo:
“Hazte a un lado y te mostraré cómo”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) metió la mano entre la piel y la carne, metió el brazo hasta que desapareció hasta la axila y dijo: “Oh, muchacho, así es como se despelleja”. Luego fue y dirigió a la gente en la oración y no realizó la ablución.
Sahih
IbnMajah:3180 : Capítulos sobre la matanza
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se acercó a un hombre de los Ansar que había tomado un cuchillo para degollar un animal para el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo:
“Evitar aquellas que estén en período de lactancia” (es decir, aquellas de las que se recibe leche).
Sahih
IbnMajah:3181 : Capítulos sobre la matanza
Abu Hurairah narró que Abu Bakr bin Abu Quhafah narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a él y a ‘Umar:
Salgamos a Waqifi. Dijo: Salimos a la luz de la luna hasta que llegamos al jardín, y él (el dueño del jardín) dijo: «Bienvenidos». Luego tomó el cuchillo y se dirigió a las ovejas para elegir una para el sacrificio, y el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Evitad a las que están lactando».
Da’if
IbnMajah:3182 : Capítulos sobre la matanza

Se narró de un hijo de Ka’b bin Malik, de su padre, que una mujer mató a una oveja con una piedra, y eso fue mencionado al Mensajero de Allah (ﷺ), pero él no vio nada malo en ello.
Sahih
IbnMajah:3183 : Capítulos sobre la matanza
Se narró que Rafi’ bin Khadij dijo:
Estábamos de viaje con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y un camello se escapó. Un hombre le disparó una flecha y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Tiene tendencia a huir como un animal salvaje. Si esto le sucede a alguno de ustedes, hagan lo mismo».
Sahih
IbnMajah:3184 : Capítulos sobre la matanza
Se narró de Abu ‘Ushara’ que su padre dijo:
Dije: «Oh, Mensajero de Alá, ¿se debe sacrificar solo en la garganta o en la parte superior del pecho?». Él respondió: «Si lo apuñalas en el muslo, te bastará».
Da’if
IbnMajah:3185 : Capítulos sobre la matanza
Se narró que Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió mutilar animales”.
Da’if
IbnMajah:3186 : Capítulos sobre la matanza
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió atar a los animales”.
Sahih
IbnMajah:3187 : Capítulos sobre la matanza
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No tomes como objetivo nada que tenga alma”.
Sahih
IbnMajah:3188 : Capítulos sobre la matanza
Jabir bin ‘Abdullah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió matar a cualquier animal cuando esté atado (para usarlo como blanco)”.
Sahih
IbnMajah:3189 : Capítulos sobre la matanza
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió la carne y la leche de Al-Jallalah.”*
Hasan
IbnMajah:3190 : Capítulos sobre la matanza
Se narró que Asm’a bint Abu Bakr dijo:
“Matamos un caballo y comimos su carne durante el tiempo del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”.
Sahih
IbnMajah:3191 : Capítulos sobre la matanza
Se narró de Abu Zubair que escuchó a Jabir bin Abdullah decir:
“En la época de Jaibar comíamos caballos y burros salvajes”.
Sahih
IbnMajah:3192 : Capítulos sobre la matanza
Se narró que Abu Ishaq Shaibani dijo:
Le pregunté a Abdullah bin Abu Awfa sobre la carne de burro doméstico y me dijo: “Pasábamos hambre el Día de Jaibar, cuando estábamos con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). La gente había conseguido burros como botín de guerra al salir de Medina, así que los sacrificamos y nuestras ollas estaban hirviendo cuando el que llamaba al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) gritó, diciéndonos que volcáramos las ollas y que no comiéramos nada de carne de burro. Así que las volcamos”. Le pregunté a Abdullah bin Abu Awfa: “¿Se prohibió?”. Respondió: “Creemos que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo prohibió por completo porque come excrementos”.
Sahih
IbnMajah:3193 : Capítulos sobre la matanza

Se narró de Miqdam bin Ma’dikarib Al-Kindi que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió varias cosas, hasta que mencionó (la carne de) burros domesticados.
Hasan
IbnMajah:3194 : Capítulos sobre la matanza
Se narró que Bara’ bin ‘Azib dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos ordenó desechar la carne de burros domésticos, cruda o cocida, y no nos dijo nada más al respecto después de eso”.
Sahih
IbnMajah:3195 : Capítulos sobre la matanza
Se narró que Salamah bin Akwa’ dijo:
Salimos con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en la campaña de Jaibar, y al anochecer la gente encendió sus fogatas. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) preguntó: "¿Qué están cocinando?". Dijeron: "Carne de burros domésticos". Él dijo: "Tira lo que hay en ellas (las ollas) y rómpelas". Un hombre dijo: "¿O podemos tirar lo que hay en ellas y lavarlas?". El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "O haz eso".
Sahih
IbnMajah:3196 : Capítulos sobre la matanza
Se narró de Anas bin Malik que el que llamó al Profeta (ﷺ) gritó:
“Allah y Su Mensajero os prohíben comer carne de burro domesticado, porque es inmunda”.
Sahih
IbnMajah:3197 : Capítulos sobre la matanza
Se narró que ‘Ata’ narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
“Solíamos comer carne de caballo”. Dije: “¿Y de mula?”. Él dijo: “No”.
Sahih
IbnMajah:3198 : Capítulos sobre la matanza
Se narró que Khalid bin Walid dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió la carne de caballos, mulas y burros”.
Da’if
IbnMajah:3199 : Capítulos sobre la matanza
Se narró que Abu Sa’id dijo:
Le preguntamos al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) sobre el feto. Dijo: «Cómelo si quieres, pues se considera legalmente sacrificado junto con el sacrificio de su madre».
Sahih
IbnMajah:3200 : Capítulos sobre la caza
Se narró de ‘Abdullah bin Mughaffal que el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó que se mataran perros, luego dijo:
“¿Para qué usan los perros?” Luego les permitió tener perros de caza.
Sahih
IbnMajah:3201 : Capítulos sobre la caza
Se narró de ‘Abdullah bin Mughaffal que el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó que se mataran perros, luego dijo:
¿Para qué usan los perros? Luego les permitió tener perros de labranza y perros de Ein. Bundar dijo: «El Ein se refiere a las murallas de Medina».
Sahih
IbnMajah:3202 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó que se mataran a los perros”.
Sahih
IbnMajah:3203 : Capítulos sobre la caza
Se narró de Salim que su padre dijo:
“Oí al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) alzando la voz y ordenando que se mataran perros, y se mataron perros, excepto los perros de caza o los perros usados ​​para pastorear ganado”.
Sahih
IbnMajah:3204 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien tenga un perro, se le descontará un Qirat (buenas obras) cada día, excepto si es un perro para cultivar o pastorear ganado’”.
Sahih
IbnMajah:3205 : Capítulos sobre la caza
Se narró de ‘Abdullah bin Mughaffal que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Si los perros no fueran una de las comunidades (o naciones de criaturas), habría ordenado que los mataran. Pero maten a los que son completamente negros. Nadie tiene perro, salvo los que se usan para pastorear ganado, cazar o cultivar, pero se les descontarán dos Qirat de su recompensa cada día.
Hasan
IbnMajah:3206 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Sufyan bin Abu Zuhair dijo:
“Escuché al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Quien tenga un perro que no necesite para la agricultura o el pastoreo, se le descontará un Qirat de sus (buenas) obras cada día’”.
Sahih
IbnMajah:3207 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Abu Tha'labah Al-Khushani dijo:
Fui al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dije: “Oh, Mensajero de Allah, vivimos en la tierra de la Gente del Libro y comemos de sus vasijas. Vivimos en una tierra donde hay caza, así que cazo con mi arco, con mi perro adiestrado y con mi perro sin adiestrar”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “En cuanto a lo que dices sobre vivir en la tierra de la Gente del Libro, no coman de sus vasijas a menos que no tengan otra alternativa. Si no tienen otra alternativa, lávenlas y coman de ellas. En cuanto a lo que dices sobre la caza, lo que captures con tu arco, di el Nombre de Allah sobre él y cómelo. Lo que captures con tu perro adiestrado, di el Nombre de Allah sobre él y cómelo. Pero lo que captures con tu perro sin adiestrar, cógelo, mátalo y cómelo”.
Sahih
IbnMajah:3208 : Capítulos sobre la caza
Se narró que ‘Adi bin Hatim dijo:
Le pregunté al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él): “Somos gente que caza con estos perros”. Él dijo: “Si envías a tus perros adiestrados y mencionas el Nombre de Alá sobre ellos, entonces come lo que capturen, incluso si lo matan, a menos que el perro haya comido algo. Si el perro ha comido algo, no lo comas, porque temo que lo haya capturado para sí mismo. Y si otro perro se une a él, entonces no lo comas”.
Sahih
IbnMajah:3209 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
“Nos prohibieron comer la caza capturada por sus perros y pájaros, es decir, por los zoroastrianos”.
Da’if
IbnMajah:3210 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Abu Dharr dijo:
“Le pregunté al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre el perro completamente negro y él dijo: “Es un demonio”.
Sahih
IbnMajah:3211 : Capítulos sobre la caza
Se narró de Abu Tha’labah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Come lo que te traiga tu arco”.
Sahih
IbnMajah:3212 : Capítulos sobre la caza
Se narró que ‘Adi bin Hatim dijo:
Dije: “Oh, Mensajero de Allah, somos gente que dispara flechas”. Él dijo: “Si disparas y atraviesas la presa, come lo que has atravesado”.
Sahih
IbnMajah:3213 : Capítulos sobre la caza
Se narró que ‘Adi bin Hatim dijo:
Dije: “Oh, Mensajero de Alá, ¿qué pasa si disparo a la presa, pero desaparece por la noche?”. Él respondió: “Si encuentras tu flecha en ella y no encuentras nada más, entonces cómela”.
Sahih
IbnMajah:3214 : Capítulos sobre la caza
Se narró que ‘Adi bin Hatim dijo:
Le pregunté al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) sobre la caza con Mi’rad. Dijo: «Cualquier cosa que golpee con su borde afilado, cómanla, pero lo que golpeen con su costado es algo que ha muerto por un golpe violento».
Sahih
IbnMajah:3215 : Capítulos sobre la caza
Se narró que ‘Adi bit Hatim dijo:
Le pregunté al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre Mi’rad. Dijo: “No coman a menos que perforen la presa”».
Sahih
IbnMajah:3216 : Capítulos sobre la caza
Se narró de Ibn ‘Umar que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Todo lo que se corta de un animal cuando aún está vivo, lo que se corta de él es Maitah (carne muerta)”.
Hasan
IbnMajah:3217 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Tamim Dari dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Al final de los tiempos, habrá quienes cortarán las jorobas de los camellos y las colas de las ovejas. Pero lo que se corta de un animal vivo está muerto».
Da’if
IbnMajah:3218 : Capítulos sobre la caza
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Se nos han permitido dos tipos de carne muerta: pescado y langostas”.
Sahih
IbnMajah:3219 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Salman dijo:
Le preguntaron al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) sobre las langostas. Respondió: «Son la tropa más numerosa de Alá. No las como ni las prohíbo».
Da’if
IbnMajah:3220 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Abu (Sa’id) Baqqal escuchó a Anas bin Malik decir:
“Las esposas del Profeta (ﷺ) solían darse mutuamente regalos de langostas en bandejas”.
Da’if
IbnMajah:3221 : Capítulos sobre la caza
Se narró de Jabir y Anas bin Malik que siempre que el Mensajero de Allah (ﷺ) suplicaba contra las langostas, decía:
Oh Alá, destruye a sus grandes y mata a sus pequeños, arruina sus huevos y arráncalos. Aleja sus bocas de nuestro sustento y provisión, pues Tú eres Quien escucha las oraciones. Un hombre dijo: Oh Mensajero de Alá, ¿rezas contra una de las tropas de Alá para que sea exterminada? Dijo: Los peces del mar expulsaron las langostas con sus estornudos.
Da’if
IbnMajah:3222 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Salimos con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para el Hajj o la Umrah, y nos topamos con una plaga de langostas. Empezamos a golpearlas con látigos y sandalias. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Cómanlas, porque son presa del mar».
Da’if
IbnMajah:3223 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió matar alcaudones*, ranas, hormigas y abubillas”.
Da’if
IbnMajah:3224 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió matar cuatro tipos de animales: hormigas, abejas, abubillas y alcaudones”.
Da’if
IbnMajah:3225 : Capítulos sobre la caza
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta de Allah (ﷺ) dijo:
A uno de los Profetas le picó una hormiga, así que ordenó quemar el hormiguero. Entonces Alá le reveló: “¿Porque una hormiga te picó, destruyes a una de las naciones que glorifican a Alá?”. Otra cadena relata un hadiz similar.
Sahih
IbnMajah:3226 : Capítulos sobre la caza
Se narró de Sa’id bin Jubair que un pariente de ‘Abdullah bin Mughaffal arrojó unas piedritas. Le advirtió que no lo hiciera y dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió arrojar piedrecitas y dijo: «No matan a ninguna presa ni dañan al enemigo, pero pueden romper un diente o sacar un ojo». Lo volvió a hacer, y Abdullah le dijo: «Te digo que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo prohibió, ¿y luego lo vuelves a hacer? No te volveré a hablar».
Sahih
IbnMajah:3227 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Abdullah bin Mughaffal dijo:
“El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió arrojar piedras pequeñas y dijo: ‘No matan a ningún animal ni dañan al enemigo, pero pueden romper un diente o sacar un ojo’”.
Sahih
IbnMajah:3228 : Capítulos sobre la caza

Se narró de Umm Sharik que el Profeta (ﷺ) le dijo que matara lagartijas domésticas.
Sahih
IbnMajah:3229 : Capítulos sobre la caza
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
«Quien mate una lagartija doméstica de un solo golpe tendrá tal y tal recompensa. Quien la mate de dos golpes tendrá tal y tal recompensa», menos que la primera. «Y quien la mate de tres golpes tendrá tal y tal recompensa», menos que la mencionada la segunda vez.
Sahih
IbnMajah:3230 : Capítulos sobre la caza
Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo acerca de las lagartijas domésticas:
"Alimañas."
Sahih
IbnMajah:3231 : Capítulos sobre la caza
Se narró de Sa’ibah, la esclava liberada de Fakih bin Mughirah, que entró en casa de ‘Aishah y vio una lanza en su casa. Dijo:
Oh, Madre de los Creyentes, ¿qué haces con esto? Dijo: «Matamos a estas lagartijas domésticas con él, pues el Profeta de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) nos dijo que cuando arrojaron a Abraham al fuego, no hubo animal en la tierra que no intentara apagarlo, excepto la lagartija doméstica que sopló sobre él. Así que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) ordenó que las mataran».
Hasan
IbnMajah:3232 : Capítulos sobre la caza

Se narró de Abu Tha’labah Al-Khushani que el Profeta (ﷺ) prohibió comer cualquier animal depredador que tenga colmillos.
Sahih
IbnMajah:3233 : Capítulos sobre la caza
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Comer cualquier animal depredador que tenga colmillos es ilegal”.
Sahih
IbnMajah:3234 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“En el Día de Jaibar, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió comer cualquier animal depredador que tenga colmillos y cualquier ave que tenga garras”.
Da’if
IbnMajah:3235 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Khuzaimah bin Jaz’ dijo:
Dije: «Oh, Mensajero de Alá, he venido a preguntarte sobre las alimañas de la tierra. ¿Qué dices de los zorros?». Él dijo: «¿Quién come zorros?». Dije: «Oh, Mensajero de Alá, ¿qué dices de los lobos?». Él dijo: «¿Acaso alguien en quien hay algo bueno come lobos?».
Da’if
IbnMajah:3236 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Ibn Abu ‘Ammar, quien es ‘Abdur-Rahman, dijo:
Le pregunté a Jabir bin Abdullah sobre las hienas: "¿Son presas (que se pueden cazar)?". Dijo: "Sí". Le pregunté: "¿Puedo comerlas?". Dijo: "Sí". Le pregunté: "¿Es algo que escuchaste del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él)? Dijo: "Sí".
Sahih
IbnMajah:3237 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Khuzaimah bin Jaz’ dijo:
Dije: «Oh, Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), ¿qué dices de las hienas?». Él respondió: «¿Quién come hienas?».
Da’if
IbnMajah:3238 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Thabit bin Yazid Al-Ansari dijo:
Estábamos con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y la gente atrapó un mastigure. Lo asaron y comieron de él. Entonces yo atrapé un mastigure, lo asé y se lo llevé al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Tomó una rama de palmera y empezó a contar con los dedos, diciendo: «Una nación de entre los Hijos de Israel se ha convertido en bestias de la tierra, y no sé si son ellos». Dije: «La gente los ha asado y se los ha comido». No lo comió ni lo prohibió.
Sahih
IbnMajah:3239 : Capítulos sobre la caza
Se narró de Jabir bin ‘Abdullah:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no prohibió comer mastigures, pero le pareció desagradable. Es el alimento de la mayoría de los pastores, y Alá, el Poderoso y Sublime, ha beneficiado a más de una persona con ello. Si tuviera un poco, lo comería. Otra cadena relata un hadiz similar.
Sahih
IbnMajah:3240 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
Un hombre de entre los Ahlus-Suffah llamó al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) al terminar la oración, diciendo: “¡Oh, Mensajero de Alá! Nuestra tierra está infestada de mastigures. ¿Qué te parece comer mastigures?”. Él dijo: “He oído que una nación se transformó”. No nos dijo que los comiéramos, ni nos lo prohibió.
Sahih
IbnMajah:3241 : Capítulos sobre la caza
Se narró de Khalid bin Walid que le trajeron al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) un mastigure asado y lo colocaron cerca de él. Extendió la mano para comer un poco, y los presentes dijeron:
“Oh, Mensajero de Alá, es la carne de un mastigure”. Retiró la mano y Jalid le preguntó: “Oh, Mensajero de Alá, ¿es ilegal el mastigure?”. Él respondió: “No, pero no se encuentra en mi tierra y me parece repugnante”. Dijo: “Entonces Jalid se inclinó sobre el mastigure y comió un poco, mientras el Mensajero de Alá (ﷺ) lo observaba”.
Sahih
IbnMajah:3242 : Capítulos sobre la caza
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No lo prohíbo”, es decir, la masturbación.
Sahih
IbnMajah:3243 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Pasamos por Marr Az-Zahran y asustamos a un conejo. Lo persiguieron, pero se cansaron, así que yo también lo perseguí y lo atrapé. Se lo llevé a Abu Talhah, quien lo sacrificó y envió su grupa y muslo al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), quien lo aceptó.
Sahih
IbnMajah:3244 : Capítulos sobre la caza
Se narró de Muhammad bin Safwan que pasó junto al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con dos conejos colgando. Dijo:
“Oh, Mensajero de Allah, he atrapado estos dos conejos, pero no encuentro hierro para sacrificarlos con Marwah y comérselos”. Él dijo: “Coman”.
Sahih
IbnMajah:3245 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Khuzaimah bin Jaz’ dijo:
Dije: «Oh, Mensajero de Alá, he venido a preguntarte sobre las alimañas de la tierra. ¿Qué dices de las mastiguras?». Dijo: «No las como ni las prohíbo». Dije: «Comeré de lo que no has prohibido. Pero ¿por qué (no las comes), oh, Mensajero de Alá?». Dijo: «Una de las naciones se convirtió en bestias y miré a esta criatura y no estaba seguro». Dije: «Oh, Mensajero de Alá, ¿qué dices de los conejos?». Dijo: «No las como ni las prohíbo». Dije: «Comeré de lo que no has prohibido. Pero ¿por qué (no las comes), oh, Mensajero de Alá?». Dijo: «Me han dicho que menstrúa».
Da’if
IbnMajah:3246 : Capítulos sobre la caza
Mughirah bin Abu Burdah, que era de la tribu de Banu 'Abd-Dar, narró que escuchó a Abu Hurairah decir:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘El agua del mar es un medio de purificación y su carne muerta está permitida’”.
Sahih
IbnMajah:3247 : Capítulos sobre la caza
Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Todo lo que el mar arroja fuera, o lo que queda cuando baja la marea, comedlo; pero lo que sube a la superficie, no lo comáis.”
Da’if
IbnMajah:3248 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
¿Quién come cuervos? El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) los llamó alimañas. ¡Por Alá! No son de lo bueno ni de lo lícito.
Hasan
IbnMajah:3249 : Capítulos sobre la caza
Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Las serpientes son alimañas, los escorpiones son alimañas, los ratones son alimañas y los cuervos son alimañas”.
Sahih
IbnMajah:3250 : Capítulos sobre la caza
Se narró que Jabir dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió comer gatos y prohibió su precio”.
Sahih
IbnMajah:3251 : Capítulos sobre alimentación
Abdullah bin Salam dijo:
Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llegó a Medina, la gente corrió a su encuentro, y se dijo: “¡Ha llegado el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)! ¡Ha llegado el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)!”. Tres veces. Fui con la gente a verlo, y al ver su rostro con claridad, supe que no era el de un mentiroso. Lo primero que le oí decir fue: “¡Oh, gente! Difundan el saludo del Salam, alimenten a los demás, mantengan los lazos familiares y recen por la noche cuando la gente duerme, y entrarán al Paraíso con el Salam.”*
Sahih
IbnMajah:3252 : Capítulos sobre alimentación
‘Abdullah bin ‘Umar solía decir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Difundid el saludo Salam, ofreced comida (a los necesitados) y sed hermanos, como Alá, el Poderoso y Sublime, os ha honrado”.
Sahih
IbnMajah:3253 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amr que un hombre le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ):
“Oh, Mensajero de Allah, ¿cuál es el mejor aspecto del Islam?” Dijo: “Ofrecer comida a los necesitados y saludar con el Salam a quienes conoces y a quienes no conoces”.
Sahih
IbnMajah:3254 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La comida de una persona es suficiente para dos, la comida de dos es suficiente para cuatro, y la comida de cuatro es suficiente para ocho.”
Sahih
IbnMajah:3255 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de ‘Umar bin Khattab que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La comida de uno es suficiente para dos, y la comida de dos es suficiente para tres o cuatro, y la comida de cuatro es suficiente para cinco o seis.”
Sahih
IbnMajah:3256 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El creyente come con un solo intestino y el incrédulo come con siete intestinos”.
Sahih
IbnMajah:3257 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Ibn ‘Umar que el Profeta (ﷺ) dijo:
“El incrédulo come con siete intestinos y el creyente come con un solo intestino.”
Sahih
IbnMajah:3258 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Abu Musa que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El creyente come con un solo intestino y el incrédulo come con siete intestinos”.
Sahih
IbnMajah:3259 : Capítulos sobre alimentación
Abu Hazim narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nunca criticó ningún alimento. Si le agradaba, lo comía, y si no, lo dejaba. Otra cadena informa lo mismo.
Sahih
IbnMajah:3260 : Capítulos sobre alimentación
Kathir bin Sulaim narró que escuchó a Anas bin Malik decir:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien quiera que Allah aumente la bondad de su casa, debe realizar la ablución (lavarse las manos) cuando se le trae el desayuno y cuando se lo quitan’”.
Da’if
IbnMajah:3261 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió al baño y le trajeron comida. Un hombre dijo:
«Oh, Mensajero de Allah, ¿no vas a hacer la ablución?» Él dijo: «¿Voy a rezar?»
Sahih
IbnMajah:3262 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Abu Juhaifah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“No como estando reclinado.”
Sahih
IbnMajah:3263 : Capítulos sobre alimentación
Abdullah bin Busr dijo:
Le regalé una oveja al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se sentó sobre sus rodillas para comer. Un beduino preguntó: "¿Qué es esto de sentarse?". Él respondió: "Alá me ha hecho un siervo humilde y generoso, y no arrogante ni testarudo".
Hasan
IbnMajah:3264 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Aisha dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) estaba comiendo con seis de sus Compañeros cuando llegó un beduino y se lo comió todo en dos bocados. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Si hubiera dicho Bismillah, les habría bastado. Cuando alguno de ustedes coma, que diga Bismillah, y si se olvida de decir Bismillah al principio, que diga Bismillah fi awwalihi wa akhirih (En el nombre de Alá) al principio y al final».
Sahih
IbnMajah:3265 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que ‘Umar bin Abu Salamah dijo:
“El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) me dijo mientras comía: ‘Di el Nombre de Allah, Glorificado y Exaltado sea’”.
Hasan
IbnMajah:3266 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Que cada uno de vosotros coma con su mano derecha, y beba con su mano derecha, y tome con su mano derecha, y dé con su mano derecha; porque Satanás come con su mano izquierda, bebe con su mano izquierda, da con su mano izquierda, y toma con su mano izquierda.”
Sahih
IbnMajah:3267 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Wahb bin Kaisan que escuchó a ‘Umar bin Abu Salamah decir:
Yo era un niño al cuidado del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y mi mano solía recorrer todo el plato. Él me dijo: "¡Oh, niño! Di el nombre de Alá, come con la mano derecha y come de lo que tengas delante".
Sahih
IbnMajah:3268 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No comas con la mano izquierda, porque Satanás come con la mano izquierda.”
Sahih
IbnMajah:3269 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Cuando alguno de ustedes coma, no deberá limpiarse la mano hasta que la haya lamido o hasta que otro la lama.”
Sahih
IbnMajah:3270 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Ninguno de ustedes debe limpiarse la mano sin antes haberla lamido, porque no sabe dónde está la bendición en su comida.”
Sahih
IbnMajah:3271 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Umm ‘Asim dijo:
Nubaishah, el esclavo liberado del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), se acercó a nosotros mientras comíamos de un cuenco. Dijo que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Quien coma de un cuenco y lo limpie, el cuenco pedirá perdón por él».
Da’if
IbnMajah:3272 : Capítulos sobre alimentación
Mu'alla bin Rashid Abu Yaman dijo:
Mi abuela me narró de un hombre de Hudhail llamado Nubaishah Al-Khair. Ella dijo: «Nubaishah nos visitó mientras comíamos de un cuenco nuestro. Dijo: «El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: ‘Quien coma de un cuenco y luego lo limpie, el cuenco pedirá perdón por él’».
Da’if
IbnMajah:3273 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Cuando te sirvan la comida, come de lo que tengas delante y no tomes de lo que tenga tu compañero.”
Da’if
IbnMajah:3274 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que ‘Ikrash bin Dhu’aib dijo:
Le trajeron al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) un cuenco lleno de zarid y carne grasosa, y comenzamos a comer. Mi mano vagaba por todas partes, así que dijo: «¡Oh, Ikrash! Come de un solo sitio, porque es la misma comida». Luego nos trajeron un plato con diferentes tipos de dátiles frescos, y la mano del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo rodeó por completo. Dijo: «¡Oh, Ikrash! Come de donde quieras, porque no todos son iguales».
Da’if
IbnMajah:3275 : Capítulos sobre alimentación
Abdullah bin Busr narró que al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le trajeron un plato (de comida). El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Comed de los lados y dejad la parte de arriba, para que sea bendecida.”
Hasan
IbnMajah:3276 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Wathilah bin Asqa' Al-Laithi dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tomó la parte superior del Tharid y dijo: ‘Coman en el Nombre de Allah de sus lados y dejen la parte superior, porque la bendición viene de su parte superior’”.
Hasan
IbnMajah:3277 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Cuando se sirva la comida, tomen de los lados y dejen el medio, porque la bendición desciende en el medio”.
Hasan
IbnMajah:3278 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Hasan acerca de Ma’qil bin Yasar:
Mientras almorzaba, un trozo de comida cayó al suelo. Lo recogió, le quitó la suciedad y se lo comió. Los aldeanos y los granjeros se guiñaron el ojo, encontrándolo extraño, y se dijo: "¡Que Alá ayude al jefe! Estos aldeanos y granjeros se guiñan el ojo porque recogiste un trozo del suelo teniendo esta comida delante". Dijo: "No voy a renunciar a algo que escuché del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) por estos no árabes. Se nos dijo que, si a alguno de nosotros se le caía un trozo de comida, lo recogiéramos, le quitáramos la suciedad y lo comiéramos, y no se lo dejáramos a Satanás".
Da’if
IbnMajah:3279 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Si a alguno de ustedes le cae un bocado de la mano, que limpie la suciedad que esté sobre él y lo coma.”
Sahih
IbnMajah:3280 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Abu Musa Al-Ash’ari que el Profeta (ﷺ) dijo:
Muchos hombres han alcanzado la perfección, pero ninguna mujer la ha alcanzado, excepto Maryam bint ‘Imran (María) y Asiyah, la esposa de Faraón. Y la superioridad de Aisha sobre otras mujeres es como la superioridad de Tharid sobre todos los demás alimentos.
Sahih
IbnMajah:3281 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Abdur-Rahman que escuchó a Anas bin Malik decir:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘La superioridad de ‘Aishah sobre las demás mujeres es como la superioridad de Tharid sobre todos los demás alimentos’”.
Sahih
IbnMajah:3282 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
En la época del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), a menudo no encontrábamos nada para comer, y si lo hacíamos, no teníamos pañuelos, excepto en las manos, brazos y pies. Entonces rezábamos sin realizar la ablución.
Sahih
IbnMajah:3283 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Abu Sa’id dijo:
“Cada vez que el Profeta (ﷺ) comía, decía: Al-hamdu lillahil-ladhi at’amana wa saqana wa ja’alana Muslimin (Alabado sea Dios, Quien nos ha alimentado, nos ha dado de beber y nos ha hecho musulmanes)”.
Da’if
IbnMajah:3284 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Abu Umamah Al-Bahili que cuando se le quitaba la comida, o lo que tuviera delante, el Profeta (ﷺ) solía decir:
“Al-hamdu lillahi hamdan kathiran tayyiban mubarakan ghaira makfiyyin wa la muwadda’in wa la mustaghnan ‘anhu, Rabbana (La alabanza es para Allah, abundantemente buena y bendita alabanza, una alabanza eterna, una alabanza de la que nunca nos despediremos y una alabanza indispensable, Él es nuestro Señor)”.
Sahih
IbnMajah:3285 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Sahl bin Mu’adh bin Anas Al-Juhani, de su padre, que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien coma alimento y diga: Al- hamdu lillahil-ladhi at’amani hadha wa razaqanihi min ghayri hawlin minni wa la quwwatin (Alabado sea Alá, Quien me ha alimentado con esto y me lo ha provisto sin ninguna fuerza o poder de mi parte), sus pecados anteriores serán perdonados”.
Hasan
IbnMajah:3286 : Capítulos sobre alimentación
Wahshi bin Harb bin Wahshi bin Harb narró de su padre, de su abuelo, que dijeron:
“Oh, Mensajero de Alá, comemos y no nos sentimos saciados”. Él dijo: “¿Quizás coman por separado?”. Dijeron: “Sí”. Él dijo: “Reúnanse para comer juntos y mencionen el Nombre de Alá sobre ello, y entonces será bendecido”.
Da’if
IbnMajah:3287 : Capítulos sobre alimentación
Salim bin ‘Abdullah bin ‘Umar dijo:
“Escuché a mi padre decir: ‘Escuché a ‘Umar bin Khattab decir: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Coman juntos y no coman separados, porque la bendición está en estar juntos’”.
Hasan
IbnMajah:3288 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) nunca sopló sobre su comida o bebida, y tampoco sopló dentro del recipiente”.
Sahih
IbnMajah:3289 : Capítulos sobre alimentación
Isma’il bin Abu Khalid narró de su padre:
“Escuché a Abu Hurairah decir: ‘El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando el sirviente de alguno de ustedes le traiga comida, que lo siente a su lado y coma con él, y si se niega, que le dé un poco”.
Sahih
IbnMajah:3290 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Cuando el esclavo de alguno de vosotros le traiga su comida, por la cual ha trabajado duro y soportado el calor, que lo invite a comer con él, y si no lo hace, que tome un bocado y lo ponga en su mano”.
Sahih
IbnMajah:3291 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Cuando el siervo de alguno de vosotros traiga su comida, que le haga sentarse con él o que le dé de ella, porque él es quien soporta el calor y el humo.”
Sahih
IbnMajah:3292 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Qatadah que Anas bin Malik dijo:
“El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) nunca comió de un plato ni de un solo plato”. Preguntó: “¿De dónde comía?”. Respondió: “De la sábana”.
Sahih
IbnMajah:3293 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Anas dijo:
“Nunca vi al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) comer de un plato hasta que murió”.
Sahih
IbnMajah:3294 : Capítulos sobre alimentación

Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió ponerse de pie antes de que se hubiera retirado la comida.
Da’if
IbnMajah:3295 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Cuando se sirve una comida, nadie debe levantarse hasta que se la lleven, ni retirar la mano, aunque esté lleno, hasta que la gente haya terminado. Que siga comiendo.* Porque un hombre puede avergonzar a su compañero, haciéndole retirar la mano, y quizás necesite la comida.
Da’if
IbnMajah:3296 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Husain bin ‘Ali que su madre, Fátima, la hija del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Un hombre no tiene a nadie a quien culpar excepto a sí mismo, si se va a la cama con un olor que emana de su mano.’”
Sahih
IbnMajah:3297 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Si alguno de ustedes se acuesta con mal olor en las manos y no se las lava, y le sucede algo, no debe culpar a nadie, sino a sí mismo”.
Sahih
IbnMajah:3298 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Asma’ bint Yazid dijo:
Le trajeron comida al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y nos la ofrecieron. Dijimos: «No tenemos apetito». Él dijo: «No mezclen el hambre con la mentira».
Hasan
IbnMajah:3299 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Anas bin Malik, un hombre de la tribu de Banu ‘Abdul-Ashhal, dijo:
* “Fui donde el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando estaba desayunando y me dijo: ‘Ven a comer’. Le dije: ‘Estoy ayunando. ¡Ay! ¡Ojalá hubiera comido de la comida del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)!’”
Hasan
IbnMajah:3300 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que 'Abdullah bin Harith bin Jaz' Az-Zubaidi dijo:
“En la época del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solíamos comer pan y carne en la mezquita”.
Sahih
IbnMajah:3301 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“En la época del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solíamos comer mientras caminábamos y beber de pie”.
Sahih
IbnMajah:3302 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Anas dijo:
“Al Profeta (ﷺ) le gustó la calabaza”.
Sahih
IbnMajah:3303 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Anas dijo:
Umm Sulaim me envió una cesta de dátiles frescos para el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pero no lo encontré, pues acababa de salir a visitar a un esclavo liberto suyo, quien lo había invitado y le había preparado comida. Llegué a él, estaba comiendo y me llamó para que comiera con él. Él (el esclavo liberto) le había servido zarid con carne y calabaza, y le gustó la calabaza, así que empecé a recoger los trozos de calabaza y se los puse cerca. Cuando terminó de comer, regresó a su casa y le puse la cesta (de dátiles) delante, y empezó a comerlos y a compartirlos, hasta que se acabó el último.
Sahih
IbnMajah:3304 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Hakin bin Jabr que su padre dijo:
Me encontré con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en su casa, y él tenía un poco de esta calabaza. Le pregunté: "¿Qué es esto?". Él respondió: "Esto es Qar".
Da’if
IbnMajah:3305 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Abu Darda’ que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El mejor alimento de la gente de este mundo y de la gente del Paraíso es la carne”.
Da’if
IbnMajah:3306 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Abu Darda’ dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) nunca fue invitado a comer carne sin que él respondiera, y nunca le ofrecieron carne como regalo sin que la aceptara”.
Da’if
IbnMajah:3307 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“Un día le trajeron carne al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) y le ofrecieron la pata delantera que le gustó, así que la mordió con sus dientes delanteros”.
Sahih
IbnMajah:3308 : Capítulos sobre alimentación
‘Abdullah bin Ya’far le dijo a Ibn Zubair, quien había sacrificado un camello para ellos, que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ), y él (‘Abdullah) dijo:
“Algunas personas le llevaron carne al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y él dijo: ‘La mejor carne es la de la espalda’”.
Hasan
IbnMajah:3309 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“No sé si el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vio alguna vez una oveja asada hasta que se encontró con Allah”.
Sahih
IbnMajah:3310 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“Nunca se retiraron restos de carne asada de delante del Mensajero de Allah (ﷺ), y nunca se llevó consigo ninguna alfombra”.
Da’if
IbnMajah:3311 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que 'Abdullah bin Harith bin Jaz' Az-Zubaidi dijo:
Comimos con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en la mezquita, carne asada. Luego nos limpiamos las manos con las piedras y nos levantamos para realizar la oración sin hacer la ablución.
Hasan
IbnMajah:3312 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Abu Mas`ud dijo:
Un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y su voz temblaba de asombro mientras le hablaba. El Profeta le dijo: «Tranquilízate, porque no soy un rey. En verdad, solo soy el hijo de una mujer que comía carne seca».
Da’if
IbnMajah:3313 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Aisha dijo:
“Solíamos almacenar manitas de caballo y el Mensajero de Allah (ﷺ) las comía quince días después del sacrificio”.
Sahih
IbnMajah:3314 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Se nos han permitido dos tipos de carne muerta y dos tipos de sangre. Los dos tipos de carne muerta son el pescado y las langostas, y los dos tipos de sangre son el hígado y el bazo.
Sahih
IbnMajah:3315 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El mejor de tus condimentos es la sal”.
Da’if
IbnMajah:3316 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“¡Qué bendito condimento es el vinagre!”
Sahih
IbnMajah:3317 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“¡Qué bendito condimento es el vinagre!”
Sahih
IbnMajah:3318 : Capítulos sobre alimentación
Umm Sa’d dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se acercó a Aisha cuando yo estaba con ella y le preguntó: "¿Hay algo de comer?". Ella respondió: "Tenemos pan, dátiles y vinagre". El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: "¡Qué condimento tan bendito es el vinagre! ¡Oh, Alá! Bendice el vinagre, pues fue el condimento de los profetas antes de mí, y ninguna casa será pobre si hay vinagre".
Maudu’
IbnMajah:3319 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de ‘Umar que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Sazonad (vuestra comida) con aceite de oliva y ungios con él, porque proviene de un árbol bendito.”
Sahih
IbnMajah:3320 : Capítulos sobre alimentación
Abdullah bin Sa’eed narró que su abuelo dijo:
“Escuché a Abu Hurairah decir: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Comed aceite (de oliva) y ungios con él, porque es bendito’”.
Da’if
IbnMajah:3321 : Capítulos sobre alimentación
Escuché a Aishah decir:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decía, cuando le traían leche: ‘Una bendición’ o ‘Dos bendiciones’”.
Da’if
IbnMajah:3322 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Quien reciba alimento de Alá, que diga: «Allahumma barik lana fihi wa arzuqna khairan minhu» (Oh, Alá, bendícelo y danos algo mejor). Y quien reciba leche de Alá, que diga: «Allahumma barik lana fihi wa zidna minhu» (Oh, Alá, bendícelo y danos más). Porque no conozco ningún alimento ni bebida que baste aparte de la leche.
Da’if
IbnMajah:3323 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Aisha dijo:
“Al Mensajero de Allah (saw) le gustaban los dulces y la miel”.
Sahih
IbnMajah:3324 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Aisha dijo:
“Mi madre estaba tratando de engordarme cuando quería enviarme al Mensajero de Allah (ﷺ) (cuando se casó), pero nada funcionó hasta que comí pepinos con dátiles.
Sahih
IbnMajah:3325 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Abdullah bin Ja'far dijo:
“Vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) comiendo pepinos con dátiles”.
Sahih
IbnMajah:3326 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Sahl bin Sa’d dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía comer dátiles con melón”.
Sahih
IbnMajah:3327 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“En una casa donde no hay dátiles, sus habitantes pasarán hambre”.
Sahih
IbnMajah:3328 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de ‘Ubaidullah bin Abu Rafi’, de su abuela Salma, que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Una casa donde no hay dátiles es como una casa donde no hay comida.”
Hasan
IbnMajah:3329 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Abu Hurairah que cuando se traían los primeros frutos (de la temporada), el Mensajero de Allah (ﷺ) decía:
“Oh Allah, bendícenos en nuestra ciudad y en nuestros frutos, en nuestro Mudd y en nuestro Sa’, bendición sobre bendición”. Luego se lo daba al más pequeño de los niños presentes.
Sahih
IbnMajah:3330 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Coman dátiles verdes con maduros y dátiles viejos con nuevos, porque Satanás se enoja y dice: ‘El hijo de Adán sobrevivirá mientras coma dátiles viejos con nuevos’”.
Da’if
IbnMajah:3331 : Capítulos sobre alimentación
Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió comer dos dátiles a la vez a menos que pidiera permiso a sus compañeros para hacerlo”.
Sahih
IbnMajah:3332 : Capítulos sobre alimentación

Se narró de Sa’d, el esclavo liberado de Abu Bakr – y Sa’d solía servir al Mensajero de Allah (ﷺ) y le gustó este Hadith – que el Profeta (ﷺ) prohibió comer dos dátiles a la vez.
Sahih
IbnMajah:3333 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) cuando le trajeron unos dátiles viejos
Da’if
IbnMajah:3334 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que los dos hijos de Busr, que eran de la tribu de Sulaim, dijeron:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) entró en nuestra casa. Le pusimos un paño de terciopelo debajo y lo rociamos con agua.* Se sentó sobre él, y Alá le envió la Revelación a nuestra casa. Le ofrecimos mantequilla y dátiles, y le gustó la mantequilla.
Sahih
IbnMajah:3335 : Capítulos sobre alimentación
'Abdul-'Aziz bin Abu Hazim dijo:
Mi padre me contó: Le pregunté a Sahl bin Sa’d: “¿Viste alguna vez masa hecha con harina bien cernida?”. Dijo: “Nunca vi masa hecha con harina bien cernida hasta que falleció el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”. Le pregunté: “¿Había tamices en la época del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)?”. Dijo: “Nunca vi un tamiz hasta que falleció el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”. Le pregunté: “¿Cómo comías cebada sin cernir?”. Dijo: “Solíamos soplar sobre ella, y lo que volaba, volaba, y con lo que quedaba hacíamos masa”.
Sahih
IbnMajah:3336 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Umm Ayman que tamizó harina e hizo una hogaza de pan para el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Él dijo:
"¿Qué es esto?" Ella dijo: "Es comida que hacemos en nuestra tierra, y quería hacerte un pan con ella. Él dijo: "Dóblalo sobre sí mismo y amásalo".
Hasan
IbnMajah:3337 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nunca vio con sus propios ojos un pan fino hecho de harina bien tamizada, hasta que se encontró con Allah”.
Da’if
IbnMajah:3338 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Ibn ‘Ata que su padre dijo:
“Abu Hurairah visitó a su gente, es decir, una aldea” – Creo que dijo uno de los narradores: “Yuna” – “Y le trajeron algunas de las primeras hogazas de pan. Lloró y dijo: “El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) nunca vio algo así con sus propios ojos”.
Da’if
IbnMajah:3339 : Capítulos sobre alimentación
Qatadah dijo:
Solíamos ir a visitar a Anas bin Malik. Ishaq (uno de los narradores) dijo: «Y su panadero estaba allí». Darimi (en otra narración) dijo: «Y su mesa estaba puesta. Un día dijo: “Vengan a comer, porque el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) nunca vio pan fino hasta que se encontró con Alá, ni cordero asado (con piel)”.
Sahih
IbnMajah:3340 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
La primera vez que oímos hablar de Faludhaj* fue cuando Jibril (as) se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: “El mundo se abrirá para tu nación y ellos conquistarán el mundo hasta que coman Faludhaj”. El Profeta (ﷺ) preguntó: “¿Qué es Faludhaj?”. Él respondió: “Mezclan ghee y miel”. Ante eso, el Profeta (ﷺ) sollozó.
Da’if
IbnMajah:3341 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
Un día, el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Ojalá tuviéramos pan blanco de trigo integral, ablandado con ghee, para poder comer». Un hombre de los Ansar lo oyó, así que tomó un poco (de esa comida) y se lo trajo. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) preguntó: «¿Dónde se guardaba este ghee?». Él respondió: «En un recipiente hecho de piel de mastigure». Y se negó a comerlo.
Da’if
IbnMajah:3342 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Umm Sulaim preparó pan para el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le puso un poco de ghee. Luego dijo: «Ve con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) e invítalo a comer». Fui y le dije: «Mi madre te invita a comer». Se levantó y les dijo a sus acompañantes: «Levántense». Me adelanté y se lo dije. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vino y dijo: «Traigan lo que han preparado». Ella respondió: «Solo lo preparé para ti». Él dijo: «Tráelo». Luego dijo: «Oh, Anas, tráelos de diez en diez». Así que los fui trayendo de diez en diez, y comieron hasta saciarse; eran ochenta.
Sahih
IbnMajah:3343 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“Por Aquel en Cuya Mano está mi alma, que el Profeta de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no comió pan de trigo hasta saciarse durante tres días seguidos, hasta que Allah se llevó su alma”.
Sahih
IbnMajah:3344 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Aisha dijo:
“La familia de Muhammad (ﷺ) nunca comió hasta saciarse de pan de trigo durante tres noches seguidas, desde el momento en que llegaron a Medina hasta que él falleció”.
Sahih
IbnMajah:3345 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Aisha dijo:
Cuando falleció el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), no había nada en mi casa que pudiera comer nadie, excepto un poco de cebada en un estante. La comí durante mucho tiempo, luego la pesé y pronto se acabó.
Sahih
IbnMajah:3346 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Aisha dijo:
“La familia de Muhammad (ﷺ) nunca comió hasta saciarse de pan de cebada hasta que él fue llevado (es decir, murió)”.
Sahih
IbnMajah:3347 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) solía pasar muchas noches seguidas con hambre y su familia no podía encontrar qué cenar, y normalmente su pan era pan de cebada”.
Hasan
IbnMajah:3348 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Hasan que Anas bin Malik dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) vestía de lana y sus sandalias eran sus calzados”.
IbnMajah:3349 : Capítulos sobre alimentación
Miqdam bin Madikarib dijo:
Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: «No hay peor recipiente que el estómago para un ser humano. Basta con comer unos pocos bocados para mantener la columna recta. Pero si debe llenarlo, entonces un tercio de comida, un tercio de bebida y un tercio de aire».
Sahih
IbnMajah:3350 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
Un hombre eructó en presencia del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y dijo: “¡Deténgannos sus eructos! Porque los más hambrientos de ustedes en el Día de la Resurrección serán aquellos que más comieron hasta saciarse en este mundo”.
Da’if
IbnMajah:3351 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que 'Atiyyah bin 'Amir Al-Juhani dijo:
“Escuché a Salman, cuando fue obligado a comer, decir: ‘Me basta con haber escuchado al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: Quienes más coman hasta saciarse en este mundo serán los más hambrientos en el Día de la Resurrección’”.
Hasan
IbnMajah:3352 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Es una extravagancia comer todo lo que uno quiere”.
Da’if
IbnMajah:3353 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Aisha dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) entró en la casa y vio un trozo de pan tirado en el suelo. Lo recogió, lo limpió, lo comió y dijo: «Oh, Aisha, honra lo preciado, pues la bendición de la comida se aleja de la gente y nunca regresa».
Da’if
IbnMajah:3354 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía decir: ‘Allahumma inni a’udhu bika minal-ju’, fa innahu bi’sad-daji’, wa a’udhu bika minal-khiyanah, fa innaha bi’satil-bitanah (Oh Allah, me refugio en Ti del hambre, porque es una mala compañía, y me refugio en Ti de la traición, porque es algo malo esconderse en el corazón).’”
Hasan
IbnMajah:3355 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No abandones la cena, aunque sólo sean un puñado de dátiles, porque abandonarla te debilita”.
Da’if
IbnMajah:3356 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (saw) dijo:
“La bondad llega más rápidamente a una casa donde hay huéspedes frecuentes que un cuchillo a la joroba de un camello”.
Da’if
IbnMajah:3357 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La bondad llega más rápidamente a una casa donde se come que un cuchillo a la joroba de un camello”.
Da’if
IbnMajah:3358 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Es Sunnah que un hombre salga con su invitado a la puerta de la casa”.
Maudu’
IbnMajah:3359 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Ali dijo:
Preparé algo de comida y llamé al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para que viniera a comer. Vino y vio unas imágenes en la casa, así que regresó.
Sahih
IbnMajah:3360 : Capítulos sobre alimentación
Safinah, Abu ‘Abdur-Rahman, narró que un hombre visitó a ‘Ali bin Abu Talib y le preparó algo de comida.* Fátima dijo:
“¿Por qué no invitamos al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a comer con nosotros?”. Así que lo invitaron y él vino. Puso la mano en el marco de la puerta de la casa y vio una fina cortina en la esquina, así que regresó. Fátima le dijo a ‘Ali: “Ve a buscarlo y pregúntale: ‘¿Qué te hizo regresar, Mensajero de Alá?’”. Él respondió: “No entro en una casa bien decorada”.
Hasan
IbnMajah:3361 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Ibn ‘Umar dijo que ‘Umar entró cuando estaba comiendo y le hizo lugar en medio de la reunión. Dijo:
Bismillah, luego tomó un bocado y lo comió, luego otro. Luego dijo: "Noto algo de grasa en la comida, pero no es la grasa de la carne". Abdullah dijo: "¡Oh, Comandante de los Creyentes! Salí al mercado buscando carne grasa (huesos con mucha carne), pero era cara, así que compré carne magra (huesos con poca carne) por un dirham, y añadí un dirham de ghee. Quería que mi familia la comiera hueso por hueso". Umar dijo: "El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nunca tuvo estas dos cosas juntas".
IbnMajah:3362 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Abu Dharr que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Cuando hagas caldo, añade más agua y da un poco a tu vecino”.
Sahih
IbnMajah:3363 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Ma'dan bin Abu Talhah Al-Ya'muri que 'Umar bin Khattab se puso de pie un viernes para dar un sermón. Alabó y glorificó a Alá, y luego dijo:
¡Oh, gente! Coméis dos plantas que considero absolutamente repugnantes: este ajo y esta cebolla. En tiempos del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), veía a un hombre, si se le notaba el olor (de estas verduras), ser llevado de la mano al Baqi' (cementerio). Quien las coma, que las cocine hasta morir.
Sahih
IbnMajah:3364 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Umm Ayyub dijo:
Preparé comida para el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con verduras. No la comió y dijo: «No quiero molestar a mi compañero».
Sahih
IbnMajah:3365 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Yabir que un grupo de personas acudió al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y él notó el olor a puerros que emanaban de ellos. Dijo:
¿No les prohibí comer estas verduras? Porque los ángeles se ofenden por lo que ofende a la gente.
Sahih
IbnMajah:3366 : Capítulos sobre alimentación
‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) les dijo a sus Compañeros: ‘No coman cebollas’. Luego dijo en voz baja: ‘Crudas’”.
Da’if
IbnMajah:3367 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Salman Al-Farisi dijo:
Le preguntaron al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) sobre el ghee, el queso y los burros salvajes. Respondió: «Lo lícito es lo que Alá ha permitido en Su Libro, y lo ilícito es lo que Alá ha prohibido en Su Libro. Lo que Él calló es lo que está perdonado».
Hasan
IbnMajah:3368 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Nu’man bin Bashir dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recibió un regalo de uvas de Taif. Me llamó y me dijo: «Toma este racimo de uvas y dáselo a tu madre». Pero me lo comí antes de dárselo. Unas noches después, me preguntó: «¿Qué pasó con el racimo de uvas? ¿Se lo diste a tu madre?». Le dije: «No. Por eso me llamó traidor».
Da’if
IbnMajah:3369 : Capítulos sobre alimentación
Se narró que Talhah dijo:
Me acerqué al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y en su mano tenía un membrillo. Dijo: «Tómalo, oh Talhah, porque alivia el corazón».
Da’if
IbnMajah:3370 : Capítulos sobre alimentación
Se narró de Salim que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió a un hombre comer mientras está acostado boca abajo”.
Da’if
IbnMajah:3371 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Abu Darda’ dijo:
“Mi buen amigo (ﷺ) me aconsejó: ‘No bebas vino, porque es la clave de todos los males’”.
Hasan
IbnMajah:3372 : Capítulos sobre bebidas
Ubadah bin Samit dijo:
Escuché a Jabbab bin Arat narrar que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “¡Cuidado con el vino! Porque sus pecados superan a otros pecados, como la vid supera a otros árboles”.
Da’if
IbnMajah:3373 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien beba vino en este mundo, no lo beberá en el Más Allá, a menos que se arrepienta.”
Sahih
IbnMajah:3374 : Capítulos sobre bebidas
Abu Hurairah narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien beba vino en este mundo, no lo beberá en el Más Allá.”
Sahih
IbnMajah:3375 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El que es adicto al vino es como el que rinde culto a los ídolos.”
Hasan
IbnMajah:3376 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de Abu Darda’ que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Nadie que sea adicto al vino entrará al Paraíso”.
Hasan
IbnMajah:3377 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien beba vino y se emborrache, su oración no será aceptada durante cuarenta días, y si muere, entrará en el Infierno, pero si se arrepiente, Alá aceptará su arrepentimiento. Si bebe vino de nuevo y se emborracha, su oración no será aceptada durante cuarenta días, y si muere, entrará en el Infierno, pero si se arrepiente, Alá aceptará su arrepentimiento. Si bebe vino de nuevo y se emborracha, su oración no será aceptada durante cuarenta días, y si muere, entrará en el Infierno, pero si se arrepiente, Alá aceptará su arrepentimiento. Pero si lo vuelve a hacer, entonces Alá ciertamente le hará beber del lodo del pus o del sudor en el Día de la Resurrección”. Dijeron: “Oh Mensajero de Alá, ¿qué es el lodo del pus o del sudor? Dijo: “Las gotas de la gente del Infierno”.
Sahih
IbnMajah:3378 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El vino proviene de estos dos árboles: la palmera datilera y la vid”.
Sahih
IbnMajah:3379 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de Nu’man bin Bashir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Del trigo sale el vino, de la cebada sale el vino, de las pasas sale el vino, de los dátiles sale el vino y de la miel sale el vino.”
Hasan
IbnMajah:3380 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El vino está maldito desde diez ángulos: el vino mismo, quien lo exprime (las uvas, etc.), aquel para quien se exprime, quien lo vende, quien lo compra, quien lo lleva, aquel a quien se lo lleva, quien consume su precio, quien lo bebe y quien lo sirve”.
Hasan
IbnMajah:3381 : Capítulos sobre bebidas
Anas dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) maldijo a diez con respecto al vino: al que exprime (las uvas, etc.), al que pide que lo expriman, a aquel para quien se exprime, al que lo lleva, a aquel a quien se lo lleva, al que lo vende, a aquel para quien se lo trae, al que lo vierte, a aquel para quien se lo vierte, hasta que contó diez así.”
Hasan
IbnMajah:3382 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Aisha dijo:
“Cuando se revelaron los versículos al final de la Sura Al-Baqarah sobre la usura, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió y prohibió el comercio de vino”.
Sahih
IbnMajah:3383 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Umar oyó que Samurah había vendido vino y dijo: "¡Que Alá arruine a Samurah! ¿Acaso no sabe que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: 'Que Alá maldiga a los judíos, pues les estaba prohibida la grasa animal, así que la fundieron y la vendieron'?".
Sahih
IbnMajah:3384 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de Abu Umamah Al-Bahili que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“La noche y el día no cesarán hasta que un grupo de mi nación beba vino, llamándolo con algún otro nombre.”
Hasan
IbnMajah:3385 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de ‘Ubadah bin Samit que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La gente de mi nación beberá vino, bajo algún otro nombre que le darán.”
Hasan
IbnMajah:3386 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de ‘Aishah, quien lo narró del Profeta (ﷺ):
“Toda bebida que cause embriaguez es ilícita.”
Sahih
IbnMajah:3387 : Capítulos sobre bebidas
Salim bin ‘Abdullah bin ‘Umar narró que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Todo embriagante es ilícito’”.
Hasan
IbnMajah:3388 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de Ibn Mas’ud que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Todo intoxicante es ilegal”.
Sahih
IbnMajah:3389 : Capítulos sobre bebidas
Muawiyah dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Todo embriagante es ilícito para todo creyente’”.
Hasan
IbnMajah:3390 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Todo embriagante es Khamr (vino) y todo Khamr es ilícito”.
Hasan
IbnMajah:3391 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de Abu Musa que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Todo intoxicante es ilegal”.
Sahih
IbnMajah:3392 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Todo intoxicante es ilegal, y cualquier cosa que cause intoxicación en grandes cantidades, en pequeñas cantidades también es ilegal”.
Sahih
IbnMajah:3393 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Todo lo que causa intoxicación en grandes cantidades, en pequeñas cantidades también es ilegal”.
Hasan
IbnMajah:3394 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de ‘Amr bin Shu’aib, de su padre, de su abuelo, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Todo lo que causa intoxicación en grandes cantidades, una pequeña cantidad de ello (también) es ilegal”.
Hasan
IbnMajah:3395 : Capítulos sobre bebidas

Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió hacer Nabidh* con dátiles y pasas juntos, o con dátiles verdes y dátiles frescos juntos”. Otra cadena informa lo mismo.
Sahih
IbnMajah:3396 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“No hagas Nabidh con dátiles secos y dátiles verdes juntos, haz Nabidh con cada uno de ellos por separado”.
Sahih
IbnMajah:3397 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de ‘Abdullah bin Abu Qatadah, de su padre, que escuchó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir:
“No combine dátiles frescos con dátiles verdes, ni pasas con dátiles.
Sahih
IbnMajah:3398 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Aisha dijo:
Solíamos preparar Nabidh para el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en un odre de agua. Tomábamos un puñado de dátiles o pasas, los poníamos allí y luego le echábamos agua. Lo preparábamos por la mañana y él lo bebía por la tarde, o lo preparábamos por la tarde y él lo bebía por la mañana.
Sahih
IbnMajah:3399 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“Se hacía Nabidh para el Mensajero de Allah (ﷺ) y él lo bebía el mismo día, o el día siguiente, o el tercer día, y si quedaba algo lo tiraba o daba órdenes de que se tirara”.
Sahih
IbnMajah:3400 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
“Se hará el Nabidh para el Mensajero de Allah (ﷺ) en un recipiente de piedra”.
Sahih
IbnMajah:3401 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió hacer nabidh en naqir, muzaffat, dubba’ y hantamah. Y dijo: “Todo embriagante es ilícito”.*
Sahih
IbnMajah:3402 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió hacer Nabidh en Muzaffat o en una calabaza”.
Sahih
IbnMajah:3403 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
“El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió beber de Hantam, Dubba’ y Naqir.
Sahih
IbnMajah:3404 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que ‘Abdur-Rahman bin Ya’mar dijo:
"El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió a Dubba' y Hantam".
Sahih
IbnMajah:3405 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de Ibn Buraidah, de su padre, que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Solía ​​prohibirles usar ciertos recipientes, pero ahora hagan Nabidh en ellos, pero eviten todos los intoxicantes”.
Sahih
IbnMajah:3406 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de Ibn Mas’ud que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Solía ​​prohibirles preparar Nabidh en ciertos recipientes, pero un recipiente no prepara algo ilegal. Todos los intoxicantes son ilegales.
Sahih
IbnMajah:3407 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Aisha dijo:
“¿Acaso alguno de ustedes es incapaz de tomar un odre de agua del odre de su sacrificio cada año?”. Entonces ella dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió hacer Nabidh en jarras (de barro), y en tal y tal, y tal y tal, excepto para vinagre”.
Da’if
IbnMajah:3408 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió hacer Nabidh en jarras (de barro)”.
Sahih
IbnMajah:3409 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Le trajeron al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) un poco de Nabidh de una vasija de barro, que burbujeaba. Dijo: «Arroja esto contra la pared, porque esta es la bebida de quien no cree en Alá ni en el Último Día».
Sahih
IbnMajah:3410 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Cubrid vuestras vasijas, atad vuestros odres, apagad vuestras lámparas y cerrad vuestras puertas, porque Satanás no desata un odre, ni abre una puerta, ni destapa una vasija. Si alguien no encuentra nada más que un palo para cubrir su vasija y mencionar el Nombre de Alá, que lo haga. Y el ratón podría incendiar la casa con su gente dentro.
Sahih
IbnMajah:3411 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos ordenó cubrir nuestros recipientes, atar nuestros odres de agua y volcar nuestros recipientes”.
Hasan
IbnMajah:3412 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Aisha dijo:
“Solía ​​preparar tres recipientes cubiertos para el Mensajero de Allah (ﷺ) por la noche: un recipiente para el agua para la purificación, un recipiente para su palillo de dientes y un recipiente para su bebida”.
Da’if
IbnMajah:3413 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de Umm Salamah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El que bebe de una vasija de plata traga en su vientre el fuego del infierno.”
Sahih
IbnMajah:3414 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Hudhaifah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) prohibió beber de vasos de oro y plata. Dijo: «Son para ellos en este mundo y para vosotros en el Más Allá».
Sahih
IbnMajah:3415 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de ‘Aishah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien bebe de una vasija de plata, es como si tragara en su vientre el fuego del infierno.”
Sahih
IbnMajah:3416 : Capítulos sobre bebidas

Se narró de Anas que solía beber de una vasija en tres tragos, y Anas dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía beber de una vasija en tres tragos.
Sahih
IbnMajah:3417 : Capítulos sobre bebidas

Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) bebió y respiró dos veces mientras lo hacía.
Da’if
IbnMajah:3418 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió volcar odres de agua para beber de sus bocas”.
Sahih
IbnMajah:3419 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió volcar odres de agua. Después de que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo prohibiera, un hombre se levantó por la noche, volcó un odre de agua y una serpiente le cayó encima.
Sahih
IbnMajah:3420 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió beber (directamente) de la boca de un odre de agua”.
Sahih
IbnMajah:3421 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió beber (directamente) de la boca de un odre de agua”.
Sahih
IbnMajah:3422 : Capítulos sobre bebidas
‘Asim narró de Sha’bi, de Ibn ‘Abbas quien dijo:
“Sacamos agua de Zamzam para el Profeta (ﷺ) y él bebió de pie”.
Sahih
IbnMajah:3423 : Capítulos sobre bebidas

Se narró de ‘Abdur-Rahman bin Abi ‘Amrah, de una abuela suya llamada Kabshah Al-Ansariyyah, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) entró donde ella y vio un odre de agua colgado. Bebió de él estando de pie, y ella cortó la boca del odre, pidiendo la bendición del lugar donde había estado la boca del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Hasan
IbnMajah:3424 : Capítulos sobre bebidas

Se narró de Anas que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió beber estando de pie.
Sahih
IbnMajah:3425 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de Anas bin Malik que al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le trajeron leche mezclada con agua. A su derecha estaba un beduino y a su izquierda, Abu Bakr. Bebió un poco, se la dio al beduino y dijo:
“Pásalo hacia la derecha”.
Sahih
IbnMajah:3426 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Le trajeron leche al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él). A su derecha estaba Ibn ‘Abbas y a su izquierda, Jalid bin Walid. El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) le dijo a Ibn ‘Abbas: "¿Me permites darle de beber a Jalid?". Ibn ‘Abbas respondió: "No quisiera dar preferencia a nadie sobre mí en lo que respecta a la bebida sobrante del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él). Así que Ibn ‘Abbas la tomó y bebió un poco, y luego Jalid bebió un poco".
Da’if
IbnMajah:3427 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Cuando alguno de ustedes beba, que no sople en el recipiente. Si quiere seguir bebiendo, que aleje el recipiente para respirar y luego lo vuelva a traer, si así lo desea.
Hasan
IbnMajah:3428 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió soplar dentro del recipiente”.
Sahih
IbnMajah:3429 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió soplar en el recipiente”.
Sahih
IbnMajah:3430 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no soplaba en sus bebidas”.
Sahih
IbnMajah:3431 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de ‘Asim bin Muhammad bin Zaid bin ‘Abdullah, de su padre, que su abuelo dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) nos prohibió beber boca abajo, lamiendo agua, y nos prohibió beber solo de una mano. Dijo: «Que nadie lama agua como un perro, ni beba agua de una sola mano como hacen quienes están enojados con Alá, ni beba de un recipiente por la noche sin removerlo primero, a menos que esté tapado. Quien beba de su mano, cuando pueda hacerlo, con humildad, Alá le registrará buenas obras equivalentes al número de sus dedos. Esta (la mano) es el recipiente de Jesús (as) cuando arrojó la copa y dijo: “¡Uf! Eso pertenece a este mundo”.»
Da’if
IbnMajah:3432 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se encontró con un hombre entre los Ansar que regaba su jardín. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) le dijo: «Si tienes agua guardada en un odre durante la noche, danos un poco de beber; si no, beberemos con la boca en la palangana». Él respondió: «Tengo agua guardada en un odre». Así que fue, y lo acompañamos, al refugio, donde ordeñó una oveja y la mezcló con el agua guardada en un odre durante la noche. Bebió de ella, e hizo lo mismo con su compañero que estaba con él.
Sahih
IbnMajah:3433 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
Pasamos junto a un estanque y empezamos a beber agua. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «No beban agua a la boca, sino lávense las manos y luego beban de ellas, porque no hay mejor recipiente que la mano».
Da’if
IbnMajah:3434 : Capítulos sobre bebidas
Se narró de Abu Qatadah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El que sirve agua a otros debe ser el último en beber de ella”.
Sahih
IbnMajah:3435 : Capítulos sobre bebidas
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tenía una copa de cristal de la que bebía”.
Da’if
IbnMajah:3436 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Usamah bin Sharik dijo:
Vi a los beduinos preguntarle al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “¿Hay algún mal en esto o aquello?”. Él les respondió: “¡Oh, siervos de Alá! Alá solo ha causado daño en lo que transgrede el honor del hermano. Eso es pecado”. Dijeron: “¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Hay algún pecado si no buscamos tratamiento?”. Él dijo: “¡Busquen tratamiento, oh, siervos de Alá! Porque Alá no crea ninguna enfermedad, sino que también crea con ella la cura, excepto para la vejez”. Dijeron: “¡Oh, Mensajero de Alá, qué es lo mejor que se le puede dar a una persona?”. Él respondió: “Los buenos modales”.
Sahih
IbnMajah:3437 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Abu Khizamah dijo:
Se le preguntó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “¿Crees que las medicinas con las que nos tratamos, la Ruqyah con la que buscamos curación y los medios de protección que buscamos alteran de algún modo el decreto de Allah?”. Él respondió: “Son parte del decreto de Allah”.
Da’if
IbnMajah:3438 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de ‘Abdullah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Allah no envía ninguna enfermedad, pero también envía el remedio para ella”.
Sahih
IbnMajah:3439 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Allah no envía ninguna enfermedad, pero también envía la cura”.
Sahih
IbnMajah:3440 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) visitó a un hombre (que estaba enfermo) y le dijo:
“¿Qué deseas?” Dijo: “Quiero pan de trigo”. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien tenga pan de trigo, que se lo envíe a su hermano”. Luego, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si un enfermo entre ustedes desea algo, dáselo”.
Da’if
IbnMajah:3441 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue a visitar a un enfermo y le dijo: "¿Quieres algo? ¿Quieres un pastel?". Él respondió: "Sí". Así que buscaron algo para él.
Da’if
IbnMajah:3442 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Umm Mundhir bint Qais Ansariyyah dijo:
El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) entró con nosotros, y con él estaba ‘Ali bin Abu Talib, quien recientemente se había recuperado de una enfermedad. Teníamos racimos de dátiles verdes colgados, y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba comiendo de ellos. ‘Ali extendió la mano para comer un poco, y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo: “¡Detente, ‘Ali! Te acabas de recuperar de una enfermedad”. Preparé algunas verduras y cebada para el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo a ‘Ali: “¡Oh ‘Ali, come un poco de esto, porque te hará bien!”.
Hasan
IbnMajah:3443 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Suhaib dijo:
Me acerqué al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y frente a él había pan y dátiles. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Ven a comer». Así que empecé a comer dátiles. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «¿Comes dátiles cuando tienes una inflamación en el ojo?». Respondí: «Estoy masticando del otro lado». Y el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sonrió.
Hasan
IbnMajah:3444 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de ‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
No obliguen a sus enfermos a comer ni a beber. Dios los alimentará y les dará de beber.
Da’if
IbnMajah:3445 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Aisha dijo:
Si algún miembro de su familia enfermaba, el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) ordenaba preparar un caldo. Y decía: «Consuela al corazón afligido y purifica al corazón afligido, como cualquiera de ustedes limpia su rostro de suciedad con agua».
Hasan
IbnMajah:3446 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de ‘Aishah que el Profeta (ﷺ) dijo:
Debes comer lo beneficioso que es desagradable: Talbinah, es decir, caldo. Si algún miembro de la familia del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) enfermaba, la olla permanecía al fuego hasta que ocurriera una de dos cosas: la persona se recuperaba o moría.
Hasan
IbnMajah:3447 : Capítulos sobre Medicina
Abu Hurairah narró que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir:
En la semilla negra se curan todas las enfermedades, excepto el Sam. Sam significa muerte. Y la semilla negra es Shuwniz.
Sahih
IbnMajah:3448 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que ‘Uthman bin ‘Abdul-Malik dijo:
“Escuché a Salim bin ‘Abdullah narrar de su padre que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Debes comer esta semilla negra, porque en ella se encuentra la curación de todas las enfermedades, excepto la muerte’”.
Sahih
IbnMajah:3449 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Khalid bin Sa’d dijo:
Salimos y nos acompañaba Ghalib bin Abjar. Enfermó en el camino, y cuando llegamos a Medina estaba enfermo. Ibn Abu ‘Atiq vino a visitarlo y nos dijo: «Deben usar esta semilla negra. Tomen cinco o siete semillas, muélanlas hasta convertirlas en polvo y échenselas en la nariz con gotas de aceite de oliva, por un lado y por el otro. Aisha les narró que escuchó al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: «Esta semilla negra cura todas las enfermedades, excepto el sam». Pregunté: «¿Qué es el sam?». Él respondió: «La muerte».
Sahih
IbnMajah:3450 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien coma miel tres mañanas cada mes, no sufrirá ninguna calamidad grave”.
Da’if
IbnMajah:3451 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
Le regalaron miel al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y él la compartió cucharada a cucharada. Tomé mi cucharada y dije: «Oh, Mensajero de Alá, ¿puedo tomar otra?». Dijo: «Sí».
Da’if
IbnMajah:3452 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Deberías tomar los dos que curan: la miel y el Corán”.
Da’if
IbnMajah:3453 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Abu Sa`id y Jabir que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Las trufas son un tipo de maná, y su agua cura las enfermedades oculares. Y los Ajwah* son del Paraíso, y curan la posesión.** Otra cadena de Abu Sa\id del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con una redacción similar.
Hasan
IbnMajah:3454 : Capítulos sobre Medicina
‘Amr bin Huraith dijo:
“Escuché a Sa’id bin Zaid bin ‘Amr bin Nufail narrar del Profeta (ﷺ) que: “Las trufas son un tipo de maná que Allah envió a los Hijos de Israel, y su agua es una cura para las enfermedades de los ojos”.
Sahih
IbnMajah:3455 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Solíamos narrar del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y mencionar las trufas, y dijeron: “Es la viruela de la tierra”. Cuando se le informó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo que decían, dijo: “Las trufas son un tipo de maná, y las Ajwah son del Paraíso, y son una cura para el veneno”.
Hasan
IbnMajah:3456 : Capítulos sobre Medicina
Rafi’ bin ‘Amr Al-Muzani dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Ajwah y la roca* son del Paraíso”.
Sahih
IbnMajah:3457 : Capítulos sobre Medicina
Ibrahim bin Abu ‘Ablah dijo:
“Escuché a Abu Ubayy bin Umm Haram, quien había rezado con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) mirando hacia la Qiblah, decir: ‘Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Deben usar sen y Sannut, porque en ellos hay curación para todas las enfermedades, excepto el Sam”. Se dijo: “Oh Mensajero de Allah, ¿qué es el Sam?”. Él dijo: “La muerte”. (Uno de los narradores) ‘Amr dijo: “Ibn Abu ‘Ablah dijo: El ‘Sannut es eneldo”. Otros dijeron: “Más bien, es miel que se guarda en una piel (es decir, un receptáculo) que se usa para el ghee”.*
Hasan
IbnMajah:3458 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) partió temprano por la mañana y yo hice lo mismo. Recé y luego me senté. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se volvió hacia mí y me dijo: "¿Tienes algún problema de estómago?". Le dije: "Sí, Mensajero de Alá". Él dijo: "Levántate y reza, porque en la oración hay sanación". Otra cadena con un texto similar. Abu Abdullah dijo: Un hombre se lo narró a su gente, y luego se rebelaron contra él.
Da’if
IbnMajah:3459 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió tratar las enfermedades con cosas inmundas (Khabith), es decir, veneno.”*
Sahih
IbnMajah:3460 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien beba veneno y se mate, lo beberá en el fuego del infierno por los siglos de los siglos.”
Sahih
IbnMajah:3461 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Asma’ bint ‘Umais dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me preguntó: “¿Qué usas como laxante?”. Respondí: “El Shubrum (euforbio). Dijo: “Es caliente y potente”. Entonces usé sen como laxante y dijo: “Si algo pudiera curar la muerte, sería el sen. El sen cura la muerte”.
Da’if
IbnMajah:3462 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Umm Qais bint Mihsan dijo:
Llevé a mi hijo al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le presioné la garganta debido a una amigdalitis. Me dijo: "¿Por qué presionas a tus hijos con esta presión?". Deberías usar esta madera de áloe, pues contiene siete remedios. Se debe inhalar para las pústulas en la garganta y aplicarse en la comisura de la boca para la pleuresía. (Otra cadena) de Umm Qais bint Mihsan, del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con un texto similar.
Sahih
IbnMajah:3463 : Capítulos sobre Medicina
Anas bin Malik dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘El remedio para la ciática es la grasa de la cola de una oveja beduina (o de una oveja salvaje), que debe derretirse y dividirse en tres partes, una parte para tomar cada día con el estómago vacío’”.
Sahih
IbnMajah:3464 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Sahl bin Sa’d As-Sa’idi dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) fue herido el Día de Uhud. Tenía una muela rota y el casco aplastado contra su cabeza. Fátima le lavaba la sangre y ‘Ali le vertía agua con un escudo. Cuando Fátima se dio cuenta de que el agua solo empeoraba la hemorragia, tomó un trozo de estera y lo quemó. Cuando se convirtió en cenizas, lo aplicó sobre la herida para detener la hemorragia.
Sahih
IbnMajah:3465 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de ‘Abdul-Muhaimin bin ‘Abbas bin Sahl bin Sa’d As-Sa’idi, de su padre, que su abuelo dijo:
En el Día de Uhud, reconocí a quien hirió el rostro del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), a quien le lavaba la sangre del rostro y lo curaba, y a quien traía agua en un escudo, con la que curaba la herida hasta que dejó de sangrar. Quien llevaba el agua en el escudo era ‘Ali. Quien curaba la herida era Fátima. Al ver que la hemorragia no paraba, quemó un trozo de una estera gastada y aplicó las cenizas sobre la herida, hasta que la hemorragia se detuvo.
Sahih
IbnMajah:3466 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de ‘Amr bin Shu’aib, de su padre, que su abuelo dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quienquiera que preste un tratamiento médico sin conocimientos previos de medicina es responsable (de cualquier daño causado)’”.
Da’if
IbnMajah:3467 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Zaid bin Arqam dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prescribió wars (memecyclon tinctorium), áloe indio y aceite de oliva para la pleuresía, que se administrarán a través del costado de la boca”.
Da’if
IbnMajah:3468 : Capítulos sobre Medicina
Umm Qais bint Mihsan dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Debéis usar áloe indio, ya que contiene siete curas, incluida la pleuresía’”.
Sahih
IbnMajah:3469 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Se mencionó la fiebre en presencia del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y un hombre la maldijo. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «No la maldigáis, pues borra el pecado como el fuego quita la suciedad del hierro».
Sahih
IbnMajah:3470 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) visitó a un enfermo debido a una enfermedad que padecía, y Abu Hurairah estaba con él. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Tened ánimo, porque Alá dice: “Es Mi fuego el que he provocado para abrumar a Mi siervo creyente en este mundo, para que sea su parte del Fuego en el Más Allá”.
Hasan
IbnMajah:3471 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de ‘Aishah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“La fiebre proviene del calor del fuego del infierno, así que enfríala con agua”.
Sahih
IbnMajah:3472 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Ibn ‘Umar que el Profeta (ﷺ) dijo:
“La fiebre intensa proviene del calor del fuego del infierno, así que enfríala con agua”.
Sahih
IbnMajah:3473 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Rafi’ bin Khadij dijo:
“Escuché al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘La fiebre proviene del calor del Infierno, así que enfríala con agua’. Se acercó a un hijo de ‘Ammar y le dijo: ‘¡Aléjate del mal, oh Señor de la humanidad, oh Dios de la humanidad!’”
Sahih
IbnMajah:3474 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Asma bint Abu Bakr que le traían a una mujer con fiebre, y ella pedía agua y la vertía sobre el cuello de su túnica. Dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Enfríenlo con agua”, y dijo: “Es del calor del fuego del Infierno”.
Sahih
IbnMajah:3475 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“La fiebre es uno de los fuelles del infierno, así que aléjense de ustedes con agua fría”.
Hasan
IbnMajah:3476 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Si hay algún bien en cualquiera de los remedios que usáis, está en la ventosaterapia”.
Hasan
IbnMajah:3477 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La noche en que me llevaron al Viaje Nocturno (Isra’), no me encontré con ningún grupo de ángeles, pero todos me dijeron: ‘Oh Muhammad, deberías usar ventosas’”.
Da’if
IbnMajah:3478 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “¡Qué buen siervo es el que toma la copa! Extrae la sangre, reduce la presión sobre la columna vertebral y mejora la vista”.
Da’if
IbnMajah:3479 : Capítulos sobre Medicina
Anas bin Malik dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘La noche en que fui llevado al Viaje Nocturno (Isra), no pasé por ningún grupo (de ángeles) sin que me dijeran: “Oh, Muhammad, dile a tu nación que use ventosas”.
Da’if
IbnMajah:3480 : Capítulos sobre Medicina

Se narró de Jabir que Umm Salamah, la esposa del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), le pidió permiso al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para que le aplicaran la ventosa, y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo a Abu Taibah que la aplicara.
Sahih
IbnMajah:3481 : Capítulos sobre Medicina
'Abdur-Rahman Al-A'raj dijo:
“Escuché a ‘Abdullah bin Buhainah decir: ‘El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue ahuecado en Lahyi Yamal,* en medio de su cabeza, mientras era un Muhrim”.
Sahih
IbnMajah:3482 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Ali dijo:
“Yibra’il descendió ante el Profeta (ﷺ) con (la recomendación de) aplicar ventosas en las dos venas a los lados del cuello y en la base del cuello”.
Da’if
IbnMajah:3483 : Capítulos sobre Medicina

Se narró de Anas que el Profeta (ﷺ) fue ahuecado en las dos venas a los lados del cuello y en la base del cuello.
Da’if
IbnMajah:3484 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Abu Kabshah Al-Anmari que el Profeta (ﷺ) solía tomar una copa en la cabeza y entre los hombros, y dijo:
“Quien se deja sangrar por estos lugares, no importa si no busca tratamiento para nada más”.
Da’if
IbnMajah:3485 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Yabir que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se cayó de su caballo sobre el tronco de una palmera y se dislocó el pie. Waki’, uno de los narradores, dijo:
“Lo que significa que el Profeta (ﷺ) fue ahuecado debido a eso para lastimarlo”.
Sahih
IbnMajah:3486 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien quiera que le tomen la copa, que busque el día diecisiete, diecinueve o veintiuno (del mes)
Da’if
IbnMajah:3487 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
¡Oh, Nafi! Me hierve la sangre. Buscadme un ventosa, pero que sea alguien amable si podéis, no un anciano ni un joven. Porque oí al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: «Tomar ventosas con el estómago vacío es mejor, y en ello hay curación y bendición, y aumenta el intelecto y la memoria. Así que tomen ventosas para la bendición de Alá los jueves, y eviten hacerlo los miércoles, viernes, sábados y domingos. Tomen ventosas los lunes y martes, pues ese es el día en que Alá libró a Ayyub de la calamidad, y le infligió la calamidad un miércoles, y la lepra y la leucodermia solo aparecen los miércoles o en la noche del miércoles».
Da’if
IbnMajah:3488 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Nafi’ dijo:
Ibn ‘Umar dijo: “¡Oh, Nafi! Me hierve la sangre. Tráeme una copa y que sea un joven, no un anciano ni un niño”. Ibn ‘Umar dijo: “Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: “La ventosaterapia en ayunas es mejor, y fortalece el intelecto y la memoria. Y fortalece la memoria de quien tiene buena memoria, así que quien quiera que se le aplique la ventosaterapia, que lo haga un jueves, en el nombre de Alá. Eviten la ventosaterapia los viernes, sábados y domingos. Háganse la ventosaterapia los lunes y martes, y eviten la ventosaterapia los miércoles, pues ese es el día en que azotó Ayyub la calamidad, y la lepra y la leucodermia solo aparecen el miércoles o la noche del miércoles”.
Da’if
IbnMajah:3489 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de ‘Aqqar bin Al-Mughirah de su padre que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien busque tratamiento mediante cauterización o con Ruqyah, entonces se habrá absuelto de la confianza en Allah”.
Hasan
IbnMajah:3490 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Imran bin Husain dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió la cauterización. Yo mismo me sometí a una cauterización y no he prosperado ni he tenido éxito.
Sahih
IbnMajah:3491 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“La curación está en tres cosas: un trago de miel, el vaso de la copa y la cauterización con fuego, pero prohíbo a mi nación usar la cauterización”. Y se lo atribuyó al Profeta (ﷺ).
Sahih
IbnMajah:3492 : Capítulos sobre Medicina
Muhammad bin ‘Abdur-Rahman bin Sa’d bin Zurarah Al-Ansari dijo:
Oí a mi tío paterno Yahya —y no he visto a nadie como él entre nosotros— contarle a la gente que Sa'd bin Zurarah, abuelo materno de Muhammad, sufría un dolor de garganta conocido como crup. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Haré todo lo posible por Abu Umamah». De modo que quedaré exonerado si no sana. Lo cauterizó con su propia mano, pero murió. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «¡Condenados los judíos! Dirán: “¿Por qué no pudo evitar la muerte de sus compañeros?”. Pero no tengo poder para hacer nada por él ni por mí mismo».
Hasan
IbnMajah:3493 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Jabir dijo:
“Ubayy bin Ka’b enfermó, y el Profeta (ﷺ) le envió un médico que le cauterizó la vena médica del brazo”.
Sahih
IbnMajah:3494 : Capítulos sobre Medicina

Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) cauterizó a Sa’d bin Mu’adh en la vena medial de su brazo, dos veces.
Sahih
IbnMajah:3495 : Capítulos sobre Medicina
Salim bin ‘Abdullah narró que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Debéis usar antimonio, pues mejora la vista y hace crecer el cabello (las pestañas)’”.
Hasan
IbnMajah:3496 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Jabir dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Debes usar antimonio cuando vayas a dormir, porque mejora la vista y hace crecer el cabello (las pestañas)’”.
Hasan
IbnMajah:3497 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Lo mejor de tu kohl es el antimonio, pues mejora la vista y hace crecer el cabello (las pestañas)”.
Hasan
IbnMajah:3498 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
Quien se aplique kohl, que lo haga un número impar de veces. Quien lo haga, lo hará bien, y quien no, no importa.
Da’if
IbnMajah:3499 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Profeta (ﷺ) tenía un recipiente de kohl desde el cual aplicaba kohl tres veces, en cada ojo”.
Da’if
IbnMajah:3500 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Tariq bin Suwaid Al-Hadrami dijo:
Dije: “Oh, Mensajero de Alá, en nuestra tierra hay uvas que exprimimos (para hacer vino). ¿Podemos beber de ellas?”. Dijo: “No”. Repetí la pregunta y dije: “Tratamos a los enfermos con ellas”. Dijo: “Eso no cura, es una enfermedad”.
Sahih
IbnMajah:3501 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de ‘Ali que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El mejor remedio es el Corán”.
Da’if
IbnMajah:3502 : Capítulos sobre Medicina
Salma Umm Rafi’, la esclava liberada del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), dijo:
“El Profeta (ﷺ) no sufrió ninguna herida o pinchazo sin que se aplicara henna sobre ello”.
Da’if
IbnMajah:3503 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Anas que algunas personas de ‘Urainah acudieron al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pero les disgustaba el clima de Medina. Él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“¿Por qué no vais a nuestro rebaño de camellos y bebéis su leche y su orina?” Y así lo hicieron.
Sahih
IbnMajah:3504 : Capítulos sobre Medicina
Abu Sa’id narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
En una de las alas de una mosca hay un veneno y en la otra, la cura. Si cae en la comida, sumérgela, pues pone primero el veneno y retiene la cura.
Hasan
IbnMajah:3505 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Si una mosca cae en tu bebida, sumérgela en ella y luego tírala, porque en una de sus alas hay una enfermedad y en la otra un remedio”.
Sahih
IbnMajah:3506 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amir bin Rabi’ah, de su padre, que el Profeta (ﷺ) dijo:
“El mal de ojo es real.”
Sahih
IbnMajah:3507 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El mal de ojo es real.”
Da’if
IbnMajah:3508 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Busca refugio en Alá, porque el mal de ojo es real”.
Da’if
IbnMajah:3509 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif dijo:
Amir bin Rabi'ah pasó junto a Sahl bin Hunaif mientras se bañaba y dijo: «Nunca había visto una piel tan hermosa». Inmediatamente, Sahl cayó al suelo. Lo llevaron ante el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y este dijo: «Sahl ha tenido un ataque». Preguntó: «¿A quién acusan con respecto a él?». Dijeron: «Amir bin Rabi'ah». Dijeron: «¿Por qué alguno de ustedes mataría a su hermano? Si ve algo que le gusta, que rece pidiendo su bendición». Luego pidió agua y le dijo a Amir que hiciera la ablución. Luego se lavó la cara y los brazos hasta los codos, las rodillas y la parte inferior de la túnica, y luego le dijo que se vertiera el agua sobre él.
Sahih
IbnMajah:3510 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que 'Ubaid bin Rifa'ah Az-Zuraqi dijo:
Asma dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá! Los hijos de Yafar han sido afligidos por el mal de ojo. ¿Debo recitar la Ruqyah* por ellos?». Él respondió: «Sí, porque si algo se adelantara al decreto divino, sería el mal de ojo».
Sahih
IbnMajah:3511 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Abu Sa’id dijo:
El Mensajero de Alá (ﷺ) solía refugiarse del mal de ojo de los genios y de la humanidad. Cuando se revelaron los Mu’awwidhatain*, comenzó a recitarlos y dejó de recitar todo lo demás.
Da’if
IbnMajah:3512 : Capítulos sobre Medicina

Se narró de ‘Aishah que el Profeta (ﷺ) le ordenó recitar Ruqyah para tratar el mal de ojo.
Sahih
IbnMajah:3513 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Buraidah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No hay Ruqyah excepto por el mal de ojo o por la picadura de un escorpión”.
Sahih
IbnMajah:3514 : Capítulos sobre Medicina

Se narró de Abu Bakr bin Muhammad que Khalidah bint Anas, la madre de Banu Hazm As-Sa’idiyyah, fue ante el Profeta (ﷺ) y le recitó una Ruqyah, y él le dijo que la usara.
Hasan
IbnMajah:3515 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Jabir dijo:
Había una familia entre los Ansar, llamada Al ‘Amr bin Hazm, que solía recitar Ruqyah para la picadura del escorpión, pero el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) la prohibió. Acudieron a él y le dijeron: «¡Oh, Mensajero de Alá! Has prohibido la Ruqyah, pero nosotros la recitamos contra la picadura del escorpión». Él les dijo: «Recítenla». Se la recitaron, y él dijo: «No hay nada de malo en ello, está confirmado».
Sahih
IbnMajah:3516 : Capítulos sobre Medicina

Se narró de Anas que el Profeta (ﷺ) permitió la Ruqyah para la picadura del escorpión, el mal de ojo y Namlah (llagas o pequeñas pústulas, úlceras o llagas en los costados de una persona).
Sahih
IbnMajah:3517 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) permitió la Ruqyah para las mordeduras de serpientes y las picaduras de escorpión”.
Sahih
IbnMajah:3518 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Un escorpión picó a un hombre y no durmió en toda la noche. Se le dijo al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “A fulano le picó un escorpión y no durmió en toda la noche”. Dijo: “Si anoche hubiera dicho: ‘A’udhu bikalimatil-lahit-tammati min sharri ma khalaq’ (Me refugio en las Palabras Perfectas de Alá del mal de lo que Él ha creado), la picadura del escorpión no le habría hecho daño hasta la mañana”.
Sahih
IbnMajah:3519 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Amr bin Hazm dijo:
“Le recité la Ruqyah para la mordedura de serpiente al Mensajero de Allah (ﷺ), o se la recitaron a él, y él ordenó que se usara”.
Sahih
IbnMajah:3520 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Aisha dijo:
“Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llegaba a un enfermo, suplicaba por él y decía: Adhhibil-bas, Rabban-nas, washfi Antash-Shafi, la shifa’a illa shifa’uka shifa’an la yughadiru saqama (Quita el dolor, Oh Señor de la humanidad, y concede la curación, porque Tú eres el Sanador, y no hay curación excepto Tu curación que no deja rastro de enfermedad).”
Sahih
IbnMajah:3521 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de ‘Aishah que una de las cosas que el Profeta (ﷺ) solía decir a la persona enferma, con saliva en su dedo (humedecido en polvo), era:
“Bismillah, turbatu ardina, biriqati ba’dina, liyushfa saqimuna. Bi’dhni Rabbina (En el nombre de Alá, el polvo de nuestra tierra mezclado con la saliva de uno de nosotros, para curar a nuestro enfermo con el permiso de nuestro Señor)”.
Sahih
IbnMajah:3522 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que ‘Uthman bin Abul-‘As Thaqafi dijo:
Fui ante el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con un dolor que me mataba. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me dijo: «Pon tu mano derecha sobre ella y di: Bismillah, a’udhu bi’izzatil-lahi wa qudratihi min sharri ma ajidu wa uhadhiru. (En el nombre de Alá, me refugio en la fuerza y ​​el poder de Alá del mal que siento y temo)», siete veces. Lo dije, y Alá me sanó.
Sahih
IbnMajah:3523 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Abu Sa’id que Jibra’il fue ante el Profeta (ﷺ) y le dijo:
Oh Muhammad, estás enfermo. Dijo: «Sí». Dijo: «Bismillahi arqika, min kulli shay’in yu’dhika, min sharri kulli nafsin aw ‘aynin aw hasidin. Allahu yashfika, bismillahi arqika» (En el nombre de Alá, te hago Ruqyah, de todo lo que te daña, de la maldad de cada alma o de cada ojo envidioso, que Alá te sane. En el nombre de Alá, te hago Ruqyah).
Sahih
IbnMajah:3524 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vino a visitarme (cuando estaba enfermo) y me dijo: “¿No debería recitarte una Ruqyah que me trajo Yibra’il?”. Dije: “¡Que mi padre y mi madre sean rescatados por ti! ¡Sí, Mensajero de Allah!”. Dijo: “Bismillah arqika, wallahu yashfika, min kulli da’in fika, min sharrin- naffathati fil-‘uqad, wa min sharri hasidin idha hasad” (En el nombre de Allah, te recito Ruqyah por cada enfermedad que tengas, por el mal de quienes (practican brujería cuando) soplan los nudos, y por el mal del envidioso cuando envidia), tres veces”.
Da’if
IbnMajah:3525 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Profeta (ﷺ) solía buscar refugio para Hasan y Husain y decía: A’udhu bi kalimatil-lahil-tammati, min kulli shaitanin wa hammah, wa min kulli ‘aynin lammah (Busco refugio para ambos en las Palabras Perfectas de Allah, de todo demonio y todo reptil venenoso, y de todo mal de ojo)”. Y decía: “Así solía Ibrahim buscar refugio en Allah para Isma’il e Ishaq”, o decía: “para Isma’il y Ya’qub”.
Sahih
IbnMajah:3526 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Ibn ‘Abbas que, para la fiebre y todo tipo de dolor, el Profeta (ﷺ) solía enseñarles a decir:
“Bismillahil-kabir, a’udhu billahil-‘Azim min sharri ‘irqin na’ar wa, min sharri harrin- nar (En el Nombre de Allah el Grande, busco refugio en Allah el Todopoderoso del mal de una vena que brota (con sangre) y del mal del calor del Fuego.” (Uno de los narradores) Abu Ammar dijo: “Diferencié con la gente sobre esto, dije: ‘Gritar’”. Otra cadena de Ibn Abbas, del Profeta (ﷺ) con una redacción similar, y dijo: “Del mal de una vena que grita (con sangre)”.
Da’if
IbnMajah:3527 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de ‘Umair que escuchó a Junadah bin Abu Umayyah decir:
“Escuché a ‘Ubadah bin Samit decir: ‘Yibra’il (as) fue donde el Profeta (ﷺ) cuando él sufría de fiebre y dijo: ‘Bismillahi arqika, min kulli shay’in yu’dhika, min hasadi hasidin, wa min kulli ‘aynin, Allahu yashfika (En el Nombre de Allah realizo Ruqyah por ti, de todo lo que te está dañando)
Hasan
IbnMajah:3528 : Capítulos sobre Medicina

Se narró de ‘Aishah que el Profeta (ﷺ) solía soplar cuando realizaba Ruqyah.
Sahih
IbnMajah:3529 : Capítulos sobre Medicina
Fue narrado por ‘Aishah:
“Siempre que el Profeta (ﷺ) enfermaba, recitaba el Mu’awwidhat y soplaba, y cuando su dolor empeoraba, yo recitaba sobre él y pasaba su mano sobre él, esperando su bendición”.
Sahih
IbnMajah:3530 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Zainab dijo:
Había una anciana que solía venir a nuestra casa y realizar Ruqyah contra la erisipela: una enfermedad contagiosa que causa fiebre y deja una coloración roja en la piel. Teníamos una cama con patas largas, y cuando ‘Abdullah entraba, se aclaraba la garganta y hacía ruido. Un día entró y, al oír su voz, se ocultó. Vino, se sentó a mi lado, me tocó y encontró un aguijón. Dijo: “¿Qué es esto?”. Dije: “Un amuleto contra la erisipela”. Lo arrancó, lo rompió y lo tiró, diciendo: “La familia de ‘Abdullah no necesita el politeísmo”. Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “La Ruqyah (es decir, la que consiste en los nombres de ídolos y demonios, etc.), los amuletos y los Tiwalah (amuletos) son politeísmo”. Dije: “Salí un día y fulano me miró, y mi ojo comenzó a lagrimear del lado más cercano”. Él dijo: «Cuando recitaba la Ruqyah, dejaba de lagrimear, pero si no recitaba la Ruqyah, volvía a lagrimear». Él dijo: «Ese es Satanás. Si lo obedeces, te deja en paz, pero si lo desobedeces, te mete el dedo en el ojo. Pero si haces lo que hacía el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), será mejor para ti y más efectivo para sanar. Rocía agua en tu ojo y di: «Adhhibil-bas Rabban-nas, washfi Antash-Shafi, la shifa’a illa shafi’uka, shafi’an la yughadiru saqaman» (Aléjate del dolor, oh Señor de la humanidad, y concede la curación, pues Tú eres el Sanador, y no hay curación excepto Tu curación, que no deja rastro de enfermedad).»
Da'if
IbnMajah:3531 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de ‘Imran bin Husain que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vio a un hombre con un anillo de bronce en la mano. Dijo:
“¿Qué es este anillo?” Dijo: “Es para Wahinah.” Dijo: “Quítatelo, porque solo aumentará tu debilidad.”
Da’if
IbnMajah:3532 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Umm Yundub dijo:
Vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) apedreando el Pilar de Aqaba desde el fondo del valle el Día del Sacrificio, y luego se fue. Una mujer de Jazam lo siguió, y con ella estaba un hijo suyo que había sido afligido y no podía hablar. Ella dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Este es mi hijo, y es todo lo que me queda de mi familia. Ha sido afligido y no puede hablar”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Tráiganme un poco de agua”. Así que se la trajeron, y él se lavó las manos y se enjuagó la boca. Luego se la dio y dijo: “Denle un poco de beber, viértanle un poco y pidan a Allah que lo sane”. Ella (Umm Yundub) dijo: “Me encontré con esa mujer y le dije: “¿Por qué no me dan un poco?”. Ella dijo: “Es solo para el enfermo”. Me encontré con esa mujer un año después y le pregunté por el niño. Ella dijo: “Se recuperó y se convirtió “(Muy) inteligente, no como el resto de la gente”.
Sahih
IbnMajah:3533 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de ‘Ali que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El mejor remedio es el Corán”.
Da’if
IbnMajah:3534 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Aisha dijo:
“El Profeta (ﷺ) ordenó matar a Dhit-Tufytain* porque quita la vista y causa abortos”. *Eso significa una serpiente malvada.
Sahih
IbnMajah:3535 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Salim, de su padre, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Matad serpientes, y matad a Dhit-Tufytain* y al Abtar**, pues quitan la vista y causan abortos.” *Una serpiente con dos rayas blancas en el lomo. **Una serpiente con la cola corta o mutilada.
Sahih
IbnMajah:3536 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Profeta (ﷺ) solía apreciar las buenas señales y odiar los malos augurios”.
Hasan
IbnMajah:3537 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Anas dijo:
“El Profeta (ﷺ) dijo: ‘No hay ‘Adwa* ni presagio, pero me gusta Al-Fa’l As-Salih’.”**
IbnMajah:3538 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El presagio es un acto politeísta y cualquiera de nosotros puede pensar que ve un presagio, pero Alá lo disipará si confiamos en Él”.
Sahih
IbnMajah:3539 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No hay ‘Adwa, ni presagio, ni Hamah, ni Safar.”*
IbnMajah:3540 : Capítulos sobre Medicina
Ibn ‘Umar dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «No hay adwa, ni presagio, ni hamah». Un hombre se levantó y dijo: «Oh, Mensajero de Alá, ¿qué pasa si un camello tiene sarna y otro camello la contrae por ella?». Él respondió: «Ese es el decreto divino. ¿Quién le causa la sarna al primero?».
Sahih
IbnMajah:3541 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Un hombre que tiene camellos enfermos no debe dejarlos pastar ni beber junto a los sanos”.
Hasan
IbnMajah:3542 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) tomó la mano de un leproso y lo hizo comer con él, y dijo:
“Comed con confianza en Allah y confianza en Allah.”
Da’if
IbnMajah:3543 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo:
“No os fijéis en los leprosos.”
Hasan
IbnMajah:3544 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de un hombre de la familia de Sharid cuyo nombre era ‘Amr, que su padre dijo:
Había un leproso entre la delegación de Thaqif. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le mandó decir: «Vuelve, pues hemos aceptado tu juramento de lealtad».
Sahih
IbnMajah:3545 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que Aisha dijo:
Un judío de Bani Zuraiq, llamado Labid bin A’sam, hechizó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y este empezó a creer que había hecho algo cuando no era así. Un día, o una noche, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) suplicó una y otra vez. Luego dijo: «Oh, Aisha, ¿sabes que Allah me ha instruido sobre el asunto que le pregunté? Dos hombres vinieron a mí, y uno se sentó a mi cabecera y el otro a mis pies. El que estaba a mi cabecera le preguntó al que estaba a mis pies, o el que estaba a mis pies le preguntó al que estaba a mi cabecera: "¿Qué le pasa a este hombre?". Él dijo: «Ha sido hechizado». Preguntó: «¿Quién le hechizó?». Él respondió: «Labid bin A’sam». Preguntó: «¿Con qué?». Él respondió: «Con un peine y los pelos pegados a él, y la espátula de una palmera datilera macho». Él dijo: "¿Dónde está eso?". Él respondió: "En el pozo de Dhu Arwan". Ella dijo: "Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue allí con un grupo de sus Compañeros, y luego vino y dijo: '¡Por Alá! ¡Oh, Aisha! Era como si su agua estuviera impregnada de henna y sus palmeras datileras fueran como cabezas de demonios'". Ella dijo: "Dije: '¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Por qué no las quemas?'. Él dijo: 'En cuanto a mí, Alá me ha curado, y no quiero que el mal se propague entre la gente'. Entonces ordenó que el pozo se llenara con tierra".
Sahih
IbnMajah:3546 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Ibn ‘Umar que Umm Salamah dijo:
“Oh, Mensajero de Alá, cada año sigues sufriendo por la carne envenenada que comiste”. Dijo: “No me pasa nada, pero me fue decretado cuando Adán aún era arcilla”.
Da’if
IbnMajah:3547 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de Khawlah bint Hakim que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Si alguno de vosotros, cuando se detiene para acampar (durante un viaje), dice A’udhu bi kalimatil-lahit-tammati min sharri ma khalaq (Busco refugio en las Palabras Perfectas de Allah del mal de lo que Él ha creado), entonces nada le dañará en ese lugar hasta que continúe su camino”.
Sahih
IbnMajah:3548 : Capítulos sobre Medicina
Se narró que ‘Uthman bin Abul-‘As dijo:
Cuando el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) me nombró gobernador de Taif, comencé a sentirme confundido durante la oración, hasta el punto de no saber qué hacía. Al darme cuenta, fui donde el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y él me preguntó: "¿El hijo de Abu-As?". Respondí: "Sí, Mensajero de Alá". Me preguntó: "¿Qué te trae por aquí?". Dijo: "Mensajero de Alá, me siento confundido durante la oración, hasta el punto de no saber qué hago". Dijo: "Ese es Satanás. Ven aquí". Me acerqué a él, me senté sobre las puntas de los pies y me golpeó el pecho con la mano, me puso saliva en la boca y dijo: "¡Fuera, enemigo de Alá!". Lo hizo tres veces y luego dijo: "Continúa con tu trabajo". Uthman dijo: "De hecho, nunca más me sentí confundido (durante la oración) desde entonces".
Sahih
IbnMajah:3549 : Capítulos sobre Medicina
Se narró de ‘Abdur-Rahman bin Abi Laila que su padre Abu Laila dijo:
Estaba sentado con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando un beduino se le acercó y le dijo: «Tengo un hermano enfermo». Él preguntó: «¿Qué le pasa a tu hermano?». Él respondió: «Sufre de un ligero trastorno mental». Él dijo: «Ve y tráelo». Él dijo: «(Así que fue) y lo trajo. Lo hizo sentar frente a él y lo oí buscar refugio en Fatihatil-Kitab.
Da’if
IbnMajah:3550 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Aisha dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) rezó en una Khamisah* que tenía marcas. Luego dijo: «Estas marcas me distrajeron. Llévasela a Abu Yahm y tráeme una Anbiyaniyah».
IbnMajah:3551 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Abu Burdah dijo:
“Entré donde estaba Aishah y ella me trajo una gruesa túnica de las que se hacen en Yemen, y una de esas capas que se llaman Mulabbadah,* y me juró que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) había fallecido con ellas”.
Sahih
IbnMajah:3552 : Capítulos sobre la vestimenta

Se narró de ‘Ubadah bin Samit que el Mensajero de Allah (ﷺ) oró en una Shamlah atada con un nudo.
Da’if
IbnMajah:3553 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“Estaba con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y sobre él había una capa Najrani con un borde grueso”.
Sahih
IbnMajah:3554 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Aisha dijo:
“Nunca vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) insultar a nadie, y ninguna prenda fue jamás doblada para él.”*
Da’if
IbnMajah:3555 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Sahl bin Sa’d Sa’idi que una mujer se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) con una sábana tejida y él dijo:
* “¿Qué tipo de sábana tejida?” Él dijo: “Una Shamlah”. Ella dijo: “Oh Mensajero de Allah, he tejido esto con mis propias manos para que lo uses”. El Mensajero de Allah (ﷺ) lo tomó, ya que lo necesitaba. Salió hacia nosotros usándolo como un manto inferior. Fulano, el hijo de fulano” – un hombre cuyo nombre dijo ese día – dijo: “Oh Mensajero de Allah, ¡qué hermosa es esta sábana! Déjame usarla”. Él dijo: “Sí”. Cuando entró, lo dobló y se lo envió. La gente le dijo: “Por Allah, no has hecho bien. El Profeta (ﷺ) lo usó porque lo necesitaba, luego lo pediste, y sabías que no se negaría a nadie que le pidiera algo”. Él dijo: “Por Allah, no lo pedí para poder usarlo, sino que lo pedí para que pudiera ser mi mortaja”. Sahl dijo: “Y se convirtió en su mortaja el día que murió”.
Sahih
IbnMajah:3556 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Anas dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vestía lana y sandalias, y vestía ropas bastas y ásperas”.
Da’if
IbnMajah:3557 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Abu Umamah dijo:
Umar bin Jattab se puso una prenda nueva y dijo: «Al-hamdu lillahil-ladhi kasani ma uwari bihi ‘awrati, wa atajammalu bihi fi hayati» (Alabado sea Alá, Quien me ha vestido con algo con lo que oculto mi desnudez y me adorno en mi vida). Luego dijo: «Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: “Quien se ponga una prenda nueva y diga: Al-hamdu lillahil-ladhi kasani ma uwari bihi ‘awrati, wa atajammalu bihi fi hayati» (Alabado sea Alá, Quien me ha vestido con algo con lo que oculto mi desnudez y me adorno en mi vida), luego tome la prenda que se ha desgastado o que se había quitado y la dé en caridad, estará bajo el amparo, la protección y el cuidado de Alá, ya sea que viva o muera». Repitió esto tres veces.
Da’if
IbnMajah:3558 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Ibn `Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) vio a `Umar vistiendo una camisa blanca y dijo:
“¿Esta prenda tuya está lavada o es nueva?” Dijo: “Más bien, está lavada”. Dijo: “Que uses ropa nueva, vivas una buena vida y mueras como mártir”.
Da’if
IbnMajah:3559 : Capítulos sobre la vestimenta

Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió dos tipos de vestimenta: la istimalus (sammah) y la ihtiba (invisible), en una sola prenda, sin ninguna parte sobre la zona íntima.
Sahih
IbnMajah:3560 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió dos tipos de vestimenta:
Ishtimalus-Samma’ e Ihtiba’, exponer la parte privada al cielo.
Sahih
IbnMajah:3561 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió dos tipos de vestimenta: Ishtimalus-Samma’ e Ihtiba’ en una sola prenda, cuando expones tu parte privada al cielo”.
Hasan
IbnMajah:3562 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Abu Burdah que su padre le dijo:
“Oh, hijo mío, si tan solo nos hubieras visto cuando estábamos con el Mensajero de Allah (ﷺ), cuando la lluvia caía sobre nosotros
Da’if
IbnMajah:3563 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que ‘Ubadah bin Samit dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió un día a vernos, vestido con una capa romana de lana y mangas estrechas. Nos dirigió en la oración con esa prenda puesta, y nada más.
Da’if
IbnMajah:3564 : Capítulos sobre la vestimenta

Se narró de Salman Farisi que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) realizó la ablución, luego dio vuelta su manto de lana que llevaba puesto y se limpió la cara con él.
Da’if
IbnMajah:3565 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“Vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) marcando a las ovejas en sus orejas, y lo vi usando una capa alrededor de su muñeca”.
Sahih
IbnMajah:3566 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Las mejores de vuestras vestiduras son las blancas, así que úsalas y amortaja a tus muertos con ellas.”
Hasan
IbnMajah:3567 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Samurah bin Yundab que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Vestíos de ropas blancas, porque son más puras y mejores.”
Hasan
IbnMajah:3568 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Abu Darda’ que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Lo mejor de aquello en lo que visitáis a Allah en vuestras tumbas y en vuestras mezquitas es el blanco (vestiduras).”*
Da’if
IbnMajah:3569 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien deje que su ropa se arrastre por soberbia, Dios no lo mirará en el Día de la Resurrección”.
Sahih
IbnMajah:3570 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de ‘Atiyyah que Abu Sa’id dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Quienquiera que se deje arrastrar por orgullo, Allah no lo mirará en el Día de la Resurrección». Él (‘Atiyyah) dijo: «Me encontré con Ibn ‘Umar en Al-Balaat, así que mencioné el hadiz de Abu Sa’id del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Entonces él dijo, señalándose los oídos: «Mis dos oídos lo oyeron, y mi corazón lo conservó».
Sahih
IbnMajah:3571 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que un joven de Quriash pasó junto a Abu Hurairah arrastrando su manto. Dijo:
¡Oh, sobrino mío! Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: «Quien se deje arrastrar por la soberbia, Alá no lo mirará en el Día de la Resurrección».
Hasan
IbnMajah:3572 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Hudhaifah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me sujetó la parte inferior de la pantorrilla, o la suya, y dijo: «Aquí es donde debe llegar la venda inferior. Si insistes, bájala; y si insistes, bájala, pero la venda inferior no debe llegar hasta el tobillo».
Sahih
IbnMajah:3573 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de ‘Ala bin ‘Abdur-Rahman que su padre dijo:
Le pregunté a Abu Sa’id: “¿Has oído algo del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) sobre la túnica inferior?”. Respondió: “Sí. Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: “La túnica inferior del creyente debe llegar hasta la mitad de la pantorrilla, pero no hay pecado si llega entre ese punto y el tobillo. Pero todo lo que esté más abajo del tobillo estará en el Fuego”. Y repitió tres veces: “Alá no mirará a quien arrastra su túnica inferior por vanidad”.
Sahih
IbnMajah:3574 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Mughirah bin Shu’bah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Oh, Sufyan bin Sahl, no dejes que tu ropa cuelgue, porque a Dios no le gustan quienes dejan que sus prendas cuelguen por debajo de los tobillos”.
Hasan
IbnMajah:3575 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Umm Salamah dijo:
No había prenda más querida para el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que la camisa”.
Hasan
IbnMajah:3576 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Salim, de su padre, que el Profeta (ﷺ) dijo:
El colgante puede aplicarse al manto, la camisa o el turbante. Quien permita que alguno de estos se arrastre por orgullo, Alá no lo mirará en el Día de la Resurrección.
Hasan
IbnMajah:3577 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía usar una camisa corta en mangas y largo”.
Da’if
IbnMajah:3578 : Capítulos sobre la vestimenta
Mu'awiyah bin Qurrah narró que su padre dijo:
“Fui ante el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) y le di mi promesa, y los botones de su camisa estaban desabrochados”.
Sahih
IbnMajah:3579 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Suwaid bin Qais dijo:
“El Profeta (ﷺ) vino a nosotros y regateó con nosotros el precio de los pantalones”.
Sahih
IbnMajah:3580 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Umm Salamah dijo:
Le preguntaron al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuánto debe durar el dobladillo de una mujer. Respondió: «Un palmo». Dije: «Pero entonces (sus piernas y pies) quedarán descubiertos». Él respondió: «Entonces, hasta la longitud de un antebrazo, pero no más».
Sahih
IbnMajah:3581 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Ibn ‘Umar:
“A las esposas del Profeta (ﷺ) se les permitía dejar sus dobladillos colgando, así que solían venir a nosotros y les medíamos la longitud de un antebrazo con una caña”.
Da’if
IbnMajah:3582 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) le dijo a Fátima, o a Umm Salamah:
“Baja el dobladillo hasta la longitud de un antebrazo”.
Da’if
IbnMajah:3583 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de ‘Aishah que el Profeta (ﷺ) dijo, respecto a cuánto debe colgar el dobladillo de una mujer:
“Un palmo.” Aisha dijo: “Esto puede mostrarle las pantorrillas.” Él dijo: “Entonces, la longitud de un antebrazo.”
Da’if
IbnMajah:3584 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Ya’far bin ‘Amr bin Huraith que su padre dijo:
“Vi al Profeta (ﷺ) dando un sermón desde el púlpito, vistiendo un turbante negro”.
Sahih
IbnMajah:3585 : Capítulos sobre la vestimenta

Se narró de Jabir que el Profeta (ﷺ) entró a La Meca vistiendo un turbante negro.
Sahih
IbnMajah:3586 : Capítulos sobre la vestimenta

Se narró de Ibn ‘Umar que el Profeta (ﷺ) entró (a La Meca), el Día de la Conquista de La Meca, vistiendo un turbante negro.
Sahih
IbnMajah:3587 : Capítulos sobre la vestimenta
Ja’far bin ‘Amr bin Huraith narró que su padre dijo:
“Es como si pudiera ver al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) usando un turbante negro, con los extremos colgando sobre sus hombros”.
Sahih
IbnMajah:3588 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien viste seda en este mundo no la vestirá en el Más Allá”.
Sahih
IbnMajah:3589 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Bara’ bin ‘Azib dijo:
“El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió el brocado, la seda y el brocado bordado”.
Sahih
IbnMajah:3590 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Hudhaifah dijo:
El Mensajero de Alá (ﷺ) prohibió usar seda y oro. Dijo: «Son para ellos en este mundo y para nosotros en el Más Allá».
Sahih
IbnMajah:3591 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Umar que ‘Umar bin Khattab vio un traje de seda de dos piezas (en venta). Dijo:
“Oh, Mensajero de Allah, ¿por qué no compras este traje de dos piezas para las reuniones con las delegaciones y los viernes?”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Esto solo lo usa quien no tiene parte en el Más Allá”.
Sahih
IbnMajah:3592 : Capítulos sobre la vestimenta

Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) concedió una concesión a Zubair bin ‘Awwam y a ‘Abdur-Rahman bin ‘Auf, permitiéndoles usar camisas de seda, debido a una erupción que padecían.
Sahih
IbnMajah:3593 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de ‘Umar que solía prohibir la seda y el brocado, excepto lo siguiente:
Luego hizo un gesto con su dedo, luego con un segundo, y un tercero, y un cuarto (es decir, el ancho de cuatro dedos), y dijo: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía prohibirlo”.
Sahih
IbnMajah:3594 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Abu ‘Umar, el esclavo liberado de Asma, dijo:
Vi a Ibn Umar comprando un turbante con algunas marcas; luego pidió unas tijeras y se lo cortó. Me acerqué a Asma y se lo comenté, y ella dijo: «¡Que Abdullah muera, oh muchacha! Dame la prenda del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)». Trajeron una prenda con dobladillo de brocado en las mangas, el escote y las aberturas (delantera y trasera).
Sahih
IbnMajah:3595 : Capítulos sobre la vestimenta
Ali bin Abu Talib dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tomó un poco de seda en su mano izquierda y un poco de oro en su derecha, luego levantó las manos y dijo: “Estos dos están prohibidos para los hombres de mi nación, y permitidos para las mujeres”.
Sahih
IbnMajah:3596 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de ‘Ali que un traje de dos piezas con ribete de seda, ya sea en la capa o en la trama,* fue entregado al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y él me lo envió (‘Ali). Fui a verlo y le dije:
«Oh, Mensajero de Alá, ¿qué debo hacer con esto? ¿Debo usarlo?» Él dijo: «No, mejor conviértelos en tocados y dáselo a las Fátimas».
Hasan
IbnMajah:3597 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Umar dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió hacia nosotros, con una prenda de seda en una mano y oro en la otra. Dijo: «Esto está prohibido para los hombres de mi nación y permitido para las mujeres».
Sahih
IbnMajah:3598 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Anas dijo:
“Vi a Zainab, la hija del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), vestida con una camisa de seda Siyara’.*
Da’if
IbnMajah:3599 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Bara’ dijo:
“Nunca vi a nadie más guapo que el Mensajero de Allah (ﷺ), con su cabello peinado y vistiendo un traje rojo de dos piezas”.
Sahih
IbnMajah:3600 : Capítulos sobre la vestimenta
'Abdullah bin Buraidah narró que su padre le dijo:
Vi al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dando un sermón, y Hasan y Husain se acercaron, vestidos con camisas rojas, tropezando y levantándose de nuevo. El Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) bajó, los recogió y los puso en su regazo. Luego dijo: «Alá y Su Mensajero han dicho la verdad. ‘Vuestra riqueza y vuestros hijos son solo una prueba’. [64:15] Vi a estos dos y no pude contener la paciencia. Entonces reanudó su sermón».
Hasan
IbnMajah:3601 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
"El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió a Al-Mufaddam".
Hasan
IbnMajah:3602 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Abdullah bin Hunain dijo:
“Escuché a ‘Ali decir: ‘El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me prohibió –y no digo que te lo prohibiera a ti– usar ropa teñida con cártamo’”.
Sahih
IbnMajah:3603 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de ‘Amr bin Shu’aib, de su padre, que su abuelo dijo:
Vinimos con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) en Thaniyyat Adhakhir. Se giró hacia mí, y vi que llevaba una fina capa teñida con cártamo, y me preguntó: "¿Qué es esto?". Me di cuenta de que no le gustaba. Llegué a casa de mi familia cuando estaban calentando el horno y la arrojé. Al día siguiente, fui a verlo y me preguntó: "Oh, Abdullah, ¿qué pasó con la fina capa?". Le conté lo que había hecho y me preguntó: "¿Por qué no se la diste a alguien de tu familia para que la usara? No tiene nada de malo que la usen las mujeres".
Hasan
IbnMajah:3604 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Qais bin Sa’d dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vino a nosotros y le dimos agua para que se refrescara. Se bañó, luego le traje una manta amarilla y vi las marcas de Wars (el tinte amarillo) en los pliegues de su vientre.
Da’if
IbnMajah:3605 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de ‘Amr bin Shu’aib, de su padre, que su abuelo dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Comed, bebed, dad caridad y vestíos, siempre que esto no implique extravagancia ni vanidad’”.
Da’if
IbnMajah:3606 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien vista una vestimenta de orgullo y vanidad, Allah lo vestirá, en el Día de la Resurrección, con una vestimenta de humillación’”.
Hasan
IbnMajah:3607 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien use ropa de orgullo y vanidad en este mundo, Allah lo vestirá con una ropa de humillación en el Día de la Resurrección y luego la prenderá fuego’”.
Hasan
IbnMajah:3608 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Abu Dharr que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien vista ropa de orgullo y vanidad, Dios se alejará de él hasta que se la quite”.
Da’if
IbnMajah:3609 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Toda piel que ha sido curtida ha sido purificada’”.
Sahih
IbnMajah:3610 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Maimunah que él (es decir, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)) pasó junto a una oveja muerta perteneciente a la esclava liberada de Maimunah, que le había sido entregada en caridad. Dijo:
“¿Por qué no le quitan la piel, la cortan y nos la hacen?” Dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah! Es carne muerta”. Él dijo: “Está prohibido comerla”.
Sahih
IbnMajah:3611 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Salman dijo:
Una de las Madres de los Creyentes tenía una oveja que murió. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) pasó junto a ella y dijo: «No habría hecho daño a sus dueños si hubieran usado su piel».
Hasan
IbnMajah:3612 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó que se utilizaran las pieles de animales muertos, si estaban curtidas”.
Da’if
IbnMajah:3613 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Ukaym dijo:
“Nos llegó una carta del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que decía: ‘No utilicen la piel sin curtir ni los tendones de animales muertos’”.
Hasan
IbnMajah:3614 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Abbas dijo:
“Las sandalias del Profeta (ﷺ) tenían dos correas dobladas alrededor de sus correas”.
Sahih
IbnMajah:3615 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Anas dijo:
“Las sandalias del Profeta (ﷺ) tenían dos correas”.
Sahih
IbnMajah:3616 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Cuando alguno de vosotros se ponga las sandalias, que comience por la derecha, y cuando se las quite, que comience por la izquierda.”
Sahih
IbnMajah:3617 : Capítulos sobre la vestimenta

Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Sahih
IbnMajah:3618 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió ponerse sandalias estando de pie”.
Da’if
IbnMajah:3619 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Profeta (ﷺ) prohibió ponerse sandalias estando de pie”.
Da’if
IbnMajah:3620 : Capítulos sobre la vestimenta

Se narró de Ibn Buraidah, de su padre, que An-Najashi envió un par de Khuff negros puros como regalo al Profeta (ﷺ), los cuales usó.
Da’if
IbnMajah:3621 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Abu Hurairah atribuyó al Profeta (ﷺ):
“Los judíos y los cristianos no se tiñen el pelo, por eso se diferencian de ellos”.
Sahih
IbnMajah:3622 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Abu Dharr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Las mejores cosas con las que se cambian las canas son la henna y el katam.”*
Sahih
IbnMajah:3623 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que ‘Uthman bin Mawhab dijo:
“Entré donde Umm Salamah y ella me sacó un cabello del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) teñido con henna y katam”.
Sahih
IbnMajah:3624 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Jabir que dijo:
Abu Quhaifah fue llevado ante el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) el Día de la Conquista de La Meca, y su cabeza estaba completamente blanca. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Llévenlo con algunas de sus mujeres y que lo cambien, pero que no se pongan negros».
Sahih
IbnMajah:3625 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Suhaib Al-Khair dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Lo mejor con lo que puedes teñirte el cabello es este tinte negro. Hace que tus mujeres te deseen y siembra temor en los corazones de tus enemigos».
Da’if
IbnMajah:3626 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Sa’id bin Abu Sa’id que ‘Ubaid bin Juraij le preguntó a Ibn ‘Umar:
“Veo que te tiñes la barba de amarillo con Wars.” Ibn ‘Umar dijo: “En cuanto a teñirme la barba de amarillo con Wars, vi al Mensajero de Allah (ﷺ) teñiéndose la barba de amarillo.”
Sahih
IbnMajah:3627 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
“El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasó junto a un hombre que se había teñido el cabello con henna y dijo: ‘¡Qué guapo es este!’. Luego pasó junto a otro que se había teñido el cabello con henna y katam, y dijo: ‘Este es más guapo que aquel’. Luego pasó junto a otro que se había teñido el cabello de amarillo y dijo: ‘Este es más guapo que todos ellos’”.
Da’if
IbnMajah:3628 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Abu Juhaifah dijo:
“Vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y esta parte de su cabello era blanca”, es decir, el mechón de cabello entre el labio inferior y el mentón.
Sahih
IbnMajah:3629 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Humaid dijo:
Le preguntaron a Anas bin Malik: “¿Se tiñó el cabello el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)? Respondió: “No tenía canas, salvo unos diecisiete o veinte cabellos en la parte delantera de su barba”.
Sahih
IbnMajah:3630 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“Los cabellos blancos del Profeta (ﷺ) eran aproximadamente veinte”.
Sahih
IbnMajah:3631 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Mujahid dijo:
“Umm Hani dijo: ‘Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) entró en La Meca tenía cuatro trenzas’”.
Da’if
IbnMajah:3632 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
La Gente del Libro solía dejarse el pelo suelto, y los idólatras se lo hacían con raya. Al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) le gustaba ser más como la Gente del Libro. Así que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dejó su mechón suelto y luego se lo hizo con raya.
Sahih
IbnMajah:3633 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Aisha dijo:
“Solía ​​​​partir el cabello del Mensajero de Allah (ﷺ) detrás de su coronilla y dejar que su mechón cayera suelto”.
Hasan
IbnMajah:3634 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Anas dijo:
“El cabello del Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) era ondulado y colgaba entre sus orejas y sus hombros”.
Sahih
IbnMajah:3635 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) tenía cabello que le llegaba desde los lóbulos de las orejas hasta los hombros”.
Hasan
IbnMajah:3636 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Wa’il bin Hujr dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me vio con el pelo largo. Dijo: "¡Malas noticias, malas noticias!". Así que me fui y me lo corté. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me vio y dijo: "No me refería a ti, pero esto es mejor".
Sahih
IbnMajah:3637 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Nafi’ que Ibn ‘Umar dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió el Qaza’. Él (Nafi’) preguntó: “¿Qué es el Qaza’?”. Él respondió: “Significa afeitar una parte de la cabeza de un niño y dejar otra parte”.
Sahih
IbnMajah:3638 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió Qaza’”.
Sahih
IbnMajah:3639 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) llevaba un anillo de plata, y grabó en él las palabras «Muhammad Rasul Allah» (Muhammad, el Mensajero de Alá). Y dijo: «Nadie debería tener su anillo grabado como este mío».
Sahih
IbnMajah:3640 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) mandó hacer un anillo para él y dijo: ‘Me hicieron un anillo y lo grabaron, y nadie debe hacer un anillo con un grabado similar’”.
Sahih
IbnMajah:3641 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) llevaba un anillo de plata, en el que había una piedra preciosa etíope y la inscripción:
‘Muhammad Rasul Allah’ (Muhammad el Mensajero de Allah)”.
Sahih
IbnMajah:3642 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Ali dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió usar anillos de oro”.
Sahih
IbnMajah:3643 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió los anillos de oro”.
Hasan
IbnMajah:3644 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que ‘Aishah, la Madre de los Creyentes, dijo:
Najashi envió unas joyas como regalo al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él). Entre ellas había un anillo de oro con una gema etíope. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) lo recogió con un palo, como si le pareciera desagradable, o con uno de sus dedos. Luego llamó a su hija, Umamah bint Abul-‘As, y le dijo: «Ponte esto, hija mía».
Hasan
IbnMajah:3645 : Capítulos sobre la vestimenta

Se narró de Ibn ‘Umar que el Profeta (ﷺ) solía usar (su anillo) con la piedra más cercana a su palma.
Sahih
IbnMajah:3646 : Capítulos sobre la vestimenta

Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) llevaba un anillo de plata con una piedra preciosa etíope, y solía introducir la piedra hacia la palma de su mano.
Sahih
IbnMajah:3647 : Capítulos sobre la vestimenta

Se narró de ‘Abdullah bin Ja’far que el Profeta (ﷺ) solía usar un anillo en su mano derecha.
Sahih
IbnMajah:3648 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Ali dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me prohibió llevar anillo en este y en este otro dedo”, es decir, en el meñique y en el pulgar.
Sahih
IbnMajah:3649 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de Abu Talhah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Los ángeles no entran en una casa donde hay un perro o una imagen”.
Sahih
IbnMajah:3650 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró de ‘Ali bin Abu Talib que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Los ángeles no entran en una casa donde hay un perro o una imagen”.
Hasan
IbnMajah:3651 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Aisha dijo:
Yibril (as) le prometió al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que iría a verlo a cierta hora, pero llegó tarde. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió y vio a Yibril de pie en la puerta. Le preguntó: "¿Qué te impidió entrar?". Él respondió: "Hay un perro en la casa, y no entramos en una casa donde hay un perro o una imagen".
Sahih
IbnMajah:3652 : Capítulos sobre la vestimenta

Se narró de Abu Umamah que una mujer acudió al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le contó que su esposo se encontraba en campaña militar. Le pidió permiso para hacer una imagen de una palmera en su casa, pero él no se lo permitió o se lo prohibió.
Da’if
IbnMajah:3653 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Aisha dijo:
Cubrí un pequeño armario mío, es decir, desde dentro, con una cortina con imágenes. Cuando llegó el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), la arrancó, así que hice dos almohadas con ella, y vi al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) reclinado en una de ellas.
Hasan
IbnMajah:3654 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Ali dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió los anillos de oro y Al-Mitharah”,* es decir, los rojos.
Hasan
IbnMajah:3655 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que ‘Amir Al-Hajri dijo:
“Escuché a Abu Raihanah, el Compañero del Profeta (ﷺ), decir: ‘El Profeta (ﷺ) solía prohibir montar sobre pieles de leopardo’”.
Da’if
IbnMajah:3656 : Capítulos sobre la vestimenta
Se narró que Mu'awiyah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía prohibir montar sobre pieles de leopardo”.
Hasan
IbnMajah:3657 : Etiqueta
Ibn Salamah As-Sulami narró que el Profeta (ﷺ) dijo:
Yo le ordeno a cada uno honrar a su madre, yo le ordeno a cada uno honrar a su madre, yo le ordeno a cada uno honrar a su madre (tres veces), yo le ordeno a cada uno honrar a su tutor que lo cuida, incluso si le está causando alguna molestia.
Hasan
IbnMajah:3658 : Etiqueta
Abu Hurairah, que Allah esté complacido con él, dijo que:
El Mensajero de Alá dijo: «Dijeron: '¡Oh, Mensajero de Alá! ¿A quién debo tratar con bondad?'. Él dijo: 'A tu madre'. Él dijo: '¿Y luego a quién?'. Él dijo: 'A tu madre'. Él dijo: '¿Y luego a quién?'. Él dijo: 'A tu padre'. Él dijo: '¿Y luego a quién?'. Él dijo: 'Al más cercano y al más cercano'.
Sahih
IbnMajah:3659 : Etiqueta
Abu Hurairah, que Allah esté complacido con él, narró que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Ningún hijo puede compensar a su padre a menos que encuentre un esclavo, lo compre y lo libere.
Sahih
IbnMajah:3660 : Etiqueta
Abu Hurairah, que Allah esté complacido con él, narró que:
El Mensajero de Allah (saw) dijo: «Qintar son doce mil 'Uqiyah, cada una de las cuales es mejor que lo que hay entre el cielo y la tierra». Y el Mensajero de Allah (saw) dijo: «Un hombre ascenderá al Paraíso y preguntará: “¿De dónde salió esto?”. Y se le responderá: “De la súplica de tu hijo pidiendo perdón para ti”.
Hasan
IbnMajah:3661 : Etiqueta
Miqdam bin Ma'dikarib, que Allah esté complacido con él, narró que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Allah os ordena tratar con bondad a vuestras madres" tres veces: "Allah os ordena tratar con bondad a vuestros padres, Allah os ordena tratar con bondad al más cercano y al siguiente más cercano.
Hasan
IbnMajah:3662 : Etiqueta
Abu Umamah narró que un hombre dijo que:
Oh Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), ¿cuáles son los derechos de los padres sobre sus hijos? Dijo: «Son vuestro Paraíso y vuestro Infierno». (Daif)
IbnMajah:3663 : Etiqueta
Abu Darda' escuchó al Profeta (ﷺ) decir que:
El padre es la puerta intermedia del Paraíso (es decir, el mejor camino al Paraíso), así que de ti depende si lo aprovechas o no.
Hasan
IbnMajah:3664 : Etiqueta
Se narró que Abu Usaid, Malik bin Rabi'ah, dijo:
Mientras estábamos con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), un hombre de Banu Salamah se le acercó y le dijo: «Oh, Mensajero de Alá, ¿existe alguna manera de honrar a mis padres que pueda seguir haciendo por ellos después de su muerte?». Él respondió: «Sí: ofrecer la oración fúnebre por ellos, pedirles perdón, cumplir sus promesas después de su muerte, honrar a sus amigos y mantener los lazos de parentesco que no tendrías si no fuera por ellos».
Hasan
IbnMajah:3665 : Etiqueta
Se narró que Aisha dijo:
Unos beduinos se acercaron al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le preguntaron: "¿Besas a tus hijos?". Él respondió: "Sí". Añadió: "Pero nosotros, por Alá, nunca besamos (a nuestros hijos)". El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) preguntó: "¿Qué puedo hacer si Alá te ha quitado la misericordia?".
Sahih
IbnMajah:3666 : Etiqueta
Se narró de Ya'la Al-Amir que dijo:
Hasan y Hussain corrieron hacia el Profeta (ﷺ) y él los abrazó y dijo: “Los hijos hacen del hombre un avaro y un cobarde”.
Hasan
IbnMajah:3667 : Etiqueta
Se narró de Suraqah bin Malik que el Profeta (ﷺ) dijo:
¿No te voy a hablar de la mejor caridad? Una hija que regresa contigo y no tiene otro sostén que tú. (Daif)
IbnMajah:3668 : Etiqueta
Se narró que Sa'sa'ah, el tío paterno de Ahnaf, dijo:
Una mujer se acercó a Aisha con sus dos hijas y le dio tres dátiles. Le dio un dátil a cada una y luego repartió el último entre ellas. Aisha dijo: «Entonces vino el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le conté eso». Él dijo: «¿Por qué te sorprendes? Por eso entrará al Paraíso».
Sahih
IbnMajah:3669 : Etiqueta
Uqbah bin Amir dijo: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir:
El que tiene tres hijas y es paciente con ellas, y las alimenta, y les da de beber, y las viste con sus bienes,
Sahih
IbnMajah:3670 : Etiqueta
Se narró de Ibn Abbas que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
No hay hombre cuyas dos hijas lleguen a la edad de la pubertad y las trate con bondad durante el tiempo que estén juntas, sin que ellas le ganen la entrada al Paraíso.
Sahih
IbnMajah:3671 : Etiqueta
Anas bin Malik narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Sea amable con sus hijos y perfeccione sus modales.
Da'if
IbnMajah:3672 : Etiqueta
Se narró de Abu Shuraih Al-Khuzai que el Profeta (ﷺ) dijo:
Quien crea en el Último Día, que trate bien a su prójimo. Quien crea en Alá y en el Último Día, que honre a su invitado. Quien crea en Alá y en el Último Día, que diga algo bueno o que guarde silencio.
Sahih
IbnMajah:3673 : Etiqueta
Aisha narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Jibra'il siguió recomendando el buen trato a los vecinos hasta tal punto que pensé que haría a los vecinos herederos.
Sahih
IbnMajah:3674 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurayrah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Jibra'il siguió recomendando el buen trato a los vecinos hasta que pensé que los convertiría en herederos.
Sahih
IbnMajah:3675 : Etiqueta
Se narró de Abu Shuraih Al-Khuza'i que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Quien crea en el Último Día, que honre a su huésped y le conceda una recompensa por un día y una noche. Y no le está permitido quedarse tanto tiempo que moleste a su anfitrión. La hospitalidad es por tres días, y lo que gaste en él después de tres días es caridad.
Sahih
IbnMajah:3676 : Etiqueta
Se narró que Uqbah bin Amir dijo:
Le dijimos al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): «Nos envías y nos alojamos con gente que no nos muestra hospitalidad. ¿Qué opinas de eso?». El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Si te alojas con gente y te dan lo que un huésped merece, acéptalo. Si no lo hacen, entonces quítales lo que deberían haber ofrecido, a lo que un huésped tiene derecho».
Sahih
IbnMajah:3677 : Etiqueta
Se narró que Miqdam Abu Karimah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Es obligatorio alojar a un huésped por una noche. Si encuentras a un huésped en tu puerta por la mañana, esta hospitalidad es como una deuda que tienes con él. Si quiere, puede pedirla, y si quiere, puede dejarla».
Sahih
IbnMajah:3678 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
¡Oh Dios! Sé testigo de que he lanzado una advertencia sobre el incumplimiento de los derechos de los dos débiles: los huérfanos y las mujeres.
Hasan
IbnMajah:3679 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
La mejor casa entre los musulmanes es aquella donde hay un huérfano bien tratado. Y la peor casa entre los musulmanes es aquella donde hay un huérfano maltratado.
Da'if
IbnMajah:3680 : Etiqueta
Se narró de `Abdullah bin `Abbas que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Quien cría a tres huérfanos es como quien pasa las noches rezando y ayuna durante el día, y sale mañana y tarde desenvainando la espada por la causa de Alá. En el Paraíso, él y yo seremos hermanos como estas dos hermanas —dijo, y alzó los dedos índice y medio juntos—.
Da'if
IbnMajah:3681 : Etiqueta
Se narró que Abu Barzah Al-Aslami dijo:
¡Oh, Mensajero de Alá! Indícame una acción que pueda beneficiarme. Dijo: «Aparta lo perjudicial del camino de los musulmanes».
Sahih
IbnMajah:3682 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurayrah que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Había una rama de árbol que molestaba a la gente. Un hombre la cortó y así fue admitido en el Paraíso.
Sahih
IbnMajah:3683 : Etiqueta
Se narró de Abu Dharr que el Profeta (ﷺ) dijo:
Mi nación me fue mostrada con sus buenas y malas acciones. Entre sus buenas acciones, vi que retiraban algo dañino del camino. Y entre sus malas acciones, vi esputo en la mezquita que no había sido retirado.
Sahih
IbnMajah:3684 : Etiqueta
Se narró que Sad bin Ubadah dijo:
Dije: «Oh, Mensajero de Allah, ¿cuál es la mejor caridad?». Él respondió: «Dar agua para beber».
Da'if
IbnMajah:3685 : Etiqueta
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
En el Día de la Resurrección, la gente se alineará en filas. (Uno de los narradores) Ibn Ümair dijo: "Es decir, la gente del Paraíso, y un hombre de entre la gente del Infierno pasará junto a un hombre (de la gente del Paraíso) y le dirá: '¡Oh, fulano! ¿No recuerdas el día en que pediste agua y te di agua para beber?". Entonces intercederá por él. Y otro hombre vendrá y dirá: "¿No recuerdas el día en que te di agua para purificarte?". E intercederá por él. (En su narración, uno de los narradores) Ibn Ümair dijo: "¿Y recordará el día en que me enviaste a hacer esto y aquello por ti, y fui y lo hice por ti?". E intercederá por él.
Da'if
IbnMajah:3686 : Etiqueta
Se narró que Suraqah bin Ju'shum dijo:
Le pregunté al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) sobre un camello perdido que llega a mis cisternas, las cuales he preparado para mis propios camellos: ¿Seré recompensado si le doy de beber agua? Él dijo: «Sí, en cada ser vivo hay recompensa».
Sahih
IbnMajah:3687 : Etiqueta
Se narró de Jarir bin Abdullah Al-Bajali que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Quien está privado de mansedumbre, está privado de bondad.
Sahih
IbnMajah:3688 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Dios es manso y ama la mansedumbre, y concede por ella una recompensa que no concede por la dureza.
Sahih
IbnMajah:3689 : Etiqueta
Se narró de Aishah que el Profeta (ﷺ) dijo:
Dios es gentil y ama la gentileza en todas las cosas.
Sahih
IbnMajah:3690 : Etiqueta
Se narró que Abu Dhar dijo:
El Mensajero de Allah (saw) dijo: “(Los esclavos son) vuestros hermanos a quienes Allah ha puesto bajo vuestro control, así que alimentadlos con la misma comida que coméis, vestidlos con la misma ropa que vestís y no los carguéis con tanto que se sientan abrumados”.
Sahih
IbnMajah:3691 : Etiqueta
Se narró de Abu Bakr Siddiq (RA) que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Nadie que maltrate a su esclavo entrará al Paraíso. Dijeron: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿No nos dijiste que esta nación tendrá más esclavos y huérfanos que cualquier otra?». Él respondió: «Sí, así que sé tan bondadoso con ellos como lo eres con tus propios hijos, y aliméntalos con la misma comida que comes». Dijeron: «¿Qué nos beneficiará en este mundo?». Él respondió: «Un caballo preparado para luchar por la causa de Alá, y que tu esclavo te cuide, y si realiza la oración, entonces es tu hermano (en el Islam).»
Da'if
IbnMajah:3692 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah (RA) que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Por Aquel en Cuya Mano está mi alma, no entrarán al Paraíso hasta que crean, y no creerán hasta que se amen. ¿Acaso no les digo algo que, si lo hacen, se amarán? Difundan el saludo de paz entre ustedes.
Sahih
IbnMajah:3693 : Etiqueta
Se narró que Abu Umamah dijo:
Nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) nos ordenó difundir el saludo de la paz.
Sahih
IbnMajah:3694 : Etiqueta
Se narró de Abdullah bin 'Amr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Adorad al Más Misericordioso y difundid (el saludo de) la paz.'
Sahih
IbnMajah:3695 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que:
Un hombre entró en la mezquita, y el Mensajero de Allah (saw) estaba sentado en un rincón. Rezó, luego se acercó y lo saludó con el Salam (paz) y dijo: «Wa 'alaikassalm».
Sahih
IbnMajah:3696 : Etiqueta
Se narró de Abu Salamah que 'Aishah le contó que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo:
Jibrail te envía (saludos de) Salam." Ella dijo: "Wa 'alahisalam wa rahmatullah (y sobre él sea la paz y la misericordia de Allah).
Sahih
IbnMajah:3697 : Etiqueta
Se narró que Anas bin Malik dijo: "El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo":
Cuando alguno de la Gente del Libro te salude con el Salam (paz), entonces di: Wa 'alaikum (y también sobre ti).
Sahih
IbnMajah:3698 : Etiqueta
Se narró de Aishah que algunos de los judíos fueron donde el Profeta (ﷺ) y le dijeron:
¡Assam o alaika (la muerte sea contigo), oh Abul-Qasim!" Dijo: "Wa 'alayikum (y también contigo).
Sahih
IbnMajah:3699 : Etiqueta
Se narró de Abu ‘Abdur-Rahman Al Juhani que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Mañana iré a ver a los judíos. No inicies el saludo con ellos, y si te saludan, di: Wa 'alaikum (y también sobre ti).
Hasan
IbnMajah:3700 : Etiqueta
Se narró que Anas dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vino a nosotros, y éramos muchachos jóvenes, y nos saludó con el saludo de paz.
Da'if
IbnMajah:3701 : Etiqueta
Asma bint Yazid dijo:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) pasó junto a nosotros, entre (un grupo de) mujeres, y nos saludó con (el saludo de) paz.
Hasan
IbnMajah:3702 : Etiqueta
Se narró que Anas bin Malik dijo:
¡Oh Mensajero de Alá! ¿Debemos inclinarnos el uno ante el otro? Dijo: "No". Dijimos: "¿Debemos abrazarnos?" Dijo: "No, pero sí darnos la mano".
Da'if
IbnMajah:3703 : Etiqueta
Se narró de Bara bin Azib que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
No hay dos musulmanes que se encuentren y se den la mano sin que sean perdonados antes de separarse.
Da'if
IbnMajah:3704 : Etiqueta
Se narró que Ibn Umar dijo:
Besamos la mano del Profeta (ﷺ).
Da'if
IbnMajah:3705 : Etiqueta
Se narró de Safwan bin 'Assal que:
Algunas personas entre los judíos besaron las manos y los pies del Profeta (ﷺ).
Hasan
IbnMajah:3706 : Etiqueta
Se narró de Abu Saeed Khudri que Abu Musa pidió permiso para entrar donde 'Umar tres veces, y él no se lo dio, así que se fue.' Umar le envió un mensaje diciendo:
¿Por qué regresaste? Dijo: «Pedí permiso para entrar tres veces, como nos ordenó el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él). Si nos dan permiso, debemos entrar; de lo contrario, debemos regresar». Dijo: «¡Deben traerme una prueba de ello, o si no!». Luego se reunió con su gente y les pidió que juraran por Alá sobre eso, y así lo hicieron, así que lo dejó ir.
Sahih
IbnMajah:3707 : Etiqueta
Se narró que Abu Ayyub Ansari dijo:
Dijimos: '¡Oh Mensajero de Allah! Sabemos que este es el saludo Salam, pero ¿qué significa pedir permiso para entrar?' Él dijo: 'Significa que un hombre dice SubhanAllah, Allahu Akbar y Al Hamdulillah, y se aclara la garganta, anunciando su llegada a la gente de la casa.
Da'if
IbnMajah:3708 : Etiqueta
Se narró que Ali dijo:
Visité al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dos veces, de noche y de día. Si iba a verlo cuando estaba rezando, se aclaraba la garganta (para avisarme que estaba rezando).
Sahih
IbnMajah:3709 : Etiqueta
Se narró que Jabir dijo:
Le pedí permiso al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para entrar, y me preguntó: "¿Quién es?". Respondí: "Yo". El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "¡¿Yo, yo?!"
Sahih
IbnMajah:3710 : Etiqueta
Se narró que Jabir dijo:
Le pregunté: «¿Cómo estás esta mañana, Mensajero de Allah?». Él respondió: «Soy mejor que quien no ayunó ni visitó a nadie ni enfermó».
Hasan
IbnMajah:3711 : Etiqueta
Se narró que Abu Usaid Sa'idi dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) le dijo a Abbas ibn Abdul Muttalib cuando entró: «Assalamu alaikum». Dijeron: «Wa alaikas salamu wa ahmatullahi wa barakatuhu». Él preguntó: «¿Cómo estás esta mañana?». Dijeron: «Bien, alabado sea Alá. ¿Y cómo estás esta mañana? ¡Que nuestros padres y madres sean rescatados por ti, Mensajero de Alá!». Él dijo: «Estoy bien, alabado sea Alá».
IbnMajah:3712 : Etiqueta
Se narró de Ibn Umar que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Si llega a ti un hombre respetado entre su pueblo, entonces hónralo.
Hasan
IbnMajah:3713 : Etiqueta
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Dos hombres estornudaron en presencia del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) y él respondió (dijo: YarhamukAllah)
Sahih
IbnMajah:3714 : Etiqueta
Se narró de Ilyas bin Salamah bin Akwa' que su padre dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “A quien estornuda se le puede responder tres veces”.
Sahih
IbnMajah:3715 : Etiqueta
Se narró de Ali que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Si alguno de ustedes estornuda, que diga: Alhamdulillah (alabado sea Alá). Quienes lo rodean deben responder diciendo: Yarhamkullah (que Alá tenga misericordia de ti). Y él debe responder diciendo: "Yahdikum Allah wa yuslaha balakum (que Alá te guíe y te enderece)".
Da'if
IbnMajah:3716 : Etiqueta
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Siempre que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se encontraba con alguien, le hablaba y no se apartaba hasta que él (el otro) se daba la vuelta. Y si le estrechaba la mano, no la retiraba hasta que él (el otro) la retiraba. Nunca se le vio sentado con las rodillas por delante de las de su compañero.
Da'if
IbnMajah:3717 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Cuando uno de ustedes se levanta de su lugar y luego regresa, tiene más derecho a él.
Sahih
IbnMajah:3718 : Etiqueta
Se narró de Jawdan que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Si un hombre inventa una excusa para su hermano y este no la acepta, llevará una carga de pecado como la del recaudador de impuestos." Un hadiz similar al anterior ha sido narrado a través de una cadena que difiere del primero en el 4º nivel de narradores.
Da'if,
IbnMajah:3719 : Etiqueta
Se narró que Umm Salamah dijo:
Abu Bakr salió a comerciar en Busra un año antes de la muerte del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), acompañado por Nuaiman y Suwaibit, hijos de Harmalah, que habían estado presentes en Badr. Nuaiman se encargaba de las provisiones, y Suwaibit era un hombre que bromeaba mucho. Le dijo a Nuaiman: «Dame de comer». Él respondió: «No hasta que llegue Abu Bakr». Él añadió: «Entonces tendré que molestarte». Entonces pasaron junto a unas personas, y Suwaibit les preguntó: «¿Me comprarán un esclavo?». Dijeron: «Sí». Él respondió: «Es un esclavo que habla mucho y les dirá: "Soy un hombre libre". Si van a dejarlo ir cuando les diga eso, no se molesten en comprarlo». Dijeron: «Nosotros se lo compraremos». Así que se lo compraron a cambio de diez camellas jóvenes, luego lo trajeron y le ataron un turbante o una cuerda alrededor del cuello. Nuaiman dijo: «Este hombre se está burlando de ti. Soy un hombre libre, no un esclavo». Dijeron: «Ya nos ha hablado de ti».
Da'if
IbnMajah:3720 : Etiqueta
Se narró que Abu Taiyah dijo:
Escuché a Anas Bin Malik decir: El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) solía mezclarse tanto con nosotros que le dijo a un hermano pequeño mío: "Oh Abu Umair, ¿qué le pasó al Nughair (uno de los narradores, Waki, dijo que significa un pájaro con el que solía jugar)?
Sahih
IbnMajah:3721 : Etiqueta
Se narró de 'Amr bin Sh'uaib, de su padre, que su abuelo dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió arrancarse los cabellos blancos y dijo: “Es la luz del creyente”.
Hasan
IbnMajah:3722 : Etiqueta
Se narró de Ibn Buraidah, de su padre, que el Profeta (ﷺ):
Prohibido sentarse entre la sombra y el sol.
Hasan
IbnMajah:3723 : Etiqueta
Se narró de Qais bin Tihfah Al-Ghifari que su padre dijo:
El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) me encontró durmiendo boca abajo en la mezquita. Me dio un empujoncito con el pie y me dijo: "¿Por qué duermes así? Este es un tipo de sueño que Alá detesta".
Sahih
IbnMajah:3724 : Etiqueta
Se narró que Abu Dharr dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasó junto a mí y yo estaba boca abajo. Me empujó con el pie y dijo: "¡Oh, Junaidib! Así miente la gente del Infierno".
Sahih
IbnMajah:3725 : Etiqueta
Se narró que Abu Umamah dijo:
El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) pasó junto a un hombre que dormía boca abajo en la mezquita. Lo golpeó con el pie y le dijo: «Levántate».
Hasan
IbnMajah:3726 : Etiqueta
Se narró de Ibn Abbas que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Quien aprende sobre las estrellas, aprende una rama de la magia.
Hasan
IbnMajah:3727 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
No maldigas el viento, pues proviene de la misericordia de Alá y trae Rahmah (lluvia y brisas), o destrucción. Pero pídele a Alá su bondad y refúgiate en Alá de su maldad.
Sahih
IbnMajah:3728 : Etiqueta
Se narró de Ibn 'Umar que el Profeta (ﷺ) dijo:
Los nombres más amados por Allah son ‘Abdullah y ‘Abdur-Rahman.
Sahih
IbnMajah:3729 : Etiqueta
Se narró de 'Umar ibn Al-Khattab que el Profeta (ﷺ) dijo:
Si vivo –si Allah quiere– prohibiré los nombres Rabah (beneficio), Najih (salvado), Aflah (exitoso), Nafi (beneficioso) y Yasar (prosperidad).
Sahih
IbnMajah:3730 : Etiqueta
Se narró que Samurah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió dar a nuestros siervos cuatro nombres: Aflah (exitoso), Nafi' (beneficioso), Rabah (beneficio) y Yasar (prosperidad).
Sahih
IbnMajah:3731 : Etiqueta
Se narró que Masruq dijo:
Me encontré con 'Umar bin Khattab y me preguntó: '¿Quién eres?'. Le respondí: 'Masruq bin Adja'. 'Umar dijo: 'Escuché al Mensajero de Allah (saw) decir: 'Ajda' es un demonio'.
Da'if
IbnMajah:3732 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que:
A Zainab la llamaban "Barrah" (buena), y se decía que se alababa a sí misma. Así que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) le cambió el nombre a Zainab.
Sahih
IbnMajah:3733 : Etiqueta
Se narró de Ibn Umar que:
Una hija de 'Umar era Asiyah (desobediente) y entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) la llamó 'Jamilah' (hermosa).
Sahih
IbnMajah:3734 : Etiqueta
Se narró que Abdullah bin Salam dijo:
Acudí al Mensajero de Allah (saw), y mi nombre no era Abdullah bin Salam. El Mensajero de Allah (saw) me llamó Abdullah bin Salam.
Da'if
IbnMajah:3735 : Etiqueta
Se narró de Muhammad que oyeron a Abu Hurairah decir:
Abul Qasim (ﷺ) dijo: 'Llamenos por mi nombre, pero no por mi Kunyah.
Sahih
IbnMajah:3736 : Etiqueta
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Llamaos por mi nombre, pero no os llaméis por mi Kunyah.
Sahih
IbnMajah:3737 : Etiqueta
Se narró que Anas dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba en Baqi', y un hombre llamó a otro: "¡Oh, Abul-Qasim!". El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se volvió hacia él y le dijo: "No me refería a ti". El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Llámense por mi nombre, pero no por mi Kunyah".
Sahih
IbnMajah:3738 : Etiqueta
Se narró de Hamzah bin Suhaib que Umar le dijo a Suhaib:
¿Por qué te llaman Abu Yahya si no tienes un hijo? Dijo: "El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me dio el Kunya de Abu Yahya.
Da'if
IbnMajah:3739 : Etiqueta
Se narró de Aisha que ella le dijo al Profeta (ﷺ):
Todas tus esposas tienen una Kunyah excepto yo." Dijo: "Tú eres Umm Abdullah
Sahih
IbnMajah:3740 : Etiqueta
Se narró que Anas dijo:
El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) solía venir a nosotros y decirle a un hermano mío, que era pequeño: “Oh, Abu Umair”.
Sahih
IbnMajah:3741 : Etiqueta
Se narró que Abu Jabirah bin Dahhak dijo:
(El dicho de Alá) «No os insultéis unos a otros con apodos» (Sura Al Hujarat 49:11) fue revelado acerca de nosotros, los Ansar. Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vino a nosotros, un hombre entre nosotros tenía dos o tres nombres, y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) podía llamarlo por uno de ellos, solo para que le dijeran: «Oh, Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), no le gusta ese nombre». Luego se reveló: «No os insultéis unos a otros con apodos».
Sahih
IbnMajah:3742 : Etiqueta
Se narró que Miqdad bin 'Amr dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos ordenó arrojar polvo en las caras de aquellos que alaban a otros.
Sahih
IbnMajah:3743 : Etiqueta
Se narró que Muawiyah dijo:
Oí al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Tengan cuidado de no alabarse unos a otros, porque eso es matarse unos a otros”.
Hasan
IbnMajah:3744 : Etiqueta
Se narró de Abdur-Rahman bin Abu Bakrah que su padre dijo:
Un hombre elogió a otro en presencia del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «¡Ay de ti! Has decapitado a tu compañero» varias veces. Luego dijo: «Si alguno de ustedes alaba a su hermano, que diga: «Creo que miente, pero yo no santifico a nadie ante Allah».
Sahih
IbnMajah:3745 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Aquel a quien se consulta, se le confía.
Hasan
IbnMajah:3746 : Etiqueta
Se narró de Abu Mas'ud que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Aquel a quien se consulta, se le confía.
Hasan
IbnMajah:3747 : Etiqueta
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Si alguno de vosotros consulta a su hermano, que le aconseje.
Da'if
IbnMajah:3748 : Etiqueta
Se narró que Abdullah bin Amr dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Conquistaréis las tierras de los no árabes, donde encontraréis casas llamadas Hammamat (baños). Los hombres solo deben entrar en ellas vistiendo un pañuelo, y no dejéis entrar a las mujeres a menos que estén enfermas o con sangrado posparto.»
Da'if
IbnMajah:3749 : Etiqueta
Se narró de Aisha que el Profeta (ﷺ):
prohibió a hombres y mujeres entrar a los baños, luego permitió a los hombres entrar usando un pañuelo en la cintura, pero no hizo la misma concesión a las mujeres.
Hasan
IbnMajah:3750 : Etiqueta
Se narró de Abu Malih Al-Hudhail que algunas mujeres del pueblo de Hims pidieron permiso para entrar en casa de Aisha. Ella dijo:
¿Quizás seas de esas mujeres que entran en los baños públicos? Escuché al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: «Cualquier mujer que se desnude en cualquier lugar que no sea la casa de su esposo, ha roto la barrera entre ella y Alá».
Hasan
IbnMajah:3751 : Etiqueta
Se narró de Umm Salamah que cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo aplicaba:
Empezó por su zona íntima, cubriéndola con un depilatorio. Y su esposa se encargaría del resto del cuerpo.
Da'if
IbnMajah:3752 : Etiqueta
Se narró de Umm Salamah que:
El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) cubría (con un producto químico depilatorio) y quitaba el vello púbico con su mano.
Da'if
IbnMajah:3753 : Etiqueta
Se narró de Amr bin Shuaib, de su padre, de su abuelo, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Nadie cuenta historias al pueblo (con fines de exhortación) excepto un gobernante, alguien designado por un gobernante o un presumido.
Hasan
IbnMajah:3754 : Etiqueta
Se narró que Ibn Umar dijo:
Las historias (con fines de exhortación) eran desconocidas en el tiempo del Mensajero de Allah (ﷺ), el tiempo de Abu Bakr y Umar.
Hasan
IbnMajah:3755 : Etiqueta
Se narró de Ubbay bin Ka'b que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
En alguna poesía hay sabiduría.
Sahih
IbnMajah:3756 : Etiqueta
Se narró de Ibn Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo:
En alguna poesía hay sabiduría.
Hasan
IbnMajah:3757 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
La palabra más verdadera que pronunció el poeta son las de Labid: «Todo excepto Alá es falso». Y Abu Umayyah bin Abu Salt estuvo a punto de aceptar el Islam.
Sahih
IbnMajah:3758 : Etiqueta
Se narró de Amr bin Sharid que su padre dijo:
Recité cien versos de la poesía de Umayyah bin Abu Salt al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y después de cada verso decía: «Más». Y añadió: «Casi aceptó el Islam».
Sahih
IbnMajah:3759 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Si un hombre llenara su estómago completamente con pus hasta destruirlo, eso sería mejor para él que llenar (su mente) con poesía.
Sahih
IbnMajah:3760 : Etiqueta
Se narró de Sad bin Abu Waqas que el Profeta (ﷺ) dijo:
Si un hombre llenara su estómago completamente con pus hasta destruirlo, eso sería mejor para él que llenar (su mente) con poesía.
Sahih
IbnMajah:3761 : Etiqueta
Se narró de Aisha que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
El peor de todos los mentirosos es el hombre que intercambia insultos con otro hombre, menospreciando a toda la tribu, y el hombre que niega a su padre y acusa a su madre de adulterio.
Hasan
IbnMajah:3762 : Etiqueta
Se narró que Abu Musa dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien juega al backgammon ha desobedecido a Allah y a Su Mensajero”.
Da'if
IbnMajah:3763 : Etiqueta
Se narró de Sulaiman bin Buraidah, de su padre, que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Quien juega al backgammon, es como si metiera la mano en la carne y la sangre de un cerdo.
Da'if
IbnMajah:3764 : Etiqueta
Se narró de ‘Aishah que el Profeta (ﷺ) miró a un hombre que estaba persiguiendo un pájaro y dijo:
Un diablo persiguiendo a un diablo.
Hasan
IbnMajah:3765 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vio a un hombre persiguiendo una paloma y dijo:
Un diablo masculino siguiendo a un diablo femenino.
Hasan
IbnMajah:3766 : Etiqueta
Se narró de Uthman bin Affan que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vio a un hombre siguiendo a una paloma y dijo:
Un diablo macho persiguiendo a una diablo hembra.
Sahih
IbnMajah:3767 : Etiqueta
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vio a un hombre persiguiendo a una paloma y dijo: “Un demonio persiguiendo a un demonio”.
Sahih
IbnMajah:3768 : Etiqueta
Se narró de Ibn 'Umar que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Si alguno de ustedes supiera lo que es malo en estar solo, nadie viajaría solo de noche.
Sahih
IbnMajah:3769 : Etiqueta
Se narró de Salim, de su padre, que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
No dejéis fuego en vuestras casas al ir a dormir.
Sahih
IbnMajah:3770 : Etiqueta
Se narró que Abu Musa dijo:
Una casa se incendió en Medina, con sus ocupantes dentro. El Profeta (saw) fue informado de lo sucedido, y dijo: «Este fuego es un enemigo para ti. Cuando te vayas a dormir, apágalo».
Sahih
IbnMajah:3771 : Etiqueta
Se narró que Jabir dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos ordenó (hacer algunas cosas) y nos prohibió (hacer otras), y nos ordenó apagar nuestras lámparas.
Sahih
IbnMajah:3772 : Etiqueta
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
No acampar en medio del camino ni hacer sus necesidades allí.
Da'if
IbnMajah:3773 : Etiqueta
Abdullah bin Ja'far dijo:
Siempre que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) regresaba de un viaje, lo recibíamos (los niños). Un día, nos encontramos con Hasan o Husain y yo. Hizo que uno de nosotros cabalgara delante de él y el otro detrás, hasta que llegamos a Medina.
Sahih
IbnMajah:3774 : Etiqueta
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Pon polvo sobre tus escritos, porque es mejor, y el polvo es bendito (ser humilde en la correspondencia trae buenos resultados).
Da'if
IbnMajah:3775 : Etiqueta
Se narró de Abdullah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Cuando sean tres, dos no deben conversar (en privado) con exclusión de su compañero, porque eso lo pone triste.
Sahih
IbnMajah:3776 : Etiqueta
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió que dos personas conversaran (en privado) con exclusión de un tercero.
Sahih
IbnMajah:3777 : Etiqueta
Jabir bin Abdullah dijo:
Un hombre atravesó la mezquita con flechas, y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «¡Sujétenlas por la cabeza!». Él respondió: «Sí».
Sahih
IbnMajah:3778 : Etiqueta
Se narró de Abu Musa que el Profeta (ﷺ) dijo:
Cuando alguno de vosotros pase por nuestra mezquita o por nuestra plaza llevando flechas, que las sujete por la cabeza, para no herir a ningún musulmán.
Sahih
IbnMajah:3779 : Etiqueta
Se narró de Aisha que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
El que es competente con el Corán estará con los escribas nobles y justos (los ángeles), y el que lo lee y tropieza con él, encontrándolo difícil, tendrá dos recompensas.
Sahih
IbnMajah:3780 : Etiqueta
Se narró de Abu Sa`id Al-Judri que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Al compañero del Corán se le dirá, cuando entre al Paraíso: “Recita y asciende un grado por cada Verso”, hasta que recite lo último que sepa.
Hasan
IbnMajah:3781 : Etiqueta
Se narró de Ibn Buraidah que su padre contó que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
El Corán aparecerá en el Día de la Resurrección, como un hombre pálido, y dirá: “Yo soy Aquel que os mantuvo despiertos por la noche y os dio sed durante el día.
Hasan
IbnMajah:3782 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
¿A alguno de ustedes no le gustaría encontrar tres camellas grandes, gordas y preñadas al regresar con su familia? Dijimos: «Sí». Él dijo: «Tres versos que uno de ustedes recite durante la oración son mejores para él que tres camellas grandes, gordas y preñadas».
Sahih
IbnMajah:3783 : Etiqueta
Se narró de Ibn Umar que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
La imagen del Corán es la de un camello atado. Si su dueño le ata la cuerda, lo conservará, pero si la suelta, se irá.
Sahih
IbnMajah:3784 : Etiqueta
Se narró que Abu Hurairah dijo: “Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir:
Alá dijo: «He dividido la oración entre Mi siervo y Yo en dos mitades, y Mi siervo tendrá lo que ha pedido». Cuando el siervo dice: «Al-hamdulillah i rabbil Alameen (Todas las alabanzas son para Alá, el Señor de todo lo que existe), Alá dice: «Mi siervo me ha alabado, y Mi siervo tendrá lo que ha pedido». Y cuando dice: «Ar-Rahmanir-Rahim (El Más Compasivo, el Más Misericordioso), Alá dice: «Mi siervo me ha ensalzado, y Mi siervo tendrá lo que ha pedido». Y cuando dice: 'Maliki yawmiddin [El Único Dueño (y el Juez Gobernante] en el Día de la Recompensa]', Alá dice: 'Mi siervo me ha glorificado. Esto es para Mí, y este Verso es entre mí y Mi siervo en dos mitades'. Y cuando dice: 'Iyyaka na'budu wa iyyaka nastain [Solo a Ti adoramos, y Solo a Ti pedimos ayuda]', dice: 'Esto es entre Mí y Mi siervo, y Mi siervo tendrá lo que ha pedido'. Y el final de la Sura es para Mi siervo'. Y cuando dice: 'Ihdinas-siratal-mustaqeema, siratal-alldhina an'amta alayhim a lad-dallin [Guíanos al Camino Recto, el camino de aquellos a quienes has otorgado Tu Gracia, no (el camino) de aquellos que se ganaron Tu Ira, ni de aquellos que se extraviaron]', dice: 'Esto es para Mi esclavo, y mi esclavo tendrá lo que pide.
Sahih
IbnMajah:3785 : Etiqueta
Se narró que Abu Sa'eed bin Mu'alla dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) me dijo: "¿No debería enseñarte la sura más importante del Corán antes de irme de la mezquita?". Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se disponía a marcharse, así que se lo recordé, y dijo: "Al-hamdulillahi Rabbil-Alameen (Todas las alabanzas son para Alá, el Señor de todo lo que existe). Son los Siete Versos Recitados con Frecuencia, y es el Gran Corán el que me ha sido entregado".
Sahih
IbnMajah:3786 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
Hay una sura en el Corán, con treinta versículos, que intercederá por su compañero (quien la recita) hasta que sea perdonado: Tabarakal-ladhi bi yadihil mulk (Bendito sea Aquel en Cuya Mano está el Dominio).
Hasan
IbnMajah:3787 : Etiqueta
Se narró que Abu Hurairah dijo que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Qul Huwa Allahu ahad [Di: Él es Allah, (el) Único] equivale a un tercio del Corán.
Sahih
IbnMajah:3788 : Etiqueta
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Qul Huwa Allahu ahad [Di: Él es Allah, el Único] es equivalente a un tercio del Corán.
Sahih
IbnMajah:3789 : Etiqueta
Se narró que Abu Masud Al Ansari dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allahu ahad, Al-Wahidus-Samad [Allah (el) Único, el Único, el Señor Autosuficiente] es equivalente a un tercio del Corán.
Sahih
IbnMajah:3790 : Etiqueta
Se narró de Abu Darda que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
¿Acaso no os cuento lo mejor de vuestras obras, lo que más agrada a vuestro Soberano, lo que os eleva en rango, lo que es mejor que vuestro oro y plata, o encontraros con el enemigo (en batalla) y vosotros le hirierais el cuello y él os hiriera el cuello? Dijeron: «¿Qué es eso, Mensajero de Allah?». Él dijo: «Recordar a Allah (dhikr).»
Hasan
IbnMajah:3791 : Etiqueta
Se narró que Abu Hurairah y Abu Sa'id dieron testimonio de que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Ningún pueblo se sienta en una reunión recordando a Allah, sino que los ángeles los rodean, la misericordia los cubre, la tranquilidad desciende sobre ellos y Allah los recuerda antes que aquellos que están con Él.
Sahih
IbnMajah:3792 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Allah dice: “Yo estoy con Mi siervo cuando se acuerda de Mí y sus labios se mueven diciendo Mi Nombre”.
Sahih
IbnMajah:3793 : Etiqueta
Se narró de Abdullah bin Busr que un beduino le dijo al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él):
Las leyes del Islam me resultan pesadas. Dime algo que pueda cumplir. Dijo: «Mantén siempre la lengua húmeda con el recuerdo de Alá, el Poderoso y Sublime».
Hasan
IbnMajah:3794 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah y Abu Saeed dio testimonio de que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Si una persona dice: 'La ilaha illallahu wa Allahu Akbar (Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah y Allah es el Más Grande),' Allah dice: 'Mi siervo ha dicho la verdad.
Da'if
IbnMajah:3795 : Etiqueta
Se narró de Yahya bin Talha que:
Su madre, Su'da Al-Murriyyah, dijo: «Umar bin Jattab pasó por Talhah tras la muerte del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y le preguntó: "¿Por qué estás tan triste? ¿Estás disgustado porque tu primo ha sido nombrado líder?". Él respondió: "No, pero oí al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: "Sé una palabra que nadie dice al morir sin que sea leve en su registro de obras, y su cuerpo y alma encontrarán consuelo en ella al morir", pero no le pregunté sobre ella antes de morir. Él ('Umar) dijo: "Sé lo que es. Es lo que quería que dijera su tío (Abu Talib), y si hubiera sabido algo más eficaz para salvarlo, se lo habría dicho".
Sahih
IbnMajah:3796 : Etiqueta
Se narró de Mu'adh bin Jabal que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "No hay alma que muera dando testimonio de La ilaha illallah y de que yo soy el Mensajero de Allah, de corazón y con certeza, sin que Allah la perdone.
Hasan
IbnMajah:3797 : Etiqueta
Se narró que Umm Hani' dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: (Acerca de decir) La ilaha illah - ninguna acción tiene precedencia sobre ella y no deja ningún pecado.
Da'if
IbnMajah:3798 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Quien diga cien veces al día: «La ilaha illahu wahdahu la sharikalahu, wa lahul-mulku wa lahul hamduwa huwa ala kulli shayin qadir» (Nadie tiene derecho a ser adorado sino solo Allah, sin asociado ni compañero. Suyo es el dominio, toda la alabanza es para Él, y Él es capaz de hacer todas las cosas), será equivalente a liberar a diez esclavos, y cien méritos serán registrados para él, y cien malas acciones serán borradas de (su registro), y será una protección para él contra Satanás todo el día hasta que llegue la noche. Nadie puede hacer nada mejor que él, excepto quien dice más».
Sahih
IbnMajah:3799 : Etiqueta
Se narró de Abu Saeed que:
El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Quien diga, después de la oración de la mañana: La ilaha illallahu wahdahu la sahrikalau, lahul mulku wa lahul hamdu, bi yadihil khair, wa huwa ala kulli shay'in qadir (Nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah solo, sin compañero ni asociado. Suyo es el dominio, toda la alabanza es para Él, en Su mano está toda la bondad, y Él es capaz de hacer todas las cosas), será como si liberara a un esclavo de entre los hijos de Isma'il.
Da'if
IbnMajah:3800 : Etiqueta
Jabir bin Abdullah dijo:
Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “El mejor recuerdo es La ilaha illallah (Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah), y la mejor súplica es Al-Hamdu Lillah (las alabanzas son para Allah).”
Hasan
IbnMajah:3801 : Etiqueta
Se narró de 'Abdullah bin 'Umar que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) les dijo: «Uno de los siervos de Allah dijo: “¡Ya Rabb! Lakal-hamdu kama yanbagi li-jalali Wajhika wa li 'azima sultanika (Oh Señor, a Ti pertenecen las alabanzas según la Gloria de Tu Rostro y la grandeza de Tu Poder)». Los ángeles dudaban y no sabían cómo escribir esto, así que ascendieron al cielo y dijeron: «Oh Señor nuestro, Tu siervo ha dicho una palabra que no sabemos cómo escribir». Allah dijo —y Él sabe mejor lo que dijo Su siervo—: «¿Qué dijo Mi siervo?». Dijeron: «Oh Señor, dijo: “¡Ya Rabb! "Lakal-hamdu kama yanbagi li-jalali Wajhika wa li'azima sultanika (Oh Señor, a Ti es la alabanza como corresponde a la Gloria de Tu Rostro y la grandeza de Tu Poder)." Allah les dijo: "Escríbelo como lo dijo Mi siervo, hasta que se encuentre Conmigo y lo recompensaré por ello".
Da'if
IbnMajah:3802 : Etiqueta
Se narró de 'Abdul-Jabbar bin Wa'il que:
Su padre dijo: «Recé con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y un hombre dijo: «Alhamdu lillahi hamdan kathiran tayyiban mubarakan fihi» (Alabado sea Alá, abundante, buena y bendita alabanza). Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) terminó de rezar, preguntó: «¿Quién dijo eso?». El hombre respondió: «Fui yo, pero solo pretendía el bien». Dijo: «Las puertas del cielo se abrieron gracias a ello y nada le impidió llegar al Trono».
Da'if
IbnMajah:3803 : Etiqueta
Se narró que 'Aishah dijo:
Cuando el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) veía algo que le gustaba, decía: «Al-hamdu lillahil-ladhi bi ni'matihi tatimmus-salihat (Alabado sea Allah por cuya gracia se completan las buenas obras)». Y si veía algo que le disgustaba, decía: «Al-hamdu lillahi 'ala kulli hal (Alabado sea Allah en todas las circunstancias)».
Da'if
IbnMajah:3804 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que:
El Profeta (ﷺ) solía decir: "Al-hamdu lillahi 'ala kulli hal. Rabbi a'udhu bika min hali ahlin-nar (La alabanza es para Allah en todas las circunstancias, Oh Allah, busco refugio en Ti de la situación de la gente del Infierno).
Da'if
IbnMajah:3805 : Etiqueta
Se narró de Anas que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah no concede una bendición a ningún siervo y dice: “Al-hamdu Lillah (la alabanza es para Allah)”, excepto que lo que da (la alabanza) sea mejor que lo que recibió (la bendición).
Hasan
IbnMajah:3806 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Dos palabras que son ligeras en la lengua y pesadas en la Balanza, y amadas por el Más Misericordioso: Subhan-Allah wa bi hamdihi, Subhan-Allahil-'Azim (Gloria y alabanza a Allah, gloria a Allah Todopoderoso).
Sahih
IbnMajah:3807 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasó junto a él cuando estaba plantando una planta y le dijo: «¡Oh, Abu Hurairah! ¿Qué estás plantando?». Respondí: «Una planta para mí». Él dijo: «¿Acaso no te digo una planta mejor que esta?». Respondió: «Por supuesto, Mensajero de Allah». Dijo: «Di: «Subhan-Allah, wal-hamdu-lillah, wa la ilaha illallah, wa Allahu Akbar (Gloria a Allah, alabanza a Allah, nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, y Allah es el Más Grande)». Por cada uno se te plantará un árbol en el Paraíso.
Da'if
IbnMajah:3808 : Etiqueta
Se narró que Juwairiyah dijo:
El Mensajero de Allah (saw) pasó junto a ella mientras rezaba la oración de la mañana, o después de rezarla, y ella recordaba a Allah. Regresó al amanecer —o él (uno de los narradores) dijo: "al mediodía"— y ella seguía recordando a Allah. Él dijo: "He dicho cuatro palabras, tres veces, desde que te dejé, y son más importantes y tienen más peso que lo que has dicho. Son: Subhan-Allahi 'adada khalqiha, Subhan-Allahi rida nafsihi, Subhan-Allahi zinata 'arshihi, Subhan-Allah midada kalimatihi (Gloria a Allah, tanto como el número de Su creación, gloria a Allah tanto como Le complace, gloria a Allah tanto como el peso de Su Trono, gloria a Allah tanto como la tinta de Sus palabras)".
Sahih
IbnMajah:3809 : Etiqueta
Se narró de Nu'man bin Bashir que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Lo que mencionáis de la gloria de Allah, de Tabsih (Subhan-Allah), Tahlil (Allahu-Akbar) y Tahmid (Al-Hamdu lillah), gira alrededor del Trono, zumbando como abejas, recordando a quien lo dijo. ¿Acaso alguno de vosotros no querría tener, o seguir teniendo, algo que le recuerde (en presencia de Allah)?»
Hasan
IbnMajah:3810 : Etiqueta
Se narró que Umm Hani' dijo:
Fui ante el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dije: «Oh, Mensajero de Allah, cuéntame una buena acción, pues estoy viejo, débil y con sobrepeso». Él dijo: «Proclama la grandeza de Allah (di Allahu Akbar) cien veces, alaba a Allah (di Al-Hamdu Lillah) cien veces y glorifica a Allah (di Subhan-Allah) cien veces. Esto es mejor que cien caballos ensillados por Allah, mejor que cien camellos sacrificados y mejor que liberar a cien esclavos».
Da'if
IbnMajah:3811 : Etiqueta
Se narró de Samurah bin Jundab que:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "(Hay) cuatro que son las mejores palabras, y no importa con cuál comiences: Subhan-Allah, wal-Hamdu-Lillah, wa la ilaha illallah, wa Allahu Akbar (La gloria es para Allah, la alabanza es para Allah, nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah y Allah es el Más Grande).
Sahih
IbnMajah:3812 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien diga: Subhan Allahi wa bi hamdihi (Gloria y alabanza a Allah) cien veces, sus pecados serán perdonados incluso si fueran como la espuma del mar”.
Sahih
IbnMajah:3813 : Etiqueta
Se narró que Abu Darda' dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me dijo: “Debes recitar Subhan-Allah, wal-Hamdu-Lillah, wa la ilahah illallah, wa Allahu Akbar (Gloria a Allah, alabanza a Allah, nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, y Allah es el Más Grande), porque arroja los pecados como el árbol arroja sus hojas”.
Da'if
IbnMajah:3814 : Etiqueta
Se narró que Ibn Umar dijo:
Solíamos contar que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo cien veces en una reunión: “Rabbighfirli wa tub \alayya innaka Antat-Tawwabur-Rahim (Oh Allah, perdóname y acepta mi arrepentimiento, porque Tú eres el que acepta el arrepentimiento, el Más Misericordioso)”.
Sahih
IbnMajah:3815 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (saas) dijo: “Busco el perdón de Allah y me arrepiento ante Él cien veces cada día”.
Hasan
IbnMajah:3816 : Etiqueta
Se narró de Sa'eed bin Abu Burdah bin Abu Musa, de su padre, que:
Su abuelo dijo: "El Mensajero de Allah (saas) dijo: 'Busco el perdón de Allah y me arrepiento ante Él setenta veces cada día'.
Hasan
IbnMajah:3817 : Etiqueta
Se narró que Hudhaifah dijo:
Fui duro al hablar con mi familia, pero no con los demás. Se lo comenté al Profeta (saas) y me dijo: "¿Por qué no pides perdón? Pídele perdón a Alá setenta veces al día".
Hasan
IbnMajah:3818 : Etiqueta
Abdullah bin Busr dijo que:
El Profeta (saas) dijo: "Buenas noticias para aquellos que encuentran mucho perdón en el registro de sus acciones.
Hasan
IbnMajah:3819 : Etiqueta
Se narró de 'Abdullah bin 'Abbas que:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Quien persista en pedir perdón, Allah le concederá alivio de toda preocupación, una salida a toda dificultad y le concederá provisión de (fuentes) que nunca podría imaginar.
Da'if
IbnMajah:3820 : Etiqueta
Se narró de 'Aishah que:
El Profeta (saas) solía decir: "Allahum-maj'alni minal-ladhina idha ahsanu istabsharu, wa idha asa'u istaghfaru (Oh Allah, hazme uno de aquellos que, si hacen buenas obras, se regocijan, y si hacen malas obras, buscan el perdón).
Hasan
IbnMajah:3821 : Etiqueta
Se narró de Abu Dharr que:
El Mensajero de Allah (saas) dijo: "Allah, el Bendito y Exaltado, dijo: 'Quien haga una buena acción tendrá (la recompensa de) diez como ella y más, y quien haga una mala acción tendrá una como ella, o lo perdonaré. A quien se acerque a Mí un palmo, Yo me acerco a él un brazo de distancia.
Sahih
IbnMajah:3822 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (saas) dijo: "Allah dice: 'Soy como Mi siervo piensa que soy, y estoy con él cuando me menciona. Si él me menciona a sí mismo, Yo lo menciono a Mí mismo.
Sahih
IbnMajah:3823 : Etiqueta
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero:
Allah (saas) dijo: «Cada obra del hijo de Adán le será multiplicada entre diez y setecientas veces por cada mérito. Allah dijo: “Excepto el ayuno, pues es para Mí y Yo lo recompensaré”» (sahih).
IbnMajah:3824 : Etiqueta
Se narró que Abu Musa dijo:
El Profeta (saas) me oyó decir: «No hay poder ni fuerza excepto en Alá». Dijo: «¡Oh, Abdullah bin Qais! ¿Acaso no te digo una palabra que es uno de los tesoros del Paraíso?». Dije: «Sí, Mensajero de Alá». Dijo: «Di: No hay poder ni fuerza excepto en Alá».
Sahih
IbnMajah:3825 : Etiqueta
Se narró que Abu Dharr dijo:
El Mensajero de Alá (saas) me dijo: "¿Acaso no te hablo de un tesoro que es uno de los tesoros del Paraíso?". Dije: "Sí, Mensajero de Alá". Dijo: "La hawla wa la quwwata illa billah (No hay poder ni fuerza excepto en Alá)" (sahih).
IbnMajah:3826 : Etiqueta
Se narró que Hazim bin Harmalah dijo:
Pasé junto al Profeta (saas) y él me dijo: 'Oh Hazim, di a menudo: "La hawla wa la quwwata illa billah (no hay poder ni fuerza excepto en Allah)", porque es uno de los tesoros del Paraíso.'
Hasan
IbnMajah:3827 : Súplica
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (saas) dijo: “Quien no invoca a Allah, Él se enojará con él.
Da'if
IbnMajah:3828 : Súplica
Se narró de Nu'man bin Bashir que:
El Mensajero de Allah (saas) dijo: «En verdad, la súplica es la adoración». Luego recitó: «Y vuestro Señor dijo: Invocadme, os responderé».
Sahih
IbnMajah:3829 : Súplica
Se narró de Abu Hurairah que:
El Profeta (saas) dijo: "No hay nada más noble para Allah, el Glorificado sea, que la súplica.
Da'if
IbnMajah:3830 : Súplica
Se narró de Ibn 'Abbas que:
el Profeta (saas) solía decir en su súplica: "¡Rabino! A'inni wa la tu'in 'alayya, wansurni wa la tansur 'alayya, wamkurli wa la tamkur 'alayya, wahdini wa yassiril-huda li, wansurni 'ala man bagha 'alayya. Rabbij'alni laka shakkaran laka dhakkaran, laka rahhaban, laka muti'an, 'ilayka mukhbitan, 'ilayka awwahan muniba. Rabino! Taqabbal tawbati, waghsil hawbati wa ajib da'wati, wahdi qalbi, wa saddid lisani, wa thabbit hujjati, waslul sakhimata qalbi (¡Oh Señor! Ayúdame y no ayudes a otros en mi contra, apóyame y no apoyes a otros en mi contra, planifica para mí y no planifiques). contra mí, guíame y hazme fácil la guía, y ayúdame contra quienes me ofenden. ¡Oh, Señor! Hazme agradecido contigo, haz que te recuerde mucho, hazme temeroso de Ti, obediente a Ti, humilde ante Ti y volviéndome hacia Ti. ¡Oh, Señor! Acepta mi arrepentimiento y lava mis pecados, responde a mi súplica, guía mi corazón, haz que mi lengua diga la verdad, haz que mi prueba sea firme y aleja el resentimiento de mi corazón. (Sahih) (Uno de los narradores) Abul-Hasan At-Tanafisi dijo: "Le pregunté a Waki': '¿Lo diré en el Qunut del Witr?'. Dijo: 'Sí'.
IbnMajah:3831 : Súplica
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Fátima fue donde el Profeta (saas) para pedirle un sirviente, y él le dijo: «No tengo nada que darte». Así que regresó, pero después él se acercó y le preguntó: «¿Acaso lo que pediste es más valioso para ti, o hay algo mejor que eso?». Alí le dijo: «Di: algo mejor que eso». Así que ella lo dijo. Él dijo: «Di: Allahumma Rabbas-samawatis-Sab'i wa Rabbal-'Arshil-'Azim, Rabbana wa Rabba Kulli shay'in, munzil at-Tawrati wal-Injili wal-Qur'anil-'Azim». Antal-Awwalu fa laysa qablaka shay', wa Antal-Akiru fa laysa ba'daka shay', Antaz-Zahiru fa laysa fawqaka shay', wa Antal-Batinu fa laysa dunaka shay', Iqdi 'annad-daina wa aghnina minal-faqr (Oh Allah, Señor de los siete cielos y Señor del Trono Poderoso, Nuestro Señor y Señor de todo, Revelador de la Tawrah, el Injil y el Magnífico Corán, Tú eres el Primero y no hay nada después de Ti.
Sahih
IbnMajah:3832 : Súplica
Se narró de 'Abdullah que:
el Profeta (saas) solía decir: "Allahumma inni as'alukal-huda wat-tuqa wal-'afaf wal-ghina (Oh Allah, te pido guía, piedad, castidad y riqueza).
Sahih
IbnMajah:3833 : Súplica
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Español El Mensajero de Allah (saas) solía decir: 'Allahummanfa'ni bima 'allamtani, wa 'allimni ma yanfa'uni, wa zidni 'ilman, wal-hamdu lillahi 'ala kulli hal, wa a'udhu billahi min 'adhabin-nar (Oh Allah, benefíciame con lo que me has enseñado, y enséñame lo que me beneficiará, y aumenta mi conocimiento. Alabado sea Allah en todas las situaciones, y busco refugio en Allah del tormento del Fuego).'
Da'if
IbnMajah:3834 : Súplica
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Mensajero de Alá (saas) solía decir: «Allahumma thabbit qalbi 'ala dinika [Oh, Alá, haz que mi corazón se mantenga firme en tu religión]». Un hombre dijo: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Acaso temes por nosotros si hemos creído en ti y en el Mensaje que has traído?». Él respondió: «Los corazones están entre dos dedos del Misericordioso, y Él los controla». (Hasan) Al-A'mash (uno de los narradores) señaló con los dedos.
IbnMajah:3835 : Súplica
Se narró de Abu Bakr Siddiq que:
Le dijo al Mensajero de Allah (saas): «Enséñame una súplica que pueda recitar durante mi oración». Dijo: «Di: «Allahumma inni zalamtu nafsi zulman kathiran wa la yaghfirudh-dhunub illa Anta, faghfirli maghfiratan min 'indika warhamni, innaka Antal-Ghafurur-Rahim» (Oh Allah, me he portado muy mal conmigo mismo y nadie perdona los pecados excepto Tú, así que concédeme el perdón de Tu parte y ten piedad de mí, porque Tú eres el Indulgente, el Misericordioso).
Sahih
IbnMajah:3836 : Súplica
Se narró que Abu Umamah Al Bahili dijo:
El Mensajero de Allah (saas) salió hacia nosotros, apoyado en un bastón, y al verlo nos pusimos de pie. Dijo: «No hagan lo que los persas hacen con sus líderes». Dijimos: «Oh, Mensajero de Allah, ¿por qué no rezas a Allah por nosotros?». Dijo: «Allahummaghfirlana, warhamna, warda 'anna, wa taqabbal minna, wa adkhilnal-yannah, wa najjina minan-nar, wa aslih lana sha'nana kullah. [Oh, Allah, perdónanos y ten piedad de nosotros, complácete con nosotros y acepta nuestras buenas obras, métenos en el Paraíso, sálvanos del Infierno y corrige todos nuestros asuntos]. Era como si quisiéramos que dijera más, pero dijo: «¿No os lo he resumido todo?».
Da'if
IbnMajah:3837 : Súplica
Abu Hurairah contó que el Mensajero de Allah (saas) dijo:
¡Allahumma! Inni a'udhu bika minal-arba': min 'ilmin la yanfa'u, wa min qalbin la yakhsha'u, wa min nafsin la tashba'u, wa min du'a'in la yusma' [Oh Allah, me refugio en Ti de cuatro cosas: del conocimiento que no beneficia, del corazón que no te teme, del alma que nunca está satisfecha y de la súplica que no es escuchada].
Hasan
IbnMajah:3838 : Súplica
Se narró de 'Aishah que:
El Profeta (saas) suplicaría con estas palabras: "Allahumma inni a'udhu bika min fitnatin-nari wa 'adhabin-nar, wa min fitnatil-qabri wa 'adhabil-qabr, wa min sharri fitnatil-ghina wa min sharri fitnatil-faqr, wa min sharri fitnatil-masihid-dajjal. Allahumma aghsil khatayaya bima'ith-thalfi wal-barad, wa naqqi qalbi minal-khataya kama naqqaytath-thawbal-abyad minad-danas. Wa ba'id bayni wa bayna khatayaya kama ba'adta baynal-mashriqi wal-maghrib (Oh Allah, busco refugio en Ti). de la tribulación del Fuego y del Tormento del Fuego, y de la tribulación de la tumba, y del mal de la tribulación de la riqueza, y del mal de la tribulación de la pobreza, y del mal de la prueba del Falso Cristo. ¡Oh Alá! Lava mis pecados con el agua de la nieve y el granizo, y limpia mi corazón del pecado como una vestidura blanca se limpia de la inmundicia, y pon una gran distancia entre mí y mis pecados, tan grande como la distancia que has creado entre el este y el oeste. ¡Oh Alá! Busco refugio en Ti de la pereza y la vejez, y de los pecados y las deudas.
Sahih
IbnMajah:3839 : Súplica
Se narró que Farwah bin Nawfal dijo:
Le pregunté a 'Aishah sobre una súplica que solía hacer el Mensajero de Allah (saas). Ella dijo que solía decir: "Allahumma inni a'udhu bika min sharri ma 'amiltu, wa min sharri ma lam a'mal (Oh Allah, me refugio en Ti del mal de lo que he hecho y del mal de lo que no he hecho)".
Sahih
IbnMajah:3840 : Súplica
Se narró que Ibn 'Abbas dijo:
EspañolEl Mensajero de Allah (saas) solía enseñarnos esta súplica tal como nos enseñaba una Sura del Corán: 'Allahumma inni a'udhu bika min 'adhabi jahannam, wa a'udhu bika min 'adhabil-qabr, wa a'udhu bika min fitnatil-masihil-dajjal, wa a'udhu bika min fitnatil-mahya wal-mamat (Oh Allah, me refugio en Ti del tormento del Infierno, y me refugio en Ti del tormento de la tumba, y veo refugio en Ti de la tribulación del Falso Cristo, y me refugio en Ti de las pruebas de la vida y la muerte).'
Hasan
IbnMajah:3841 : Súplica
Se narró que 'Aishah dijo:
Me di cuenta de que el Mensajero de Allah (saas) había desaparecido de su cama una noche, así que fui a buscarlo y mi mano tocó las plantas de sus pies.
Sahih
IbnMajah:3842 : Súplica
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (saas) dijo: “Buscad refugio en Allah de la pobreza, la insuficiencia y la humillación, y de hacer daño (a los demás) y de ser agraviado”.
Sahih
IbnMajah:3843 : Súplica
Se narró de Jabir que:
El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Pedid a Allah conocimiento beneficioso y buscad refugio en Allah del conocimiento que no os beneficia.
Hasan
IbnMajah:3844 : Súplica
Se narró de 'Umar que:
El Profeta (saas) solía refugiarse en Alá de la cobardía, la avaricia, la vejez, el tormento de la tumba y la tribulación del corazón. (Da'if) (Uno de los narradores) Waki' dijo: "Se refiere a cuando un hombre muere en un estado de tribulación (fitnah) y no pide perdón a Alá.
IbnMajah:3845 : Súplica
Abu Malik, Sa'd Bin Tariq, narró de su padre que:
Cuando un hombre se acercó al Mensajero de Allah (saas), lo oyó decir: «Oh, Mensajero de Allah, ¿qué debo decir cuando le pido a Allah?». Respondió: «Di: Allahumma-ghfirli warhamni wa 'afini warzuqni (Oh, Allah, perdóname, ten piedad de mí, protégeme y concédeme provisiones)». Y levantó los cuatro dedos, excepto el pulgar, y dijo: «Estos combinan tus asuntos religiosos y mundanos».
Sahih
IbnMajah:3846 : Súplica
Se narró de 'Aishah que:
el Mensajero de Allah (saas) le enseñó esta súplica: "Allahumma inni as'aluka minal-khayri kullihi, 'ajilihi wa ajilihi, ma 'alimtu minhu wa ma la a'lam. Wa a'udhu bika minash-sharri kullihi, 'ajilihi wa ajilihi, ma 'alimtu minhu wa ma la a'lam. Allahumma inni as'aluka min khayri ma sa'alaka 'abduka wa nabiyyuka, wa a'udhu bika min sharri ma 'adha bihi 'abduka wa nabiyyuka wa nabiyyuka wa ma qarrab ilayha min qawlin aw 'amalin, wa a'udhu bika minan-nari wa ma qarraba ilayha min qawlin aw 'amalin, wa as'aluka an taj'al. kulla qada'in qadaytahuli khayran (Oh Allah, te pido todo lo que es bueno, en este mundo y en el Más Allá, lo que sé y lo que no sé. Oh Allah, busco refugio en Ti de todo mal, en este mundo y en el Más Allá, lo que sé y lo que no sé. Oh Allah, te pido por el bien que Tu siervo y Profeta te ha pedido, y busco refugio en Ti del mal del cual Tu siervo y Profeta buscó refugio. Oh Allah, te pido por el Paraíso y por aquello que nos acerca a él, en palabra y obra, y busco refugio en Ti del Infierno y de aquello que nos acerca a él, en palabra y obra. Y te pido que hagas bueno todo decreto que decretes sobre mí).
Sahih
IbnMajah:3847 : Súplica
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (saas) le preguntó a un hombre: "¿Qué dices durante tu oración?". Respondió: "Recito el Tashah-hud, luego pido a Allah el Paraíso y me refugio en Él del Infierno, pero por Allah, no entiendo tus susurros ni los de Mu'adh". Dijo: "Es sobre ellos (el Paraíso y el Infierno) sobre lo que susurramos".
Sahih
IbnMajah:3848 : Súplica
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Un hombre fue al Profeta (saas) y le preguntó: «Oh, Mensajero de Allah, ¿cuál es la mejor súplica?». Él respondió: «Pide perdón a tu Señor y que te proteja en este mundo y en el Más Allá». Al día siguiente, el hombre volvió y preguntó: «Oh, Mensajero de Allah, ¿cuál es la mejor súplica?». Él respondió: «Pide perdón a tu Señor y que te proteja en este mundo y en el Más Allá». Al tercer día, el hombre volvió y preguntó: «Oh, Profeta de Allah, ¿cuál es la mejor súplica?». Él respondió: «Pide perdón a tu Señor y que te proteja en este mundo y en el Más Allá, porque si eres perdonado y te protege en este mundo y en el Más Allá, habrás triunfado».
Da'if
IbnMajah:3849 : Súplica
Fue narrado de Awsat (bin Isma'il) Al-Bajali que:
Oyó a Abu Bakr, tras el fallecimiento del Profeta (saas), decir: «El Mensajero de Alá (saas) estuvo en este mismo lugar el año pasado». Entonces Abu Bakr lloró y dijo: «Debéis aferraros a la verdad, pues con ella viene la rectitud y ambas conducen al Paraíso. Y cuidaos de la mentira, pues con ella viene la inmoralidad, y ambas conducen al Infierno. Pedid a Alá la Muafah, pues nadie recibe nada mejor que la Muafah. No os envidiéis, no os odiéis, no rompáis lazos, no os deis la espalda y sed, siervos de Alá, hermanos».
Sahih
IbnMajah:3850 : Súplica
Se narró de Aisha que ella dijo:
¡Oh Mensajero de Allah! ¿Qué crees que debo decir en mi súplica si me topa con la Laylat-ul-Qadr? Dijo: «Di: ‘Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibbul-’afwa, fa’fu ‘anni’ (Oh Allah, Tú eres indulgente y amas el perdón, perdóname).»
Sahih
IbnMajah:3851 : Súplica
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (saas) dijo: “No hay súplica que una persona pueda decir que sea mejor que: Allahumma inni as'aluka al-mu'afah fid-dunya wal-akhirah (Oh Allah, Te pido Al-Mu'afah en este mundo y en el Más Allá).”
Da'if
IbnMajah:3852 : Súplica
Se narró de Ibn 'Abbas que:
El Mensajero de Allah (saas) dijo: "Que Allah tenga misericordia de nosotros y de nuestro hermano de 'Ad" (es decir, el Profeta Hud alay-salaam).
Da'if
IbnMajah:3853 : Súplica
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (saas) dijo: «Es necesario que no se precipiten». Se preguntó: «¿Qué significa apresurarse, Mensajero de Allah?». Dijo: «Cuando alguien dice: “Le supliqué a Allah, pero Allah no me respondió”.
Sahih
IbnMajah:3854 : Súplica
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (saas) dijo: «Que nadie entre vosotros diga: «Oh, Allah, perdóname si quieres». Que sea firme en su petición, y nadie podrá obligar a Allah.
Sahih
IbnMajah:3855 : Súplica
Se narró de Asma' bint Yazid que:
El Mensajero de Allah (saas) dijo: «El Nombre Supremo de Allah se encuentra en estos dos versículos: «Y vuestro Dios es el Único Dios, Allah, La Ilaha Illa Huwa (nadie tiene derecho a ser adorado excepto Él), el Compasivo, el Misericordioso». Y al comienzo de la Sura Al-Imran.
Hasan
IbnMajah:3856 : Súplica
Se narró que Al-Qasim dijo:
El Nombre Más Grande de Allah, si es invocado y Él responderá, está en tres Surah: Al-Baqarah, Al-Imran y Ta-Ha. (Hasan) Otra cadena para algo similar de Al-Qasim, de Abu Umamah, del Profeta (saas).
IbnMajah:3857 : Súplica
Se narró de 'Abdullah bin Buraidah que su padre dijo:
El Profeta (saas) oyó a un hombre decir: «¡Allahumma! Inni as'aluka bi-annaka Antallahul-Ahadus-Samad, alladhi lam yalid wa lam yuwlud, wa lam yakun lahu kufuwan ahad» (¡Oh, Alá! Te pido en virtud de que eres Alá, el Único, el Señor Autosuficiente, Quien no engendró ni fue engendrado, y no hay nadie igual ni comparable a Él).» El Mensajero de Alá (saas) dijo: «Ha pedido a Alá por Su Más Grande Nombre, el cual, si se le pide por medio de Él, concede, y si se le invoca por medio de Él, responde».
Sahih
IbnMajah:3858 : Súplica
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Profeta (saas) escuchó a un hombre decir: '¡Allahumma! Inni as'aluka bi-anna lakal-hamd. La ilaha illa Anta, wahdaka la sharika laka. Al-Mannan. Badi'us-samawati wal-ard. Dhul-jalali wal-ikram (¡Oh Allah! Te lo pido en virtud del hecho de que toda alabanza se debe a Ti
Hasan
IbnMajah:3859 : Súplica
Se narró que 'Aishah dijo:
Escuché al Mensajero de Allah (saas) decir: “¡Allahumma! Inni asa'luka bismikat-tahirit-tayyibil-mubarak al-ahabbi ilaika, alladhi idha du'ita bihi ajabta, wa idha su'ilta bihi a'taita, wa idhasturhimta bihi rahimta, wa idhastufrijta bihi farrajta (¡Oh Alá! Te pido por Tu Nombre puro, bueno y bendito, que es el más amado por Ti, que si se te llama con él respondes, y si se te pide con él das, si se te pide misericordia con ella otorgas misericordia, y si se te pide alivio (de la angustia) con ella concedes alivio. Ella dijo: "Un día dijo: 'Oh 'Aishah, ¿sabes que Alá me ha dicho el Nombre que, si se le llama con él, responde?' Dije: 'Oh Mensajero de Alá, ¡que mi padre y mi madre sean rescatados por ti! Enséñamelo'. Él dijo: 'No deberías aprenderlo, oh 'Aishah'. Así que me hice a un lado Me senté un rato, luego me levanté, le besé la cabeza y le dije: «¡Oh, Mensajero de Alá! Enséñamelo». Él respondió: «No deberías aprenderlo, oh, Aisha, ni yo debería enseñártelo, pues no deberías pedir nada mundano por ello». Ella dijo: «Me levanté, hice la ablución, recé dos rak'ah y dije: «Oh, Alá, invoco a Alá, y te invoco a Ti, Ar-Rahman (el Compasivo), y te invoco a Ti, Al-Barr Ar-Rahim (el Compasivo, el Misericordioso), y te invoco por todos Tus hermosos Nombres, los que conozco y los que no, pidiéndote que me perdones y tengas misericordia de mí». El Mensajero de Alá (saas) sonrió y dijo: «Es uno de los nombres con los que invocaste a Alá».
Da'if
IbnMajah:3860 : Súplica
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (saas) dijo: "Allah tiene noventa y nueve Nombres, cien menos uno. Quien los cuente entrará al Paraíso.
Hasan
IbnMajah:3861 : Súplica
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (saas) dijo: "Allah tiene noventa y nueve nombres, cien menos uno, porque Él es Uno y ama a los impares (numerados). Quien los aprenda entrará al Paraíso. Son: Allah, Al-Wahid (el Único), As-Samad (el Señor Autosuficiente que todas las criaturas necesitan, Él no come ni bebe), Al-Awwal (el Primero), Al-Akhir (el Último), Az-Zahir (el Altísimo), Al-Batin (el Más Cercano), Al-Khaliq (el Creador), Al-Bari (el Inventor de todas las cosas), Al-Musawwir (el Otorgador de formas), Al-Malik (el Rey), Al-Haqq (la Verdad), As-Salam (el Único libre de todos los defectos), Al-Mu'min (el Dador de seguridad), Al-Muhaymin (el Vigilante de Sus criaturas), Al-'Aziz (el Todopoderoso), Al-Jabbar (el Obligador), Al-Mutakabbir (el Supremo), Ar-Rahman (el Más Compasivo), Ar-Rahim (el Más Misericordioso), Al-Latif (el Más Sutil y Cortés), Al-Khabir (el Consciente), As-Sami' (el Oyente), Al-Basir (el Vidente), Al-'Alim (el Omnisciente), Al-'Azim (el Más Grande), Al-Barr (la Fuente de bondad), Al-Muta'al (el Más Exaltado), Al-Jalil (el Sublime), Al-Jamil (el Hermoso), Al-Hayy (el Siempre Viviente), Al-Qayyum (el Que sostiene y protege todo lo que existe), Al-Qadir (el Capaz), Al-Qahir (el Irresistible), Al-'Ali (el Exaltado), Al-Hakim (el Más Sabio), Al-Qarib (el Siempre Cercano), Al-Mujib (el Receptivo), Al-Ghani (el Autosuficiente), Al-Wahhab (el Dador), Al-Wadud (el Amoroso), Ash-Shakur (el Apreciativo), Al-Majid (el Más Gentil), Al-Wajid (el Patrón), Al-Wali (el Gobernador), Al-Rashid (el Guía), Al-'Afuw (el Perdonador), Al-Ghafur (el Perdonador), Al-Halim (el Tolerante), Al-Karim (el Más Generoso), At-Tawwab (el Aceptador del Arrepentimiento), Ar-Rabb (el Señor y Sustentador), Al-Majid (el Más Glorioso), Al-Wali (el Ayudador), Ash-Shahid (el Testigo), Al-Mubin (el Manifiesto), Al-Burhan (la Prueba), Ar-Ra'uf (el Compasivo), Ar-Rahim (el Más Misericordioso), Al-Mubdi' (el Originador), Al-Mu'id (el Restaurador), Al-Ba'ith (el Resucitador), Al-Warith (el Heredero Supremo), Al-Qawi (el Todopoderoso), Ash-Shadid (el Severo), Ad-Darr (el Que daña), An-Nafi' (el Que beneficia), Al-Baqi' (el Eterno), Al-Waqi (el Protector), Al-Khafid (el Humilde), Ar-Rafi' (el Exaltador), Al-Qabid (el Retenedor), Al-Basit (el Expandidor), Al-Mu'izz (el Honrador), Al-Mudhill (el Humillador), Al-Muqsit (el Equitativo), Ar-Razzaq (el Proveedor), Dhul-Quwwah (el Poderoso), Al-Matin (el Más Fuerte), Al-Qa'im (el Firme), Ad-Da'im (el Eterno), Al-Hafiz (el Guardián), Al-Wakil (el Fideicomisario), Al-Fatir (el Originador de la creación), As-Sami' (el Oyente), Al-Mu'ti (el Dador), Al-Muhyi (el Dador de vida), Al-Mumit (el Dador de muerte), Al-Mani' (el Retenedor), Al-Jami' (el Recolector), Al-Hadi (el Guía), Al-Kafi (el Suficiente), Al-Abad (el Eterno), Al-'Alim (el Conocedor), As-Sadiq (el Veraz), An-Nur (la Luz), Al-Munir (el Dador de luz), At-Tamm (el Perfecto), Al-Qadim (el Anterior), Al-Witr (el Único), Al-Ahad (el Único), As-Samad [(el Maestro Autosuficiente, A Quien todas las criaturas necesitan, (Él no come ni bebe)]. Él no engendra, ni fue engendrado. Y no hay nadie igual o comparable a él." (Uno de los narradores) Zuhair dijo: Oímos de más de uno de los eruditos que el primero de estos (nombres) debería comenzar después de decir: La ilaha illallahu wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu, bi yadihil-khair wa Huwa 'ala kulli shay-in Qadir, la ilaha illallahu lahul-asma'ul-husna [Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá, sin asociado ni compañero. Suyo es el dominio y Suya es toda la alabanza. En Su Mano está toda la bondad, y Él es Poderoso sobre todas las cosas, nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá, y Suyos son los Nombres Más Bellos].
Da'if
IbnMajah:3862 : Súplica
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (saas) dijo: "Hay tres súplicas que sin duda serán respondidas: la súplica de quien ha sido agraviado
Hasan
IbnMajah:3863 : Súplica
Se narró que Umm Haim bint Wadda' Al-Khuza'iyyah dijo:
Escuché al Mensajero de Allah (saas) decir: “La súplica de un padre llega al Velo (es decir, el lugar del arrepentimiento)”.
Da'if
IbnMajah:3864 : Súplica
Se narró de Abu Na'amah que:
Abdullah bin Mughaffal oyó a su hijo decir: «Oh, Alá, te pido el palacio blanco a la derecha del Paraíso, cuando entre en él». Dijo: «Oh, hijo mío, pídele a Alá el Paraíso y refúgiate en Él del Infierno, pues oí al Mensajero de Alá (saas) decir: «Habrá gente que transgredirá en la súplica».
Sahih
IbnMajah:3865 : Súplica
Se narró de Salman que:
El Profeta (saas) dijo: "Tu Señor es Bondadoso y Muy Generoso, y es demasiado bondadoso para permitir que Su siervo, si levanta sus manos hacia Él, las devuelva vacías", o dijo "frustrado".
Hasan
IbnMajah:3866 : Súplica
Se narró de Ibn 'Abbas que:
El Mensajero de Allah (saas) dijo: "Cuando supliquéis a Allah, hacedlo con las palmas hacia arriba, no con el dorso de las manos hacia arriba, y cuando terminéis, limpiad vuestra cara con ellas.
Da'if
IbnMajah:3867 : Súplica
Se narró de Abu 'Ayyash Az-Zuraqi que:
El Mensajero de Allah (saas) dijo: "Quien diga por la mañana: 'La illaha illalahu wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu, wa Huwa 'ala kulli shay'in Qadir (Nadie tiene derecho a ser adorado sino solo Allah, sin compañero ni asociado. Suyo es el dominio y toda la alabanza es para Él, y Él es Poderoso en todas las cosas)', tendrá (una recompensa) igual a la liberación de un esclavo entre los hijos de Ismael, diez malas acciones serán borradas de (su registro), será elevado (en estatus) diez grados, y tendrá protección contra Satanás hasta que llegue la tarde. Cuando llegue la tarde, (si dice lo mismo) tendrá lo mismo hasta que llegue la mañana'". (Sahih) Él (uno de los narradores) dijo: "Un hombre vio al Mensajero de Allah (saas) en un sueño y dijo: 'Oh, Mensajero de Allah, Abu 'Ayyash narró esto y aquello de Tú. Dijo: Abu Ayyash dijo la verdad.
IbnMajah:3868 : Súplica
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (saas) dijo: "Por la mañana, di: 'Allahumma bika asbahna, wa bika amsayna, wa bika nahya, wa bika namut' (Oh Allah, con Tu permiso llegamos a la mañana y con Tu permiso llegamos a la tarde; con Tu permiso vivimos y con Tu permiso morimos). Y cuando llegue la tarde, di: 'Allahumma bika amsayna, wa bika asbahna, wa bika nahya, wa bika namut, wa ilaykal-masir' (Oh Allah, con Tu permiso llegamos a la tarde y con Tu permiso llegamos a la mañana; con Tu permiso vivimos y con Tu permiso morimos, y hacia Ti regresaremos).
Sahih
IbnMajah:3869 : Súplica
Uthman bin 'Affan dijo:
Oí al Mensajero de Allah (saas) decir: «No hay persona que diga tres veces, por la mañana y por la tarde: «Bismillahil-ladhi la yadurru ma'a ismihi shay'un fil-ardi wa la fis-sama'i wa Huwas-Sami'ul-'Alim» (En el nombre de Allah, cuyo Nombre nada en la tierra ni en el cielo daña, y Él es el que todo lo ve, todo lo sabe), y luego sea dañado por algo». (Hasan) Él (uno de los narradores) dijo: «Aban estaba paralizado en un lado del cuerpo, y un hombre comenzó a mirarlo. Aban dijo: «¿Por qué me miras? El hadiz es tal como te lo he narrado, pero no lo dije ese día, para que se cumpliera el decreto de Allah».
IbnMajah:3870 : Súplica
Se narró de Abu Salam, el siervo del Profeta (saas), que:
El Profeta (saas) dijo: "No hay ningún musulmán -ni ninguna persona, ni siervo (de Allah)- que diga, por la mañana y por la tarde: 'Radaytu billahi Rabban wa bil-Islami dinan wa bi Muhammadin nabiyyan (Estoy contento con Allah como mi Señor, el Islam como mi religión y Muhammad como mi Profeta)', que no tenga una promesa de Allah de complacerlo en el Día de la Resurrección.
Hasan
IbnMajah:3871 : Súplica
Se narró que Ibn 'Umar dijo:
El Mensajero de Allah (saas) nunca abandonó estas súplicas, cada mañana y cada tarde: Allahumma inni as'alukal-'afwa wal-'afiyah fid-dunya wal-akhirah. Allahumma inni as'alukal-'afwa wal-'afiyah fi dini wa dunyaya wa ahli wa mali. Allahum-mastur 'awrati, wa amin raw'ati wahfazni min bayni yadayya, wa min khalfi, wa 'an yamini wa 'an shimali, wa min fawqi, wa 'audhu bika an ughtala min tahti (Oh ​​Allah, te pido perdón y bienestar en este mundo y en el Más Allá. Oh Allah, te pido perdón y bienestar en mis asuntos religiosos y mundanos. Oh Allah, oculta mis faltas, calma mis miedos y protégeme de delante y detrás de mí, de mi derecha y mi izquierda, y de encima de mí, y busco refugio en Ti de ser tomado sin darme cuenta de debajo de mí)." Waki' (uno de los narradores, explicando) dijo: "Significa Al-Khasf (desgracia).
Sahih
IbnMajah:3872 : Súplica
Fue narrado por 'Abdullah bin Buraidah que:
Su padre dijo: "El Mensajero de Allah (saas) dijo: Allahumma Anta Rabbi la ilaha illa Anta, khalaqtani wa ana 'abduka wa ana 'ala 'ahdika wa wa'dika mastata'tu. A'udhu bika min sharri ma sana'tu, abu'u bi ni'matika wa abu'u bi dhanbi faghfirli, fa innahu la yaghfirudh-dhunuba illa Anta (Oh Allah, Tú eres mi Señor, no hay nadie digno de adoración excepto Tú. Me has creado y soy Tu siervo, y me adhiero a Tu pacto y Tu promesa tanto como puedo. Busco refugio en Ti del mal de lo que hago. Reconozco Tu bendición y reconozco mi pecado, así que perdóname, porque no hay nadie que pueda perdonar el pecado excepto Tú)". Dijo: "El Mensajero de Allah (saas) dijo: 'Quien diga esto de día y de noche, si muere ese día o esa noche, entrará al Paraíso'". Si Dios quiere.
Sahih
IbnMajah:3873 : Súplica
Se narró de Abu Hurairah que:
Al acostarse, el Profeta (saas) solía decir: "Allahumma Rabbas-samawati wa Rabbal-ardi, wa Rabba kulli shay'in, faliqal-habbi wan-nawa, munzilat-Tawrati wal-Injili wal-Qur'anil-'Azim. A'udhu bika min sharri kulli dabbatin Anta akhidhun binasiyatiha, Antal-Awwalu fa laysa qablaka shayun, wa Antal-Akhiru, fa laysa ba'daka shayun', Antaz-zahiru, fa laysa fawqaka shayun', wa antal-batinu fa laysa dunaka shay', aqdi 'annid-dayna waghnini minal-faqr (Oh Allah, Señor de los cielos y Señor de la tierra y Señor de todas las cosas, cortador de la semilla y del grano, Revelador de la Torá, el Evangelio y el Magnífico Corán, me refugio en Ti del mal de toda criatura que agarras por la frente. Tú eres el Primero y no hay nada antes de Ti.
Sahih
IbnMajah:3874 : Súplica
Se narró de Abu Hurairah que:
El Mensajero de Allah (saas) dijo: «Cuando alguno de vosotros quiera acostarse, que deshaga el borde de su Izar (faja) y con él el polvo de su cama, pues no sabe qué le ha sucedido. Luego, que se acueste sobre su lado derecho y diga: «Rabbi bika wada'tu janbi wa bika arfa'uhu, fa in amsakta nafsi farhamha, wa in arsaltaha fahfazha bima hafizta bihi 'ibadikaas-salihin» (Oh, Señor, con Tu permiso me acuesto y con Tu permiso me levanto; si tomas mi alma, ten piedad de ella; y si la devuelves, protégela como proteges a Tus siervos piadosos).»
Sahih
IbnMajah:3875 : Súplica
Se narró de 'Aishah que:
Cada vez que el Profeta (saas) se iba a la cama, soplaba en sus manos, recitaba Al-Mu'awwidhatain y luego pasaba sus manos por su cuerpo.
Sahih
IbnMajah:3876 : Súplica
Se narró de Bara' bin 'Azib que:
El Profeta (saas) le dijo a un hombre: «Cuando te acuestes o vayas a tu cama, di: Allahumma aslamtu wajhi ilayka, wa al-ja'tu zahri ilayka, wa fawwadtu amri ilayka, raghbatan wa rahbatan ilayka, la malja'a wa la manja'a minka illa ilayka, amantu bi kitabikal-ladhi anzalta, wa nabiyyikal arsalta [Oh Allah, me he sometido a Ti, y estoy bajo Tu mando (es decir, dependo de Ti en todos mis asuntos), y pongo mi confianza en Ti, esperando Tu recompensa y temiendo Tu castigo. No hay escapatoria ni refugio de Ti excepto contigo. Creo en Tu Libro que has revelado y en Tu Profeta, a quien has enviado].» Entonces, si mueres esa noche, morirás en un estado de Fitrah (naturaleza), y si te despiertas por la mañana, te despertarás con una gran cantidad de bien.
Sahih
IbnMajah:3877 : Súplica
Se narró de 'Abdullah que:
Siempre que el Profeta (saas) se iba a la cama, ponía su mano –es decir, su mano derecha– debajo de su mejilla y decía: “Allahumma qini 'adhabaka yawm tab'athu - [o: tajma'u] - 'ibadaka (Oh Allah, sálvame de Tu castigo el Día en que resucites –o reúnas– a Tus siervos).
Sahih
IbnMajah:3878 : Súplica
Se narró que ‘Ubadah bin As-Samit dijo:
“El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ‘Quien se despierte por la mañana y diga al despertar: La ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu, wa Huwa ‘ala kulli shay’in Qadir
Sahih
IbnMajah:3879 : Súplica
Rabi’ah bin Ka’b Al-Aslami narró que solía pasar la noche fuera de la puerta del Mensajero de Allah (ﷺ), y solía escuchar al Mensajero de Allah (ﷺ) decir por la noche:
“Subhan Allahi Rabbil-‘alamin (Gloria a Allah, Señor de los mundos)”, repitió esto por un momento, luego dijo: Subhan Allahi wa bihamdihi (Gloria y alabanza a Allah)”.
Sahih
IbnMajah:3880 : Súplica
Se narró que Hudhaifah dijo:
“Cada vez que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se despertaba por la mañana, decía: ‘Al-hamdu lillahil-ladhi ahyana ba’dama amatana wa ilayhi’n-nushur (Alabado sea Allah, Quien nos dio la vida después de quitárnosla, y para Él es la Resurrección)’”.
Sahih
IbnMajah:3881 : Súplica
Se narró de Mu’adh bin Jabal que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No hay persona que se acueste en un estado de pureza y luego se despierte por la noche y le pida a Allah algo en este mundo o en el Más Allá, sin que le sea concedido”.
Hasan
IbnMajah:3882 : Súplica
Se narró que Asma’ bint ‘Umais dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) me enseñó algunas palabras para decir en momentos de angustia: «¡Alá! ¡Alá! ¡Alá! ¡Rabbi la ushriku bihi shay’an!» (Alá es mi Señor, no le asocio nada).
Hasan
IbnMajah:3883 : Súplica
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) solía decir en momentos de angustia:
“La ilaha illallahul-Halimul-Karim, Subhan-Allahi Rabbil-‘Arshil-‘Azim, Subhan-Allahi Rabbil-samawatis-sab’i wa Rabbil-‘Arshil-Azim (Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, el Tolerante, el Más Generoso).
Sahih
IbnMajah:3884 : Súplica
Se narró de Umm Salamah que cada vez que salía de su casa, el Profeta (ﷺ) decía:
“Allahumma inni a’udhu bika an adilla aw azilla, aw azlima aw uzlama, aw ajhala aw yujhala ‘alayya (Oh Allah, me refugio en Ti de extraviarme o tropezar, de hacer daño a otros o de ser hecho daño, y de comportarme o ser tratado de manera ignorante)”.
Da'if
IbnMajah:3885 : Súplica
Se narró de Abu Hurairah que siempre que salía de su casa, el Profeta (ﷺ) decía:
“Bismillah, la hawla wa la quwwata illa billah, at-tuklanu ‘ala Allah (En el nombre de Allah, no hay poder ni fuerza excepto en Allah, y la confianza está depositada en Allah)”.
Da'if
IbnMajah:3886 : Súplica
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
Cuando un hombre sale de su casa, hay dos ángeles con él, designados para su protección. Si dice «Bismillah» (en el nombre de Alá), le dicen: «Has sido guiado». Si dice «La hawla wa la quwwata illa billah» (no hay poder ni fuerza excepto en Alá), le dicen: «Estás protegido». Si dice «Tawwakaltu ‘ala Allah» (tengo mi confianza en Alá), le dicen: «Has sido cuidado». Entonces sus dos Qarins (satanes) se le acercan y le preguntan: «¿Qué quieres de un hombre que ha sido guiado, protegido y cuidado?».
Da'if
IbnMajah:3887 : Súplica
Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que escuchó al Profeta (ﷺ) decir:
Cuando un hombre entra en su casa y recuerda a Alá al entrar y al comer, Satanás dice: “No tenéis dónde alojaros ni qué cenar”. Si entra en su casa y no recuerda a Alá al entrar, Satanás dice: “Ya habéis encontrado dónde alojaros”. Y si no recuerda a Alá al comer, Satanás dice: “Ya habéis encontrado dónde alojaros y qué cenar”.
Sahih
IbnMajah:3888 : Súplica
Se narró que Abdullah bin Sarjis dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía decir” – y (uno de los narradores) ‘Abdur-Rahim dijo: “él solía buscar refugio” – “cuando viajaba: ‘Allahumma inni a’udhu bika min wa’tha’is-safar, wa ka’abatil-munqalab, wal-hawri ba’dal-kawr, wa da’watil-mazlum, wa su’il-manzari fil-ahli wal-mal (Oh Allah, me refugio en Ti de las dificultades del viaje y de las penas del regreso, de la disminución tras el aumento, de la oración del que ha sido agraviado, y de ver alguna calamidad sobre mi familia o mi riqueza)”. (Uno de los narradores) Abu Mu’awiyah agregó: “Y cuando regresó, dijo lo mismo”.
Sahih
IbnMajah:3889 : Súplica
‘Aishah narró que cuando el Profeta (ﷺ) veía una nube acercándose desde cualquier horizonte, dejaba lo que estaba haciendo, incluso si estaba rezando, y se giraba para encararla, luego decía:
“Allahumma inna na’udhu bika min sharri ma ursila bihi (Oh, Alá, nos refugiamos en Ti del mal con el que se nos envía)”. Si llovía, decía: “Allahumma sayyiban nafi’an (Oh, Alá, una lluvia beneficiosa)”, dos o tres veces. Y si Alá la disipaba y no llovía, alababa a Alá por ello.
Sahih
IbnMajah:3890 : Súplica
Se narró de ‘Aishah que cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) veía lluvia, decía:
“Allahumma aj’alhu sayyiban hani’an (Oh Allah, haz que sea una nube de lluvia saludable)”.
Sahih
IbnMajah:3891 : Súplica
Se narró que Aisha dijo:
Si el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) veía una nube que parecía traer lluvia, su rostro cambiaba de color, entraba y salía, y caminaba de un lado a otro. Entonces, si llovía, se sentía aliviado. Aisha le mencionó lo que le había visto hacer, y él dijo: "¿Cómo lo sabes? Quizás sea como dijo la gente de Hud: "Entonces, cuando la vieron como una densa nube que se acercaba a sus valles, dijeron: "¡Esta es una nube que nos trae lluvia!". No, sino que es ese (tormento) el que pedías que se acelerara." [46:24]
Sahih
IbnMajah:3892 : Súplica
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien inesperadamente se encuentre con una persona que sufre una calamidad y diga: Al-hamdu Lillahil-ladhi ‘afani mim-mabtalaka bihi, wa faddalani ‘ala kathirin mimman khalaqa tafdila (Alabado sea Alá, Quien me ha mantenido a salvo de lo que te ha afligido y me ha preferido sobre muchos de los que ha creado), estará a salvo de esa calamidad, sin importar lo que sea”.
Da'if
IbnMajah:3893 : Interpretación de los sueños
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Un buen sueño de un hombre justo es una de las cuarenta y seis partes de la profecía”.
Sahih
IbnMajah:3894 : Interpretación de los sueños
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“El sueño del creyente es una de las cuarenta y seis partes de la profecía”.
Sahih
IbnMajah:3895 : Interpretación de los sueños
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Profeta (ﷺ) dijo:
“El sueño de un musulmán justo es una de las setenta partes de la profecía”.
Sahih
IbnMajah:3896 : Interpretación de los sueños
Se narró que Umm Kurz Al-Ka’biyyah dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘La profecía se ha ido, pero los buenos sueños permanecen’”.
Hasan
IbnMajah:3897 : Interpretación de los sueños
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Un sueño justo es una de las setenta partes de la profecía’”.
Sahih
IbnMajah:3898 : Interpretación de los sueños
Se narró que ‘Ubadah bin Samit dijo:
“Le pregunté al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre la Palabra de Allah, Glorificado sea: ‘Para ellos hay buenas nuevas, en la vida de este mundo y en el Más Allá’” [10:64]. Él dijo: ‘Esos son buenos sueños que un musulmán ve o son vistos a su alrededor’”.
Hasan
IbnMajah:3899 : Interpretación de los sueños
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) descorrió la cortina cuando estaba enfermo, y las filas (de adoradores) estaban detrás de Abu Bakr. Dijo: «¡Oh, gente! No queda nada de la buena nueva de la profecía, excepto un buen sueño que un musulmán ve o es visto a su alrededor».
Sahih
IbnMajah:3900 : Interpretación de los sueños
Se narró de ‘Abdullah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien me ve en sueños, me ha visto en realidad, porque Satanás no puede aparecer en mi forma”.
Sahih
IbnMajah:3901 : Interpretación de los sueños
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien me ve en sueños me ha visto realmente, porque Satanás no puede aparecer en mi forma”.
Sahih
IbnMajah:3902 : Interpretación de los sueños
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien me ve en sueños me ha visto realmente, porque Satanás no puede aparecer en mi forma”.
Sahih
IbnMajah:3903 : Interpretación de los sueños
Se narró de Abu Sa’id que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien me ve en sueños me ha visto realmente, porque Satanás no puede imitarme”.
Sahih
IbnMajah:3904 : Interpretación de los sueños
Se narró de ‘Awn bin Abu Juhaifah, de su padre, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien me ve en sueños, es como si me viera despierto, pues Satanás no puede parecerse a mí.”
Sahih
IbnMajah:3905 : Interpretación de los sueños
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien me ve en sueños realmente me ve, pues Satanás no puede imitarme”.
Hasan
IbnMajah:3906 : Interpretación de los sueños
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
Los sueños son de tres tipos: buenas noticias de Alá, lo que uno tiene en la mente y sueños aterradores de Satanás. Si alguno de ustedes ve un sueño que le agrada, que se lo cuente a otros si quiere; pero si ve algo que le desagrada, que no se lo diga a nadie y que se levante y realice la oración.
Sahih
IbnMajah:3907 : Interpretación de los sueños
Se narró de Abu ‘Ubaidullah Muslim bin Mishkam que ‘Awf bin Malik narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Los sueños son de tres tipos: Algunos son cosas aterradoras de Satanás, destinadas a causar dolor al hijo de Adán
Sahih
IbnMajah:3908 : Interpretación de los sueños
Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Si alguno de vosotros ve un sueño que le desagrada, que escupa secamente hacia su izquierda tres veces y busque refugio en Allah de Satanás tres veces, y se dé la vuelta hacia su otro lado”.
Sahih
IbnMajah:3909 : Interpretación de los sueños
Se narró de Abu Qatadah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Los buenos sueños vienen de Alá y los malos sueños vienen de Satanás. Así que, si alguno de vosotros ve algo que le desagrada, que escupa secamente hacia su izquierda tres veces, que busque refugio en Alá del maldito Satanás tres veces y que se dé la vuelta.”
Sahih
IbnMajah:3910 : Interpretación de los sueños
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Si alguno de vosotros ve un sueño que le desagrada, que se dé la vuelta y escupa secamente hacia su izquierda tres veces, y pida a Dios su bien y busque refugio de su mal”.
Sahih
IbnMajah:3911 : Interpretación de los sueños
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: “Vi que me habían cortado la cabeza y que rodaba lejos”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Satanás se acerca a uno de ustedes y lo aterroriza, y luego se lo cuenta a la gente a la mañana siguiente”.
Hasan
IbnMajah:3912 : Interpretación de los sueños
Se narró que Jabir dijo:
Un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) mientras este daba un sermón y le dijo: “¡Oh, Mensajero de Alá! Anoche, en un sueño, vi cómo me golpeaban el cuello y se me caía la cabeza. La perseguí, la recogí y la volví a colocar en su sitio”. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si Satanás juega con alguno de ustedes en sus sueños, que no se lo cuente a nadie”.
Hasan
IbnMajah:3913 : Interpretación de los sueños
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Si alguno de ustedes tiene un mal sueño, no debe contarle a nadie cómo Satanás jugó con él en su sueño”.
Sahih
IbnMajah:3914 : Interpretación de los sueños
Se narró de Abu Razin que escuchó al Profeta (ﷺ) decir:
“Los sueños se adhieren a la pata de un pájaro* hasta que se interpretan, y cuando se interpretan, se cumplen”. Dijo: “Y los sueños son una de las cuarenta y seis partes de la profecía”. Él (el narrador) añadió: “Y creo que dijo: ‘Una persona no debe contárselos excepto a alguien a quien ama o a alguien sabio’”.
Hasan
IbnMajah:3915 : Interpretación de los sueños
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Interprétalos (los sueños) de acuerdo con los nombres de las cosas que ves, y entiende lo que se insinúa, y el sueño es para el primer intérprete”.
Da’if
IbnMajah:3916 : Interpretación de los sueños
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien cuente un sueño falso, se le ordenará (en el Día de la Resurrección) atar dos granos de cebada juntos, y será castigado por ello”.
Sahih
IbnMajah:3917 : Interpretación de los sueños
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Cuando se acerque el fin de los tiempos, casi ningún creyente verá un sueño falso, y quienes vean los sueños más verdaderos serán los que hablen con mayor veracidad. Y el sueño del creyente es una de las cuarenta y seis partes de la profecía.
Da’if
IbnMajah:3918 : Interpretación de los sueños
Se narró que Ibn ‘Abbas dijo:
Un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a su regreso de Uhud y le dijo: «Oh, Mensajero de Alá, en mi sueño vi una nube que daba sombra, de la cual caían gotas de ghee y miel, y vi a la gente recogiéndolas en las palmas de las manos, algunos recogiendo mucho y otros poco. Y vi una cuerda que subía al cielo, y te vi sujetarla y elevarte con ella. Luego, otro hombre la sujetó después de que tú te elevaste con ella, luego otro hombre la sujetó después de él y se elevó con ella. Luego, un hombre la sujetó después de él y se rompió, luego se recompuso y él se elevó con ella». Abu Bakr dijo: «Déjame interpretarlo, oh, Mensajero de Alá». Él dijo: «Interprétalo». Dijo: «En cuanto a la nube que da sombra, es el Islam, y las gotas de miel y ghee que caen de ella representan el Corán con su dulzura y suavidad. En cuanto a la gente que la recoge en sus palmas, algunos aprenden mucho del Corán y otros... Aprende un poco. En cuanto a la cuerda que sube al cielo, es la verdad que estás siguiendo.
Sahih
IbnMajah:3919 : Interpretación de los sueños
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
Yo era un joven soltero en la época del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y solía pasar la noche en la mezquita. Si alguno de nosotros tenía un sueño, se lo contaba al Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él). Dije: «Oh, Alá, si hay algo bueno en mí ante Ti, muéstrame un sueño que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) pueda interpretar». Así que me dormí y vi a dos ángeles que vinieron a mí y me llevaron. Otro ángel les salió al encuentro y les dijo: «No se alarmen», y me llevaron al Infierno, que parecía un pozo. Allí había gente, a algunos de los cuales reconocí. Luego me llevaron hacia la derecha. Por la mañana se lo comenté a Hafsah, y Hafsah me contó que se lo había contado al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y él dijo: «Abdullah es un hombre justo, si tan solo rezara más por la noche».
Sahih
IbnMajah:3920 : Interpretación de los sueños
Se narró que Kharashah bin Hurr dijo:
Llegué a Medina y me senté con unos ancianos en la mezquita del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Entonces llegó un anciano, apoyado en su bastón, y la gente dijo: «Quien quiera ver a un hombre de entre la gente del Paraíso, que mire a este hombre». Se paró detrás de un pilar y rezó dos rak'ah. Me levanté, fui hacia él y le dije: «Algunos de la gente dijeron esto y aquello». Él dijo: «Alabado sea Alá. El Paraíso pertenece a Alá y Él admite en él a quien Él quiere. En la época del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), tuve un sueño en el que un hombre vino a mí y me dijo: «Vamos». Así que fui con él y me llevó por un gran camino. Se me mostró un camino a la izquierda y quise seguirlo, pero él dijo: «Tú no eres de los suyos». Entonces me mostraron un camino a la derecha y lo seguí hasta llegar a una montaña resbaladiza. Me tomó de la mano y me ayudó a subir. Al llegar a la cima, no pude mantenerme firme. Había allí un pilar de hierro con un anillo dorado en la cima. Me tomó de la mano y me ayudó a subir hasta el asidero, y entonces me preguntó: "¿Has conseguido un asidero firme?". Dije: "Sí". Entonces golpeó el pilar con el pie y me aferré a él. Se lo dije al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y él dijo: "Has visto algo bueno. El gran camino es la llanura de la reunión (en el Día de la Resurrección). El camino que se te mostró a tu izquierda es el camino de la gente del Infierno, y tú no eres de esa gente. El camino que se te mostró a tu derecha es el camino de la gente del Paraíso. La montaña resbaladiza es el lugar de los mártires, y el asidero al que te aferraste es el asidero del Islam. Aférrate fuerte a ello hasta que mueras. Espero ser uno de los habitantes del Paraíso', y él era 'Abdullah bin Salam.
IbnMajah:3921 : Interpretación de los sueños
Se narró de Abu Musa que el Profeta (ﷺ) dijo:
En un sueño, me vi emigrando de La Meca a una tierra con palmeras datileras, y pensé que era Yamamah o Hajar, pero era Medina, Yathrib. Y vi en este sueño que blandía una espada y se partió por la mitad. Eso fue lo que les sucedió a los creyentes el Día de Uhud. Luego la volví a blandir y fue mejor que antes, y eso es lo que Alá trajo consigo de la Conquista y la reagrupación de los creyentes. Y también vi vacas, y por Alá, es bueno, pues son el grupo de los creyentes (que fueron martirizados) el Día de Uhud, y la bondad es lo que Alá trajo después, y la recompensa de la verdad que Alá nos trajo el Día de Badr.
Sahih
IbnMajah:3922 : Interpretación de los sueños
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Vi pulseras de oro en mis brazos, así que soplé en ellas y las interpreté como estos dos mentirosos, Musailimah y ‘Ansi”.
Hasan
IbnMajah:3923 : Interpretación de los sueños
Se narró que Qabus dijo:
Umm Fadl dijo: “¡Oh Mensajero de Alá! Es como si viera (en un sueño) uno de tus miembros en mi casa”. Él dijo: “Lo que has visto es bueno. Fátima dará a luz un niño y lo amamantarás”. Fátima dio a luz a Husain o Hasan, y lo amamanté con la leche de Qutham. Ella dijo: “Lo llevé ante el Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y lo puse en su regazo, y como orinó, le di un golpe en el hombro”. El Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “Has lastimado a mi hijo, que Alá te tenga compasión”.
Sahih
IbnMajah:3924 : Interpretación de los sueños
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Umar acerca del sueño del Profeta (ﷺ) que él (el Profeta (ﷺ)) dijo:
Vi a una mujer negra con el pelo despeinado que salió de Medina y se instaló en Al-Mahya'ah, que es Yuhfah. Interpreté que se refería a una epidemia en Medina que se extendió a Yuhfah.
Sahih
IbnMajah:3925 : Interpretación de los sueños
Se narró de Talhah bin ‘Ubaidullah que dos hombres de Bali acudieron al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él). Se habían convertido al islam juntos, pero uno de ellos se esforzaba más que el otro. El que se esforzaba más salió a luchar y fue martirizado. El otro se quedó un año más y luego falleció. Talhah dijo:
“Vi en un sueño que estaba a las puertas del Paraíso y los vi (a esos dos hombres). Alguien salió del Paraíso y admitió al que había muerto último, luego salió y admitió al que había sido martirizado. Luego regresó a mí y me dijo: ‘Vuelve, porque tu hora aún no ha llegado’”. A la mañana siguiente, Talhah se lo contó a la gente y se asombraron. La noticia llegó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le contaron la historia. Él dijo: “¿Por qué están tan asombrados?”. Dijeron: “Oh, Mensajero de Allah, el primero fue el que se esforzó más, luego fue martirizado, pero el otro fue admitido en el Paraíso antes que él. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “¿No se quedó un año?”. Dijeron: “Sí”. Él dijo: “¿Y no llegó Ramadán y ayunó, y ofreció tales y tales oraciones durante ese año?”. Dijeron: “Sí”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La diferencia entre ellos es mayor que la diferencia entre el cielo y la tierra”.
Sahih
IbnMajah:3926 : Interpretación de los sueños
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“No me gusta (ver en sueños) una cadena alrededor del cuello, pero me gusta ver grilletes en los pies, porque los grilletes (representan) la firmeza en la religión”.
Da’if
IbnMajah:3927 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Se me ha ordenado combatir al pueblo hasta que digan: «La ilaha illallah». Si lo dicen, su sangre y sus bienes estarán protegidos de mí, salvo el derecho que les corresponde, y Alá les rendirá cuentas.
Sahih
IbnMajah:3928 : Aflicciones
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Se me ha ordenado combatir al pueblo hasta que digan: «La ilaha illallah». Si dicen: «La ilaha illallah», entonces su sangre y sus bienes estarán protegidos de mí, salvo por un derecho que les corresponda, y su ajuste de cuentas será ante Alá.
Sahih
IbnMajah:3929 : Aflicciones
‘Amr bin Aws narró que su padre, Aws, le dijo:
Estábamos sentados con el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y él nos narraba y recordaba, cuando un hombre se acercó y le habló en privado. Dijo: «Llévenselo y mátenlo». Cuando el hombre se dio la vuelta, el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo llamó y le dijo: «¿Eres testigo de que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá?». Él dijo: «Sí». Él dijo: «Entonces ve y déjalo ir, porque se me ha ordenado combatir al pueblo hasta que digan: «La ilaha illallah». Si lo hacen, su sangre y sus bienes me están prohibidos».
Sahih
IbnMajah:3930a : Aflicciones

Nafi’ bin Azraq y sus compañeros vinieron y dijeron: “¡Estás condenado, oh ‘Imran!’ Él (‘Imran) dijo: “No estoy condenado”. Dijeron: “Sí lo estás”. Dije: “¿Por qué estoy condenado?”. Dijeron: “Alá dice: “Y combatidlos hasta que no haya más fitnah (incredulidad y politeísmo, es decir, adorar a otros además de Alá), y la religión (adoración) sea toda para Alá solamente”. [8:39] Dijo: “Combatimos contra ellos hasta que fueron derrotados y la religión fue toda para Alá solamente. Si quieres, te recitaré un hadiz que escuché del Mensajero de Alá (ﷺ)”. Dijeron: “¿De verdad lo escuchasteis del Mensajero de Alá (ﷺ)? Dijo: “Sí. Estaba con el Mensajero de Alá (ﷺ) y él había enviado un ejército de musulmanes a los idólatras. Cuando los encontraron, los combatieron ferozmente, y (Los idólatras) les dieron la espalda (es decir, se dieron la vuelta y huyeron). Un hombre de mi familia atacó a un idólatra con una lanza, y cuando fue derrotado dijo: "Doy testimonio de que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá, soy musulmán". Pero lo apuñaló y lo mató. Fue ante el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y dijo: "Oh, Mensajero de Alá, estoy condenado". Preguntó "¿Qué es lo que has hecho?" una o dos veces. Le contó lo que había hecho y el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) le dijo: "¿Por qué no le abriste el vientre y averiguaste lo que había en su corazón?". Dijo: "Oh, Mensajero de Alá, ojalá le hubiera abierto el vientre y hubiera podido saber lo que había en su corazón". Dijo: "¡No aceptaste lo que dijo, y no podrías haber sabido lo que había en su corazón!". El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) guardó silencio sobre él (ese hombre), y poco después murió. Lo enterramos, pero a la mañana siguiente yacía sobre la tierra. Dijeron: «Quizás un enemigo suyo lo desenterró». Así que lo enterramos de nuevo y les dijimos a nuestros esclavos que montaran guardia. Pero a la mañana siguiente yacía sobre la tierra de nuevo, y entonces dijimos: «Quizás los esclavos se durmieron». Así que lo enterramos de nuevo y montamos guardia nosotros mismos, pero a la mañana siguiente yacía sobre la tierra de nuevo. Así que lo arrojamos a uno de estos pasos de montaña».
IbnMajah:3930b : Aflicciones

El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) nos envió en una campaña, y un musulmán atacó a un idólatra. Mencionó el hadiz y añadió: «Y la tierra lo expulsó. Se le informó al Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y dijo: «La tierra acepta a quienes son peores que él, pero Alá quería mostrarte cuán grande es la santidad de La ilaha illallah».
Hasan
IbnMajah:3930a : Aflicciones
Se narró de Sumait bin Sumair que Imran bin Husain dijo:
Nafi’ bin Azraq y sus compañeros vinieron y dijeron: “¡Estás condenado, oh ‘Imran!’ Él (‘Imran) dijo: “No estoy condenado”. Dijeron: “Sí lo estás”. Dije: “¿Por qué estoy condenado?”. Dijeron: “Alá dice: “Y combatidlos hasta que no haya más fitnah (incredulidad y politeísmo, es decir, adorar a otros además de Alá), y la religión (adoración) sea toda para Alá solamente”. [8:39] Dijo: “Combatimos contra ellos hasta que fueron derrotados y la religión fue toda para Alá solamente. Si quieres, te recitaré un hadiz que escuché del Mensajero de Alá (ﷺ)”. Dijeron: “¿De verdad lo escuchasteis del Mensajero de Alá (ﷺ)? Dijo: “Sí. Estaba con el Mensajero de Alá (ﷺ) y él había enviado un ejército de musulmanes a los idólatras. Cuando los encontraron, los combatieron ferozmente, y (Los idólatras) les dieron la espalda (es decir, se dieron la vuelta y huyeron). Un hombre de mi familia atacó a un idólatra con una lanza, y cuando fue derrotado dijo: "Doy testimonio de que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá, soy musulmán". Pero lo apuñaló y lo mató. Fue ante el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y dijo: "Oh, Mensajero de Alá, estoy condenado". Preguntó "¿Qué es lo que has hecho?" una o dos veces. Le contó lo que había hecho y el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) le dijo: "¿Por qué no le abriste el vientre y averiguaste lo que había en su corazón?". Dijo: "Oh, Mensajero de Alá, ojalá le hubiera abierto el vientre y hubiera podido saber lo que había en su corazón". Dijo: "¡No aceptaste lo que dijo, y no podrías haber sabido lo que había en su corazón!". El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) guardó silencio sobre él (ese hombre), y poco después murió. Lo enterramos, pero a la mañana siguiente yacía sobre la tierra. Dijeron: «Quizás un enemigo suyo lo desenterró». Así que lo enterramos de nuevo y les dijimos a nuestros esclavos que montaran guardia. Pero a la mañana siguiente yacía sobre la tierra de nuevo, y entonces dijimos: «Quizás los esclavos se durmieron». Así que lo enterramos de nuevo y montamos guardia nosotros mismos, pero a la mañana siguiente yacía sobre la tierra de nuevo. Así que lo arrojamos a uno de estos pasos de montaña».
IbnMajah:3930b : Aflicciones
Se narró de Sumait, de ‘Imran bin Husain, quien dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) nos envió en una campaña, y un musulmán atacó a un idólatra. Mencionó el hadiz y añadió: «Y la tierra lo expulsó. Se le informó al Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y dijo: «La tierra acepta a quienes son peores que él, pero Alá quería mostrarte cuán grande es la santidad de La ilaha illallah».
Hasan
IbnMajah:3931 : Aflicciones
Se narró que Abu Sa’id dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo durante la Peregrinación de Despedida: “¿No es este el más sagrado de sus días, este el más sagrado de sus meses, esta la más sagrada de sus tierras? Su sangre y sus riquezas son tan sagradas para ustedes como este día en este mes. ¿Acaso no les he transmitido el mensaje?”. Dijeron: “Sí”. Él dijo: “Oh, Alá, sé testigo”.
Sahih
IbnMajah:3932 : Aflicciones
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Amr dijo:
“Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) circunvalando la Kaaba y diciendo: ‘¡Qué bueno eres y qué buena es tu fragancia!
Da’if
IbnMajah:3933 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Todo el ser musulmán es sagrado para su prójimo: su sangre, su riqueza y su honor”.
Sahih
IbnMajah:3934 : Aflicciones
Fadalah bin ‘Ubaid narró que el Profeta (ﷺ) dijo:
“El creyente es aquel que mantiene a salvo la riqueza y la vida de su pueblo, y el Muhayir es aquel que abandona los errores y los pecados”.
Hasan
IbnMajah:3935 : Aflicciones
Se narró de Jabir bin ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien saquea abiertamente no es de nosotros.”
Sahih
IbnMajah:3936 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El adúltero, en el momento en que comete adulterio, no es creyente
Sahih
IbnMajah:3937 : Aflicciones
Se narró de ‘Imran bin Husain que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El que saquea no es de nosotros.”
Sahih
IbnMajah:3938 : Aflicciones
Se narró que Tha’labah bin Hakam dijo:
Nos topamos con algunas ovejas del enemigo y las saqueamos, y pusimos nuestras ollas para cocinar. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasó junto a las ollas y ordenó que las volcaran, y luego dijo: «El saqueo no está permitido».
Hasan
IbnMajah:3939 : Aflicciones
Se narró de Ibn Mas’ud que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Abusar verbalmente de un musulmán es desobediencia fusuq y luchar contra él es kufr (ingratidez hacia Allah)”.
Sahih
IbnMajah:3940 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Abusar verbalmente de un musulmán es Fusuq (desobediencia) y luchar contra él es Kufr (ingratidez hacia Allah)”.
Sahih
IbnMajah:3941 : Aflicciones
Se narró de Sa’d que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Abusar verbalmente de un musulmán es Fusuq (desobediencia) y luchar contra él es Kufr”.
Sahih
IbnMajah:3942 : Aflicciones
Se narró de Jarir bin ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo, durante la Peregrinación de Despedida:
“Que la gente preste atención”. Luego dijo: “No vuelvan a ser incrédulos después de mi partida, golpeándose el cuello unos a otros”.
Sahih
IbnMajah:3943 : Aflicciones
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
¡Ay de vosotros! No volváis a la incredulidad después de mi partida, golpeándoos el cuello unos a otros.
Sahih
IbnMajah:3944 : Aflicciones
Se narró de Sunabih Al-Ahmasi que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Llegaré a la Cisterna (Haud) antes que ustedes, y me jactaré de su gran número ante las naciones, así que no luchen entre ustedes después de que yo me haya ido”.
Sahih
IbnMajah:3945 : Aflicciones
Se narró de Abu Bakr Siddiq que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Quien realiza la oración de la mañana está bajo la protección de Alá, así que no traiciones a Alá traicionando a quienes están bajo Su protección. Quien lo mate, Alá lo perseguirá hasta arrojarlo de bruces al Infierno.
Sahih
IbnMajah:3946 : Aflicciones
Se narró de Samurah bin Yundab que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien realiza la oración de la mañana está bajo la protección de Dios, el Poderoso y Sublime”.
Sahih
IbnMajah:3947 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El creyente es más precioso para Dios, el Poderoso y Sublime, que algunos de Sus ángeles”.
Da’if
IbnMajah:3948 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien lucha bajo la bandera de la locura, apoyando el tribalismo o enojándose por causa del tribalismo, muere en un estado de ignorancia”.
Sahih
IbnMajah:3949 : Aflicciones
‘Abbad bin Kathir Ash-Shami narró de una mujer entre ellos, llamada Fasilah, que escuchó a su padre decir:
Le pregunté al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): «Oh, Mensajero de Allah, ¿es tribalismo amar a su pueblo?». Respondió: «No, el tribalismo es ayudar a su pueblo a hacer el mal».
Da’if
IbnMajah:3950 : Aflicciones
Anas bin Malik dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Mi pueblo no se unirá en el extravío, así que si los ven discrepar, sigan a la gran mayoría’”.
Da’if
IbnMajah:3951 : Aflicciones
Se narró que Mu’adh bin Jabal dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) rezó un día y prolongó la oración. Al terminar, dijimos (o dijeron): «Oh, Mensajero de Alá, hoy has prolongado la oración». Él dijo: «Ofrecí una oración de esperanza y temor. Le pedí a Alá tres cosas para mi nación, y me concedió dos y me negó una. Le pedí que no permitiera que mi nación fuera destruida por enemigos externos, y me la concedió. Le pedí que no permitiera que fueran destruidos por ahogamiento, y me la concedió. Le pedí que no permitiera que fueran destruidos por luchas entre ellos, pero me la negó».
Sahih
IbnMajah:3952 : Aflicciones
Se narró de Thawban, el esclavo liberado del Mensajero de Allah (ﷺ), que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
La tierra fue reunida para mí para que pudiera ver el este y el oeste, y me fueron otorgados dos tesoros: el amarillo (o rojo) y el blanco, es decir, oro y plata. Y se me dijo: “Tu dominio se extenderá hasta donde te ha sido mostrado”. Le pedí a Alá tres cosas: que mi nación no fuera abrumada por una hambruna que los destruiría a todos, y que no se desgarraran por el cisma y lucharan entre sí. Pero se me dijo: “Cuando yo (Alá) emita Mi decreto, no podrá ser revocado. Pero nunca haré que tu nación sea abrumada por una hambruna que los destruiría a todos, y no reuniré a sus enemigos contra ellos (ni los destruiré) hasta que se aniquilen y se maten entre sí”. Una vez que comiencen a luchar entre sí, esto continuará hasta el Día de la Resurrección. Lo que más temo para mi nación son líderes descarriados. Algunas tribus de mi nación adorarán ídolos y otras se unirán a los idólatras. Antes de que llegue la Hora, habrá Hay casi treinta Dajjals (grandes mentirosos), cada uno de ellos afirmando ser un Profeta. Pero un grupo de mi nación seguirá fiel a la verdad y saldrá victorioso, y quienes se les opongan no les harán daño, hasta que se cumpla la orden de Alá.
Sahih
IbnMajah:3953 : Aflicciones
Se narró que Zainab bint Jahsh dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se despertó con la cara roja y dijo: «¡Ay de los árabes por un mal que se acerca! Hoy se ha abierto un agujero en la barrera de Gog y Magog». E hizo un gesto para indicar el tamaño del agujero. Zainab dijo: «Dije: «¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Seremos destruidos cuando haya gente justa entre nosotros?». Él dijo: «Si el pecado y las malas acciones aumentan».
Sahih
IbnMajah:3954 : Aflicciones
Se narró de Abu Umamah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Habrá una tribulación en la que un hombre será creyente por la mañana e incrédulo por la tarde, excepto aquel a quien Allah le conceda el conocimiento.”
Da’if
IbnMajah:3955 : Aflicciones
Se narró que Hudhaifah dijo:
“Estábamos sentados con ‘Umar y él dijo: ‘¿Quién de ustedes ha recordado un Hadith del Mensajero de Allah (ﷺ) sobre Fitnah?’” Hudhaifah dijo: “Dije: ‘Sí’. Él dijo: ‘Eres muy audaz’. Él dijo: ‘¿Cómo?’ Dijo: ‘Lo oí decir: “La fitnah de un hombre con respecto a su familia, sus hijos y sus vecinos se expía con sus oraciones, ayunos, caridad y ordenando lo que es bueno y prohibiendo lo que es malo”. ‘Umar dijo: ‘Esto no es lo que quise decir, más bien quise decir aquello que se mueve como las olas del mar’”. Hudhaifah dijo: “¡No te preocupes por eso, oh Comandante de los Creyentes! Porque hay una puerta cerrada entre tú y ellos”. ‘Umar dijo: “¿Esa puerta se romperá o se abrirá?” Dije: “No, se romperá”. Omar dijo: «Entonces nunca se cerrará». Le preguntamos a Hudhaifah: «¿Sabía Omar lo que significaba esa puerta?». Dijo: «Sí, igual que sabe que habrá noche antes del amanecer, porque le narré un hadiz sin errores». Teníamos miedo de preguntarle quién era la puerta, así que le dijimos a Masruq: «Pregúntale». Él dijo: «Omar».
Sahih
IbnMajah:3956 : Aflicciones
Se narró que 'Abdur-Rahman bin 'Abd Rabbil-Ka'bah dijo:
Llegué a Abdullah bin Amr bin As cuando estaba sentado a la sombra de la Kaaba, y la gente se había reunido a su alrededor, y le oí decir: «Mientras estábamos de viaje con el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), se detuvo a acampar y algunos de nosotros estábamos montando tiendas, otros compitiendo en el tiro con flechas y otros llevando a los animales a pastar. Entonces, quien anunciaba gritó: «As-Salatu Yami’ah (la oración está a punto de comenzar)». Nos reunimos, y el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se levantó y nos dirigió la palabra. Dijo: «Nunca antes de mí hubo un Profeta que no estuviera obligado a decirle a su pueblo lo que sabía que era bueno para ellos y a advertirles contra lo que sabía que era malo. Con respecto a esta nación vuestra, la solidez (del compromiso religioso) y el bienestar han sido depositados en sus generaciones anteriores, y los últimos de ellos sufrirán calamidades y cosas que os desagradan.» Entonces vendrán tribulaciones que harán que las anteriores palidezcan en importancia, y el creyente dirá: "Este será mi fin", entonces vendrá el alivio. Luego vendrán (más) tribulaciones y el creyente dirá: "Este será mi fin", entonces vendrá el alivio. Quien quiera ser llevado lejos del Infierno y admitido en el Paraíso, que muera creyendo en Alá y en el Último Día, y que trate a la gente como le gustaría ser tratado. Quien dé su juramento de lealtad a un gobernante y haga una promesa sincera, que le obedezca tanto como pueda, y si otro viene y lo desafía, que golpeen el cuello (es decir, maten) al segundo". Él, el narrador, dijo: "Levanté la cabeza entre la gente y dije: 'Os conjuro por Alá, ¿habéis oído eso del Mensajero de Alá (ﷺ)?' Él ('Abdullah bin 'Amr bin Al-'As) se señaló los oídos con la mano y dijo: “Lo escuché directamente de él y lo memoricé”.
Sahih
IbnMajah:3957 : Aflicciones
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“¿Cómo estarán en un tiempo que pronto llegará, cuando la gente buena desaparezca y solo queden los peores, quienes romperán sus promesas y traicionarán su confianza, y discreparán mientras antes estaban juntos como ahora?” – y entrelazó los dedos. Dijeron: “¿Qué haremos, Mensajero de Alá, cuando eso suceda?”. Él dijo: “Sigan lo que saben que es verdad y abandonen lo que les disgusta. Ocúpense de sus propios asuntos y apártense de la gente común”.
Hasan
IbnMajah:3958 : Aflicciones
Se narró de Abu Dharr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“¿Qué harás, oh Abu Dharr, cuando la muerte abrume a la gente hasta tal punto que una tumba valga lo mismo que un esclavo?” Dije: “Lo que Alá y Su Mensajero elijan para mí, o Alá y Su Mensajero sepan mejor”. Dijo: “Sé paciente”. Dijo: “¿Qué harás cuando la hambruna golpee a la gente de modo que vayas al lugar donde rezas y no puedas regresar a tu cama, o no puedas levantarte de tu cama para ir al lugar donde rezas?” Dijo: “Dije: “Alá y Su Mensajero saben mejor, o lo que Alá y Su Mensajero elijan para mí”. Dijo: “Debes abstenerte de las cosas prohibidas”. Dijo: “¿Qué harás cuando la matanza caiga sobre la gente de modo que el Hiyaratuz-Zait* quede cubierto de sangre?” Dije: “Lo que Alá y Su Mensajero elijan para mí”. Dijo: “Quédate con aquellos a quienes perteneces”. Dijo: «Dije: ‘Oh, Mensajero de Alá, ¿no debo tomar mi espada y golpear a quienes hacen eso?’». Dijo: «Entonces serás como la gente. Mejor entra en tu casa». Dije: «Oh, Mensajero de Alá, ¿qué pasa si entran en mi casa?». Dijo: «Si temes que el destello de la espada te deslumbre, entonces ponte el borde de tu manto sobre la cara y deja que cargue con su propio pecado y el tuyo, y será uno de los que estarán en el Infierno».
Sahih
IbnMajah:3959 : Aflicciones
Abu Musa narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Antes de que llegue la Hora habrá Harj.” Dije: “Oh Mensajero de Allah, ¿qué es Harj?” Él dijo: “Matar.” Algunos musulmanes dijeron: “Oh Mensajero de Allah, ahora matamos a tal y tal número de idólatras en un año.” El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: “Eso no será como matar a los idólatras, sino que se matarán unos a otros, hasta que un hombre mate a su vecino y al hijo del primo y a un pariente.” Algunas personas dijeron: “Oh Mensajero de Allah, ¿estaremos en nuestros cabales ese día?” El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: “No, la razón será arrebatada a la mayoría de la gente en ese momento, y quedarán las personas insignificantes que no tienen razón.”
Sahih
IbnMajah:3960 : Aflicciones
‘Udaisah bint Uhban dijo:
Cuando ‘Ali bin Abu Talib llegó a Basora, se acercó a mi padre y le dijo: “Oh, Abu Muslim, ¿no me ayudarás contra esta gente?”. Él respondió: “Por supuesto”. Así que llamó a una esclava suya y le dijo: “Oh, esclava, tráeme mi espada”. Ella la trajo, y él la desenvainó un palmo, y (vi que) era de madera. Dijo: “Mi amigo íntimo y primo tuyo (la paz sea con él) me aconsejó que, si surgía una tribulación (fitnah) entre los musulmanes, tomara una espada de madera. Si quieres, saldré contigo”. Él dijo: “No te necesito ni a ti ni a tu espada”.
Hasan
IbnMajah:3961 : Aflicciones
Se narró de Abu Musa Al-Ash’ari que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Antes de que llegue la Hora, habrá tribulaciones como fragmentos de una noche oscura, cuando un hombre despertará siendo creyente pero será incrédulo al anochecer, o será creyente al anochecer pero será incrédulo al amanecer. Y el que esté sentado será mejor que el que esté de pie, y el que esté de pie será mejor que el que camine, y el que camine será mejor que el que corra. Así que rompan sus arcos, corten sus cuerdas y golpeen sus espadas contra las rocas, y si alguien ataca a alguno de ustedes, que sea como el mejor de los dos hijos de Adán (es decir, el que mató, no el que mató).
Hasan
IbnMajah:3962 : Aflicciones
Se narró que Abu Burdah dijo:
Me encontré con Muhammad bin Maslamah y me dijo que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Habrá tribulación, división y disensión. Cuando eso suceda, lleva tu espada a Uhud y golpéala hasta que se rompa, luego quédate en tu casa hasta que te llegue la mano del malhechor (para matarte) o una muerte predestinada (natural)». Y eso sucedió, e hice lo que dijo el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él).
Hasan
IbnMajah:3963 : Aflicciones
Se narró de Anas bin Malik que el Profeta (ﷺ) dijo:
“No hay dos musulmanes que se enfrenten con sus espadas, sino que tanto el asesino como el asesinado estarán en el Infierno”.
Sahih
IbnMajah:3964 : Aflicciones
Se narró de Abu Musa que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Cuando dos musulmanes se enfrentan con sus espadas, tanto el asesino como el asesinado irán al Infierno”. Dijeron: “Oh, Mensajero de Alá, entendemos a este asesino, pero ¿qué le pasa al asesinado?”. Él respondió: “Quería matar a su compañero”.
Sahih
IbnMajah:3965 : Aflicciones
Se narró de Abu Bakrah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Cuando un musulmán empuña su arma contra su hermano, ambos están al borde del Infierno, y si uno de ellos mata al otro, ambos entrarán en él”.
Sahih
IbnMajah:3966 : Aflicciones
Se narró de Abu Umamah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Entre las personas de peor estatus ante Allah en el Día de la Resurrección estará aquella que pierda su Otra Vida por causa de este mundo”.
Da’if
IbnMajah:3967 : Aflicciones
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Habrá una tribulación que destruirá por completo a los árabes, y quienes sean asesinados irán al Infierno. En ese momento, la lengua será peor que un golpe de espada.
Da’if
IbnMajah:3968 : Aflicciones
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Cuídense de las tribulaciones, porque en aquel tiempo la lengua será como un golpe de espada.”
Da’if
IbnMajah:3969 : Aflicciones
Se narró que ‘Alqamah bin Waqqas dijo que un hombre pasó junto a él, que ocupaba una posición prominente, y ‘Alqamah le dijo:
Tienen parentesco y derechos, y los veo presentarse ante estos gobernantes y hablarles como Alá quiere que hablen. Pero oí a Bilal bin Harith Al-Muzani, el Compañero del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), decir que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Puede que alguno de ustedes diga una palabra que agrade a Alá, sin saber su alcance, pero Alá le registrará como un placer hasta el Día de la Resurrección por esa palabra. Y puede que alguno de ustedes diga una palabra que enfade a Alá, sin saber su alcance, pero Alá registrará su ira contra él hasta el Día en que se encuentre con Él por esa palabra». Alqamah dijo: «Miren, ¡ay de ustedes!, por lo que dicen y lo que dicen, pues hay algo que quería decir, pero me abstuve por lo que escuché de Bilal bin Harith.
Hasan
IbnMajah:3970 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Un hombre puede decir una palabra que enfurezca a Alá y no ver nada malo en ello, pero eso hará que se hunda en el Infierno a una profundidad de setenta otoños”.
Sahih
IbnMajah:3971 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien crea en Dios y en el Último Día, que diga algo bueno o que guarde silencio.”
Sahih
IbnMajah:3972 : Aflicciones
Sufyan bin 'Abdullah Thaqafi dijo:
Dije: “Oh, Mensajero de Alá, dime algo a lo que pueda aferrarme”. Él respondió: “Di: “Alá es mi Señor”, y luego mantente firme en el Islam”. Él dijo: “Oh, Mensajero de Alá, ¿qué es lo que más temes por mí?”. El Mensajero de Alá (ﷺ) se contuvo y dijo: “Esto”.
Sahih
IbnMajah:3973 : Aflicciones
Se narró que Mu’adh bin Jabal dijo:
Estaba de viaje con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él). Una mañana me acerqué a él mientras íbamos de camino y le dije: «Oh, Mensajero de Alá, dime una acción que me permita entrar en el Paraíso y alejarme del Infierno». Él dijo: «Has pedido algo grandioso, pero es fácil para quien Alá se lo facilita. Adora a Alá y no le asocies nada en la adoración, establece la oración, da caridad, ayuna Ramadán y realiza el Hajj a la Casa». Luego dijo: «¿Acaso no te voy a hablar de los medios del bien? El ayuno es un escudo, y la caridad extingue el pecado como el agua extingue el fuego, y la oración de un hombre en medio de la noche». Luego recitó: «Sus costados abandonan sus lechos» hasta que llegó a: «Como recompensa por lo que solían hacer». [32:16-17] Luego dijo: «¿Acaso no te voy a hablar de la cabeza del asunto, su pilar y pináculo? (Es) Yihad. Entonces dijo: "¿No te cuento la base de todo esto?". Dije: "Sí". Se mordió la lengua y dijo: "Conténtelo". Dije: "Oh, Profeta de Alá, ¿se nos pedirá cuentas por lo que decimos?". Dijo: "¡Que tu madre no te encuentre, oh, Mu'adh! ¿Acaso la gente es arrojada al Infierno por algo que no sea la cosecha de sus lenguas?".
Hasan
IbnMajah:3974 : Aflicciones
Se narró de Umm Habibah, la esposa del Profeta (ﷺ), que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Las palabras del hijo de Adán cuentan en su contra, no a su favor, excepto lo que es bueno y prohibir lo que es malo, y recordar a Allah.”
Da’if
IbnMajah:3975 : Aflicciones
Se narró que Abu Sha'tha dijo:
Se le dijo a Ibn ‘Umar: “Entramos ante nuestros gobernantes y decimos una cosa, y al salir decimos otra”. Él dijo: “En la época del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), solíamos considerar eso como hipocresía”.
Sahih
IbnMajah:3976 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Parte de la bondad de una persona en el Islam es dejar de lado aquello que no le concierne”.
Da’if
IbnMajah:3977 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
El mejor estilo de vida es el de un hombre que se aferra a las riendas de su caballo por la causa de Alá, cabalgando sobre él. Cada vez que oye un alboroto, corre hacia él, buscando la muerte donde crea encontrarla.
Sahih
IbnMajah:3978 : Aflicciones
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que un hombre se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo:
“¿Cuál de las personas es mejor?” Dijo: “Un hombre que se esfuerza en la Yihad por la causa de Alá consigo mismo y con sus bienes”. Dijo: “¿Y luego quién?” Dijo: “Un hombre en un paso de montaña que adora a Alá y aleja a la gente de su maldad”.
Sahih
IbnMajah:3979 : Aflicciones
Se narró de Hudhaifah bin Yaman que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Habrá gente que llame a las puertas del infierno
Sahih
IbnMajah:3980 : Aflicciones
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Pronto la mayor riqueza de un musulmán serán las ovejas que siga por las cimas de las montañas y los lugares donde llueve, huyendo de las tribulaciones por causa de su religión”.
Sahih
IbnMajah:3981 : Aflicciones
Se narró de Hudhaifah bin Yaman que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Habrá tribulaciones a las puertas, y habrá quienes llamen al Infierno. Morir mordiendo el tocón de un árbol será mejor para ti que seguir a cualquiera de ellos.
Sahih
IbnMajah:3982 : Aflicciones
Abu Hurairah dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Al creyente no se le debe picar dos veces desde el mismo agujero.”
Sahih
IbnMajah:3983 : Aflicciones
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Al creyente no se le debe picar dos veces por el mismo agujero.”
Sahih
IbnMajah:3984 : Aflicciones
Mientras estaba en el púlpito, señalando con los dedos hacia sus oídos, Nu’man bin Bashir dijo:
Oí al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: «Lo lícito es claro y lo ilícito es claro, y entre ambos hay asuntos turbios, que no mucha gente conoce. Así, quien se cuida de lo turbio se purifica en su religión y su honor. Pero quien cae en lo turbio, cae en lo ilícito. Como el pastor que pasta alrededor de un santuario, casi pastando en él. Todo rey tiene un santuario. ¡Y cuidado! El santuario de Alá son Sus prohibiciones. ¡Cuidado! En el cuerpo hay un trozo de carne que, si está sano, todo el cuerpo estará sano, y si está corrupto, todo el cuerpo estará corrupto. Es el corazón».
Sahih
IbnMajah:3985 : Aflicciones
Se narró de Ma’qil bin Yasar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Adorar en tiempos de derramamiento de sangre es para mí como emigrar”.
Sahih
IbnMajah:3986 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El Islam comenzó siendo algo extraño y volverá a ser extraño. Así que buenas nuevas para los extraños”.
Sahih
IbnMajah:3987 : Aflicciones
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El Islam comenzó como algo extraño y volverá a ser extraño. Así que buenas noticias para los extraños”.
Hasan
IbnMajah:3988 : Aflicciones
Se narró de ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El Islam comenzó siendo algo extraño y volverá a serlo, así que buenas nuevas para los extranjeros”. Se dijo: “¿Quiénes son los extranjeros?”. Él respondió: “Extranjeros que han abandonado a sus familias y tribus”.
Sahih
IbnMajah:3989 : Aflicciones
Se narró de ‘Umar bin Jattab que un día fue a la mezquita del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y encontró a Mu’adh bin Yabal sentado junto a la tumba del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), llorando. Dijo:
¿Por qué lloras? Dijo: Lloro por algo que escuché del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él). Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: “Un poco de ostentación es politeísmo, y quien muestra enemistad hacia un amigo de Alá le ha declarado la guerra. Alá ama a quienes ocultan la rectitud y la piedad, a quienes, si están ausentes, no se les echa en falta, y si están presentes, no se les invita ni se les reconoce. Sus corazones son lámparas de guía y se libran de toda prueba y dificultad”.
Da’if
IbnMajah:3990 : Aflicciones
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Las personas son como cien camellos
Sahih
IbnMajah:3991 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Los judíos se dividirán en setenta y una sectas y mi nación se dividirá en setenta y tres sectas”.
Hasan
IbnMajah:3992 : Aflicciones
Se narró de ‘Awf bin Malik que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Los judíos se dividieron en setenta y una sectas, una de las cuales estará en el Paraíso y setenta en el Infierno. Los cristianos se dividieron en setenta y dos sectas, setenta y una en el Infierno y una en el Paraíso. Juro por Aquel cuya mano es el alma de Muhammad que mi nación se dividirá en setenta y tres sectas, una en el Paraíso y setenta y dos en el Infierno. Se dijo: «Oh, Mensajero de Alá, ¿quiénes son?». Él respondió: «El grupo principal».
Hasan
IbnMajah:3993 : Aflicciones
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Los hijos de Israel se dividirán en setenta y una sectas, y mi nación se dividirá en setenta y dos, todas las cuales estarán en el Infierno, excepto una, que es el cuerpo principal”.
Sahih
IbnMajah:3994 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Seguiréis, sin duda, el ejemplo de quienes os precedieron, brazo a brazo, antebrazo a antebrazo, palmo a palmo, hasta que, si ellos entraran en la madriguera de un lagarto, vosotros también entraréis”. Dijeron: “Oh, Mensajero de Alá, ¿te refieres a los judíos y a los cristianos?”. Él respondió: “¿Quiénes más?”.
Hasan
IbnMajah:3995 : Aflicciones
Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
“El Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó y se dirigió a la gente diciendo: ‘No, por Allah, no temo por ustedes, oh gente, pero temo las atracciones de este mundo que Allah les ofrece’. Un hombre le dijo: ‘Oh, Mensajero de Allah (ﷺ), ¿acaso el bien trae el mal?’ El Mensajero de Allah (ﷺ) permaneció en silencio por un momento, luego dijo: ‘¿Qué dijiste?’ Dijo: ‘Dije, ¿acaso el bien trae el mal?’ El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ‘El bien no produce nada más que bien, pero ¿es realmente bueno? Todo lo que crece en las orillas de un arroyo puede matar si se come en exceso o (al menos) enfermar a los animales, excepto si un animal come hasta saciarse de Khadir* y luego mira al sol, y luego defeca y orina, rumia y luego vuelve a pastar de nuevo. Quien toma riqueza de manera lícita, será bendecido para él, pero quien la toma de manera ilícita, su semejanza es la de alguien que “Come y nunca queda satisfecho”.
Sahih
IbnMajah:3996 : Aflicciones
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘As que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Cuando los tesoros de Persia y Roma se les abran, ¿qué clase de personas serán? Abdur-Rahman bin Awf dijo: «Diremos lo que Alá nos ha ordenado decir». El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «O algo distinto. Competirán entre sí, se envidiarán, se darán la espalda, se odiarán, o algo similar. Luego irán a los pobres entre los Muhayirun y nombrarán a algunos como líderes de otros».
Sahih
IbnMajah:3997 : Aflicciones
Se narró de ‘Amr bin ‘Awf, aliado de Banu ‘Amir bin Lu’ai y presente en la batalla de Badr con el Mensajero de Allah (saw), que este envió a ‘Ubaidah bin Jarrah a Bahréin para cobrar la yizia, y el Profeta (saw) había hecho un pacto con el pueblo de Bahréin y nombró gobernador a ‘Ala’ bin Hadrami. Abu ‘Ubaidan llegó con la riqueza de Bahréin y los Ansar oyeron que Abu ‘Ubaidah había llegado, así que asistieron a la oración del Fajr con el Mensajero de Allah (saw). Cuando el Mensajero de Allah (saw) hubo rezado, se marchó, y lo interceptaron. El Mensajero de Allah (saw) sonrió al verlos y dijo:
Creo que han oído que Abu Ubaidah trajo algo de Baréin. Dijeron: «Sí, Mensajero de Alá». Él dijo: «Tened ánimo y esperad aquello que os hará felices. Por Alá, no temo la pobreza para vosotros, sino que os acomodéis y os pongáis en la abundancia como quienes os precedieron, y que compitáis entre vosotros como ellos, y seáis destruidos como ellos».
Sahih
IbnMajah:3998 : Aflicciones
Se narró de Usamah bin Zaid que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No dejo tras de mí ninguna tribulación que sea más dañina para los hombres que para las mujeres.”
Sahih
IbnMajah:3999 : Aflicciones
Se narró de Abu Sa’id que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“No llega ninguna mañana sin que dos ángeles exclamen: ‘¡Ay de los hombres por parte de las mujeres, y ay de las mujeres por parte de los hombres!’”
Da’if
IbnMajah:4000 : Aflicciones
Se narró de Abu Sa’id que el Mensajero de Allah (ﷺ) se puso de pie para dar un sermón y una de las cosas que dijo fue:
“Este mundo es fresco y dulce, y Allah hará que vuestras generaciones sucesivas se construyan allí, así que observad lo que hacéis y cuidaos de (las tentaciones de) este mundo y cuidaos de (las tentaciones de) las mujeres”.
Sahih
IbnMajah:4001 : Aflicciones
Se narró que Aisha dijo:
Mientras el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) estaba sentado en la mezquita, una mujer de la tribu Muzainah entró arrastrando su manto por la mezquita. El Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «¡Oh, gente! Digan a sus mujeres que no se pongan sus adornos ni se muestren orgullosas en la mezquita, pues los Hijos de Israel no fueron maldecidos hasta que sus mujeres se adornaron y caminaron con orgullo en sus lugares de culto».
Da’if
IbnMajah:4002 : Aflicciones
Se narró que Abu Hurairah se encontró con una mujer perfumada que se dirigía a la mezquita. Dijo:
«Oh, esclava del Competente, ¿adónde vas?». Ella respondió: «A la mezquita». Él preguntó: «¿Y te has perfumado para eso?». Ella respondió: «Sí». Él dijo: «Oí al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: “A cualquier mujer que se perfume y luego vaya a la mezquita, no se le aceptará la oración hasta que se bañe”.
Hasan
IbnMajah:4003 : Aflicciones
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Oh mujeres, den caridad y recen mucho por el perdón, pues he visto que son la mayoría de la gente del Infierno”. Una mujer muy sabia dijo: “¿Por qué, Mensajero de Alá, somos la mayoría de la gente del Infierno?”. Él dijo: “Maldicen mucho y son desagradecidas con sus maridos, y nunca he visto a nadie carente de discernimiento y religión más abrumador para un hombre sabio que tú”. Ella dijo: “Oh Mensajero de Alá, ¿qué es esta falta de discernimiento y religión?”. Él dijo: “La falta de discernimiento es el hecho de que el testimonio de dos mujeres es igual al testimonio de un hombre”.
Sahih
IbnMajah:4004 : Aflicciones
Se narró que Aisha dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Ordena el bien y prohíbe el mal, antes de llamar y no recibir respuesta’”.
Hasan
IbnMajah:4005 : Aflicciones
Se narró que Qais bin Abu Hazim dijo:
Abu Bakr se levantó, alabó y glorificó a Alá, y luego dijo: «Oh, gente, recitad este versículo: “¡Oh, creyentes! Cuídense. Si siguen la guía correcta, no les llegará daño de los extraviados» [5:105]. Pero oí al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: «Si la gente ve algo malo y no lo corrige, pronto Alá les enviará Su castigo a todos». (Uno de los narradores) Abu Usamah repitió: «En verdad, oí al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir.
Hasan
IbnMajah:4006 : Aflicciones
Se narró de Abu ‘Ubaidah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Cuando los Hijos de Israel se volvieron deficientes en su compromiso religioso, un hombre veía a su hermano cometer un pecado y le decía que no lo hiciera, pero al día siguiente, lo que le había visto hacer no le impedía comer ni beber con él, ni relacionarse con él. Entonces Alá hizo que los corazones de quienes no cometían pecado fueran como los corazones de quienes sí lo hacían, y reveló el Corán sobre ellos y dijo: «Aquellos entre los Hijos de Israel que no creyeron fueron maldecidos por la lengua de David y de Jesús, hijo de María», hasta que llegó a: «Y si hubieran creído en Alá, en el Profeta y en lo que le fue revelado, nunca los habrían tomado (a los incrédulos) como sus amigos».
Da'if
IbnMajah:4007 : Aflicciones
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se puso de pie para dar un sermón, y una de las cosas que dijo fue:
“En verdad, el miedo a la gente no debe impedir que un hombre diga la verdad, si la conoce”. Entonces Abu Sa'id lloró y dijo: “Por Alá, hemos visto cosas que nos asustaron (y no dijimos nada).
Sahih
IbnMajah:4008 : Aflicciones
Se narró de Abu Sa’id que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Que ninguno de ustedes se menosprecie”. Dijeron: “¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Cómo podría alguno de nosotros menospreciarse?”. Él respondió: “Si ve algo sobre lo que debería hablar por Alá, pero no dice nada, Alá le dirá en el Día de la Resurrección: “¿Qué te impidió hablar de tal o cual cosa?”. Él responderá: “El temor a la gente”. (Alá) dirá: “Deberías haberme temido”.
Da’if
IbnMajah:4009 : Aflicciones
Se narró de ‘Ubaidullah bin Jarir que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘No hay personas entre quienes se cometan pecados cuando son más fuertes y de un estatus superior (es decir, tienen el poder y la capacidad de detener a los pecadores) y no los cambian, sin que Allah envíe Su castigo sobre todos ellos’”.
Hasan
IbnMajah:4010 : Aflicciones
Se narró que Jabir dijo:
Cuando los emigrantes que habían cruzado el mar regresaron ante el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), este les dijo: “¿Por qué no me cuentan las cosas extrañas que vieron en Abisinia?”. Algunos jóvenes entre ellos respondieron: “Sí, Mensajero de Alá. Mientras estábamos sentados, pasó una de sus monjas mayores con una vasija de agua sobre la cabeza. Pasó junto a algunos jóvenes, uno de los cuales le puso la mano entre los hombros y la empujó. Ella cayó de rodillas y su vasija se rompió. Al levantarse, se volvió hacia él y le dijo: “Sabrás, traidor, que cuando Alá coloque el Escabel y reúna a los primeros y a los últimos, y las manos y los pies hablen de lo que solían ganar, pronto conocerás tu caso y el mío en Su presencia”. El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “Dijo la verdad, dijo la verdad. ¿Cómo puede Alá purificar a un pueblo (de pecado) si no apoya a los débiles de los fuertes?”.
Hasan
IbnMajah:4011 : Aflicciones
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Lo mejor de la yihad es una palabra justa dirigida a un gobernante injusto”.
Hasan
IbnMajah:4012 : Aflicciones
Se narró que Abu Umamah dijo:
Un hombre se acercó al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) en el primer pilar y le preguntó: «Oh, Mensajero de Alá, ¿cuál es la mejor Yihad?», pero guardó silencio. Al ver el segundo pilar, volvió a preguntar y guardó silencio. Al apedrear el pilar de Aqaba, puso el pie en el estribo para cabalgar y dijo: «¿Dónde está el que preguntaba?». El hombre respondió: «Aquí estoy, oh, Mensajero de Alá». Dijo: «Una palabra de verdad dirigida a un gobernante injusto».
Hasan
IbnMajah:4013 : Aflicciones
Se narró que Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
Marwan sacó el púlpito el día del Eid y comenzó con el sermón antes de la oración. Un hombre dijo: «Oh, Marwan, has ido en contra de la Sunna. Has sacado el púlpito este día, cuando no se había sacado antes, y has comenzado con el sermón antes de la oración, cuando esto no se había hecho antes». Abu Sa’id dijo: «En cuanto a este hombre, ha cumplido con su deber. Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: «Quien de ustedes vea una mala acción y pueda cambiarla con la mano (al actuar), que la cambie con la mano. Si no puede hacerlo, que lo haga con la lengua (al hablar)».
Hasan
IbnMajah:4014 : Aflicciones
Se narró que Abu Umayyah Sha’bani dijo:
Fui a Abu Tha’labah Al-Khushani y le pregunté: “¿Cómo entiendes este versículo?”. Él respondió: “¿Cuál versículo?”. Dije: “¡Oh, creyentes! Cuídense. Si siguen la guía correcta, no les dañará nadie de los extraviados.” [5:105] Él dijo: “Le has preguntado a alguien que sabe sobre esto. Le pregunté al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y me dijo: “Ordénense el bien unos a otros y prohíbanse el mal, pero si ven una avaricia abrumadora, deseos que se siguen, este mundo se prefiere al Más Allá, y cada persona con una opinión se siente orgullosa de ella, y se dan cuenta de que no tienen poder para lidiar con eso, entonces deben ocuparse de sus propios asuntos y dejar que la gente común se las arregle solo. Después vendrán días de paciencia, durante los cuales la paciencia será como agarrar una brasa ardiente, y quien haga buenas obras tendrá una recompensa como la de cincuenta hombres que hacen la misma obra.”
Hasan
IbnMajah:4015 : Aflicciones
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Se dijo: “Oh, Mensajero de Alá, ¿cuándo debemos dejar de ordenar el bien y prohibir el mal?”. Él dijo: “Cuando aparezca entre ustedes lo que apareció entre quienes los precedieron”. Dijimos: “Oh, Mensajero de Alá, ¿qué apareció entre quienes nos precedieron?”. Él dijo: “El reinado otorgado a su juventud, la inmoralidad incluso entre los ancianos, y el conocimiento entre los viles y ruines”.
Hasan
IbnMajah:4016 : Aflicciones
Se narró de Hudhaifah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El creyente no debe humillarse”. Dijeron: “¿Cómo podría humillarse?”. Él respondió: “Aceptando una prueba que no puede afrontar”.
Da’if
IbnMajah:4017 : Aflicciones
Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Alá interrogará a Su siervo el Día de la Resurrección, hasta que diga: “¿Qué te impidió denunciar el mal cuando lo viste?” Cuando Allah le conceda una respuesta a Su siervo, dirá: “Oh Señor, esperaba Tu misericordia, pero temí a la gente”.
Hasan
IbnMajah:4018 : Aflicciones
Se narró de Abu Musa que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Dios concede un respiro al injusto, y cuando lo agarra, no lo suelta”. Luego recitó: “Así es la captura de tu Señor cuando captura a las ciudades mientras obran mal”. [11:102]
Sahih
IbnMajah:4019 : Aflicciones
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Umar dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se volvió hacia nosotros y dijo: «Oh, Muhayirun, hay cinco cosas con las que seréis probados, y me refugio en Alá para que no viváis para verlas: La inmoralidad nunca se manifiesta en un pueblo hasta el punto de que la cometan abiertamente, sino que plagas y enfermedades desconocidas entre sus predecesores se propagarán entre ellos. No hacen trampas con pesos y medidas, pero serán azotados por el hambre, graves calamidades y la opresión de sus gobernantes. No retienen el Zakat de sus riquezas, pero la lluvia será retenida del cielo, y si no fuera por los animales, no llovería sobre ellos. No rompen su pacto con Alá y Su Mensajero, sino que Alá permitirá que sus enemigos los dominen y se apoderen de lo que tienen en sus manos. A menos que sus líderes gobiernen según el Libro de Alá y busquen el bien en lo que Alá ha revelado, Alá hará que luchen entre sí».
Sahih
IbnMajah:4020 : Aflicciones
Se narró de Abu Malik Ash’ari que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
La gente de mi nación beberá vino, llamándolo con otro nombre, y se tocarán instrumentos musicales para ellos y cantarán muchachas. Alá hará que la tierra los trague y los convertirá en monos y cerdos.
Hasan
IbnMajah:4021 : Aflicciones
Se narró de Bara’ bin ‘Azib que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Alá los maldecirá, y quienes los maldigan los maldecirán”. Dijo: “A los habitantes de la tierra”.
Da’if
IbnMajah:4022 : Aflicciones
Se narró de Thawban que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Nada aumenta la esperanza de vida excepto la rectitud, y nada repele el decreto divino excepto la súplica, y un hombre puede verse privado de sustento por un pecado que comete”.
Da’if
IbnMajah:4023 : Aflicciones
Se narró de Mus’ab bin Sa’d que su padre, Sa’d bin Abu Waqqas, dijo:
Dije: “Oh, Mensajero de Alá, ¿qué personas son las más sometidas a pruebas?”. Él respondió: “Los Profetas, luego los segundos mejores, y los segundos mejores. Cada persona es sometida a pruebas según su compromiso religioso. Si es firme en su compromiso religioso, será sometida a pruebas más severas, y si es débil en su compromiso religioso, su prueba será según su compromiso. Las pruebas continuarán afligiendo a una persona hasta que la dejen caminando por la tierra sin pecado alguno.”
Hasan
IbnMajah:4024 : Aflicciones
Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
Me acerqué al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando tenía fiebre. Puse mi mano sobre él y sentí calor por encima de la manta. Dije: "¡Oh, Mensajero de Alá, qué difícil es para ti!". Él respondió: "Nosotros (los Profetas) somos así. La prueba se nos multiplica, y también la recompensa". Dije: "Oh, Mensajero de Alá, ¿qué personas son las más sometidas a la prueba?". Él respondió: "Los Profetas". Dije: "Oh, Mensajero de Alá, ¿y luego quiénes?". Él respondió: "Luego los justos, algunos de los cuales fueron probados con la pobreza hasta que no pudieron encontrar nada más que una capa para cubrirse. Uno de ellos se alegrará de la calamidad como uno de ustedes se alegraría de la tranquilidad".
Hasan
IbnMajah:4025 : Aflicciones
Se narró que Abdullah dijo:
“Es como si pudiera ver al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) contándonos la historia de uno de los Profetas: ‘Su gente lo golpeó, y él se limpiaba la sangre de la cara y decía: “Oh, Señor, perdona a mi pueblo, porque no saben”.
Sahih
IbnMajah:4026 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Somos más propensos a dudar que Ibrahim cuando dijo: “¡Señor mío! Muéstrame cómo das vida a los muertos”. Él (Alá) dijo: “¿Acaso no creen?”. Él (Ibrahim) dijo: “Sí (creo), pero para fortalecer mi fe” [2:260]. Y que Alá tenga piedad de Lot. Él deseaba un apoyo poderoso. Y si yo hubiera permanecido en prisión mientras Yusuf estuviera allí, habría aceptado la oferta.
Sahih
IbnMajah:4027 : Aflicciones
Se narró que Anas bin Malik dijo:
En el Día de Uhud, al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) se le rompió una muela y resultó herido. La sangre empezó a manarle por la cara, y empezó a limpiarse la cara diciendo: "¿Cómo puede prosperar un pueblo si empapa de sangre la cara de su Profeta cuando este los llama hacia Alá?". Entonces Alá reveló: "No es vuestra decisión". [3:128]
Sahih
IbnMajah:4028 : Aflicciones
Se narró que Anas dijo:
Un día, Yibril (as) se acercó al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) sentado, afligido y con el rostro ensangrentado, porque algunos de los habitantes de La Meca lo habían golpeado. Le preguntó: "¿Qué te pasa?". Respondió: "Esta gente me hizo esto y aquello". Preguntó: "¿Quieres que te muestre una señal?". Respondió: "Sí, muéstramela". Miró un árbol al otro lado del valle y dijo: "Llama a ese árbol". Lo llamó, y el árbol caminó hasta que se detuvo frente a él. Dijo: "Dile que regrese". Se lo ordenó, y regresó a su lugar. Entonces el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: "Me basta".
Da’if
IbnMajah:4029 : Aflicciones
Se narró de Hudhaifah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Cuéntame a todos los que han pronunciado la palabra del Islam”. Dijimos: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Acaso temes por nosotros si somos entre seiscientos y setecientos?”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No lo sabéis, quizá seáis puestos a prueba”.
Sahih
IbnMajah:4030 : Aflicciones
Se narró de Ubayy bin Ka’b que la noche en que él (ﷺ) fue llevado al Viaje Nocturno (Isra’), el Mensajero de Allah (ﷺ) notó una buena fragancia y dijo:
“Oh Jibril, ¿qué es esta buena fragancia?” Dijo: “Esta es la fragancia de la tumba de la peluquera, sus dos hijos y su esposo”. Dijo: “Eso comenzó cuando Khadir, uno de los nobles de los Hijos de Israel, solía pasar junto a un monje en su celda. El monje solía encontrarse con él y le enseñó el Islam. Cuando Khadir llegó a la adolescencia, su padre lo casó con una mujer. Le enseñó y le hizo prometer que no se lo enseñaría a nadie. No solía tocar a las mujeres, así que se divorció de ella, luego su padre lo casó con otra mujer, y le enseñó y le hizo prometer que no se lo enseñaría a nadie. Uno de ellos guardó el secreto, pero el otro lo reveló, así que huyó hasta que llegó a una isla en el mar. Dos hombres llegaron recogiendo leña y lo vieron. Uno de ellos guardó el secreto, pero el otro lo reveló y dijo: “He visto a Khadir”. Se dijo: “¿Quién más lo vio además de ti?”. Él dijo: “Fulano”. (El otro hombre) fue interrogado, pero guardó silencio. Según su religión, el mentiroso debía ser asesinado. La mujer que había guardado el secreto se casó, y mientras peinaba el cabello de La hija del Faraón dejó caer el peine y exclamó: "¡Que muera el Faraón!". La hija se lo contó a su padre. La mujer tenía dos hijos y un esposo. El Faraón los mandó llamar e intentó que la mujer y su esposo abandonaran su religión, pero se negaron. Él dijo: "Los voy a matar". Dijeron: "Sería un acto de bondad de su parte, si nos matan, ponernos en una misma tumba". Así lo hizo. Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue llevado al Viaje Nocturno (Isra'), notó una fragancia agradable y le preguntó a Yibril sobre ella, y este se lo contó.
Da’if
IbnMajah:4031 : Aflicciones
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
La mayor recompensa viene con la mayor prueba. Cuando Alá ama a un pueblo, lo pone a prueba. Quien lo acepta se gana Su complacencia, pero quien no está satisfecho con ello se gana Su ira.
Hasan
IbnMajah:4032 : Aflicciones
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El creyente que se mezcla con la gente y soporta sus molestias con paciencia tendrá mayor recompensa que el creyente que no se mezcla con la gente y no soporta sus molestias.”
Sahih
IbnMajah:4033 : Aflicciones
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Hay tres cosas, quien las tiene ha encontrado el sabor de la fe (Uno de los narradores) Bundar dijo: ‘La dulzura de la fe
Sahih
IbnMajah:4034 : Aflicciones
Se narró de Abu Darda’ que mi amigo cercano (ﷺ) me aconsejó:
No asocies nada con Alá, ni siquiera si te cortan y queman. No descuides deliberadamente ninguna oración prescrita, pues quien la descuida deliberadamente ya no cuenta con la protección de Alá. Y no bebas vino, pues es la clave de todo mal.
Hasan
IbnMajah:4035 : Aflicciones
Muawiyah dijo:
“Escuché al Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘No queda nada en este mundo excepto pruebas y tribulaciones’”.
Hasan
IbnMajah:4036 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Vendrán al pueblo años de traición, cuando el mentiroso será considerado honesto, y el hombre honesto será considerado mentiroso.
Hasan
IbnMajah:4037 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Por Aquel en Cuya Mano está mi alma, este mundo no pasará hasta que un hombre pase junto a una tumba, se revuelva en ella y diga: “¡Ojalá estuviera en el lugar del ocupante de esta tumba!”. Y la razón de eso no será ningún motivo religioso, sino una calamidad.
Sahih
IbnMajah:4038 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Serán seleccionados como se separan las buenas citas de las malas. Así que lo mejor de ustedes será tomado y lo peor quedará, así que mueran si pueden.
Hasan
IbnMajah:4039 : Aflicciones
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Adherirse a la religión solo se volverá más difícil y los asuntos mundanos solo se volverán más difíciles, y la gente solo se volverá más tacaña, y la Hora solo llegará sobre la peor de las personas, y el único Mahdi (después de Muhammad (ﷺ)) es ‘Isa bin Maryam”.
Da’if
IbnMajah:4040 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Yo y la Hora hemos sido enviados como estos dos”, y levantó los dos dedos juntos.
Sahih
IbnMajah:4041 : Aflicciones
Se narró que Hudhaifah bin Asid dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos observó desde una habitación mientras hablábamos de la Hora. Dijo: «La Hora no comenzará hasta que haya diez señales: el Dajjal (el Falso Cristo), el humo y la salida del sol por el oeste».
Sahih
IbnMajah:4042 : Aflicciones
‘Awf bin Malik Al-Ashja’i dijo:
Me presenté ante el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) durante la campaña de Tabuk, cuando él se encontraba en una tienda de cuero, así que me senté frente a ella. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Entra, oh ‘Awf». Dije: «¿Todos yo, oh Mensajero de Alá?». Él dijo: «Todos ustedes». Luego dijo: «Oh ‘Awf, recuerda seis cosas (que ocurrirán) antes de que llegue la Hora, una de las cuales es mi muerte». Me sentí muy conmocionado y entristecido. Dijo: «Cuenta eso como el primero. Luego (vendrá) la conquista de Baitul-Maqdis (Jerusalén)».
Sahih
IbnMajah:4043 : Aflicciones
Se narró de Hudhaifah bin Yaman que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La Hora no comenzará hasta que matéis a vuestro gobernante y luchéis entre vosotros con espadas, y vuestro mundo sea heredado por los peores de vosotros”.
Hasan
IbnMajah:4044 : Aflicciones
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió un día ante la gente, y un hombre se le acercó y le preguntó: «Oh, Mensajero de Allah, ¿cuándo llegará la Hora?». Él respondió: «Quien es preguntado no sabe más que quien pregunta. Pero yo les contaré sus portentos. Cuando la esclava da a luz a su ama, ese es uno de sus portentos. Cuando los descalzos y desnudos se convierten en líderes del pueblo, ese es uno de sus portentos. Cuando los pastores compiten en la construcción de edificios, ese es uno de sus portentos. (La Hora) es una de las cinco (cosas) que nadie conoce excepto Allah». Entonces el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) recitó las palabras: «En verdad, Allah, solo Él tiene el conocimiento de la Hora, Él hace descender la lluvia y conoce lo que hay en los vientres. (hasta el final del versículo)» [31:34].
Sahih
IbnMajah:4045 : Aflicciones
Se narró que Anas bin Malik dijo:
¿Acaso no les cuento un hadiz que escuché del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), que nadie les contará después de mí? Lo escuché de él (diciendo): «Entre los presagios de la Hora están que el conocimiento será arrebatado y la ignorancia prevalecerá, las relaciones sexuales ilegales se generalizarán y se beberá vino, y los hombres desaparecerán y las mujeres quedarán abandonadas, hasta que haya un hombre a cargo de cincuenta mujeres».
Sahih
IbnMajah:4046 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“La Hora no comenzará hasta que el Éufrates descubra una montaña de oro y la gente pelee por ella, y de cada diez, nueve morirán”.
Da’if
IbnMajah:4047 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“La Hora no comenzará hasta que la riqueza se vuelva abundante y las tribulaciones aparezcan, y el Harj aumente”. Dijeron: “¿Qué es el Harj, Mensajero de Allah?”. Él dijo: “Matar, matar, matar”, tres veces.
Sahih
IbnMajah:4048 : Aflicciones
Se narró que Ziyad bin Labid dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) mencionó algo y dijo: “Eso ocurrirá cuando el conocimiento (del Corán) desaparezca”. Dije: “Oh, Mensajero de Alá, ¿cómo desaparecerá el conocimiento cuando leamos el Corán y se lo enseñemos a nuestros hijos, hasta el Día de la Resurrección?”. Él dijo: “¡Que tu madre te abandone, Ziyad! Creía que eras el hombre más sabio de Medina. ¿Acaso no es cierto que estos judíos y cristianos leen la Torá y el Injil, pero no ponen en práctica nada de lo que contienen?”.
Da’if
IbnMajah:4049 : Aflicciones
Se narró de Hudhaifah bin Yaman que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
El Islam se desgastará como se desgasta el bordado de una prenda, hasta que nadie sepa qué son el ayuno, la oración, los ritos (de peregrinación) y la caridad. El Libro de Alá será arrebatado de noche, y no quedará ni un solo versículo sobre la tierra. Y quedarán algunas personas, ancianos y ancianas, que dirán: “Vimos a nuestros padres decir estas palabras: ‘La ilaha illallah’, así que también las decimos”. Silah le dijo: “¿De qué les servirá (decir): La ilaha illallah, si no saben qué son el ayuno, la oración, los ritos (de peregrinación) y la caridad?” Hudhaifah se apartó de él. Repitió su pregunta tres veces, y Hudhaifah se apartó de él cada vez. Luego se volvió hacia él por tercera vez y dijo: “¡Oh Silah! Los salvará del Infierno”, tres veces.
Da’if
IbnMajah:4050 : Aflicciones
Se narró de ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Justo antes de la Hora, habrá días en que el conocimiento desaparecerá, la ignorancia se extenderá y habrá mucho Harj. Y Harj significa matar.
Sahih
IbnMajah:4051 : Aflicciones
Se narró de Abu Musa que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Después de ti vendrán días en que la ignorancia se extenderá, el conocimiento desaparecerá y habrá mucho Harj”. Dijeron: “Oh, Mensajero de Allah, ¿qué es Harj?”. Él respondió: “Matar”.
Sahih
IbnMajah:4052 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah en un informe de Marfu’ (es decir, atribuido al Profeta (ﷺ)):
El tiempo pasará rápidamente, el conocimiento disminuirá, la avaricia se apoderará de los corazones, surgirán tribulaciones y habrá mucho Harj. Dijeron: «Oh, Mensajero de Allah, ¿qué es el Harj?». Él respondió: «Matar».
Sahih
IbnMajah:4053 : Aflicciones
Se narró que Hudhaifah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) nos contó dos hadices, uno de los cuales he visto y aún estoy esperando el otro. Nos dijo: «La honestidad se conservó en las raíces de los corazones de los hombres». Tanafisi (uno de los narradores) dijo: «Es decir, en el corazón de los hombres». «Entonces el Corán fue revelado y lo aprendimos del Corán y la Sunna». Luego nos habló de su desaparición, diciendo:
Sahih
IbnMajah:4054 : Aflicciones
Se narró de Ibn ‘Umar que el Profeta (ﷺ) dijo:
Cuando Alá quiere destruir a una persona, le quita la modestia; solo la verás con la ira de Alá sobre ella y será odiada por la gente. Cuando solo la veas con la ira de Alá sobre ella y odiada por la gente, entonces la honestidad le será arrebatada; y cuando la honestidad le sea arrebatada, solo la verás como un traidor, al que otros llaman así. Cuando solo la veas como un traidor, al que otros llaman así, entonces la misericordia le será arrebatada; y cuando la misericordia le sea arrebatada, solo la verás como rechazada y maldita; y cuando solo la veas como rechazada y maldita, entonces el vínculo del Islam le será arrebatado.
Maudu’
IbnMajah:4055 : Aflicciones
Se narró que Hudhaifah bin Asid, Abu Sarihah, dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) observó desde una habitación mientras hablábamos de la Hora. Dijo: «La Hora no comenzará hasta que aparezcan diez signos: la salida del sol por el oeste (lugar de su puesta)».
Sahih
IbnMajah:4056 : Aflicciones
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Apresúrate a hacer buenas obras (antes de que) seis cosas (sucedan): La salida del sol por el oeste (lugar de su puesta), el humo, la bestia de la tierra, Dajjal (el Falso Cristo), lo que les sucederá a cada uno de ustedes (la muerte).
Hasan
IbnMajah:4057 : Aflicciones
Se narró de Anas bin Malik que Abu Qatadah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Los signos menores vendrán después de doscientos años”.
Da’if
IbnMajah:4058 : Aflicciones
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Mi nación pasará por cinco etapas. Durante cuarenta años serán personas de rectitud y piedad. Luego, quienes los sigan, durante los siguientes ciento veinte años, serán personas que se mostrarán misericordiosas y se mantendrán unidos. Luego, quienes los sigan durante los siguientes ciento sesenta años serán personas que se darán la espalda y romperán lazos. Entonces habrá Harj tras Harj (asesinato). Buscad la liberación, buscad la liberación.
Da’if
IbnMajah:4059 : Aflicciones
Se narró de ‘Abdullah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Justo antes de que llegue la Hora habrá transformaciones, la tierra se derrumbará y habrá Qadhf (es decir, el lanzamiento de piedras, tal vez como medio de castigo; tal vez se refiera a deslizamientos de tierra)”.
Sahih
IbnMajah:4060 : Aflicciones
Se narró de Sahl bin Sa’d que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Al final de mi nación habrá colapso de la tierra, transformaciones y Qadhf”.
Sahih
IbnMajah:4061 : Aflicciones
Se narró de Nafi’ que un hombre se acercó a Ibn ‘Umar y le dijo:
“Fulano te envía su saludo”. Dijo: “He oído que ha introducido innovaciones (en el Islam). Si de hecho las ha introducido, no le transmitas mi saludo, pues oí al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: “Habrá en mi nación, o en esta nación, transformaciones, el colapso de la tierra y Qadhf”. Eso fue sobre Ahlul-Qadar.
Hasan
IbnMajah:4062 : Aflicciones
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Habrá entre mi nación colapso de la tierra, transformaciones y Qadhf”.
Sahih
IbnMajah:4063 : Aflicciones
Hafsah narró que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir:
Un ejército invasor vendrá hacia esta Casa hasta que, cuando estén en Bayda’, la mitad de ellos será absorbida por la tierra, y el primero llamará al último, y serán absorbidos, hasta que no quede nadie más que un fugitivo que les cuente lo que les sucedió. Cuando llegó el ejército del Hajjaj, pensamos que eran (los mencionados en este Hadiz). Un hombre dijo: «Atestiguo que no le mentiste a Hafsah ni le mentiste al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)».
Sahih
IbnMajah:4064 : Aflicciones
Se narró de Safiyyah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La gente no dejará de atacar esta Casa hasta que un ejército ataque, hasta que, cuando estén en Baida’, el primero y el último de ellos serán tragados por la tierra, y el resto no se salvará”. Dije: “¿Y si hay entre ellos quienes fueron obligados (a unirse al ejército)?”. Él dijo: “Alá los resucitará según lo que tengan en sus corazones”.
Sahih
IbnMajah:4065 : Aflicciones
Se narró que Umm Salamah dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) mencionó el ejército que sería absorbido por la tierra, y Umm Salamah dijo: “Oh, Mensajero de Allah, ¿quizás habrá algunos entre ellos que se vieron obligados a unirse a ellos?”. Él dijo: “Resucitarán según sus intenciones”.
Sahih
IbnMajah:4066 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
La Bestia emergerá y traerá consigo el sello de Sulaiman bin Dawud y el bastón de Musa bin ‘Imran (as). Hará brillar los rostros de los creyentes con el bastón y marcará las narices de los incrédulos con el sello, hasta que los habitantes de un grupo de casas se reúnan.
Da’if
IbnMajah:4067 : Aflicciones
'Abdullah bin Buraidah narró que su padre dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) me llevó a un lugar en el desierto, cerca de La Meca, donde había una tierra árida rodeada de arena. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «La Bestia emergerá de este lugar, palmo a palmo (es decir, del tamaño de ese lugar)».
Da’if
IbnMajah:4068 : Aflicciones
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: «La Hora no comenzará hasta que el sol salga por el oeste (es decir, por donde se pone). Cuando salga, la gente lo verá, y todos en la tierra creerán, pero eso ocurrirá en un momento en que la fe no beneficiará a quienes no hayan creído antes».
Sahih
IbnMajah:4069 : Aflicciones
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Las primeras señales que aparecerán serán la salida del sol por el oeste y la aparición de la Bestia ante la gente, al mediodía”. Abdullah dijo: “Quienquiera que aparezca primero, el otro vendrá poco después”. Abdullah dijo: “No creo que sea otra cosa que la salida del sol por el oeste”.
Sahih
IbnMajah:4070 : Aflicciones
Se narró de Safwan bin ‘Assal que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Hacia el oeste (es decir, el lugar donde se pone el sol) hay una puerta abierta de setenta años de ancho. Esa puerta permanecerá abierta para el arrepentimiento hasta que el sol salga por esta dirección. Cuando salga por esta dirección, la fe no beneficiará a nadie que no haya creído antes ni haya obtenido ningún bien mediante su fe.
Sahih
IbnMajah:4071 : Aflicciones
Se narró que Hudhaifah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «El Dajjal (Falso Cristo) es ciego del ojo izquierdo y tiene abundante cabello. Con él habrá un Paraíso y un Infierno, pero su Infierno es el Paraíso y su Paraíso es el Infierno».
Sahih
IbnMajah:4072 : Aflicciones
Se narró que Abu Bakr Siddiq dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos dijo: “El Dajjal surgirá en una tierra en el este llamada Khorasan, y será seguido por personas con caras como escudos martillados”.
Hasan
IbnMajah:4073 : Aflicciones
Se narró que Mughirah bin Shu'bah dijo:
Nadie le preguntó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre el Dajjal más que yo. Ibn Numair, uno de los narradores, dijo (en su versión): «Nadie le hizo preguntas más difíciles que yo». Me preguntó: «¿Qué preguntas sobre él?». Respondí: «Dicen que comerá y beberá». Dijo: «Es demasiado insignificante ante Alá para eso».
Sahih
IbnMajah:4074 : Aflicciones
Se narró que Fátima bint Qais dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) oró un día y subió al púlpito, aunque antes no solía hacerlo, excepto los viernes. La gente se alarmó, y algunos estaban de pie y otros sentados. Les hizo un gesto con la mano, indicándoles que se sentaran. (Luego dijo:) «Por Allah, no estoy aquí para algo que los beneficie, una exhortación o una advertencia. Más bien, Tamim Dari vino a mí y me dijo algo que me impidió descansar debido a la alegría y el deleite que sentí, y quería compartir esa alegría entre ustedes. Un primo de Tamim Dari me contó que el viento los llevó a una isla que no conocían, así que se sentaron en los botes de remos del barco y partieron. Allí vieron algo negro, con largas pestañas. Le preguntaron: "¿Qué eres?". Respondió: "Soy Yassasah". Dijeron: "Dinos". Dijo: "No les diré nada ni les preguntaré nada. Más bien, ahí está este monasterio que han visto. Vayan, porque hay un hombre allí que anhela escuchar sus noticias y contárselas". Así que fueron allí y entraron donde él estaba, y vieron a un anciano firmemente encadenado, con aspecto afligido y quejándose mucho. Les preguntó: "¿De dónde vienen?". Dijeron: "De Sham". Preguntó: "¿Cómo están los árabes?". Dijeron: "Somos de entre los árabes. ¿Qué quieren preguntar?". Preguntó: "¿Qué ha hecho este hombre que ha aparecido entre ustedes?". Dijeron: "Lo ha hecho bien. Se enemistó con algunas personas, pero Alá lo apoyó contra ellos y ahora se han convertido en uno, con un solo Dios y una sola religión". Preguntó: "¿Qué pasó con el manantial de Zughar?". Dijeron: "Está bien".
Da'if
IbnMajah:4075 : Aflicciones
Nawwas bin Sam'an Al-Kilabi dijo:
Una mañana, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) mencionó al Dajjal como algo despreciable y alarmante, hasta el punto de que pensamos que estaba entre las palmeras datileras. Al anochecer, al ver al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), vio ese temor en nosotros y nos preguntó: "¿Qué les pasa?". Dijimos: "Oh, Mensajero de Allah, esta mañana mencionaste al Dajjal y hablaste de él como algo despreciable y alarmante, hasta el punto de que pensamos que estaba entre las palmeras datileras". Dijo: "Hay cosas que temo más por ustedes que por el Dajjal. Si aparece mientras estoy entre ustedes, lo combatiré por ustedes, y si aparece cuando no estoy entre ustedes, cada uno deberá valerse por sí mismo, y Allah cuidará de cada musulmán por mí. Él (el Dajjal) será un joven de cabello rizado y ojos saltones".
Sahih
IbnMajah:4076 : Aflicciones
Se narró de Nawwas bin Sam'an que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Los musulmanes utilizarán los arcos, flechas y escudos de Gog y Magog como leña durante siete años.
Sahih
IbnMajah:4077 : Aflicciones
Se narró que Abu Umamah Al-Bahili dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se dirigió a nosotros, y la mayor parte de su discurso se centró en hablarnos sobre el Dajjal. Nos advirtió sobre él, y entre sus palabras se encontraba: «No habrá tribulación en la tierra, desde que Allah creó a la descendencia de Adán, mayor que la del Dajjal. Allah no ha enviado a ningún profeta que no haya advertido a su pueblo sobre el Dajjal. Yo soy el último de los profetas, y ustedes son los últimos de las naciones. Sin duda, él aparecerá entre ustedes. Si aparece mientras yo estoy entre ustedes, lucharé con él en nombre de cada musulmán, y si aparece mientras yo no estoy entre ustedes, cada uno deberá valerse por sí mismo y Allah cuidará de cada musulmán en mi nombre. Surgirá de Al-Khallah, entre Sham e Irak, y causará estragos a diestro y siniestro. ¡Oh, siervos de Allah, sed firmes! Os lo describiré de una manera en que ningún profeta lo ha descrito antes que yo». Comenzará diciendo: «Soy un Profeta», y no hay ningún Profeta después de mí. Luego, por segunda vez, dirá: «Soy tu Señor». Pero no verás a tu Señor hasta que mueras. Él es tuerto, y tu Señor no lo es, y lo que está escrito entre sus ojos es Kafir. Todo creyente lo leerá, sea alfabetizado o analfabeto. Parte de su fitnah será que tendrá consigo el Paraíso y el Infierno, pero su Infierno será un Paraíso y su Paraíso un Infierno. Quien sea probado con su fuego (infierno), que busque la ayuda de Alá y recite los primeros versos de Al-Kahf; entonces estará fresco y seguro para él, como el fuego lo fue para Ibrahim. Parte de su fitnah será que le diga a un beduino: «¿Qué te parece? Si resucito a tu padre y a tu madre, ¿darás testimonio de que soy tu Señor?». Él responderá: «Sí». Entonces dos demonios se le aparecerán en la forma de su padre y su madre y le dirán: «Oh, hijo mío, síguelo, porque él es tu Señor». Y parte de su fitnah consistirá en dominar a una sola alma y matarla, luego la cortará con una sierra hasta que se parta en dos. Entonces dirá: «Mira a este esclavo mío».
Da'if
IbnMajah:4078 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
La Hora no comenzará hasta que 'Isa bin Maryam descienda como juez y gobernante justo. Romperá la cruz, matará a los cerdos y abolirá la yizia, y la riqueza será tan abundante que nadie la aceptará.
Sahih
IbnMajah:4079 : Aflicciones
Se narró de Abu Sa'id Al-Judri que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Los hombres de Gog y Magog serán liberados y emergerán, como dice Alá: «Descendiendo de cada montículo». [21:96] Se extenderán por la tierra, y los musulmanes huirán de ellos hasta que el resto de los musulmanes se encuentre en sus ciudades y fortalezas, llevándose consigo sus rebaños. Pasarán junto a un río y beberán de él, hasta que no dejen nada atrás, y el último de ellos seguirá sus pasos y uno de ellos dirá: «Había una vez agua en este lugar». Prevalecerán sobre la tierra, y entonces su líder dirá: «Esta es la gente de la tierra, y la hemos exterminado. ¡Ahora luchemos contra la gente del cielo!». Entonces uno de ellos lanzará su lanza hacia el cielo, y esta caerá manchada de sangre. Y dirán: «Hemos matado a la gente del cielo». Mientras estén así, Alá enviará un gusano como el que se encuentra en la nariz de las ovejas, que les penetrará el cuello y morirán como langostas, una sobre otra. Por la mañana, los musulmanes no oirán ningún sonido de ellos, y dirán: "¿Quién venderá su alma por la causa de Alá y verá lo que están haciendo?". Un hombre bajará, preparándose para ser asesinado por ellos, y los encontrará muertos, así que les gritará: "¡Ánimo, porque vuestro enemigo ha muerto!". Entonces la gente saldrá y soltará sus rebaños, pero no tendrán nada para pastar excepto su carne, y engordarán tanto como si estuvieran pastando de la mejor vegetación que jamás hayan encontrado.
Hasan
IbnMajah:4080 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Los de Gog y Magog cavan a diario hasta que, cuando casi pueden ver los rayos del sol, su responsable dice: «Regresen, mañana lo cavaremos». Entonces Alá lo repone, más fuerte que antes. (Esto continuará) hasta que, cuando llegue su hora, y Alá quiera enviarlos contra la gente, cavarán hasta que casi puedan ver los rayos del sol. Entonces, su responsable dirá: «Regresen, mañana lo cavaremos si Alá quiere». Dirán: «Si Alá quiere». Luego volverán a él y estará como lo dejaron. Cavarán, saldrán a la gente y beberán toda el agua. La gente se fortificará contra ellos en sus fortalezas. Dispararán sus flechas hacia el cielo y volverán con sangre, y dirán: «Hemos derrotado a la gente de la tierra y dominado a la gente del cielo». Entonces Alá les enviará un gusano en la nuca y los matará. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Por Aquel en Cuya Mano está mi alma, las bestias de la tierra engordarán con su carne».
Sahih
IbnMajah:4081 : Aflicciones
Se narró que 'Abdullah bin Mas'ud dijo:
La noche en que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) emprendió el Viaje Nocturno (Isra'), se encontró con Ibrahim, Moisés y Jesús, y hablaron sobre la Hora. Empezaron con Ibrahim y le preguntaron al respecto, pero él no tenía conocimiento alguno. Luego preguntaron a Moisés, y él tampoco. Luego preguntaron a Jesús bin Maryam, y él dijo: "Se me han asignado algunas tareas antes de que suceda". En cuanto a cuándo sucederá, nadie lo sabe excepto Allah. Entonces mencionó al Dajjal y dijo: "Descenderé y lo mataré, luego la gente regresará a sus tierras y se enfrentará a la gente de Gog y Magog, quienes descenderán de cada montículo". [21:96] No pasarán por ninguna agua que no beban, y no pasarán por nada que no la estropeen. Ellos (la gente) suplicarán a Allah, y yo le rogaré que los mate. La tierra se llenará de su hedor y la gente suplicará a Alá, y yo rezaré a Alá. Entonces el cielo enviará lluvia que los arrastrará y los arrojará al mar. Entonces las montañas se convertirán en polvo y la tierra se extenderá como un cuero. Se me ha prometido que cuando eso suceda, la Hora llegará sobre la gente, como una mujer embarazada cuya familia no sabe cuándo dará a luz repentinamente. (Uno de los narradores) 'Awwam dijo: "La confirmación de esto se encuentra en el Libro de Alá, donde Alá dice: "Hasta que la gente de Gog y Magog se libere (de su barrera), y se abalancen desde cada montículo (21:96)".
Sahih
IbnMajah:4082 : Aflicciones
Se narró que 'Abdullah dijo:
Mientras estábamos con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), llegaron unos jóvenes de Banu Hashim. Al verlos, se le llenaron los ojos de lágrimas y palideció. Dije: «Aún vemos algo en tu rostro que no nos gusta». Él respondió: «Somos miembros de una Familia para la que Allah ha elegido el Más Allá en lugar de este mundo. La gente de mi Familia se enfrentará a la calamidad, la expulsión y el exilio después de mi partida, hasta que algunos vendrán del este con banderas negras. Pedirán algo bueno, pero no se lo darán. Entonces lucharán y saldrán victoriosos, entonces se les dará lo que querían, pero no lo aceptarán y cederán el liderazgo a un hombre de mi familia. Entonces la llenarán de justicia, tal como estaba llena de injusticia. Quien de ustedes viva para verlo, que vaya con ellos aunque tenga que arrastrarse por la nieve».
Da'if
IbnMajah:4083 : Aflicciones
Se narró de Abu Sa'id Al-Judri que el Profeta (ﷺ) dijo:
El Mahdi estará entre mi nación. Si vive poco, serán siete, y si vive mucho, serán nueve, durante los cuales mi nación disfrutará de una época de prosperidad como nunca antes. La tierra producirá su fruto sin escatimar nada, y en ese momento la riqueza se acumulará. Un hombre se levantará y dirá: «¡Oh Mahdi, dame!». Él responderá: «Toma».
Da'if
IbnMajah:4084 : Aflicciones
Se narró de Thawban que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Tres lucharán entre sí por tu tesoro, cada uno hijo de un califa, pero ninguno lo conseguirá. Entonces, los estandartes negros vendrán del este y te matarán de una manera sin precedentes». Luego mencionó algo que no recuerdo, y luego dijo: «Cuando los veas, júrales lealtad aunque tengas que arrastrarte por la nieve, porque ese es el califa de Alá, Mahdi».
Da'if
IbnMajah:4085 : Aflicciones
Se narró de ‘Ali que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Mahdi es uno de nosotros, la gente de la Casa. Alá lo rectificará en una sola noche.
Hasan
IbnMajah:4086 : Aflicciones
Se narró que Sa'eed bin Musayyab dijo:
Estábamos con Umm Salamah hablando del Mahdi. Ella dijo: «Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: 'El Mahdi será uno de los descendientes de Fátima.
Hasan
IbnMajah:4087 : Aflicciones
Se narró que Anas bin Malik dijo:
Oí al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Nosotros, los hijos de Abdul-Muttalib, seremos líderes de la gente del Paraíso: Yo mismo, Hamzah, Ali, Yafar, Hasan, Husain y Mahdi.
Da'if
IbnMajah:4088 : Aflicciones
Fue narrado por 'Abdullah bin Harith bin Jaz' Az-Zabidi que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
La gente vendrá del este y allanará el camino para el Mahdi", es decir, para su gobierno.
Da'if
IbnMajah:4089a : Aflicciones

Jubair me dijo: “Vayamos a ver a Dhu Mikhmar, un hombre de los Compañeros del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”. Así que fui con ellos y le preguntó sobre el tratado de paz (con los romanos). Dijo: “Escuché al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Los romanos firmarán un tratado de paz contigo, entonces tú y ellos lucharán como enemigos, y saldrás victorioso”.
Sahih
IbnMajah:4089b : Aflicciones

Se reunirán para la feroz batalla, y en ese momento vendrán con ochenta estandartes, bajo cada uno de los cuales habrá doce mil soldados.
IbnMajah:4089a : Aflicciones
Se narró que Jubair bin Nufair dijo:
Jubair me dijo: “Vayamos a ver a Dhu Mikhmar, un hombre de los Compañeros del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”. Así que fui con ellos y le preguntó sobre el tratado de paz (con los romanos). Dijo: “Escuché al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Los romanos firmarán un tratado de paz contigo, entonces tú y ellos lucharán como enemigos, y saldrás victorioso”.
Sahih
IbnMajah:4089b : Aflicciones
Otra cadena con un reportaje similar al que añadió:
Se reunirán para la feroz batalla, y en ese momento vendrán con ochenta estandartes, bajo cada uno de los cuales habrá doce mil soldados.
IbnMajah:4090 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Cuando ocurran las batallas más feroces, Alá enviará una tropa de esclavos liberados que serán los mejores jinetes árabes y los mejor armados, con quienes Alá apoyará Su religión”.
Hasan
IbnMajah:4091 : Aflicciones
Fue narrado por Jabir bin Samurah, que Nafi' bin 'Utbah bin Abu Waqqas narró que el Profeta (ﷺ) dijo:
Lucharás en la Península Arábiga y Alá te concederá la victoria. Luego lucharás contra los romanos y Alá te concederá la victoria. Luego lucharás contra el Dajjal y Alá te concederá la victoria." Jabir dijo: "El Dajjal no aparecerá hasta que hayas luchado contra los romanos.
Sahih
IbnMajah:4092 : Aflicciones
Se narró de Mu'adh bin Jabal que el Profeta (ﷺ) dijo:
La gran batalla feroz, la conquista de Constantinopla y el surgimiento del Dajjal, ocurrirán dentro de siete meses.
Da'if
IbnMajah:4093 : Aflicciones
Se narró de 'Abdullah bin Busr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Entre la feroz batalla y la conquista de Medina habrá seis años, y la aparición del Dajjal llegará en el séptimo.
Da'if
IbnMajah:4094 : Aflicciones
Se narró de Kathir bin ‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘Awf, de su padre, que su abuelo dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «La Hora no comenzará hasta que el puesto musulmán más cercano esté en Baula». Luego dijo: «¡Oh, ‘Ali! ¡Oh, ‘Ali! ¡Oh, ‘Ali!». Dijo: «Que mi padre y mi madre sean rescatados por ti». Dijo: «Lucharás contra Banu Asfar (los romanos) y quienes vengan después de ti lucharán contra ellos, hasta que los mejores musulmanes salgan a combatirlos, la gente de Hiyaz que no teme la culpa de nadie por la causa de Alá. Conquistarán Constantinopla con el Tasbih y el Takbir y obtendrán un botín de guerra como nunca antes se ha visto, que distribuirán a mansalva. Alguien vendrá y dirá: «¡Masih ha aparecido en tu tierra!». Pero estará mintiendo, así que quien tome (parte del botín) se arrepentirá, y quien lo deje atrás también se arrepentirá».
Da’if
IbnMajah:4095 : Aflicciones
Se narró de ‘Awf bin Malik Al-Ashja’i que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Habrá un tratado entre vosotros y Banu Asfar (los romanos), pero ellos os traicionarán y marcharán contra vosotros con ochenta estandartes, bajo cada uno de los cuales habrá doce mil tropas”.
Sahih
IbnMajah:4096 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah quien lo transmitió del Profeta (ﷺ):
“La Hora no comenzará hasta que pelees con gente con zapatos de pelo, y la Hora no comenzará hasta que pelees con gente con ojos pequeños”.
Sahih
IbnMajah:4097 : Aflicciones
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
La Hora no comenzará hasta que pelees con gente de ojos pequeños y narices pequeñas y regulares, como si sus rostros fueran escudos forjados. Y la Hora no comenzará hasta que pelees con gente cuyos zapatos están hechos de pelo.
Sahih
IbnMajah:4098 : Aflicciones
Se narró que Amr bin Taghlib dijo:
Escuché al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: «Uno de los presagios de la Hora es que lucharás contra gente de rostros anchos, como si sus rostros fueran escudos forjados. Y uno de los presagios de la Hora es que lucharás contra gente que usa zapatos de pelo».
Sahih
IbnMajah:4099 : Aflicciones
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
La Hora no comenzará hasta que luches contra gente de ojos pequeños y rostros anchos, como si sus ojos fueran pupilas de langostas y sus rostros escudos forjados. Llevarán zapatos de pelo, usarán escudos de cuero y atarán sus caballos a palmeras datileras.
Sahih
IbnMajah:4100 : Zuhd
Se narró de Abu Dharr Al-Ghifari que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La indiferencia hacia este mundo no significa prohibir lo permitido ni despilfarrar riquezas, sino que significa no pensar que lo que tienes en tu mano es más confiable que lo que está en la Mano de Alá, y significa sentir que la recompensa por una calamidad que te sucede es mayor que la que la calamidad te hace perder”.
Da’if
IbnMajah:4101 : Zuhd
Se narró que Abu Khallad, quien era uno de los Compañeros del Profeta (ﷺ), dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Si ves a un hombre indiferente a este mundo y que habla poco, acércate a él, pues te ofrecerá sabiduría’”.
Da’if
IbnMajah:4102 : Zuhd
Se narró que Sahl bin Sa’d As-Sa’idi dijo:
Un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «Oh, Mensajero de Alá, muéstrame una acción que, si la realizo, Alá me amará y la gente me amará». El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Sé indiferente a este mundo, y Alá te amará. Sé indiferente a lo que está en manos de la gente, y te amarán».
Da’if
IbnMajah:4103 : Zuhd
Se narró de Abu Wa’il que un hombre de su pueblo, Samurah bin Sahm, dijo:
Nos detuvimos con Abu Hashim bin ‘Utbah, quien había sido apuñalado, y Mu’awiyah fue a visitarlo. Abu Hashim lloró y Mu’awiyah le dijo: “¿Por qué lloras, tío materno? ¿Te aflige algún dolor, o es por este mundo, cuya mejor parte ya pasó?”. Él respondió: “No es por ninguna de esas razones. Pero el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) me dio un consejo y ojalá lo hubiera seguido. Dijo: “Puede que llegue un día en que veas la riqueza repartida entre la gente, y todo lo que necesites sea un siervo y una montura para cabalgar por la causa de Alá”. Ese día llegó, pero yo acumulé riquezas.”
Hasan
IbnMajah:4104 : Zuhd
Se narró de Thabit que Anas dijo:
Salman se sintió enfermo y Sa’d fue a visitarlo, y al verlo, lloró. Sa’d le dijo: “¿Por qué lloras, hermano mío? ¿Acaso no eres Compañero del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él)? ¿No lo eres? ¿No lo eres?”. Salman respondió: “Solo lloro por una razón: no lloro por anhelo de este mundo ni por desagrado por el Más Allá. Pero el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) me dio un consejo y creo que he transgredido”. Preguntó: “¿Cuál te aconsejó?”. Él respondió: “Me aconsejó que algo como proveer un jinete es suficiente para cualquiera de ustedes, y creo que he transgredido eso. En cuanto a ti, oh Sa’d, teme a Alá cuando dictes un veredicto, cuando distribuyas (botín de guerra) y cuando decidas hacer algo”.
Hasan
IbnMajah:4105 : Zuhd
'Abdur-Rahman bin Aban bin 'Uthman bin 'Affan narró que su padre dijo:
Zaid bin Thabit partió de Marwan al mediodía. Le dije: «No lo ha enviado a esta hora, salvo por una petición». Así que le pregunté, y me respondió: «Me preguntó sobre algunas cosas que oímos del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él): «Quien se centra solo en este mundo, Alá lo confundirá y le hará temer constantemente la pobreza, y no obtendrá nada de este mundo excepto lo que le ha sido decretado. Quien se centra en el Más Allá, Alá arreglará sus asuntos y le hará sentirse satisfecho con su suerte, y su provisión y sus ganancias mundanas sin duda le llegarán».
Sahih
IbnMajah:4106 : Zuhd
Abdullah dijo:
“Escuché a tu Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Quien centre todas sus preocupaciones en una sola cosa, el Más Allá, Dios lo aliviará de las preocupaciones mundanas, pero quien tenga preocupaciones dispares dispersas entre una serie de asuntos mundanos, Dios no se preocupará en cuál de sus valles muera’”.
Da’if
IbnMajah:4107 : Zuhd
(Abu) Khalid Al-Walibi narró de Abu Hurairah y él (uno de los narradores) dijo:
“No lo sé excepto que se lo atribuyó al Profeta (ﷺ)” – “Allah dice: ‘Oh, hijo de Adán, dedícate a Mi adoración, y llenaré tu corazón de satisfacción y cuidaré de tu pobreza.
Hasan
IbnMajah:4108 : Zuhd
Mustawrid, un hermano de Banu Fihr, dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘La semejanza de este mundo en comparación con el Más Allá es como si cualquiera de ustedes mojara su dedo en el mar: que vea lo que saca’”.
Sahih
IbnMajah:4109 : Zuhd
Se narró que Abdullah dijo:
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se acostó sobre una estera de junco, y esta le dejó marcas en la piel. Dije: «¡Que mi padre y mi madre sean rescatados por ti, Mensajero de Alá! Si nos lo hubieras dicho, te habríamos proporcionado algo que te hubiera ahorrado este problema». El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «¿Qué hay entre el mundo y yo? Este mundo y yo somos como un jinete que se detiene a descansar bajo la sombra de un árbol y luego se va y lo abandona».
Hasan
IbnMajah:4110 : Zuhd
Se narró que Sahl bin Sa’d dijo:
Estábamos con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) en Dhul-Hulaifah, cuando vimos una oveja muerta que levantaba una pata (debido a la hinchazón). Dijo: "¿No creen que esto es inútil para su dueño? ¡Por Aquel en Cuyas manos está mi alma!, este mundo es más inútil para Alá que esto (la oveja muerta) para su dueño. Si este mundo valiera el ala de un mosquito para Alá, el incrédulo no tendría ni una gota para beber de él".
Hasan
IbnMajah:4111 : Zuhd
Mustawrid bin Shaddad dijo:
Iba con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) cuando se topó con un cordero muerto que habían tirado. Dijo: "¿No crees que esto no tiene ningún valor para sus dueños?". Se dijo: "Oh, Mensajero de Alá, es porque no tiene ningún valor que lo han tirado", o algo por el estilo. Dijo: "Por Aquel en Cuyas Manos está mi alma, este mundo es más inútil para Alá que esto para sus dueños".
Hasan
IbnMajah:4112 : Zuhd
Abu Hurairah dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Este mundo está maldito y todo lo que hay en él está maldito, excepto el recuerdo de Allah (dhikr) y lo que conduce a ello, o aquel que tiene conocimiento o quien adquiere conocimiento’”.
Hasan
IbnMajah:4113 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Este mundo es una prisión para el creyente y un paraíso para el incrédulo”.
Sahih
IbnMajah:4114 : Zuhd
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tomó una parte de mi cuerpo y dijo: ‘Oh, Abdullah, sé en este mundo como un extranjero o como alguien que está de paso, y considérate como una de las personas de las tumbas’”.
Da’if
IbnMajah:4115 : Zuhd
Se narró de Mu’adh bin Jabal que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
¿No te hablaré de los reyes del Paraíso? Dije: Sí. Él dijo: Un hombre débil y oprimido que viste ropas andrajosas y a quien nadie le hace caso. Si jura por Alá, Alá lo cumple.
Da’if
IbnMajah:4116 : Zuhd
Harithah bin Wahb narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
¿No debería hablarles de la gente del Paraíso? De todos los débiles y oprimidos. ¿No debería hablarles de la gente del Infierno? De todos los duros, altivos y arrogantes.
Sahih
IbnMajah:4117 : Zuhd
Se narró de Abu Umamah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
En mi opinión, quien más merece ser envidiado es quien tiene menos cargas, quien reza mucho y encuentra gozo en la oración, y quien es desconocido entre la gente y nadie le presta atención. Su provisión será suficiente, se contentará con ella, su muerte llegará pronto, sus bienes serán escasos y sus dolientes serán pocos.
Da’if
IbnMajah:4118 : Zuhd
Se narró de ‘Abdullah bin Abi Umamah Al-Harithi que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘La simplicidad es parte de la fe’”.
Da’if
IbnMajah:4119 : Zuhd
Se narró de Asma’ bint Yazid que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir:
“¿No os voy a hablar de los mejores de vosotros?” Dijeron: “Sí, Mensajero de Allah”. Él dijo: “Los mejores de vosotros son aquellos que, cuando son vistos, se recuerda a Allah el Poderoso, el Majestuoso”.
Hasan
IbnMajah:4120 : Zuhd
Se narró que Sahl bin Sa’d As-Sa’idi dijo:
Un hombre pasó junto al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le preguntó: “¿Qué opinan de este hombre?”. Dijeron: “Estamos de acuerdo con su opinión sobre él. Decimos: Es una de las personas más nobles. Si propone matrimonio, su propuesta merece ser aceptada”.
Sahih
IbnMajah:4121 : Zuhd
Se narró de ‘Imran bin Husain que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Allah ama a Su siervo creyente que es pobre, no mendiga y tiene muchos hijos”.
Da’if
IbnMajah:4122 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Los creyentes pobres entrarán al Paraíso medio día –quinientos años– antes que los ricos”.
Hasan
IbnMajah:4123 : Zuhd
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Los pobres Muhajirun entrarán al Paraíso antes que los ricos, el equivalente a quinientos años.”
Hasan
IbnMajah:4124 : Zuhd
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Umar dijo:
Los pobres Muhayirun se quejaron al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) por haber favorecido a los ricos. Él dijo: «¡Pobres! ¿Acaso no les anuncio que los creyentes pobres entrarán al Paraíso medio día, quinientos años antes que los ricos?».
Da’if
IbnMajah:4125 : Zuhd
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“A Ja’far bin Abu Talib le gustaban los pobres
Da’if
IbnMajah:4126 : Zuhd
Se narró que Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
“Amen a los pobres, pues oí al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir en su súplica: ‘Oh Allah, haz que viva pobremente y que muera pobremente, y reúneme entre los pobres (en el Día de la Resurrección)’”.
Da’if
IbnMajah:4127 : Zuhd
Se narró de Khabbab, acerca del Verso:
“Y no desviéis a quienes invocan a su Señor mañana y tarde...” hasta Su palabra: “...y así os convirtáis en injustos.” [6:52] Dijo: “Aqra’ bin Habis At-Tamimi y ‘Uyainah bin Hisn Al-Fazri vinieron y encontraron al Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) con Suhaib, Bilal, ‘Ammar y Khabbab, sentados con algunos creyentes débiles (es decir, socialmente). Al verlos cerca del Profeta (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), los menospreciaron. Lo llevaron aparte y le dijeron: “Queremos que te sientes con nosotros, para que los árabes reconozcan nuestra superioridad. Si las delegaciones árabes vienen a ti, nos sentiremos avergonzados si nos ven con estos esclavos. Así que, cuando vayamos a ti, haz que se levanten de tu presencia, y cuando hayamos terminado, siéntate con ellos si lo deseas”. Él dijo: “Sí”. Dijeron: “Escribe un documento para nosotros (obligándote a ello)”. Entonces pidió un papel y llamó a ‘Ali para que escribiera, y estábamos sentados en un rincón. Entonces Yibra’il (as), descendió y dijo: “Y no rechaces a quienes invocan a su Señor, mañana y tarde, buscando Su Rostro. No les rendirás cuentas de nada, ni ellos de ti de nada, para que los rechaces y así te conviertas en injusto.” [6:52] Luego mencionó a Aqra’ bin Habis y a ‘Uyaynah bin Hisn, y dijo: “Así hemos probado a unos con otros, para que digan: “¿Son estos (los creyentes pobres) a quienes Alá ha favorecido de entre nosotros?”. ¿Acaso Alá no conoce mejor a los agradecidos?” [6:53] Luego dijo: “Cuando vengan a ti quienes creen en Nuestra aleya, di: Salamun ‘Alaykum (la paz sea contigo)
Da’if
IbnMajah:4128 : Zuhd
Se narró que Sa’d dijo:
Este versículo fue revelado acerca de nosotros seis: Ibn Mas’ud, Suhaib, ‘Ammar, Miqdad y Bilal. Los Quraish le dijeron al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él): “No queremos unirnos a ellos, despídelos”. Pensamientos como estos entraron en el corazón del Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) tanto como Alá quiso, entonces Alá reveló: “Y no rechaces a quienes invocan a su Señor, mañana y tarde, buscando Su Rostro. No les rendirás cuentas de nada, ni ellos te rendirán cuentas de nada, para que los rechaces y así te conviertas en injusto.” [6:52]
Sahih
IbnMajah:4129 : Zuhd
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“¡Ay de los más ricos, excepto de aquellos que hacen esto y aquello con el dinero, y esto y aquello!” – cuatro cosas, (señalando) a su derecha, a su izquierda, delante de él y detrás de él.
Hasan
IbnMajah:4130 : Zuhd
Se narró de Abu Dharr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Los más ricos serán los más pobres en el Día de la Resurrección, excepto aquellos que hacen tal o cual cosa con su dinero y lo ganan de buenas fuentes”.
Hasan
IbnMajah:4131 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El más rico será el más bajo, excepto aquel que haga tal y tal cosa”, tres cosas.
Hasan
IbnMajah:4132 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“No quisiera tener (el equivalente de) Uhud en oro, que llegue una tercera noche y no me quede nada, excepto algo que reservo para pagar una deuda”.
Sahih
IbnMajah:4133 : Zuhd
Se narró de ‘Amr bin Ghailan Ath-Thaqafi que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Oh Alá, quien crea en mí y sepa que lo que he traído es la verdad de Ti, disminuye su riqueza y a sus hijos, haz que el encuentro contigo sea agradable para él y acelera su muerte. Quien no crea en mí y no sepa que lo que he traído es la verdad de Ti, aumenta su riqueza y a sus hijos y prolonga su vida.
Da’if
IbnMajah:4134 : Zuhd
Se narró que Nuqadah Al-Asadi dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me envió a un hombre con quien estaba hablando para que le prestara una camella (para ordeñar) y se la devolviera, pero él se negó. Luego me envió a otro hombre, quien le envió una camella. Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) la vio, dijo: «Oh, Allah, bendícela y bendice a quien la envió». Nuqadah dijo: «Le dije al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): «Y para quien la trajo». Él dijo: «Y bendiga a quien la trajo». Luego ordenó que la ordeñaran y dio mucha leche. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Oh, Allah, aumenta la riqueza de fulano», es decir, del primero que no le dio una camella.
Da'if
IbnMajah:4135 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Miserable del esclavo del Dinar y del esclavo del Dirham, del esclavo del terciopelo y del esclavo de la Khamisah.* Si se le da, se complace y si no se le da, no cumple (su juramento de lealtad).”
Sahih
IbnMajah:4136 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
¡Miserable del esclavo del dinar, del dírham y del khamisah! ¡Miserable! ¡Será arrojado al infierno de bruces! Si se le pincha con una espina, no encontrará alivio.
Sahih
IbnMajah:4137 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“La riqueza no es la abundancia de bienes mundanos, sino más bien la satisfacción con la propia suerte”.
Sahih
IbnMajah:4138 : Zuhd
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amr bin ‘As que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Tendrá éxito quien sea guiado hacia el Islam y se le conceda lo suficiente y esté contento con ello”.
Sahih
IbnMajah:4139 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Oh, Dios, haz que la provisión de la familia de Muhammad sea suficiente para ellos”.
Sahih
IbnMajah:4140 : Zuhd
Se narró de Anas que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“No hay hombre rico ni pobre que no desee en el Día de la Resurrección haber recibido el mínimo necesario.”
Da’if
IbnMajah:4141 : Zuhd
Se narró de Salamah bin ‘Ubaidullah bin Mihsan Al-Ansari que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien de ustedes se despierte físicamente sano, sintiéndose seguro y a salvo consigo mismo, con alimento para el día, es como si hubiera adquirido el mundo entero’”.
Hasan
IbnMajah:4142 : Zuhd
Abu Hurairah narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Mirad a los que están por debajo de vosotros y no miréis a los que están por encima de vosotros, pues es más conveniente que no consideréis como inferior la bendición de Allah”.
Sahih
IbnMajah:4143 : Zuhd
Se narró que Abu Hurairah, quien lo atribuyó al Profeta (ﷺ), dijo:
“Allah no mira vuestras apariencias ni vuestras riquezas, sino que mira vuestras obras y vuestros corazones”.
Sahih
IbnMajah:4144 : Zuhd
Se narró que Aisha dijo:
“Nosotros, la familia de Muhammad (ﷺ), nos quedábamos durante un mes en el que no se encendía fuego (para cocinar) y solo teníamos dátiles y agua”.
Sahih
IbnMajah:4145 : Zuhd
Abu Salamah narró que 'Aishah dijo:
Había un mes en que no se veía humo en ninguna de las casas de la familia de Muhammad (ﷺ). Le pregunté: "¿Qué comieron?". Ella respondió: "Las dos negras: dátiles y agua". Pero teníamos vecinos entre los Ansar, vecinos sinceros, que tenían ovejas domésticas y solían enviarnos parte de su leche. (Uno de los narradores) Muhammad dijo: "Y eran nueve casas.
Hasan
IbnMajah:4146 : Zuhd
Se narró que Nu’man bin Bashir dijo:
“Escuché a ‘Umar bin Khattab decir: ‘Vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) retorciéndose de hambre durante el día, y no podía encontrar ni siquiera el peor de los dátiles para llenar su estómago’”.
Sahih
IbnMajah:4147 : Zuhd
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) decir varias veces: ‘Por Aquel en Cuya Mano está el alma de Muhammad, que la familia de Muhammad no tiene ni un Sa’ de granos ni un Sa’ de dátiles’. Y en ese momento tenía nueve esposas”.
Sahih
IbnMajah:4148 : Zuhd
Abu 'Ubaidah narró que 'Abdullah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘La familia de Muhammad solo tiene un Mud de comida’, o ‘La familia de Muhammad no tiene ni siquiera un Mud de comida’”.
Da’if
IbnMajah:4149 : Zuhd
Se narró que Sulaiman bin Surad dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vino a nosotros y nos quedamos tres noches sin comer nada”.
Da’if
IbnMajah:4150 : Zuhd
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Un día le trajeron comida caliente al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y él comió. Al terminar, dijo: «Alabado sea Alá, no he vuelto a comer comida caliente desde entonces».
Da’if
IbnMajah:4151 : Zuhd
Se narró que Aisha dijo:
“La cama del Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) estaba hecha de cuero y rellena de fibras de palmeras datileras”.
Sahih
IbnMajah:4152 : Zuhd

Se narró de ‘Ata’ bin Sa’ib, de su padre, de ‘Ali, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se acercó a ‘Ali y Fátima cuando estaban cubiertas con un Khamil que les pertenecía. Un Khamil es un terciopelo blanco hecho de lana. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se lo había dado como regalo de bodas, junto con una almohada rellena de Idhkhir* y un odre de agua.
Sahih
IbnMajah:4153 : Zuhd
‘Umar bin Khattab dijo:
Me encontré con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sentado sobre una estera de caña. Me senté y vi que llevaba un pañuelo en la cintura, y que no había otra barrera entre él y la estera excepto el pañuelo, y que la estera le había dejado marcas en el costado. Vi un puñado de cebada, casi un Sa’, y algunas hojas de acacia, en un rincón de la habitación, y un odre colgado. Se me llenaron los ojos de lágrimas, y él dijo: “¿Por qué lloras, hijo de Jattab?”. Dije: “Oh, Profeta de Allah, ¿por qué no debería llorar? Esta estera te ha dejado marcas en el costado, y esto es todo lo que has acumulado; no puedo ver nada más que lo que veo (aquí), mientras que Cosroes y César viven entre frutas y ríos. Tú eres el Profeta de Allah y Su Elegido, y esto es lo que has acumulado”. Dijo: “Oh, hijo de Jattab, ¿no te complace saber que estas cosas son para nosotros en el Más Allá y para ellos en este mundo? Él dijo: “Sí”.
Sahih
IbnMajah:4154 : Zuhd
Se narró que Ali dijo:
“La hija del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me fue concedida como esposa, y nuestra cama la noche en que me la presentaron no era más que la piel de un carnero”.
Da’if
IbnMajah:4155 : Zuhd
Se narró que Abu Mas’ud dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía recomendar la caridad, y luego uno de nosotros salía a llevar bienes a otros hasta ganar un Mudd, pero uno de ellos hoy en día tiene cien mil (dinares o dírhams)”. Shaqiq dijo: “Era como si estuviera insinuando que se trataba de él mismo.
Sahih
IbnMajah:4156 : Zuhd
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
Utbah bin Ghazwan pronunció un sermón desde el púlpito y dijo: “Me vi siendo el séptimo de siete con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y no teníamos nada para comer excepto hojas de árboles, hasta que nos dolieron las encías”.
Sahih
IbnMajah:4157 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que sufrían hambre y eran siete. Dijo:
“Entonces el Profeta (ﷺ) me dio siete dátiles, un dátil por cada hombre”.
Sahih
IbnMajah:4158 : Zuhd
Se narró de ‘Abdullah bin Zubair bin ‘Awwam que su padre dijo:
Cuando se reveló lo siguiente: «¡Entonces, en ese Día, se les preguntará sobre los placeres (de los que se entregaron en este mundo)!» [102:8] Zubair dijo: «¿Sobre qué placeres se nos preguntará? Solo sobre los dos negros, los dátiles y el agua». Dijo: «Sucederá».
Hasan
IbnMajah:4159 : Zuhd
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) nos envió. Éramos trescientos hombres, cargando con nuestras provisiones al cuello. Se nos acabaron las provisiones hasta que solo nos quedaba un dátil al día para cada hombre. Entonces se dijo: «¡Oh, Abu Abdullah! ¿Cómo puede un dátil satisfacer a un hombre?». Él respondió: «Cuando ya no lo teníamos, nos dimos cuenta de su gran valor. Entonces fuimos al mar y encontramos una ballena que había sido arrojada al mar, y comimos de ella durante dieciocho días».
Sahih
IbnMajah:4160 : Zuhd
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Amr dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pasó junto a nosotros cuando estábamos arreglando una de nuestras chozas y dijo: “¿Qué es esto?”. Respondí: “Es una de nuestras chozas que está en ruinas”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La muerte puede llegar antes”.
Sahih
IbnMajah:4161 : Zuhd
Se narró que Anas dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) pasó junto a una estructura abovedada a la puerta de un hombre de los Ansar y preguntó: “¿Qué es esto?”. Dijeron: “Una cúpula construida por fulano”. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “Toda riqueza de este tipo (extravagante) traerá malas consecuencias a su dueño en el Día de la Resurrección”. La noticia llegó a los Ansar, así que la demolió. Más tarde, el Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) pasó por allí y no la vio. Preguntó por ella y le dijeron que su dueño la había demolido por lo que había oído de él. Dijo: “Que Alá tenga piedad de él, que Alá tenga piedad de él”.
Hasan
IbnMajah:4162 : Zuhd
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
“Había construido una casa para protegerme de la lluvia y del sol, durante el tiempo del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y ninguna criatura de Allah me ayudó a construirla”.
Sahih
IbnMajah:4163 : Zuhd
Se narró que Harithah bin Mudarrib dijo:
Fuimos a visitar a Khabbab (cuando estaba enfermo) y dijo: “He estado enfermo durante mucho tiempo, y si no hubiera escuchado al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “No deseen la muerte”, la habría deseado”. Y dijo: “Una persona será recompensada por todos sus gastos, excepto (lo que gasta) en polvo”, o dijo: “en construcción”.
Hasan
IbnMajah:4164 : Zuhd
‘Umar dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Si confiaran en Allah con la confianza que se le debe, recibirían provisión como los pájaros: salen hambrientos por la mañana y regresan con el estómago lleno por la tarde’”.
Hasan
IbnMajah:4165 : Zuhd
Se narró que Habbah y Sawa’, las dos hijas de Khalid, dijeron:
Nos acercamos al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando estaba haciendo algo, así que lo ayudamos. Entonces dijo: «No desesperen por la provisión mientras tengan la cabeza en movimiento, pues la madre de una persona lo da a luz con la piel en carne viva, y entonces Alá lo sustentará».
Da’if
IbnMajah:4166 : Zuhd
Se narró de ‘Amr bin ‘As que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
El corazón del hijo de Adán se inclina hacia todo lo deseable, así que a quien siga todas esas inclinaciones, a Alá no le importará cuál le cause la perdición. Y a quien confíe en Alá, Alá lo protegerá del dolor de las inclinaciones dispersas.
Da’if
IbnMajah:4167 : Zuhd
Se narró que Jabir dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Ninguno de ustedes debe morir sin pensar positivamente en Allah’”.
Sahih
IbnMajah:4168 : Zuhd
Se narró que Abu Hurairah dijo, atribuyéndolo al Profeta (ﷺ):
El creyente más fuerte es mejor y más amado por Alá que el creyente débil, aunque ambos son buenos. Esfuérzate por buscar lo que te beneficie y no te sientas impotente. Si algo te abruma, di: Qaddarallah, wa ma sha'a fa'al (Es el decreto de Alá y lo que Él quiere, lo hace). Y ten cuidado de decir: «Si tan solo», porque «si tan solo» abre la puerta a Satanás.
Sahih
IbnMajah:4169 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Una palabra sabia es propiedad perdida del creyente, por eso dondequiera que la encuentre, tiene más derecho a ella”.
Da’if
IbnMajah:4170 : Zuhd
Se narró de ‘Abdullah bin Sa’eed bin Abu Hind que su padre dijo:
“Escuché a Ibn ‘Abbas decir que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Dos bendiciones que mucha gente desperdicia: la buena salud y el tiempo libre’”.
Sahih
IbnMajah:4171 : Zuhd
Se narró que Abu Ayyub dijo:
Un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «Oh, Mensajero de Alá, enséñame, pero sé conciso». Él dijo: «Cuando te pongas de pie para orar, reza como quien se despide. No digas nada por lo que tengas que disculparte. Y abandona la esperanza en lo que tienen los demás».
Hasan
IbnMajah:4172 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien se sienta a escuchar la sabiduría y luego solo habla de las cosas malas que ha oído, se parece a un hombre que se acerca a un pastor y le dice: “Oh, pastor, dame una de tus ovejas para sacrificarlas”, y el pastor responde: “Ve y agarra la oreja de la mejor de ellas”. Luego va y agarra la oreja del perro pastor”. Otra cadena relata un hadiz similar.
Da’if
IbnMajah:4173 : Zuhd
Se narró de ‘Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Nadie entrará al Paraíso si tiene en su corazón un orgullo tan grande como el peso de un grano de mostaza, y nadie entrará al Infierno si tiene en su corazón una fe tan grande como el peso de un grano de mostaza.”
Sahih
IbnMajah:4174 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Allah, el Glorificado, dice: ‘El orgullo es Mi manto y la grandeza Mi túnica, y a quien compita Conmigo en cualquiera de ellos, lo arrojaré al Infierno.’”
Hasan
IbnMajah:4175 : Zuhd
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Allah, el Glorificado, dice: ‘El orgullo es Mi manto y la grandeza Mi túnica, y a quien compita Conmigo en cualquiera de ellos, lo arrojaré al Infierno.’”
Hasan
IbnMajah:4176 : Zuhd
Se narró de Abu Sa’id que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Quien se humille un grado por causa de Allah, Allah lo elevará un grado en su estatus, y quien se comporte con arrogancia hacia Allah un grado, Allah lo rebajará un grado en su estatus, hasta que lo coloque entre los más bajos de los bajos.”
Da’if
IbnMajah:4177 : Zuhd
Se narró que Anas bin Malik dijo:
“Si una esclava entre la gente de Medina tomara la mano del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), él no la quitaría de la mano hasta que ella lo llevara a donde quisiera en Medina para que sus necesidades fueran satisfechas”.
Sahih
IbnMajah:4178 : Zuhd
Se narró que Anas bin Malik dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) solía visitar a los enfermos, asistir a los funerales, aceptar las invitaciones de los esclavos y montar burros. El día de la batalla de Quraizah y Nadir, montaba un burro. El día de Jaibar, montaba un burro con bridas de fibra de palma y debajo de él una albarda hecha de fibra de palma.
Da’if
IbnMajah:4179 : Zuhd
Se narró de ‘Iyad bin Himar que el Profeta (ﷺ) se dirigió a ellos y dijo:
“Allah me ha revelado que debéis ser humildes unos con otros, de modo que ninguno de vosotros se jacte ante otro.”
Sahih
IbnMajah:4180 : Zuhd
Se narró que Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) era más modesto que una virgen en su habitación. Si algo le disgustaba, se le notaba en el rostro.
Sahih
IbnMajah:4181 : Zuhd
Se narró de Anas que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Cada religión tiene su característica distintiva, y la característica distintiva del Islam es la modestia”.
Da’if
IbnMajah:4182 : Zuhd
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Cada religión tiene su característica distintiva, y la característica distintiva del Islam es la modestia”.
Da’if
IbnMajah:4183 : Zuhd
Se narró de ‘Uqbah bin ‘Amr, Abu Mas’ud, que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Entre las palabras que la gente aprendió de los primeros Profetas se encuentran: “Si no sientes vergüenza, haz lo que quieras”.
Sahih
IbnMajah:4184 : Zuhd
Se narró de Abu Bakrah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
La modestia es parte de la fe, y la fe estará en el Paraíso. La obscenidad en el habla es parte de la dureza, y la dureza estará en el Infierno.
Sahih
IbnMajah:4185 : Zuhd
Se narró de Anas que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Nunca hay obscenidad en una cosa que no la estropee, y nunca hay modestia en una cosa que no la adorne”.
Sahih
IbnMajah:4186 : Zuhd
Se narró de Sahl bin Mu’adh bin Anas, de su padre, que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien refrena su ira cuando puede llevarla a cabo, Dios lo llamará ante toda la creación en el Día de la Resurrección y le permitirá elegir entre cualquier hurí que quiera”.
Hasan
IbnMajah:4187 : Zuhd
Abu Sa’eed Al-Khudri dijo:
Estábamos sentados con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y él dijo: «Las delegaciones de Abdul Qais han venido a vosotros, y nadie había visto a nadie. Mientras estábamos así, llegaron y descendieron. Llegaron al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y Ashajj Ansari se quedó atrás. Llegó después, se detuvo en el lugar de descanso, hizo arrodillar a su camella, se cambió de ropa y se acercó al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo: «Oh, Ashajj, tienes dos cualidades que Allah aprecia: la paciencia y la prudencia». Él dijo: «Oh, Mensajero de Allah, ¿las tengo de nacimiento o son adquiridas?». Él respondió: «No, es algo con lo que naciste».
Da’if
IbnMajah:4188 : Zuhd
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) le dijo a Ashajj ‘Ansari:
“Tienes dos características que agradan a Allah: la tolerancia y la modestia”.
Sahih
IbnMajah:4189 : Zuhd
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No hay trago que traiga mayor recompensa ante Allah que un trago de ira que un hombre traga (suprime), buscando con ello el Rostro de Allah”.
Da’if
IbnMajah:4190 : Zuhd
Se narró de Abu Dharr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Veo lo que ustedes no ven y oigo lo que ustedes no oyen. El cielo cruje y debería crujir, pues no hay espacio en él del ancho de cuatro dedos sin que haya un ángel allí, postrándose ante Alá. Por Alá, si supieran lo que yo sé, reirían poco y llorarían mucho, y nunca disfrutarían de las mujeres en sus camas, y saldrían a la calle a implorar a Alá.
Hasan
IbnMajah:4191 : Zuhd
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Si supieras lo que yo sé, reirías poco y llorarías mucho.”
Sahih
IbnMajah:4192 : Zuhd
‘Amir bin ‘Abdullah bin Zubair narró que su padre le dijo que no pasaron más de cuatro años entre que se convirtieron al Islam y la revelación de este Versículo, con el cual Allah los reprendió:
¿No sería que se convirtieran en aquellos que recibieron la Escritura antes, y se les prolongó el plazo, endureciendo así su corazón? Y muchos de ellos se rebelaron. [57:16]
Sahih
IbnMajah:4193 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“No te rías mucho, porque reír mucho mata el corazón.”
Hasan
IbnMajah:4194 : Zuhd
Se narró que Abdullah dijo:
“El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me dijo: ‘Recítame el Corán’. Le recité la Sura An-Nisa y, al llegar al versículo, dije: “¿Cómo será si de cada pueblo sacamos un testigo y te traemos a ti como testigo contra esta gente?” [4:41]. Lo miré y sus ojos se llenaron de lágrimas”.
Sahih
IbnMajah:4195 : Zuhd
Se narró que Bara’ dijo:
Estábamos con el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) en un funeral, y él se sentó al borde de la tumba llorando hasta que la tierra se mojó. Entonces dijo: «Oh, hermanos míos, prepárense para algo así».
Hasan
IbnMajah:4196 : Zuhd
Se narró de Sa’d bin Abu Waqqas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Llora, y si no puedes llorar, finge llorar”.
Da’if
IbnMajah:4197 : Zuhd
Se narró de ‘Abdullah bin Mas’ud que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No hay ningún siervo creyente que derrame lágrimas, aunque sean como la cabeza de una mosca, por temor a Allah y rueden por sus mejillas, sin que Allah lo condene al Fuego.”
Da’if
IbnMajah:4198 : Zuhd
Se narró que Aisha dijo:
Dije: «¡Oh, Mensajero de Alá! Quienes dan lo que dan (y también hacen otras buenas obras) con temor». [23:60] ¿Es este el que comete adulterio, roba y bebe alcohol? Él dijo: «No, hija de Abu Bakr, hija de Siddiq. Es un hombre que ayuna, da caridad y reza, pero teme que no le sean aceptados».
Hasan
IbnMajah:4199 : Zuhd
Mu'awiyah bin Abu Sufyan dijo:
Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: «Las obras son como vasijas. Si la parte inferior es buena, la parte superior será buena; y si la parte inferior es mala, la parte superior será mala».
Hasan
IbnMajah:4200 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Si una persona reza en público y lo hace bien, y reza en secreto y lo hace bien, entonces Alá dice: “Este hombre es verdaderamente Mi siervo”.
Da’if
IbnMajah:4201 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Sean moderados y manténganse moderados, pues nadie entre ustedes se salvará por sus obras. Dijeron: «¿Ni siquiera tú, Mensajero de Alá?». Él respondió: «Ni siquiera yo. A menos que Alá me colme de Su misericordia y gracia».
Sahih
IbnMajah:4202 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Alá dice: “Soy el Más Autosuficiente y no necesito asociados. Así pues, a quien realice una acción por amor a otro y también por Mí, le será concedida esa acción en beneficio de quien Me la haya asociado.”
Sahih
IbnMajah:4203 : Zuhd
Se narró de Abu Sa’d bin Abu Fadalah Al-Ansari, quien era uno de los Compañeros, que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Cuando Alá reúna a los primeros y a los últimos en el Día de la Resurrección, un día sobre el cual no hay duda, un pregonero exclamará: ‘Quien haya asociado a alguien en una acción que realizó para Alá, que busque su recompensa en otro que no sea Alá, pues Alá es tan autosuficiente que no necesita a nadie asociado’”.
Hasan
IbnMajah:4204 : Zuhd
Se narró que Abu Sa’id dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se acercó a nosotros cuando estábamos hablando del Dajjal (el Falso Cristo) y dijo: “¿Acaso no les diré algo que temo más por ustedes que el Dajjal?”. Dijimos: “Sí”. Él dijo: “Politeísmo oculto, cuando un hombre se pone de pie para rezar y finge estar bien porque ve a alguien mirándolo”.
Hasan
IbnMajah:4205 : Zuhd
Se narró de Shaddad bin Aws que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Lo que más temo para mi nación es asociar a otros con Alá. No digo que adorarán al sol, a la luna ni a ídolos, sino actos realizados por alguien que no sea Alá y deseos ocultos.
Da’if
IbnMajah:4206 : Zuhd
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Quien quiera ser escuchado, Dios lo hará escuchar, y quien quiera ser visto, Dios le mostrará (es decir, le hará saber a la gente sus verdaderos motivos e intenciones)”.
Sahih
IbnMajah:4207 : Zuhd
Se narró de Yundab que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien quiera ser escuchado, Dios lo hará escuchar, y quien quiera ser visto, Dios lo mostrará (es decir, expondrá sus verdaderos motivos)”.
Sahih
IbnMajah:4208 : Zuhd
Se narró de ‘Abdullah bin Mas’ud que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No hay envidia (permisible) excepto en dos casos: un hombre a quien Dios le ha dado riqueza y le ha hecho disponer de ella de manera apropiada, y un hombre a quien Dios le ha dado sabiduría, y actúa de acuerdo con ella y la enseña (a otros)”.
Sahih
IbnMajah:4209 : Zuhd
Se narró de Salim que su padre dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «No hay envidia excepto en dos casos: en el hombre a quien Alá le ha dado el conocimiento del Corán, y lo recita día y noche; y en el hombre a quien Alá le ha dado riquezas, y las gasta día y noche».
Sahih
IbnMajah:4210 : Zuhd
Se narró de Anas que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
La envidia consume las buenas obras como el fuego consume la madera, y la caridad extingue las malas obras como el agua extingue el fuego. La oración es la luz del creyente y el ayuno es un escudo contra el fuego.
Da’if
IbnMajah:4211 : Zuhd
Se narró de Abu Bakrah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“No hay pecado que merezca más que Alá apresure el castigo en este mundo, además del que le está reservado en el Más Allá, que la injusticia y la ruptura de los lazos de parentesco.”
Sahih
IbnMajah:4212 : Zuhd
Se narró de ‘Aishah, la Madre de los Creyentes, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Las buenas acciones que se recompensan más rápidamente son la bondad y el mantenimiento de los lazos de parentesco, y las malas acciones que se castigan más rápidamente son la injusticia y la ruptura de los lazos de parentesco”.
Da’if
IbnMajah:4213 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Es suficiente mal para un hombre menospreciar a su hermano musulmán”.
Sahih
IbnMajah:4214 : Zuhd
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Allah me ha revelado que debéis ser humildes unos con otros y no ser injustos unos con otros”.
Hasan
IbnMajah:4215 : Zuhd
Se narró de ‘Atiyyah As-Sa’di, quien fue uno de los Compañeros del Profeta (ﷺ), que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Una persona no alcanzará el estado de ser uno de aquellos que tienen piedad hasta que se abstenga de hacer algo en lo que no hay pecado, por temor a caer en algo en lo que sí hay pecado.”
Hasan
IbnMajah:4216 : Zuhd
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Amr dijo:
Se le dijo al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “¿Cuál de las personas es mejor?”. Él respondió: “Todo aquel que es puro de corazón y sincero en sus palabras”. Dijeron: “Sincero en sus palabras, sabemos qué es eso, pero ¿qué es puro de corazón?”. Él respondió: “Es (el corazón) el que es piadoso y puro, sin pecado, injusticia, rencor ni envidia”.
Sahih
IbnMajah:4217 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Oh Abu Hurairah, sé cauteloso y serás el más devoto de Alá. Conténtate y serás el más agradecido de Alá. Ama a los demás lo que amas para ti mismo y serás un verdadero creyente. Sé un buen vecino y serás un verdadero musulmán. Y ríete poco, porque reír mucho entorpece el corazón.
Da’if
IbnMajah:4218 : Zuhd
Se narró de Abu Dharr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“No hay sabiduría como la reflexión, ni honor como las buenas costumbres”.
Da’if
IbnMajah:4219 : Zuhd
Se narró de Samurah bin Yundab que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Ser honorable es riqueza y el carácter noble es piedad”.
Hasan
IbnMajah:4220 : Zuhd
Se narró de Abu Dharr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Conozco una palabra —dijo Uthman (uno de los narradores): «Un Verso»— que, si toda la gente lo siguiera, les bastaría. Dijeron: «Oh, Mensajero de Alá, ¿cuál Verso?». Él respondió: «Y a quien teme a Alá, Él le abrirá una salida». [65:2]
Da’if
IbnMajah:4221 : Zuhd
Se narró de Abu Bakr bin Abu Zuhair Ath-Thaqafi que su padre dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) nos habló en Nabawah o Banawah. Uno de los narradores dijo: «Nabawah está cerca de Taif». Y dijo: «Pronto podrán distinguir a la gente del Paraíso de la gente del Infierno». Dijeron: «¿Cómo, Mensajero de Alá?». Él respondió: «Con la alabanza y la condena. Son testigos de Alá los unos de los otros».
Hasan
IbnMajah:4222 : Zuhd
Se narró que Kulthum Al-Khuza’i dijo:
Un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Cómo puedo saber que, si he hecho algo bueno, lo he hecho bien, y si he hecho algo malo, que he cometido una mala acción?». El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Si tus vecinos dicen que has hecho algo bueno, lo has hecho bien; y si dicen que has hecho algo malo, lo has hecho mal».
Hasan
IbnMajah:4223 : Zuhd
Se narró que Abdullah dijo:
Un hombre le dijo al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “¿Cómo puedo saber cuándo he obrado bien o mal?”. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si oyes a tus vecinos decir que has obrado bien, entonces lo has hecho bien; y si oyes que dicen que has obrado mal, entonces lo has hecho mal”.
Sahih
IbnMajah:4224 : Zuhd
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La gente del Paraíso son aquellos cuyos oídos Dios llena con las alabanzas de la gente cuando están escuchando, y la gente del Fuego del Infierno son aquellos cuyos oídos Dios llena con la condenación cuando están escuchando.”
Hasan
IbnMajah:4225 : Zuhd
Fue narrado por Abu Dharr:
Le pregunté al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “¿Qué dices de cuando un hombre realiza una acción por la causa de Alá y la gente lo ama por ello?”. Él respondió: “Esa es la buena nueva inmediata del creyente”.
Sahih
IbnMajah:4226 : Zuhd
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Un hombre dijo: “Oh, Mensajero de Alá, hago una buena acción, y luego otros se enteran, y eso me complace”. Él respondió: “Tendrás dos recompensas: la recompensa por hacerlo en secreto y la recompensa por hacerlo abiertamente (para que otros sigan tu ejemplo)”.
Da’if
IbnMajah:4227 : Zuhd
‘Alqamah bin Waqqas (dijo) que escuchó a ‘Umar bin Khattab, cuando se dirigía a la gente, decir:
Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: «Las acciones dependen de la intención, y cada persona obtendrá solo lo que pretendió. Así pues, quien emigró por Alá y Su Mensajero, emigró por Alá y Su Mensajero. Pero quien emigró por algún beneficio mundano o para casarse con una mujer, emigró por aquello por lo que emigró».
Sahih
IbnMajah:4228 : Zuhd
Se narró que Abu Kabshah Al-Anmari dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Esta nación se parece a cuatro personas: un hombre a quien Allah le da riqueza y conocimiento, y actúa conforme a su conocimiento con respecto a su riqueza, gastándola como debe ser gastada.
Sahih, Sahih
IbnMajah:4229 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Las personas serán resucitadas (y juzgadas) según sus intenciones”.
Sahih
IbnMajah:4230 : Zuhd
Se narró de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“La gente se reunirá (en el Día de la Resurrección) según sus intenciones”.
Sahih
IbnMajah:4231 : Zuhd
Se narró de ‘Abdullah bin Mas’ud que el Profeta (ﷺ) dibujó un cuadrado, y una línea en el medio del cuadrado, y líneas a los lados de la línea en el medio del cuadrado, y una línea fuera del cuadrado, y dijo:
“¿Sabes qué es esto?” Dijeron: “Alá y Su Mensajero lo saben mejor”. Dijo: “El hombre es la línea en el medio, y estas líneas a su lado son las enfermedades y los problemas que lo asaltan por todas partes. Si una lo falla, otra le sobrevendrá. El cuadrado es su esperanza de vida, a la altura de su cuello”.
Sahih
IbnMajah:4232 : Zuhd
Anas bin Malik narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Este es el hijo de Adán, y esta es la duración de su vida en su cuello”, luego extendió su mano frente a él y dijo: “Y allí está su esperanza”.
Sahih
IbnMajah:4233 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El corazón de un anciano es joven en el amor de dos cosas: el amor a la vida y las muchas riquezas”.
Sahih
IbnMajah:4234 : Zuhd
Se narró de Anas que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“El hijo de Adán envejece, pero dos cosas permanecen jóvenes en él: su ansia de riquezas y su ansia de una larga vida”.
Sahih
IbnMajah:4235 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Si el hijo de Adán tuviera dos valles de riqueza, desearía tener un tercero junto con ellos. Nada podría satisfacerlo excepto el polvo. Y Alá acepta el arrepentimiento de quien se arrepiente.
Sahih
IbnMajah:4236 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Las edades de (la gente de) mi nación estarán entre sesenta y setenta, y pocos de ellos superarán esa edad”.
Hasan
IbnMajah:4237 : Zuhd
Se narró que Umm Salamah dijo:
Por Aquel que tomó su alma (ﷺ), no murió hasta que la mayoría de sus oraciones fueron ofrecidas sentado. Y la obra más querida para él fue la obra justa que uno persiste en realizar, incluso si es algo pequeño.
Sahih
IbnMajah:4238 : Zuhd
Se narró que Aisha dijo:
“Había una mujer conmigo, y el Profeta (ﷺ) entró y me dijo: ‘¿Quién es esa?’. Dije: ‘Fulano de tal’.
Sahih
IbnMajah:4239 : Zuhd
Se narró que Hanzalah Tamimi Al-Usaiyidi, el escriba, dijo:
Estábamos con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y hablamos del Paraíso y del Infierno hasta que fue como si pudiéramos verlos. Entonces me levanté y fui con mi familia y mis hijos, y reí y jugué con ellos. Entonces recordé cómo habíamos estado, y salí y me encontré con Abu Bakr, y le dije: "¡Me he vuelto un hipócrita!". Abu Bakr respondió: "Todos lo hacemos". Entonces Hanzalah fue y se lo contó al Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), quien dijo: "Oh, Hanzalah, si siempre fuerais como sois conmigo, los ángeles os estrecharían la mano en vuestras camas y en vuestras calles. Oh, Hanzalah, hay un tiempo para esto y un tiempo para aquello".
Sahih
IbnMajah:4240 : Zuhd
Abu Hurairah narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Asume sólo lo que puedas hacer de buenas acciones, porque la mejor acción es la que se hace con constancia, incluso si es poco”.
Sahih
IbnMajah:4241 : Zuhd
Se narró que Jabir bin ‘Abdullah dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) pasó junto a un hombre que rezaba en una roca. Se dirigió a La Meca y se quedó allí un rato. Luego, al marcharse, encontró al hombre rezando como antes. Se levantó, juntó las manos y dijo tres veces: «¡Oh, gente! ¡Debéis ser moderados!», pues Alá no se cansa de recompensar, pero vosotros sí.
Hasan
IbnMajah:4242 : Zuhd
Se narró que Abdullah dijo:
Dijimos: “Oh, Mensajero de Allah, ¿se nos pedirá cuentas por lo que hicimos durante la Ignorancia?”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien haga el bien en el Islam (es decir, después de convertirse al Islam) no será reprendido por lo que hizo durante la Ignorancia, pero quien haga el mal (es decir, después de entrar al Islam) será reprendido tanto por lo primero como por lo segundo”.
Sahih
IbnMajah:4243 : Zuhd
Se narró que Aisha dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me dijo: ‘¡Oh, Aisha! Ten cuidado con las malas acciones que se consideran insignificantes, porque tienen un perseguidor ante Allah (es decir, la responsabilidad)”.
Sahih
IbnMajah:4244 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Cuando el creyente comete un pecado, aparece una mancha negra en su corazón. Si se arrepiente, abandona ese pecado y busca el perdón, su corazón se purificará. Pero si el pecado aumenta, la mancha negra aumenta. Ese es el Ran que Alá menciona en Su Libro: "¡No! Pero en sus corazones está el Ran (la cobertura de los pecados y las malas acciones) que solían cometer." [83:14]
Hasan
IbnMajah:4245 : Zuhd
Se narró de Thawban que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Ciertamente conozco gente de mi nación que vendrá en el Día de la Resurrección con buenas obras como las montañas de Tihamah, pero Alá los reducirá a polvo esparcido”. Thawban dijo: “Oh, Mensajero de Alá, descríbenoslos y cuéntanos más, para que no nos convirtamos en uno de ellos sin saberlo”. Dijo: “Son tus hermanos y de tu raza, que adoran de noche como tú, pero serán gente que, cuando estén solos, transgredirán los límites sagrados de Alá”.
Hasan
IbnMajah:4246 : Zuhd
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Le preguntaron al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “¿Qué es lo que más lleva a la gente al Paraíso?”. Respondió: “La piedad y las buenas costumbres”. Y le preguntaron: “¿Qué es lo que más lleva a la gente al Infierno?”. Respondió: “Los dos huecos: la boca y la parte íntima”.
Sahih
IbnMajah:4247 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Allah se regocija más por el arrepentimiento de cualquiera de ustedes que por su animal perdido cuando lo encuentran”.
Sahih
IbnMajah:4248 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Si cometieras pecado hasta que tus pecados llegaran al cielo, entonces te arrepintieras, tu arrepentimiento sería aceptado”.
Hasan
IbnMajah:4249 : Zuhd
Se narró de Abu Sa’id que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Allah se regocija más por el arrepentimiento de Su siervo, que por un hombre que pierde su montura en una tierra árida, y la busca hasta cansarse y cubre su rostro con su manto, y mientras está así, oye los pasos de su montura donde la perdió, entonces levanta el manto de su rostro y allí está su montura.”
Da’if
IbnMajah:4250 : Zuhd
Se narró de Abu ‘Ubadah bin ‘Abdullah que su padre dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien se arrepiente del pecado es como quien no pecó’”.
Da’if
IbnMajah:4251 : Zuhd
Se narró de Anas que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Todo hijo de Adán comete pecado, y los mejores de los que cometen pecado son aquellos que se arrepienten.”
Hasan
IbnMajah:4252 : Zuhd
Se narró que Ibn Ma’qil dijo:
Entré con mi padre a ver a ‘Abdullah y le oí decir: «El Mensajero de Alá (ﷺ) dijo: “El arrepentimiento es arrepentimiento”. Mi padre preguntó: «¿Oíste al Profeta (ﷺ) decir: “El arrepentimiento es arrepentimiento?”». Él respondió: «Sí».
Hasan
IbnMajah:4253 : Zuhd
Se narró de ‘Abdullah bin ‘Amr que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Allah acepta el arrepentimiento de Su siervo siempre y cuando el estertor de la muerte no haya llegado aún a su garganta”.
Hasan
IbnMajah:4254 : Zuhd
Se narró de Ibn Mas’ud que un hombre se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo que había besado a una mujer. Empezó a pedirle una expiación, pero él (el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)) no le dijo nada. Entonces Alá reveló el versículo:
Y realizad las oraciones al final del día y en algunas horas de la noche. En verdad, las buenas obras disipan las malas. Esto es un recordatorio para los que reflexionan. [11:114] El hombre dijo: «Oh, Mensajero de Alá, ¿es esta aleya solo para mí?». Él respondió: «Es para quien la cumpla de mi pueblo».
Sahih
IbnMajah:4255 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Un hombre se excedió en sus pecados. Al llegar la muerte, dio instrucciones a sus hijos: «Cuando muera, quémenme, luego muélanme hasta convertirme en polvo, luego espárzanme al viento y al mar, pues por Alá, si mi Señor tiene poder sobre mí, me someterá a un castigo que nunca ha sometido a nadie». Así lo hicieron, y entonces Alá dijo a la tierra: «Devuelve lo que has tomado». Y allí estaba, de pie. Le preguntó: «¿Qué te hizo hacer lo que has hecho?». Respondió: «Temor a Ti, Señor». Y lo perdonó por ese temor.
Sahih
IbnMajah:4256 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Una mujer entró al infierno por causa de un gato, al cual ató y no alimentó, ni lo dejó suelto para que comiera de las alimañas de la tierra, hasta que murió.”
Sahih
IbnMajah:4257 : Zuhd
Se narró de Abu Dharr que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Alá, Bendito y Exaltado sea, dice: ‘Oh, siervos Míos, todos sois pecadores, excepto aquellos a quienes he salvado. Así que, pedidme perdón, y os perdonaré. Quienquiera de vosotros que sepa que tengo el poder de perdonar y me pida perdón con Mi poder, lo perdonaré. Todos estáis extraviados, excepto aquellos a quienes guío. Pedidme guía, y os guiaré. Todos sois pobres, excepto aquellos a quienes enriquezco (hago independientes de medios). Pedidme, y os concederé provisiones. Aunque vuestros vivos y vuestros muertos, vuestros primeros y últimos, vuestros frescos y vuestros secos, fueran todos tan piadosos como el más piadoso de Mis siervos, eso no aumentaría Mi dominio ni como el ala de un mosquito, y si fueran tan malvados como el más malvado de Mis siervos, eso no disminuiría Mi dominio ni como el ala de un mosquito. Aunque vuestros vivos y vuestros muertos, vuestros primeros y últimos, vuestros frescos y vuestros secos, se unieran y cada uno pidiera todo lo que deseara. pues eso solo restaría valor a mi dominio, tanto como si alguno de ustedes pasara por la orilla del mar, mojara una aguja y la sacara. Eso es porque soy el Más Generoso, el Majestuoso. Doy con una palabra.
Hasan
IbnMajah:4258 : Zuhd
Se narró que Abu Hurairah dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Recordad con frecuencia al destructor de los placeres’, es decir, la muerte”.
Hasan
IbnMajah:4259 : Zuhd
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
Estaba con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y un hombre de los Ansar se acercó y lo saludó con el Salam. Luego dijo: «Oh, Mensajero de Alá, ¿cuál de los creyentes es el mejor?». Respondió: «El que tiene los mejores modales». Preguntó: «¿Cuál de ellos es el más sabio?». Respondió: «El que recuerda mejor la muerte y se prepara mejor para ella. Esos son los más sabios».
Hasan
IbnMajah:4260 : Zuhd
Se narró de Abu Ya’la Shaddad bin Aws que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
El sabio es quien se cuida a sí mismo y se esfuerza por lo que hay después de la muerte. Y el indefenso es quien sigue sus propios caprichos y luego se entrega a ilusiones sobre Alá.
Da’if
IbnMajah:4261 : Zuhd
Se narró de Anas que el Profeta (ﷺ) se acercó a un joven que estaba muriendo y le dijo:
“¿Cómo te sientes?” Dijo: “Tengo esperanza en Alá, Mensajero de Alá, pero temo mis pecados”. El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “Estas dos cosas (esperanza y miedo) no coexisten en el corazón de una persona en una situación como esta, pero Alá le concederá lo que espera y lo protegerá de lo que teme”.
Hasan
IbnMajah:4262 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
Los ángeles acuden al moribundo, y si era justo, le dicen: “Sal, alma buena que estabas en un buen cuerpo, sal digna de alabanza y recibe la buena nueva de misericordia y fragancia, y un Señor que no se enoja”. Y esto se repite hasta que sale, luego es llevado al cielo, se le abre y se le pregunta: “¿Quién es?”. Dicen: “Fulano”. Se dice: “Bienvenida al alma buena que estaba en un buen cuerpo. Entra digna de alabanza y recibe la buena nueva de misericordia y fragancia, y un Señor que no se enoja”. Y esto se repite hasta que es llevado al cielo, donde está Alá. Pero si era malvado, le dicen: “Sal, alma malvada que estabas en un cuerpo malvado. Sal digna de alabanza y recibe la buena nueva de agua hirviendo y la secreción de heridas sucias”, y otros tormentos similares. Y esto se repite hasta que sale, luego es llevado al cielo y no se le abre. Y se pregunta: "¿Quién es?". Se dice: "Fulano". Y se dice: "No es bienvenida el alma malvada que estaba en un cuerpo malvado. Regresa culpable, pues las puertas del cielo no se te abrirán". Así que es enviada de vuelta del cielo, y luego va a la tumba.
Sahih
IbnMajah:4263 : Zuhd
Se narró de ‘Abdullah bin Mas’ud que el Profeta (ﷺ) dijo:
Si la hora señalada de la muerte de alguno de ustedes es en cierta tierra, alguna necesidad lo obliga a ir allí, y cuando llegue al punto más lejano que está decretado que alcance, Alá tomará (su alma). Y en el Día de la Resurrección la tierra dirá: «Señor mío, esto es lo que me confiaste».
Sahih
IbnMajah:4264 : Zuhd
Se narró de ‘Aishah que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien ama encontrarse con Alá, Alá ama encontrarse con él, y quien odia encontrarse con Alá, Alá odia encontrarse con él”. Se le dijo: “Oh, Mensajero de Alá, ¿acaso odiar encontrarse con Alá significa odiar encontrarse con la muerte? Porque todos odiamos la muerte”. Él respondió: “No. Más bien, eso es solo en el momento de la muerte. Pero si se le da la buena nueva de la misericordia y el perdón de Alá, ama encontrarse con Alá y Alá ama encontrarse con él”.
Sahih
IbnMajah:4265 : Zuhd
4265 Se narró de Anas que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Ninguno de ustedes debe desear la muerte por algún mal que le ocurra. Si desea la muerte, que diga: «Oh, Alá, mantenme con vida mientras vivir me convenga y hazme morir cuando la muerte me convenga».
Sahih
IbnMajah:4266 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“No hay parte del hombre que no se desintegre, excepto un solo hueso en la base del coxis, del cual será recreado en el Día de la Resurrección”.
Sahih
IbnMajah:4267 : Zuhd
Se narró que Hani’, el esclavo liberado de ‘Uthman bin ‘Affan, dijo:
Cuando ‘Uthman bin ‘Affan se encontraba junto a una tumba, lloraba hasta que se le mojaba la barba. Le dijeron: “¿Recuerdas el Paraíso y el Infierno, y no lloras, pero lloras por esto?”. Él respondió: “El Mensajero de Alá (saw) dijo: “La tumba es la primera etapa del Más Allá. Quien se libera de ella, lo que viene después es más fácil. Si no se libera, lo que viene después es más difícil”. Él contó que el Mensajero de Alá (saw) dijo: “Nunca he visto una escena horrible, pero la tumba es aún más horrible”.
Hasan
IbnMajah:4268 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
El muerto termina en su tumba, y al hombre justo se le obliga a sentarse en su tumba sin temor ni pánico. Entonces se le pregunta: "¿Qué religión seguías?". Responde: "Era musulmán". Se le pregunta: "¿Quién es este hombre?". Responde: "Muhammad, el Mensajero de Alá (la paz sea con él). Nos trajo señales claras de Alá y le creímos". Se le pregunta: "¿Has visto a Alá?". Responde: "Nadie puede ver a Alá". Entonces se le abre una ventana al Infierno, y lo ve, mientras partes de él destruyen a otras. Entonces se le dice: "Mira de lo que Alá te ha salvado". Entonces se le abre una ventana al Paraíso, y contempla su belleza y lo que hay en él. Se le dice: "Este es tu lugar". Y se le dice: "Tuviste una fe segura y moriste en ese estado, y en ese estado resucitarás si Alá quiere". Y al hombre malvado se le obliga a sentarse. en su tumba con miedo y pánico. Se le dice: "¿Qué religión seguías?". Él responde: "No lo sé". Se le pregunta: "¿Quién es este hombre?". Él responde: "Escuché a la gente decir algo y yo también lo dije". Entonces se le abre una ventana al Paraíso, y contempla su belleza y lo que hay en él. Se le dice: "Mira lo que Alá ha desviado de ti". Entonces se le abre una ventana al Infierno, y lo ve, partes de él destruyendo a otras, y se le dice: "Este es tu lugar. Dudabas".
Sahih
IbnMajah:4269 : Zuhd
Se narró de Bara’ bin ‘Azib que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Alá mantendrá firmes a los creyentes con una palabra firme.” [14:27] Esto ha sido revelado acerca del tormento de la tumba. Se le preguntará: “¿Quién es tu Señor?”. Responderá: “Mi Señor es Alá, y mi Profeta es Muhammad”. Esto es lo que Alá dice: “Alá mantendrá firmes a los creyentes con una palabra firme en esta vida (es decir, seguirán adorando solo a Alá y a nadie más) y en la Otra Vida (es decir, en el momento del interrogatorio en la tumba).” [14:27]
Sahih
IbnMajah:4270 : Zuhd
Se narró de Ibn ‘Umar que el Profeta (ﷺ) dijo:
Cuando alguno de ustedes muera, se le mostrará su lugar mañana y tarde. Si pertenece al Paraíso, se le mostrará su asiento en el Paraíso, y si pertenece al Infierno, se le mostrará su asiento en el Infierno. Y se dice: «Este es tu lugar hasta que resucites en el Día de la Resurrección».
Sahih
IbnMajah:4271 : Zuhd
Se narró de ‘Abdur-Rahman bin Ka’b Al-Ansari que su padre solía narrar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“El alma del creyente es un pájaro que come de los árboles del Paraíso, hasta que será devuelta a su cuerpo el Día en que resucite.”
Da’if
IbnMajah:4272 : Zuhd
Se narró de Jabir que el Profeta (ﷺ) dijo:
Cuando el difunto entra en la tumba, se simula que el sol se pone. Se incorpora, se seca los ojos y dice: «Déjame rezar».
Sahih
IbnMajah:4273 : Zuhd
Se narró de Abu Sa’id que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Los dos a quienes se les ha confiado la Trompeta tienen dos cuernos en sus manos, esperando hasta que se les ordene (que los toquen).”
Da’if
IbnMajah:4274 : Zuhd
Se narró que Abu Hurairah dijo:
Un judío dijo en la plaza del mercado de Medina: «Por Aquel que eligió a Moisés sobre toda la humanidad». Un hombre ansari levantó la mano y lo abofeteó. Dijo: «¿Cómo te atreves a decir eso cuando el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) está entre nosotros?». Se le mencionó esto al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), y él dijo: «Dice Alá: “Se tocará la trompeta, y todos los que están en los cielos y todos los que están en la tierra se desvanecerán, excepto aquel a quien Alá quiera. Luego se tocará por segunda vez, y he aquí que estarán de pie, observando (esperando)». [39:68] Seré el primero en levantar la cabeza, y veré a Moisés aferrado a uno de los pilares del Trono, y no sé si levantará la cabeza antes que yo, o será uno de aquellos a quienes Alá exime. Y quien diga que soy mejor que Yunus bin Matta, miente».
Hasan
IbnMajah:4275 : Zuhd
Se narró que ‘Abdullah bin ‘Umar dijo:
Oí al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir desde el púlpito: «El Poderoso (Al-Jabbar) tomará Sus cielos y Sus tierras en Su Mano». Y apretó la mano y comenzó a abrirla y cerrarla. «Entonces dirá: “Yo soy el Poderoso, yo soy el Rey. ¿Dónde están los tiranos? ¿Dónde están los arrogantes?”». Y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se inclinaba a derecha e izquierda, hasta que vi que el púlpito temblaba en la base, y pensé que se caería junto con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).
Sahih
IbnMajah:4276 : Zuhd
Se narró que Qasim dijo:
Aisha dijo: “Pregunté: ‘Oh, Mensajero de Alá, ¿cómo se reunirá la gente el Día de la Resurrección?’. Él respondió: ‘Descalza y desnuda’. Pregunté: ‘¿Y las mujeres?’. Él respondió: ‘Y las mujeres’. Pregunté: ‘Oh, Mensajero de Alá, ¿no nos sentiremos avergonzados?’. Él respondió: ‘Oh, Aisha, el asunto será demasiado serio para que se miren entre sí’”.
Sahih
IbnMajah:4277 : Zuhd
Se narró de Abu Musa Al-Ash’ari que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
La gente será presentada (ante Alá) tres veces en el Día de la Resurrección. Las dos primeras serán para disputas y excusas, y la tercera será cuando los pergaminos (de las obras) caigan en sus manos.
Da’if
IbnMajah:4278 : Zuhd
Se narró de Ibn ‘Umar que el Profeta (ﷺ) dijo:
“El día en que toda la humanidad se presentará ante el Señor de todo lo que existe.” [83:6] Uno de ellos estará de pie con su sudor hasta la mitad de las orejas.”
Sahih
IbnMajah:4279 : Zuhd
Se narró que Aisha dijo:
Le pregunté al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “El día en que la tierra se transforme en otra tierra y también los cielos” [14:48], ¿dónde estará la gente ese día? Él respondió: “En el Sirat (el Puente sobre el Infierno)”.
Sahih
IbnMajah:4280 : Zuhd
Abu Sa’id narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
El Sirat será colocado sobre el Infierno, sobre espinas como las de la planta Sa'dan.* Entonces la gente lo cruzará. Algunos lo cruzarán sanos y salvos, otros se quedarán retenidos, y otros caerán de cabeza.
Hasan
IbnMajah:4281 : Zuhd
Se narró de Hafsah que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Espero que ninguno de los que presenciaron (la batalla de) Badr y (el Tratado de) Hudaybiyah entre al Infierno, si Alá quiere”. Dije: “Oh Mensajero de Alá, ¿no dice Alá: “No hay ninguno de ustedes que no pase por él (el Infierno)”
Sahih
IbnMajah:4282 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Vendrán a mí con rostros, manos y pies radiantes por las huellas de la ablución. Este es el signo característico de mi nación, que no pertenece a ninguna otra.
Sahih
IbnMajah:4283 : Zuhd
Se narró que Abdullah dijo:
Estábamos con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) en una tienda, y él dijo: “¿No les gustaría ser una cuarta parte de la gente del Paraíso?”. Dijimos: “Sí”. Él dijo: “¿No les gustaría ser una tercera parte de la gente del Paraíso?”. Dijimos: “Sí”. Él dijo: “Por Aquel en Cuya Mano está mi alma, espero que sean la mitad de la gente del Paraíso. Porque nadie entrará al Paraíso excepto un alma musulmana, y entre la gente del politeísmo son como un pelo blanco en la piel de un toro negro, o como un pelo negro en la piel de un toro rojo”.
Sahih
IbnMajah:4284 : Zuhd
Se narró de Abu Sa’id que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Un Profeta vendrá acompañado de dos hombres, y otro Profeta vendrá acompañado de tres, y algunos vendrán con más o menos. Se le preguntará: "¿Transmitiste el mensaje a tu pueblo?". Y él responderá: "Sí". Entonces llamarán a su pueblo y preguntarán: "¿Te transmitió el mensaje?". Dirán: "No". Entonces preguntarán: "¿Quién dará testimonio por ti?". Dirán: "Muhammad y su pueblo". Entonces llamarán al pueblo de Muhammad y preguntarán: "¿Este hombre transmitió el mensaje?". Dirán: "Sí". Preguntarán: "¿Cómo lo supieron?". Dirán: "Nuestro Profeta nos dijo que los Mensajeros habían transmitido el mensaje, y le creímos". Esto dice Alá: "Así os hemos hecho una nación justa (y la mejor), para que seáis testigos de la humanidad y el Mensajero (Muhammad (la paz sea con él) sea testigo de vosotros". [2:143]
Sahih
IbnMajah:4285 : Zuhd
Se narró que Rifa’ah Al-Juhani dijo:
Regresamos (de una campaña) con el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y dijo: «Por Aquel en Cuya Mano está el alma de Muhammad, que nadie que crea y se mantenga firme entrará en el Paraíso. Espero que no entren hasta que ustedes y sus descendientes justos entren y habiten allí. Y mi Señor me ha prometido que setenta mil de mi nación entrarán en el Paraíso sin rendir cuentas».
Sahih
IbnMajah:4286 : Zuhd
Abu Umamah Al-Bahili dijo:
Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: «Mi Señor me ha prometido que setenta mil de mi pueblo entrarán al Paraíso sin ser juzgados ni castigados. Con cada mil habrá setenta mil más, y tres puñados de mi Señor, el Glorificado».
Hasan
IbnMajah:4287 : Zuhd
Se narró de Bahz bin Hakim, de su padre, que su abuelo dijo:
“El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘En el Día de la Resurrección, completaremos setenta naciones, de las cuales somos las últimas y las mejores’”.
Hasan
IbnMajah:4288 : Zuhd
Se narró de Bahz bin Hakim, de su padre, que su abuelo dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Completáis setenta naciones, de las cuales sois las mejores y más queridas para Allah’”.
Hasan
IbnMajah:4289 : Zuhd
Se narró de Sulaiman bin Buraidah, de su padre, que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Los habitantes del Paraíso son ciento veinte filas, ochenta de esta nación y cuarenta de todas las demás naciones”.
Hasan
IbnMajah:4290 : Zuhd
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Profeta (ﷺ) dijo:
Somos la última de las naciones y la primera en rendir cuentas. Se dirá: “¿Dónde está la nación iletrada y su Profeta?”. Así que somos los últimos y los primeros.
Hasan
IbnMajah:4291 : Zuhd
Se narró de Abu Burdah que su padre dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Cuando Alá reúna a todas las criaturas en el Día de la Resurrección, se le permitirá a la nación de Muhammad postrarse ante Él durante un largo tiempo. Entonces se dirá: “Levanten la cabeza, porque algunos de ustedes irán al Infierno y estos serán su rescate del Infierno”.*
Da’if
IbnMajah:4292 : Zuhd
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
A esta nación se le ha concedido misericordia (en el Más Allá) y su tormento (en este mundo) recae en manos de unos y otros. Cuando llegue el Día de la Resurrección, a cada musulmán se le asignará un hombre de entre los idólatras y se dirá: «Este es vuestro rescate del Fuego».
Da’if
IbnMajah:4293 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
Alá tiene cien grados de misericordia, de los cuales ha compartido uno con toda la creación, por la cual ustedes son misericordiosos y compasivos unos con otros, y los animales salvajes son misericordiosos con sus crías. Y ha reservado noventa y nueve grados de misericordia, por los cuales será misericordioso con sus siervos en el Día de la Resurrección.
Sahih
IbnMajah:4294 : Zuhd
Se narró de Abu Sa’id que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
El día que creó los cielos y la tierra, Alá creó cien grados de misericordia, de los cuales puso uno en la tierra, por el cual las madres muestran compasión por sus hijos y los animales, así como las aves, se muestran compasión entre sí. Y retuvo noventa y nueve grados de misericordia. Cuando llegue el Día de la Resurrección, Alá completará esta misericordia.
Sahih
IbnMajah:4295 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Cuando Alá creó el universo, decretó para Sí mismo: ‘Mi misericordia prevalece sobre mi ira’”.
Sahih
IbnMajah:4296 : Zuhd
Se narró que Mu’adh bin Jabal dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) pasó junto a mí cuando iba montado en burro y me dijo: «Oh, Muadh, ¿sabes cuál es el derecho de Alá sobre Sus siervos y cuál es el derecho de Sus siervos sobre Alá?». Respondí: «Alá y Su Mensajero lo saben mejor». Él dijo: «El derecho de Alá sobre Sus siervos es que lo adoren y no le asocien nada. Y el derecho de los siervos sobre Alá, si lo hacen, es que Él no los castigue».
Sahih
IbnMajah:4297 : Zuhd
Se narró que Ibn ‘Umar dijo:
Estábamos con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en una de sus campañas. Pasó junto a unas personas y preguntó: "¿Quiénes son estas personas?". Dijeron: "Somos musulmanes". Había una mujer poniendo leña en su horno, y un hijo suyo estaba con ella. Cuando las llamas aumentaron, lo apartó. Se acercó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: "¿Eres el Mensajero de Allah?". Él dijo: "Sí". Ella dijo: "Que mi padre y mi madre sean rescatados por ti. ¿No es Allah el Más Misericordioso de los que muestran misericordia?". Él dijo: "Sí, de hecho". Ella dijo: "¿No es Allah más Misericordioso que una madre con su hijo?". Él dijo: "Sí, de hecho". Ella dijo: "Una madre no arrojaría a su hijo al fuego". El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) bajó la cabeza y lloró. Luego la miró y dijo: "Alá no castiga a ninguno de Sus siervos excepto a aquellos que son desafiantes y rebeldes, que se rebelan contra Allah y se niegan decir: La ilaha illallah'”.
Maudu’
IbnMajah:4298 : Zuhd
Se narró que Abu Hurairah dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Nadie entrará al Infierno excepto quien esté condenado». Se dijo: «Oh, Mensajero de Allah, ¿quién es el condenado?». Él respondió: «Quien nunca realiza ningún acto de obediencia (a Allah) y nunca omite ningún acto de pecado».
Da’if
IbnMajah:4299 : Zuhd
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) recitó este versículo:
“Él (Alá) es el Único, digno de que la humanidad le tema y le obedezca, y no acepte ningún dios junto con Él, y Él es Quien perdona los pecados.” [74:56] Luego dijo: “Alá dice: “Yo soy el que merece ser temido, por lo que no se debe designar a ningún otro dios junto a Mí. A quien evite designar a otro dios junto a Mí, Yo soy Quien debe perdonarlo.” Otra cadena relata un hadiz similar.
Da’if
IbnMajah:4300 : Zuhd
'Abdullah bin 'Amr narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Un hombre de mi pueblo será llamado ante toda la creación el Día de la Resurrección, y se le desplegarán noventa y nueve pergaminos, cada uno de los cuales se extenderá hasta donde alcanza la vista. Entonces Alá dirá: "¿Niegas algo de esto?". Él responderá: "No, oh Señor". Él dirá: "¿Acaso mis escribas han sido injustos contigo?". Luego dirá: "¿Aparte de eso, tienes alguna buena obra?". El hombre se aterrorizará y dirá: "No". (Alá) dirá: "En verdad, tienes buenas obras con Nosotros, y no serás tratado injustamente este Día". Entonces se sacará una tarjeta con la inscripción Ash-hadu an la ilaha illallah wa anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu (Atestiguo que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá, y que Muhammad es Su siervo y Mensajero). Él dirá: "Oh Señor, ¿qué es esta tarjeta comparada con estos pergaminos?". Él dirá: «No seréis tratados injustamente». Entonces, los pergaminos se colocarán en un lado de la balanza y la carta en el otro. Los pergaminos subirán (es decir, serán ligeros) y la carta bajará (es decir, pesará mucho).
Sahih
IbnMajah:4301 : Zuhd
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Profeta (ﷺ) dijo:
Tengo una Cisterna (tan grande como la distancia) entre la Kaaba y Baitul-Maqdis (Jerusalén). Es más blanca que la leche, y sus vasijas son el número de estrellas. Seré el Profeta con más seguidores en el Día de la Resurrección.
Sahih
IbnMajah:4302 : Zuhd
Se narró de Hudhaifah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Mi Cisterna es más ancha que la distancia entre Ailah y Adén. Por Aquel en Cuya Mano está mi alma, sus vasijas son más numerosas que el número de estrellas, y es más blanca que la leche y más dulce que la miel. Por Aquel en Cuya Mano está mi alma, alejaré a los hombres de ella como un hombre aleja a los camellos extraños de su cisterna. Se dijo: «Oh, Mensajero de Alá, ¿nos reconocerás?». Él dijo: «Sí, vendrán a mí con rostros, manos y pies radiantes, gracias a las huellas de la ablución, y esto no es para nadie más que para ustedes».
Sahih
IbnMajah:4303 : Zuhd
Se narró que Abu Sallam Al-Habashi dijo:
Umar bin Abdul Aziz me mandó llamar y fui a verlo en el caballo preparado para la entrega rápida del correo. Cuando llegué, me dijo: «Te hemos causado algunos problemas, oh Abu Sallam». Dijo: «Sí, por Alá, ¡oh Comandante de los Creyentes!». Dijo: «Por Alá, no queríamos causarte ninguna dificultad, pero hay un hadiz que he oído que narras de Thawban, el esclavo liberado del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), sobre la Cisterna, y quería escucharlo directamente de ti». Dijo: «Dije: «Thawban, el esclavo liberado del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), me contó que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Mi Cisterna es (más ancha que) la distancia entre Ailah y Adén. Es más blanca que la leche y más dulce que la miel, y sus copas son tantas como las estrellas del cielo. Quien beba de ella nunca volverá a sentir sed. Los primeros que vengan a beber de ella Sean los pobres Muhayirin, con ropa sucia y cabello despeinado, que no se casan con mujeres refinadas y a quienes no se les abre ninguna puerta. Umar lloró hasta que se le mojó la barba, y luego dijo: «Pero yo me he casado con mujeres refinadas y se me han abierto puertas. Ciertamente no lavaré mi ropa hasta que se ensucie, ni me peinaré hasta que se despeine».
Hasan
IbnMajah:4304 : Zuhd
Se narró de Anas que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“La distancia entre los dos extremos de mi Cisterna es como la distancia entre Saná y Medina, o entre Medina y Ammán”.
Sahih
IbnMajah:4305 : Zuhd
Anas bin Malik narró que el Profeta (ﷺ) dijo:
“En ella (la Cisterna) se ven jarras de oro y de plata, tantas como las estrellas del cielo”.
Sahih
IbnMajah:4306 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) llegó a un cementerio y saludó (a sus ocupantes) con Salam, luego dijo:
“La paz sea contigo, morada de la gente creyente. Nos uniremos a ti pronto, si Alá quiere”. Entonces dijo: “Ojalá pudiéramos ver a nuestros hermanos”. Dijeron: “Oh Mensajero de Alá, ¿no somos tus hermanos?”. Dijo: “Ustedes son mis Compañeros. Mis hermanos son aquellos que vendrán después de mí. Llegaré a la Cisterna antes que ustedes”. Dijeron: “Oh Mensajero de Alá, ¿cómo reconocerás a aquellos de tu nación que aún no han venido?”. Dijo: “Si un hombre tiene un caballo con una mancha en la frente y patas blancas, ¿no creen que lo reconocerá entre caballos de color negro intenso?”. Dijeron: “Por supuesto”. Dijo: “En el Día de la Resurrección vendrán con rostros, manos y pies radiantes, debido a las huellas de la ablución”. Dijo: “Llegaré a la Cisterna antes que ustedes”. Entonces dijo: «Los hombres serán expulsados ​​de mi Cisterna como se expulsa a los camellos extraviados. Y les gritaré: "¡Vengan!". Pero se dirá: "Cambiaron después de que te fuiste, y siguieron dando media vuelta". Así que les diré: "¡Váyanse!".
Sahih
IbnMajah:4307 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Cada Profeta tuvo una oración que fue respondida, y cada Profeta ofreció esta oración en este mundo. Pero yo guardo mi oración para poder interceder por mi nación, y que llegue a cada uno de ellos que muere sin asociar nada con Alá.
Sahih
IbnMajah:4308 : Zuhd
Se narró de Abu Sa’id que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Soy el líder de los hijos de Adán, y no es para presumir. Seré el primero por quien la tierra se abrirá en el Día de la Resurrección, y no es para presumir. Seré el primero en interceder y el primero cuya intercesión será aceptada, y no es para presumir. El estandarte de alabanza estará en mi mano en el Día de la Resurrección, y no es para presumir.
Sahih
IbnMajah:4309 : Zuhd
Se narró de Abu Sa’id que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
En cuanto a la gente del Infierno, quienes son sus habitantes (es decir, sus residentes permanentes), no morirán ni vivirán allí. Pero habrá quienes serán castigados con el fuego por sus pecados, a quienes este matará; luego, cuando sean como el carbón, se les concederá permiso para interceder por ellos. Serán traídos, grupo por grupo, y esparcidos por las orillas de los ríos del Paraíso. Se les dirá: "¡Oh, gente del Paraíso, derramen agua sobre ellos!". Entonces crecerán como semillas arrastradas por una inundación (es decir, rápidamente). Un hombre entre la gente dijo: "Es como si el Mensajero de Alá (la paz sea con él) hubiera estado en el desierto".
Sahih
IbnMajah:4310 : Zuhd
Se narró que Jabir dijo:
“Escuché al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: ‘Mi intercesión en el Día de la Resurrección será por aquellos de mi nación que cometieron pecados graves’”.
Hasan
IbnMajah:4311 : Zuhd
Se narró de Abu Musa Al-Ash’ari que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
Me dieron a elegir entre ser admitido en el Paraíso, y elegí la intercesión, porque es más general y suficiente. ¿Crees que es para los piadosos? No, es para los pecadores impuros.
Hasan
IbnMajah:4312 : Zuhd
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Los creyentes se reunirán el Día de la Resurrección, inspirados o preocupados”. – Sa’id no estaba seguro – “Y dirán: ‘Si buscamos a alguien que interceda por nosotros ante nuestro Señor, podremos encontrar alivio en nuestra situación’. Entonces irán a Adán y le dirán: ‘Eres Adán, el padre de la humanidad. Alá te creó con Su Mano y Sus ángeles se postraron ante ti. Intercede por nosotros ante tu Señor, para que Él nos conceda alivio en nuestra situación’. Él dirá: ‘No soy yo’, y les mencionará y se quejará del pecado que cometió. Se sentirá demasiado tímido para hacerlo (y dirá): ‘Mejor vayan a Noé, porque él es el primer Mensajero que Alá envió a la gente de la tierra’. Entonces irán a él, pero él dirá: ‘No soy yo’, y mencionará cómo le pidió a Alá aquello de lo que no tenía conocimiento.* Se sentirá demasiado tímido para hacerlo (y dirá): ‘Mejor vayan al Amigo Cercano del Más Misericordioso, Ibrahim’. Entonces irán a él y él Dirán: «No soy yo. Id a ver a Moisés, siervo de Dios, y a quien le dio la Torá». Irán a verlo y dirá: «No soy yo». Y mencionará que mató a un hombre, no en venganza por un asesinato. Irán a verlo, pero dirá: «No soy yo. Id a ver a Muhammad, siervo de Dios, cuyos pecados, pasados ​​y futuros, Dios perdonó». Vendrán a mí y yo iré con ellos. Un relato similar lo dio Hasan, quien añadió: «El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Y caminaré entre dos filas de creyentes». Luego volvió al hadiz de Anas. Y dijo: «Pediré permiso a mi Señor, y se me concederá». Cuando lo vea, me postraré y me quedaré allí tanto tiempo como Alá quiera. Entonces se dirá: «¡Levántate, oh Muhammad! Habla, serás escuchado».
Sahih
IbnMajah:4313 : Zuhd
Se narró de ‘Uthman bin ‘Affan que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Tres intercederán en el Día de la Resurrección: luego los Profetas, luego los eruditos y luego los mártires”.
Maudu’
IbnMajah:4314 : Zuhd
Se narró de Ubayy bin Ka’b, de su padre, que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Cuando llegue el Día de la Resurrección, yo seré el líder de los Profetas y el que se dirigirá a ellos, y el que entre ellos estará de acuerdo en interceder, y no es ninguna jactancia.”
Hasan
IbnMajah:4315 : Zuhd
Se narró de ‘Imran bin Husain que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Algunas personas serán sacadas del Infierno por mi intercesión, quienes serán llamados Al-Jahannamiyyin (aquellos que salieron del Infierno)”.
Sahih
IbnMajah:4316 : Zuhd
Se narró de ‘Abdullah bin Abi Jad’a’ que escuchó al Profeta (ﷺ) decir:
“Más que los miembros de la tribu de Banu Tamim entrarán al Paraíso por la intercesión de un hombre de mi nación”. Dijeron: “Oh, Mensajero de Allah, ¿quién más aparte de ti?”. Él respondió: “Además de mí”.
Sahih
IbnMajah:4317 : Zuhd
‘Awf bin Malik Al-Ashja’i dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: “¿Saben qué opción me dio mi Señor esta noche?”. Respondimos: “Alá y Su Mensajero saben más”. Dijo: “Me dio a elegir entre admitir a la mitad de mi nación en el Paraíso o la intercesión, y elegí la intercesión”. Dijimos: “Oh, Mensajero de Alá, ruega para que estemos entre su gente (la gente por la que intercederás)”. Dijo: “Es para todo musulmán”.
Sahih
IbnMajah:4318 : Zuhd
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Este fuego tuyo es una setentava parte del fuego del Infierno. Si no fuera porque su calor se ha reducido dos veces con agua, no te habrías beneficiado de él. Y está rezando a Alá, pidiéndole que no lo devuelva (a su nivel original de calor).
Da’if
IbnMajah:4319 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
El Fuego se quejó a su Señor y dijo: «Oh Señor, partes de mí han consumido otras partes». Así que le dio dos oportunidades para exhalar, una en invierno y otra en verano. El frío intenso que sientes (en invierno) es parte de su severa helada (Zamharir) y el calor intenso que sientes en verano es parte de su viento caliente (Samum)».
Sahih
IbnMajah:4320 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
El Fuego del Infierno estuvo encendido durante mil años y se volvió blanco. Luego estuvo encendido durante otros mil años y se volvió rojo. Luego estuvo encendido durante otros mil años y se volvió negro. Así que es negro como la noche más oscura.
Da’if
IbnMajah:4321 : Zuhd
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
En el Día de la Resurrección, se traerá al incrédulo que vivió con más lujo y se le dirá: «Sumérgelo una vez en el Infierno». Se le sumergirá en él y se le preguntará: «Oh, fulano, ¿alguna vez has disfrutado de algún placer?». Responderá: «No, nunca he disfrutado de ningún placer». Luego, se traerá al creyente que sufrió las mayores dificultades y aflicciones y se le dirá: «Sumérgelo una vez en el Paraíso». Se le sumergirá en él y se le preguntará: «Oh, fulano, ¿alguna vez has sufrido alguna dificultad o aflicción?». Responderá: «Nunca he sufrido ninguna dificultad ni aflicción».
Sahih
IbnMajah:4322 : Zuhd
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Profeta (ﷺ) dijo:
“El incrédulo será tan grande que su muela será más grande que el Monte Uhud, y el tamaño de su cuerpo en relación a su muela será como el tamaño del cuerpo de cualquiera de ustedes en relación a su muela”.
Da’if
IbnMajah:4323 : Zuhd
Abdullah bin Qais dijo:
Una noche estuve con Abu Burdah, y Harith bin Uqaish entró con nosotros. Harith nos contó esa noche que el Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Entre mi nación hay algunos por cuya intercesión más [que los miembros de la tribu de] Mudar entrarán al Paraíso, y entre mi nación hay algunos que serán engrandecidos por el Fuego hasta llenar uno de sus rincones».
Hasan
IbnMajah:4324 : Zuhd
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
La gente del Infierno llorará hasta agotar sus lágrimas. Luego llorarán sangre hasta que aparezcan en sus rostros algo así como trincheras, y si se colocaran barcos en ellas, flotarían.
Da’if
IbnMajah:4325 : Zuhd
Se narró de Ibn ‘Abbas que el Mensajero de Allah (ﷺ) recitó:
¡Oh, creyentes! Temed a Alá como es debido, y no muráis sino como musulmanes. [3:102] (Luego dijo): «Si una gota de zaqqum cayera sobre la tierra, arruinaría el sustento de la gente de este mundo. ¿Qué pasa entonces con quienes no tienen otro alimento que este (es decir, el zaqqum)?»
Sahih
IbnMajah:4326 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Profeta (ﷺ) dijo:
El Fuego consumirá a todos los hijos de Adán excepto la señal de la postración. Alá ha prohibido que el Fuego consuma la señal de la postración.
Sahih
IbnMajah:4327 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
La muerte será infligida el Día de la Resurrección y se la hará permanecer en el Sirat (el Puente sobre el Infierno). Se dirá: "¡Oh, gente del Paraíso!". Y mirarán, ansiosos y temerosos de ser sacados del lugar en el que se encuentran. Entonces se dirá: "¡Oh, gente del Infierno!". Y mirarán, esperando ser sacados del lugar en el que se encuentran. Entonces se dirá: "¿Saben qué es esto?". Dirán: "Sí, esto es la Muerte". Entonces se ordenará que sea sacrificada en el Sirat, y se dirá a ambos grupos: "Es eterna dondequiera que estén, y allí nunca habrá muerte".
Hasan
IbnMajah:4328 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Dice Allah: ‘He preparado para Mis siervos justos lo que ningún ojo ha visto, ningún oído ha escuchado, y jamás ha pasado por la mente del hombre’”.
Sahih
IbnMajah:4329 : Zuhd
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Profeta (ﷺ) dijo:
“Un palmo de distancia en el paraíso es mejor que la tierra y todo lo que hay en ella.”
Da’if
IbnMajah:4330 : Zuhd
Se narró de Sahl bin Sa’d que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Un lugar del tamaño de un látigo en el Paraíso es mejor que este mundo y todo lo que hay en él”.
Sahih
IbnMajah:4331 : Zuhd
Mu’adh bin Jabal dijo:
Escuché al Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) decir: «El Paraíso tiene cien grados, cada uno tan grande como la distancia entre el cielo y la tierra. El más alto de ellos es el Firdaws y el mejor de ellos es el Firdaws. El Trono está por encima del Firdaws y de él brotan los ríos del Paraíso. Si le pides a Alá, pídele el Firdaws».
Sahih
IbnMajah:4332 : Zuhd
Usamah bin Zaid dijo:
El Mensajero de Alá (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo un día a sus Compañeros: “¿Quién se esforzará con sinceridad por el Paraíso? Porque no hay nada como el Paraíso. Por el Señor de la Kaaba, es una luz resplandeciente, albahaca dulce ondeando al viento, un palacio majestuoso, un río caudaloso, abundante fruta madura, una esposa hermosa y muchas vestiduras finas, en un palacio de morada eterna, en comodidad y lujo, en casas hermosas, sólidas y elevadas”. Dijeron: “Nos esforzaremos por ello, oh Mensajero de Alá”. Él dijo: “Di: In sha’ Allah (si Alá quiere).” Luego mencionó la Yihad y los animó a participar en ella.
Da’if
IbnMajah:4333 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
El primer grupo que entre al Paraíso lo hará con rostros como la luna en la noche llena. Quienes los sigan brillarán con una luz más brillante que la estrella más brillante del cielo. No orinarán ni defecarán, ni se sonarán la nariz ni escupirán. Sus peines serán de oro, su sudor será almizcle, sus braseros (recipientes para contener brasas para quemar incienso) serán perlas y sus esposas serán huríes. Su forma será la de un hombre soltero, la forma de su padre Adán, de sesenta antebrazos de altura. Otra cadena informa lo mismo.
Sahih
IbnMajah:4334 : Zuhd
Se narró de Ibn ‘Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
Kauthar es un río en el Paraíso cuyas orillas son de oro y su lecho de rubíes y perlas. Su tierra es más fragante que el almizcle, su agua es más dulce que la miel y más blanca que la nieve.
Hasan
IbnMajah:4335 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
En el Paraíso hay un árbol bajo cuya sombra un jinete podría viajar durante cien años sin abandonarlo jamás. Recita, si quieres: «Y a la sombra extendida (56:30)».
Hasan
IbnMajah:4336 : Zuhd
Sa'eed bin Al-Musayyab dijo que conoció a Abu Hurairah y Abu Hurairah dijo:
“Le suplico a Alá que nos reúna en el mercado del Paraíso”, dijo Sa’id: “¿Hay algún mercado allí?”. Él respondió: “Sí. El Mensajero de Alá (ﷺ) me dijo que cuando la gente del Paraíso entre, ocuparán sus lugares según sus obras, y se les dará permiso por un período equivalente al viernes en la tierra, cuando visitarán a Alá. Su Trono les será mostrado y Él se les aparecerá en uno de los jardines del Paraíso. Se les colocarán sillas de luz, sillas de perlas, sillas de rubíes, sillas de crisólito, sillas de oro y sillas de plata. Aquellos de un estatus inferior al de ellos, y ninguno de ellos será considerado insignificante, se sentarán en dunas de almizcle y alcanfor, y no sentirán que quienes están sentados en las sillas estén mejor sentados que ellos”. Abu Hurairah dijo: «Dije: ‘¡Oh, Mensajero de Alá! ¿Veremos a nuestro Señor?’. Él dijo: ‘Sí. ¿Disputáis que veis el sol y la luna en la noche llena?’. Dijimos: ‘No’. Él dijo: ‘Del mismo modo, no discutiréis que veis a vuestro Señor, el Glorificado. No quedará nadie en esa reunión con quien Alá no hable cara a cara, hasta que Él le diga a un hombre de entre vosotros: “¿No recuerdas, oh fulano, el día que hiciste tal y tal cosa?”. Y le recordará algunos de sus pecados en este mundo. Él dirá: ‘¡Oh, Señor! ¿No me has perdonado?’. Él dirá: ‘Sí, es por la inmensidad de Mi perdón que has alcanzado la posición en la que estás’. Mientras estén así, una nube los cubrirá desde arriba y les hará llover sobre ellos un perfume cuya fragancia nunca antes han olido. Entonces Él dirá: ‘Levántate y ve al honor que se te ha preparado, y toma lo que desees’. Así que iremos a un mercado rodeado de ángeles, donde habrá cosas que ojos nunca han visto, oídos nunca han oído, ni han entrado en el corazón del hombre. Todo lo que deseemos nos será traído. Nada se comprará ni se venderá allí. En ese mercado se encontrarán los habitantes del Paraíso. Un hombre de estatus elevado se encontrará con aquellos de estatus inferior, pero ninguno será considerado insignificante, y quedará deslumbrado por la ropa que vea en él. No terminará su última conversación antes de que aparezcan mejores ropas en él. Eso es porque nadie debe estar triste allí. Él dijo: “Luego regresaremos a nuestras casas donde nos recibirán nuestras esposas, y ellas dirán: ‘Bienvenidos. Has venido más guapo y con mejor aroma que cuando nos dejaste’. Y nosotros diremos: ‘Hoy nos sentamos con nuestro Señor, el Conquistador, el Glorificado, y merecemos regresar como hemos regresado’”.
Da’if
IbnMajah:4337 : Zuhd
Se narró de Abu Umamah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“No hay nadie a quien Dios admita en el Paraíso sin que Dios lo case con setenta y dos esposas, dos de huríes y setenta de su herencia de la gente del Infierno, todas las cuales tendrán pasajes frontales deseables y él tendrá un miembro viril que nunca se volverá flácido (es decir, suave y flácido).”
Da’if
IbnMajah:4338 : Zuhd
Se narró de Abu Sa’id Al-Judri que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“Cuando el creyente quiera tener un hijo en el Paraíso, éste será concebido, nacerá y crecerá, en poco tiempo, según su deseo”.
Hasan
IbnMajah:4339 : Zuhd
Se narró de ‘Abdullah bin Mas’ud que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Conozco al último de los habitantes del Infierno que saldrá de él, y al último de los habitantes del Paraíso que será admitido en él. (Es) un hombre que emergerá del Infierno arrastrándose, y se le dirá: 'Ve y entra en el Paraíso'. Llegará a él y se le hará parecer como si estuviera lleno. Alá dirá: 'Ve y entra en el Paraíso'. Llegará a él y se le hará parecer como si estuviera lleno. Entonces dirá: 'Oh Señor, lo encontré lleno'. Alá dirá: 'Ve y entra en el Paraíso'. Llegará a él y se le hará parecer como si estuviera lleno. Entonces dirá: 'Oh Señor, lo encontré lleno'. Alá dirá: 'Ve y entra en el Paraíso, porque tendrás algo como este mundo y diez veces más, o tendrás diez veces más como este mundo'. Él dirá: '¿Te estás burlando de mí, o te estás riendo de mí, siendo Tú el Soberano?'” Dijo: "Y vi al El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sonrió tan ampliamente que se podían ver sus muelas. Y solía decir: «Este es el más bajo de la gente del Paraíso en estatus.
Sahih
IbnMajah:4340 : Zuhd
Se narró de Anas bin Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo:
“Quien pida el Paraíso tres veces, el Paraíso dirá: “Oh, Alá, admitelo en el Paraíso”. Y quien pida ser salvado del Infierno tres veces, el Infierno dirá: “Oh, Alá, sálvale del Infierno”.
Sahih
IbnMajah:4341 : Zuhd
Se narró de Abu Hurairah que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
No hay nadie entre vosotros que no tenga dos moradas: una en el Paraíso y otra en el Infierno. Si muere y entra en el Infierno, los habitantes del Paraíso heredarán su morada. Esto dice Alá: «Estos son, en verdad, los herederos». [23:10]
Sahih